გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
პანდემიის დაწყებიდან მთელ მსოფლიოში შიში და შფოთვაა გავრცელებული. მიუხედავად იმისა, რომ გარკვეული შიში ბუნებრივია, უკვე 21 თვეა გასული და შიშის დონე ძლივს შემცირებულა. Covid-19-ის შესახებ გავრცელებული ნარატივი ასეთია: „Covid-19 ყველასთვის საფრთხეს წარმოადგენს და ყველამ უნდა დაიცვას სოციალური დისტანცია და ჩაკეტოს სიტუაცია, სანამ ვირუსს არ აღმოვფხვრით.“
ეს ნარატივი ყველას მუდმივი შიშის ქვეშ აყენებს თანამოძმეების მიმართ. ის ბავშვებს უფრო ვირუსის მატარებლებად აღიქვამს, ვიდრე საყვარელ, უმანკო, ნორმალურ ბავშვებად. ზუსტია ეს ნარატივი, თუ არაპროპორციულ შიშზეა დაფუძნებული?
როდესაც ვცდილობდი ამ ნარატივთან მეგობრებთან და კოლეგებთან საუბარი, ბევრმა შეთქმულების თეორეტიკოსი მიწოდა. ბოლოს და ბოლოს, ამდენი ქვეყნის საზოგადოებრივი ჯანდაცვის ორგანო გვიყვება ამ ნარატივს. როგორ არის შესაძლებელი, რომ ამდენი ქვეყნის ორგანო ცდება? როგორ შეიძლება ამდენი მეცნიერი ცდებოდეს?
სამეცნიერო კვლევის სული მოითხოვს, რომ საგნებს კუთხიდან შევხედოთ პირველი პრინციპებიეს არ შეიძლება ეფუძნებოდეს შემდეგს: „როგორ შეიძლება ამდენი ადამიანი ცდებოდეს“. არსებობს რამდენიმე ადვილად შესამჩნევი მინიშნება იმისა, რომ მსოფლიოს რეაქცია Covid-19-ზე, ფაქტობრივად, არაპროპორციული შიშია და არა რაციონალური.
ქვემოთ, ჩამოვთვლი ხუთი ასეთი აშკარა ნიშანი, ყველაფერი ბავშვების კონტექსტში.
(1) ისედაც არასრულფასოვანი კვების მქონე ბავშვების შიმშილით დაკვლა: უკიდურესად არაბალანსირებული რეაგირების პირველი ნიშანი ის არის, რომ მეინსტრიმულ ნარატივზე დაფუძნებულმა ლოკდაუნის რეაგირებამ ისედაც არასრულფასოვანი კვების მქონე ბავშვები შიმშილით დაასრულა.
ინდოეთში ბავშვებში არასრულფასოვანი კვება ათწლეულების განმავლობაში უზარმაზარ პრობლემას წარმოადგენდა, რაც პირდაპირ თუ ირიბად პასუხისმგებელია ჩვილების თითქმის 3%-ის სიკვდილზე, დაახლოებით... 2000 დღეში პრევენციული სიკვდილიანობა. მიუხედავად ამისა, ლოკდაუნის ნარატივმა სკოლებისა და შუადღის კვების სქემების დახურვა აირჩია, რამაც მილიონობით ისედაც არასრულფასოვნად კვებადი ბავშვი შიმშილით დაასრულა: ისინი 21 თვის შემდეგაც კი არ დაბრუნებულან ნორმალურ ცხოვრებას!
(2) ბავშვების საშიში დაავადების გამომწვევ აგენტებად მონიშვნა: არაბალანსირებული რეაქციის მეორე მაჩვენებელი ის არის, რომ ბავშვებს ნორმალური ბავშვობა, თამაში, სოციალიზაცია და განათლება არ გააჩნიათ. ბევრ შემთხვევაში ისინი... დაადანაშაულა მოხუცების გარდაცვალებისთვის.
მაშინაც კი, თუ ბავშვებს მართლაც შეეძლოთ ვირუსის გავრცელება, ეს ნამდვილად არ არის მათი მკურნალობის გზა: რამდენიმე თვის და წლის განმავლობაში, ყოველგვარი დასასრულის გარეშე. და მტკიცებულება გასაოცარია, რომ სკოლებს დიდი წვლილი არ შეაქვთ კოვიდის გავრცელებაში და ზოგიერთი კვლევის ეს კი მიუთითებს, რომ ბავშვებთან კონტაქტი, საშუალოდ, შეიძლება დამცავი იყოს Covid-19-ისგან.
ინდოეთში კიდევ უფრო აბსურდულია, რომ თითქმის ყველაფერი ნორმალურია ზრდასრულებისთვის: რესტორნები, სავაჭრო ცენტრები, კინოთეატრები, ხალხმრავალი ღონისძიებები, გადატვირთული ავტობუსები, მატარებლები და ფრენები და ა.შ. მაშინ, როდესაც სკოლები არ მუშაობს და იქაც კი, სადაც ღიაა, ნორმალური აქტივობები ბავშვებისთვის დაშვებული არ არის!
(3) Covid-19 ვაქცინები ბავშვებისთვის, რომლებსაც არ აქვთ გრძელვადიანი უსაფრთხოების მონაცემები: იგივე მეინსტრიმული ნარატივი ასევე მოუწოდებს ბავშვებისთვის Covid-19 ვაქცინების გამოყენებისკენ, მაშინ როდესაც მსოფლიოში ბავშვებისთვის პანდემია არსად არ ყოფილა (მაგ. გერმანია, შვედეთი, მონაცემები სხვადასხვა ევროპული წყაროებიდან ქვეყანაბავშვებისთვის ჩხვლეტის გაკეთება გარეშე გრძელვადიანი უსაფრთხოების მონაცემებია სამედიცინო დანაშაულიდა კიდევ ერთი მინიშნება Covid-19-ზე არაპროპორციული რეაგირების შესახებ.
(4) ბავშვებისთვის ვაქცინაციის სავალდებულო პირობები: მსოფლიოს ზოგიერთ ნაწილში (მაგ. CA, NY აშშ-ში) გამოაცხადეს სკოლის მოსწავლეებისთვის Covid-19-ის სავალდებულო ვაქცინების დაწესება. ეს კი ზემოთ ჩამოთვლილ სამედიცინო დარღვევებს კიდევ უფრო ამძაფრებს.
(5) ბავშვების ვაქცინაცია მშობლების თანხმობის გარეშე: მსოფლიოს ზოგიერთ ნაწილში (მაგ. UK, შვეიცარიაში, ფილადელფია/აშშ) 11 ან 12 წლის ბავშვებს მშობლების თანხმობის გარეშე ვაქცინაციის უფლებას აძლევდა. ბავშვისთვის სამედიცინო პროცედურის ჩატარება მშობლების თანხმობის გარეშე წარმოუდგენელი უნდა იყოს. ეს ზემოთ აღნიშნული სამედიცინო დანაშაულისა და არაპროპორციული რეაგირების კიდევ ერთი განზომილებაა.
ეთიკური დილემა ბავშვების მიმართ ჩვენი კოვიდ-პასუხის დროს
არსებობს კლასიკური აზროვნების ექსპერიმენტი, რომელიც ეთიკური დილემების საილუსტრაციოდ გამოიყენება. უნდა თუ არა ბერკეტის გვერდით მდგომმა ადამიანმა „არაფერი გააკეთოს“ და მატარებელს ხუთი ადამიანის მოკვლის საშუალება მისცეს, თუ უნდა დააჭიროს ბერკეტს და ერთი ადამიანის სიკვდილზე პირდაპირ იყოს პასუხისმგებელი? ეს დილემაა, რადგან არ არსებობს აუცილებლად „სწორი“ პასუხი.
საინტერესოა ამ დილემის შედარება ჩვენს კოვიდზე რეაგირებასთან: ჩვენ ბავშვები გავხადეთ მსხვერპლი და წავართვით ბავშვობა, ყოველგვარი სარგებლის გარეშე! იგივე რეაგირების გაგრძელება მაშინაც კი, როდესაც ვიცით, რომ კოვიდი ბავშვებისთვის მცირე საფრთხეს წარმოადგენს, ძალიან არაეთიკური იქნებოდა.
მასობრივი ფსიქოზიდან თავის დაღწევა, ჩვენი შვილების გულისთვის
Covid-19-ზე ერთგანზომილებიანი ფოკუსირების გამო, რომელსაც დიდწილად მოგებაზე ორიენტირებული მედიის, ასევე სოციალური მედიის ექოკამერების გავლენა აქვს, არაპროპორციულმა შიშმა ახლა მასობრივი ფსიქოზის დონეს მიაღწია.
ჩვენი შვილები ჩვენი მომავალია, როგორც ეს ჯანდაცვის მინისტრმა მანსუხ მანდავიამ განაცხადა. შეახსენა ბოლო დროს აშკარა რამის გამო ვერაფერს გავხდით. მსოფლიოს არცერთ კუთხეში ბავშვებისთვის პანდემია არ ყოფილა. თუმცა, მათი ცხოვრება თავდაყირა დადგა და მომავალი დანგრეული იყო, არა ვირუსის, არამედ ჩვენი არაპროპორციული, შიშზე დაფუძნებული რეაგირების გამო.
ნორმალური ბავშვობის ქონა თითოეული ბავშვის კონსტიტუციური და თანდაყოლილი უფლებაა. დროა, საზოგადოებამ თავი დააღწიოს Covid-19-ის არაპროპორციულ შიშს და ჯანდაცვის ორგანოებმა დაიწყონ მტკიცებულებებზე დაფუძნებული ნაბიჯების გადადგმა და არა შიშზე დაფუძნებული ნაბიჯების. ჩვენი შვილების მომავალი სასწორზე დევს.
-
ბჰასკარან რამანი ბომბეის IIT-ის კომპიუტერული მეცნიერებებისა და ინჟინერიის დეპარტამენტის ფაკულტეტის წევრია. აქ გამოთქმული მოსაზრებები მის პირად აზრს წარმოადგენს. ის ხელმძღვანელობს საიტს: „გაიგე, განთავისუფლდი, პანიკის გარეშე, შეშინება, განბლოკე (U5) ინდოეთი“ https://tinyurl.com/u5india. მასთან დაკავშირება შესაძლებელია Twitter-ის ან Telegram-ის საშუალებით: @br_cse_iitb . br@cse.iitb.ac.in
ყველა წერილის ნახვა
