გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
1980-იანი წლების შუა პერიოდში, ყოველ შაბათ დილით, დედაჩემი ლონგ-აილენდის ცენტრში, კომაკის რწყილების ბაზრობაზე მტოვებდა. სანამ სხვა ბავშვები მულტფილმებს უყურებდნენ, მე საათობით ვატარებდი ალბერტის ბეისბოლის კარტის მაგიდასთან, ვკითხულობდი მიკი მენტლის ახალბედა წლის შესახებ ისტორიებს და ვხვდებოდი, თუ როგორ ამოვიცნოთ ყალბი კარტები მუყაოს ტექსტურის დახვეწილი ვარიაციებით.
დილის ადრეული შუქი ბაზრის ტილოს ბრეზენტებში აღწევდა, ძველი მუყაოს მძაფრი სუნი ახლომდებარე გამყიდველების ყავასთან იყო შერეული. ოთხმოცი წელს გადაცილებული ალბერტი უბრალოდ გამყიდველი არ იყო - თუმცა ეს არ იცოდა, ის კურატორი, ისტორიკოსი და მენტორი იყო. ბეისბოლის ოქროს ხანის უშუალო მოწმე, მისი ისტორიები ცოცხალი ისტორია იყო - ისტორიები იმ დროიდან, როდესაც ბეისბოლი ამერიკის ნამდვილი ეროვნული გასართობი იყო, რომელიც ომისშემდგომი ბუმის დროს თემებს აერთიანებდა. მან მასწავლა, რომ ნამდვილი ცოდნა მხოლოდ სტატისტიკის დამახსოვრებას არ გულისხმობდა; ეს იყო კონტექსტის გაგება, კანონზომიერებების ამოცნობა და მათგან სწავლა, ვინც მათ წინ იყო.
მიუხედავად იმისა, რომ თამაში მიყვარდა, ბარათები მონაცემების ფიზიკური გამოვლინებები იყო, თითოეული მათგანი ინფორმაციის რთული ქსელის კვანძი იყო. ბეისბოლის ბარათების ბაზარი ჩემი პირველი გაკვეთილი იყო იმის შესახებ, თუ როგორ ქმნის ინფორმაცია ღირებულებას. ფასების გიდები ჩვენი საძიებო სისტემები იყო, ყოველთვიური ბარათების ჩვენებები კი ჩვენი სოციალური ქსელები - შეკრებები, სადაც კოლექციონერები საათობით ვაჭრობდნენ არა მხოლოდ ბარათებით, არამედ ისტორიებითა და ცოდნით, ქმნიდნენ საზოგადოებებს საერთო აკვიატებების გარშემო.
ბეისბოლი ჩემთვის მხოლოდ სპორტი არ იყო - ეს ჩემი პირველი რელიგია იყო. დარტყმის საშუალო მაჩვენებლებს წმინდა წერილის ლექსებს ჰგავდა და მათ იმ მეცნიერის ერთგულებით ვიმახსოვრებდი, რომელიც უძველეს ტექსტებს სწავლობს. ვიცოდი რეჯი ჯექსონის სამი ჰოუმ რანის ყველა დეტალი 77 წლის მსოფლიო სერიაში, მაგრამ ყველაზე მეტად ბეისბოლის შორეული წარსულის თითქმის მითოლოგიური ისტორიები მომხიბლა - ჯეკი რობინსონის ელექტროფიკაციის კარიერა და დრამატული ნიჭი, ბეიბ რუთის მიერ 32 წლის სერიაში გამარჯვების მოპოვება და კრისტი მეთიუსონისა და უოლტერ ჯონსონის დუელები „მკვდარი ბურთის“ ეპოქაში.
ჩემთვის ეს მხოლოდ ფაქტები არ იყო; ეს იყო ლეგენდები, რომლებიც თაობიდან თაობას გადაეცემოდა, ისეთივე მდიდარი და დეტალური, როგორც ნებისმიერი უძველესი მითოლოგია. უფროსები ან გაოცდებოდნენ, ან ოდნავ შეშფოთდებოდნენ ჩემი ენციკლოპედიური ცოდნით, რომელიც თითქმის ერთსაუკუნოვან ბეისბოლის ისტორიას მოიცავს. ეს არ იყო მხოლოდ დამახსოვრება; ეს იყო ერთგულება. (თუმცა დღესდღეობით, თუ ჩემი მშობლები რეგულარულად დამტოვებდნენ 80 წლის ასაკოვან წყვილთა ბაზრობაზე, მას ალბათ ბავშვთა დაცვის სამსახურიდან ვიზიტი მოუწევდა.)
რწყილების ბაზარი X თაობის ბავშვობის მხოლოდ ერთი ნაწილი იყო, სადაც აღმოჩენები სხვადასხვა ფორმით ხდებოდა. მიუხედავად იმისა, რომ ალბერტი მასწავლიდა ინფორმაციის ორგანიზებასა და დაფასებას, ჩვენი სამეზობლო თავგადასავლები - რომლებიც ერთიანი წესით „დაღამებამდე სახლში იყავი“ იყო მართული - მასწავლიდა კვლევასა და დამოუკიდებლობას. ჩვენი ველოსიპედები ჩვენი პასპორტები იყო იმ სამყაროში, სადაც ცნობისმოყვარეობა მიგვიყვანდა.
შორეულ უბნებში პედლებით ვსეირნობდით, დანგრეული ციხესიმაგრეების აგებით თუ დაკაწრული მუხლებით ვსწავლობდით, ჩვენ მუდმივად აღმოვაჩენდით უშუალო გამოცდილების მეშვეობით და არა ინსტრუქციის მეშვეობით. თითოეული სივრცე გვთავაზობდა საკუთარ გაკვეთილებს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გვესწავლა, გვეფიქრა და გვეპოვა აზრი ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროში.
როგორც კი საშუალო სკოლა დადგა, ჩემი აკვიატება ბეისბოლის ბარათებიდან მუსიკაზე გადავიდა და ადგილობრივი ფირფიტების მაღაზია ჩემს ახალ თავშესაფარად იქცა. თითქოს რაღაც მაღალი ერთგულებაჰანტინგტონში, Tracks on Wax-ის დახლის უკან მდგომი ბიჭები მუსიკის ისტორიაში ჩემი მეგზურები იყვნენ, ისევე როგორც ალბერტი ბეისბოლის ისტორიისას.
ჩემი მოგზაურობა მემკვიდრეობით მიღებული ვინილით დაიწყო - ჩემი მშობლების მიერ ნახმარი ბითლზის ალბომების, Crosby-ს, Stills & Nash-ის ჩანაწერების, რომლებმაც უამრავი გადაადგილება გადაიტანეს და Marvin Gaye-ს LP-ებით, რომლებიც თაობის ხმოვან დნმ-ს ატარებდნენ. დახლთან მდგომ ბიჭებს საკუთარი სასწავლო გეგმა ჰქონდათ - „თუ ბობ დილანი გიყვარს“, - ამბობდნენ ისინი ჩანაწერის ამოღებისას, - „უნდა გაიგო ვან მორისონი“. თითოეული რეკომენდაცია ჟანრებს, ეპოქებსა და გავლენებს აკავშირებდა. ჩემს მიერ ნაყიდი პოსტერები და სამკერდე ნიშნები იდენტობის სამკერდე ნიშნებად, ფიზიკურ მარკერებად იქცა იმისა, თუ ვინ წარმომედგინა თავი - ჩემი განვითარებადი გემოვნება კი ჩემს განვითარებად „მე“-დ იქცა.
კოლეჯმა მუსიკალურ აღმოჩენებს სრულიად ახალი განზომილება შესძინა. საერთო საცხოვრებლები საერთო გემოვნების ლაბორატორიებად იქცა, სადაც ცოდნა თანატოლებს შორის გადაეცემოდა და არა ექსპერტიდან დამწყებამდე. ჩვენ აღარ ვსწავლობდით მხოლოდ მუსიკალურ ისტორიას - ჩვენ ვცხოვრობდით მისით, აღმოვაჩენდით ჩვენი თაობის საკუთარ ჟღერადობას. საათობით ვატარებდით ერთმანეთის კოლექციების შესწავლას, სიეტლის ახალი გრანჟ სცენიდან დაწყებული, A Tribe Called Quest-ისა და De La Soul-ის ინოვაციური ბითებით დამთავრებული.
კამპუსის მახლობლად აღმოჩენილ ფირფიტების მაღაზიებში აღმოჩენის ფიზიკური აქტი წმინდა იყო - ყუთებს ათვალიერებდი მანამ, სანამ თითები მტვერს არ გაიჟღინთებოდა, ლაინერების ნოტებს თვალს არ ახელდი და ნაპოვნ ნივთებს სახლში საგანძურივით მიჰქონდა. ფიზიკური სივრცის შეზღუდვები ნიშნავდა, რომ ყველა მაღაზიის მეპატრონეს ფრთხილად უნდა გაეკეთებინა არჩევანი ინვენტართან დაკავშირებით. ეს შეზღუდვები ქმნიდა ხასიათს; თითოეული მაღაზია უნიკალური იყო, რაც ასახავდა მისი კურატორის ექსპერტიზას და საზოგადოების გემოვნებას. დღევანდელი უსასრულო ციფრული თაროებისგან განსხვავებით, ფიზიკური შეზღუდვები მოითხოვდა გააზრებულ კურაციას - სივრცის ყოველ სანტიმეტრს თავისი ადგილი უნდა ეკავა.
95 წელს დამთავრების შემდეგ, როდესაც ციფრული რევოლუცია ახალი დაწყებული იყო, ბიზნესებისთვის ვებსაიტების შექმნა დავიწყე - ეს ჩემი პირველი „ნამდვილი“ სამსახური იყო იმ სფეროში, რასაც მალე ინტერნეტ ეკონომიკა ეწოდა. ბეისბოლის სტატისტიკის ამ აკვიატებულმა ცოდნამ ახალი გამოსვლა იპოვა, როდესაც მე და ჩემმა მეგობარმა, პიტმა, ინტერნეტში ერთ-ერთი პირველი ფენტეზი სპორტის საზოგადოება შევქმენით. ჟურნალების ძიებიდან და სხვა გულშემატკივრების სასოწარკვეთილი ძებნიდან მთელი ონლაინ საზოგადოების შექმნაზე გადავედით.
როდესაც Ask Jeeves-მა ჩვენი კომპანია შეიძინა, მე მოხიბლული ვიყავი იმით, რაც საბოლოო დაპირებად მეჩვენებოდა: მსოფლიოს ინფორმაციის განბლოკვა. ნებისმიერი ცოდნის მყისიერი ძიების და მასზე წვდომის შესაძლებლობა სამყაროს გასაღების ქონას ჰგავდა. უკან მოხედვისას, ალბათ უნდა მიმხვდარიყო, რომ ბეისბოლის სტატისტიკის ორგანიზებით შეპყრობილი ბავშვი საბოლოოდ ფენტეზი სპორტსა და საძიებო სისტემებში იმუშავებდა. ზოგიერთი ადამიანი თავის მოწოდებას ადრევე პოულობს - მე კი შემთხვევით ყველაზე ცნობისმოყვარე სუბკულტურებში ვიპოვე.
90-იანი წლების ბოლოსთვის უკვე გრანდიოზულ პროგნოზებს ვაკეთებდი იმის შესახებ, თუ როგორ შეიცვლებოდა სამყარო - თუმცა, სიმართლე გითხრათ, ძლივს მესმოდა, როგორ მუშაობდა რეალური სამყარო. აი, როგორ ვიყავი, პლაჟზე ნაყინის გამყიდველი მოზარდიდან, რომელიც მიმტანებს მასპინძლობდა, ციფრულ ტრანსფორმაციაზე უეცრად ქადაგებულ ბავშვად გადავიქეცი - ბავშვად, რომელსაც არასდროს ჰქონია რეალური სამსახური, სრულიად არ იცოდა მიწოდების ჯაჭვების, შრომის, წარმოების ან ბიზნესის რეალური ფუნქციონირების შესახებ.
მიუხედავად ჩემი გულუბრყვილობისა, ჩემი ინსტინქტები არ ცდებოდა. ჩვენი თაობა უნიკალურ ზღვარს გადიოდა - ჩვენ უკანასკნელნი გავიზარდეთ სრულად ანალოგურ სამყაროში, მაგრამ საკმარისად ახალგაზრდები ვიყავით, რომ ციფრული სამყაროს შექმნაში წვლილი შეგვეტანა. ჩვენ გვესმოდა როგორც ფიზიკური აღმოჩენების შეზღუდვები, ასევე მაგია, რამაც მოგვცა პერსპექტივა, რომელიც არც ჩვენს მშობლებს ჰქონდათ და არც ჩვენს შვილებს. ჩვენ გავხდით ამ ორ სამყაროს შორის მთარგმნელები.
ტრანსფორმაცია მხოლოდ სპორტსა და კარიერაში არ ხდებოდა. 2000-იანი წლების დასაწყისისთვის Napster-მა ყველა სიმღერა თავისუფლად ხელმისაწვდომი გახადა, Google-მა ინფორმაცია უსასრულოდ ხელმისაწვდომი გახადა, ხოლო Amazon-მა ფიზიკური მაღაზიები არასავალდებულო გახადა. დაპირება ცოდნის დემოკრატიზაცია იყო - ნებისმიერს შეეძლო ყველაფრის სწავლა, ნებისმიერ დროს. რეალობა უფრო რთული იყო.
როგორც ნოამ ჩომსკიმ ერთხელ აღნიშნა, „ტექნოლოგია უბრალოდ ინსტრუმენტია. როგორც ჩაქუჩი: შეგიძლია მისი გამოყენებით სახლი ააშენო, ან შეგიძლია ვინმეს სახეში ჩაარტყა“. ყოველი ტექნოლოგიური წინსვლა ერთდროულად იყო შექმნაც და განადგურებაც - ინფორმაციაზე წვდომის ახალი გზების შექმნა და ამავდროულად მისი აღმოჩენის ძველი გზების დანგრევა. ციფრულმა რევოლუციამ წარმოუდგენელი რამ შექმნა - ინფორმაციაზე უპრეცედენტო წვდომა, გლობალური საზოგადოებები, შემოქმედების ახალი ფორმები. მაგრამ ამ პროცესში მან ასევე დაანგრია რაღაც ძვირფასი.
დიახ, ინფორმაცია გამრავლდა, მაგრამ სიბრძნე - მწირი. ალბერტები და მუსიკალური მაღაზიის ბიჭები ჩანაცვლდნენ რეკომენდაციების ალგორითმებით, რომლებიც ოპტიმიზირებული იყო ჩართულობისთვის და არა განათლებისთვის. ჩვენ მოვიპოვეთ მოხერხებულობა, მაგრამ დავკარგეთ შემთხვევითობა. ციფრული ბარათების კატალოგი შეიძლება უფრო ეფექტური იყოს, ვიდრე ფიზიკური, მაგრამ ის არ გასწავლით ინფორმაციასთან დაკავშირებულ აზროვნებას - ის უბრალოდ მას ემსახურება.
როდესაც ალბერტი ბეისბოლის ბარათის ღირებულებაზე მეუბნებოდა, ის უბრალოდ ფასის სახელმძღვანელოს არ ციტირებდა; ის მასწავლიდა სიმწირის, მდგომარეობის, ისტორიული კონტექსტისა და ადამიანური ბუნების შესახებ - გაკვეთილები ავთენტურობის შესახებ, რომლებიც განსაკუთრებით აქტუალურია დღევანდელ დროში, როდესაც ონლაინ პერსონაჟები და ხელოვნური ინტელექტით გენერირებული კონტენტია. როდესაც ეს მუსიკალური მაღაზიის თანამშრომლები რეკომენდაციებს იძლეოდნენ, ისინი არა მხოლოდ ჟანრის ტეგებს ადარებდნენ; ისინი თავიანთ გატაცებას იზიარებდნენ, არა მხოლოდ ცოდნას, არამედ საკუთარი ადამიანობის ნაწილსაც გადასცემდნენ.
ეს არ იყო ალგორითმული შემოთავაზებები, არამედ ნამდვილი კავშირის მომენტები, მდიდარი კონტექსტით და საერთო ენთუზიაზმით სავსე. თქვენ გახსოვთ არა მხოლოდ ის, რაც გასწავლეს, არამედ მაღაზიის სუნი, მტვრიანი ფანჯრებიდან შემოსული შუადღის შუქი, მათი ხმაში არსებული აღფრთოვანება, როდესაც რაღაც ახალს გაცნობდნენ. ეს არ იყო მხოლოდ ტრანზაქციები - ეს იყო შეგირდობა, თუ როგორ უნდა გვეფიქრა კრიტიკულად ჩვენს წინაშე არსებულ ინფორმაციაზე.
ადამიანური ურთიერთობებისა და აღმოჩენების შესახებ ამ გაკვეთილებმა ახალი მნიშვნელობა შეიძინა, როდესაც ვუყურებდი, როგორ ერკვევიან ჩემი შვილები დღევანდელ ციფრულ სივრცეში. ცოტა ხნის წინ, როდესაც ჩემს შვილს ვეხმარებოდი ჰიპოტენუზის სიგრძის პოვნაში გეომეტრიის ტესტისთვის მომზადებაში, აღმოვაჩინე, რომ ChatGPT-ს მივმართე - როგორც დიდი ხნის წინ დავიწყებული ცნებების გასაახლებლად, ასევე სასწავლო ინსტრუმენტად.
ხელოვნურმა ინტელექტმა პითაგორას თეორემა ისეთი სიცხადით გაშიფრა, რომ ალბერტის ბეისბოლის ბარათების გაკვეთილები გამახსენა. თუმცა, არსებობდა მნიშვნელოვანი განსხვავება. მიუხედავად იმისა, რომ ალბერტი არა მხოლოდ ფაქტებს, არამედ მნიშვნელოვან კონტექსტსა და მნიშვნელობას მაწვდიდა, ხელოვნური ინტელექტის პლატფორმები - რაც არ უნდა ძლიერი იყოს ისინი - ვერ იმეორებს იმ ადამიანურ სიბრძნეს, რომელმაც იცის, როდის უნდა იჩქაროს, როდის უნდა შეჩერდეს და როგორ გააღვივოს სწავლისადმი ეს კრიტიკული სიყვარული. მარკი, ჩემი ერთ-ერთი უძველესი მეგობარი და ამ სფეროს ექსპერტი, ჩემზე ბევრად უფრო ღრმად ჩავიდა ამ ტექნოლოგიების შესწავლაში, რაც დამეხმარა მათი ძალისა და რისკების გაგებაში. მისი რჩევა: ხელოვნური ინტელექტი მხოლოდ იმ კითხვებზე გამოსცადეთ, რომლებზეც პასუხები უკვე იცით, გამოიყენეთ ის სისტემის მიკერძოებებისა და დამცავი ბარიერების გასაგებად, იმის ნაცვლად, რომ მას ორაკულად მოეპყროთ.
ჩვენ ჯერ კიდევ ვსწავლობთ, თუ როგორ ინტეგრირება მოვახდინოთ ამ ტექნოლოგიების ჩვენს ცხოვრებაში, ისევე როგორც ეს საძიებო სისტემებისა და ინტერნეტის გამოყენებით გავაკეთეთ - გახსოვთ, როდესაც მარტივ ისტორიულ კითხვაზე პასუხის გასაცემად ბიბლიოთეკაში წასვლა იყო საჭირო? ან უფრო უაზრო დონეზე, როდესაც IMDB-ზე მყისიერად ვერ შეამოწმებდით, მონაწილეობდა თუ არა მსახიობი ფილმში? ყოველი ახალი ინსტრუმენტი მოითხოვს ახალი წიგნიერების განვითარებას მისი ძლიერი და სუსტი მხარეების შესახებ.
ეს იმეორებს იმას, რაზეც ბრაუნსტოუნელი ავტორი, ჩემი ერთ-ერთი საყვარელი მწერალი და მოაზროვნე, თომას ჰარინგტონი აფრთხილებს თავის ნაშრომში: თანამედროვე განათლების გააზრებული ანალიზიჩვენ სულ უფრო მეტად ვექცევით სტუდენტებს, როგორც ინფორმაციის დამმუშავებლებს და არა როგორც ადამიანური ხელმძღვანელობის საჭიროების მქონე გონების განვითარებას. ის ამტკიცებს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი კულტურა პატივს სცემს მექანიკურ გადაწყვეტილებებს, ჩვენ დაგვავიწყდა რაღაც ფუნდამენტური - რომ სწავლება და გაგება ღრმად ადამიანური პროცესებია, რომლებიც არ შეიძლება დაიყვანეს მხოლოდ მონაცემთა გადაცემამდე.
თითოეული სტუდენტი, მისი სიტყვებით, „ხორციელი და სისხლის სასწაულია, რომელსაც შეუძლია გონებრივი ალქიმიის ყველაზე რადიკალური და შემოქმედებითი ქმედებების განხორციელება“. ტექნოლოგიას შეუძლია ინფორმაცია უფრო ხელმისაწვდომი გახადოს, მაგრამ მას არ შეუძლია იმ ადამიანური სიბრძნის რეპლიკაცია, რომელმაც იცის, როდის უნდა იჩქაროს, როდის უნდა შეჩერდეს და როგორ გააღვივოს სწავლისადმი კრიტიკული სიყვარული.
ტექნოლოგიურ ინსტრუმენტებსა და ადამიანურ სიბრძნეს შორის ეს ბალანსი ყოველდღიურად ვლინდება, როდესაც ვუყურებთ, როგორ ერკვევიან ჩვენი მოზარდები ციფრულ სივრცეში. მე და ჩემი მეუღლე ერთდროულად ვებრძვით და ვითვისებთ თანამედროვეობას. მე ვასწავლიდი ჩვენს უფროსს ჭადრაკს, მაგრამ მან თავისი უნარები აპლიკაციის საშუალებით დახვეწა. ახლა თითქმის ყველა ღამეს ფიზიკური დაფით ვთამაშობთ, ვსაუბრობთ სტრატეგიებზე და ვუზიარებთ ისტორიებს სვლებს შორის.
იგივე დინამიკა აყალიბებს მათ ურთიერთობას კალათბურთთან - ისინი საათობით ფიზიკურ ვარჯიშს აერთიანებენ სოციალურ მედიასა და YouTube-ის გაკვეთილებზე დაუსრულებელ გადახვევასთან, სწავლობენ მოძრაობებსა და სტრატეგიებს ისეთი გზებით, რომლებიც ჩვენთვის ხელმისაწვდომი არ იყო. ისინი ქმნიან ფიზიკური და ციფრული ოსტატობის საკუთარ ნაზავს. როგორც მოზარდების მშობლებს, ჩვენ აღარ შეგვიძლია მათი გზის წარმართვა; მხოლოდ შეგვიძლია მათ იალქნებში ქარის ჩანერგვა, რათა დავეხმაროთ იმის გაგებაში, თუ როდის უნდა მიიღონ ტექნოლოგია და როდის უნდა მოშორდნენ მას.
ბეისბოლის ბარათებით, ფირფიტების მაღაზიებით, რომლებმაც მასწავლეს ცოდნის შეგროვება და დიახ, დაბნელებამდე ხეტიალის თავისუფლებაც კი - კვლევისთვის, წარუმატებლობისთვის, ჩვენი შეცდომებიდან სწავლისთვის - ეს მხოლოდ ნოსტალგიური გამოცდილება არ იყო. ეს იყო გაკვეთილები იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა ვიფიქროთ, აღმოვაჩინოთ და ვისწავლოთ. როდესაც ამ ხელოვნური ინტელექტის რევოლუციას ვახდენთ, შესაძლოა ყველაზე ღირებული, რაც შეგვიძლია ვასწავლოთ ჩვენს შვილებს, არ არის ამ ძლიერი შესაძლებლობების გამოყენება, არამედ ის, თუ როდის არ უნდა გამოვიყენოთ ისინი - სივრცის შენარჩუნება ისეთი ღრმა, ადამიანური სწავლისთვის, რომელსაც რეალური წონა აქვს - ისეთის, რომლის რეპლიკაციაც ვერცერთ ალგორითმს არ შეუძლია.
-
ჯოშუა სტილმანი 30 წელზე მეტია მეწარმე და ინვესტორია. ორი ათწლეულის განმავლობაში ის ციფრული ეკონომიკის სფეროში კომპანიების შექმნასა და განვითარებაზე იყო ორიენტირებული, სამი ბიზნესის თანადამფუძნებელი და წარმატებით გამოვიდა, ამავდროულად ათობით ტექნოლოგიურ სტარტაპში ინვესტირებას და მენტორობას უწევდა. 2014 წელს, ადგილობრივ საზოგადოებაზე მნიშვნელოვანი გავლენის მოხდენის მცდელობისას, სტილმანმა დააარსა Threes Brewing, ხელნაკეთი ლუდსახარშისა და სტუმართმოყვარეობის კომპანია, რომელიც ნიუ-იორკის საყვარელ დაწესებულებად იქცა. ის აღმასრულებელი დირექტორის თანამდებობას 2022 წლამდე იკავებდა, თანამდებობა კი მას შემდეგ დატოვა, რაც ქალაქში ვაქცინაციის სავალდებულო ნორმების წინააღმდეგ გამოსვლის გამო უარყოფითი კრიტიკა მიიღო. დღეს სტილმანი ცოლ-შვილთან ერთად ჰადსონის ველში ცხოვრობს, სადაც ოჯახურ ცხოვრებას სხვადასხვა ბიზნეს წამოწყებასთან და საზოგადოებაში ჩართულობასთან აბალანსებს.
ყველა წერილის ნახვა
