გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ლოქდაუნის წლებზე ფიქრისას, მხოლოდ ახლა მქონდა დრო, რომ ყურადღებით დავფიქრებულიყავი აუცილებელსა და არააუცილებელს შორის ამ უცნაურ განსხვავებაზე. რას ნიშნავდა ეს პრაქტიკაში და საიდან მომდინარეობდა?
სამუშაო ძალის გაყოფის შესახებ ბრძანება აქამდე უცნობი სააგენტოსგან, სახელწოდებით კიბერუსაფრთხოებისა და ინფრასტრუქტურის უსაფრთხოების სააგენტო, ანუ CISAბრძანებულება ძალაში შევიდა 18 წლის 2020 მარტს, ვაშინგტონიდან საწყისი ლოკდაუნის ბრძანებიდან ორი დღის შემდეგ.
მთელი ქვეყნის მასშტაბით მენეჯმენტსა და მუშაკებს მოუწიათ მოულოდნელად გამოტანილი რეგულაციების გაცნობა, რათა გაერკვიათ, შეეძლოთ თუ არა სამსახურში წასვლა. ტერმინები „აუცილებელი“ და „არააუცილებელი“ არ გამოიყენებოდა ისე, როგორც თავდაპირველად შეიძლებოდა წარმოედგინათ. ეს მკვეთრად ზღუდავდა მთელ კომერციულ სამყაროს ისე, რომ ეს არაორგანული იყო მთელი ადამიანური გამოცდილებისთვის.
ფონზე ძალიან გრძელი ისტორია და კულტურული ჩვევა იყო, რომელიც ტერმინებს იყენებდა პროფესიების აღსანიშნავად და მათ ისეთ რთულ საგნებთან ურთიერთქმედების, როგორიცაა კლასი. შუა საუკუნეებში გვყავდა ბატონ-პატრონები, ყმები, ვაჭრები, ბერები და ქურდები. კაპიტალიზმის გაჩენასთან ერთად, ეს მკაცრი დემარკაციები გაქრა და ადამიანებს ფულზე წვდომა დაბადების შემთხვევითობის მიუხედავად მიეცათ.
დღეს ჩვენ ვსაუბრობთ „თეთრსაყელოიანზე“, რაც ნიშნავს პროფესიული გარემოსთვის ჩაცმულებს, მაშინაც კი, თუ სიტყვასიტყვით თეთრი საყელოები გავრცელებული არ არის. ჩვენ ვსაუბრობთ „მუშათა კლასზე“, უცნაურ ტერმინზე, რომელიც გულისხმობს, რომ სხვები არ მუშაობენ, რადგან ისინი თავისუფალი კლასის წევრები არიან; ეს აშკარად მე-19 საუკუნის არისტოკრატიის ჩვევების გადმონაშთია. მე-20 საუკუნეში ჩვენ გამოვიგონეთ ტერმინი „საშუალო კლასი“, რათა აღვნიშნოთ ყველა, ვინც სინამდვილეში ღარიბი არ არის.
შრომის დეპარტამენტი ტრადიციულად არ მალავს საყოველთაო მნიშვნელობის ტერმინებს და საუბრობს „პროფესიული მომსახურების“, „ინფორმაციული მომსახურების“, „საცალო ვაჭრობისა“ და „სტუმართმოყვარეობის“ შესახებ, მაშინ როდესაც საგადასახადო ორგანოები ასობით პროფესიას გვთავაზობენ, რომელშიც თქვენ უნდა მოერგოთ საკუთარ თავს.
თუმცა, ტერმინების „არსებითი“ და „არაარსებითი“ გამოყენებას ჩვენს ენაში პრეცედენტი არ აქვს. ეს განპირობებულია დემოკრატიული ეთოსიდან და რეალური კომერციული გამოცდილებიდან გამომდინარე შეხედულებით, რომ ყველა და ყველაფერი აუცილებელია ყველაფრისთვის.
როდესაც უნივერმაღში დასუფთავების ბრიგადაში ვმუშაობდი, ამის შესახებ ღრმად გავაცნობიერე. ჩემი საქმე არა მხოლოდ ტუალეტების დალაგება იყო - რაც, რა თქმა უნდა, აუცილებელია - არამედ გასახდელებში ხალიჩებიდან პაწაწინა ნემსებისა და ქინძისთავების ამოღებაც. ერთის გამოტოვება შეიძლება მომხმარებლებისთვის საშინელი ტრავმით დასრულდეს. ჩემი სამუშაო ისეთივე აუცილებელი იყო, როგორც ბუღალტრების ან გამყიდველების.
რას გულისხმობდა ზუსტად მთავრობა 2020 წლის მარტში არასაჭირო საქმიანობაში? ეს გულისხმობდა ისეთ აქტივობებს, როგორიცაა თმის შეჭრა, ვიზაჟისტი, მანიკურის სალონები, სპორტული დარბაზები, ბარები, რესტორნები, პატარა მაღაზიები, ბოულინგის დარბაზები, კინოთეატრები და ეკლესიები. ეს ყველაფერი ის აქტივობებია, რომელთა გარეშეც ვაშინგტონში, კოლუმბიის ოლქში, ზოგიერთმა ბიუროკრატმა გადაწყვიტა. თუმცა, თვეების განმავლობაში თმის შეჭრის გარეშე ცხოვრების წესი სასოწარკვეთილებაში გადაიზარდა, რადგან ხალხი თავად იჭრიდა თმას და ვიღაცას ურეკავდა სახლში ფარულად მისასვლელად.
მყავდა მეგობარი, რომელმაც ჭორების საშუალებით გაიგო, რომ ნიუ-ჯერსიში იყო საწყობი, სადაც ფარულად დააკაკუნებდნენ დალაქის უკანა კარზე. მან სცადა და გაამართლა. ერთი სიტყვაც არ უთქვამს. თმის შეჭრას 7 წუთი დასჭირდა და მან ნაღდი ფულით გადაიხადა, რაც საკმარისი იყო ადამიანისთვის. ის მიდიოდა და მიდიოდა, არავისთვის არაფერი უთქვამს.
სწორედ ამას ნიშნავდა არაარსებითი ყოფნა: ადამიანი ან მომსახურება, რომლის გარეშეც საზოგადოებას ექსტრემალურ სიტუაციაში შეეძლო არსებობა. 16 წლის 2020 მარტის ლოკდაუნის ბრძანება („დახურული და ღია სივრცეები, სადაც ხალხი იკრიბება, უნდა დაიხუროს“) მათზე ვრცელდებოდა. თუმცა, ეს ყველასა და ყველაფერს არ ეხებოდა.
რა იყო აუცილებელი? სწორედ აქ რთულდებოდა საქმე. უნდოდა თუ არა ვინმეს აუცილებელი ყოფილიყო? შესაძლოა, მაგრამ ეს პროფესიაზეა დამოკიდებული. სატვირთო მანქანების მძღოლები აუცილებელი იყო. ექთნები და ექიმები აუცილებელი. აუცილებელია ის ადამიანები, რომლებიც შუქს ანთებენ, წყალს აწვდიან და შენობებს კარგ მდგომარეობაში აყენებენ.
ესენი ლეპტოპის ან ზუმერის მომხმარებლები არ არიან. სინამდვილეში, ისინი იქ უნდა ყოფილიყვნენ. ამ პროფესიებში შედის ის, რაც „მუშათა კლასის“ სამუშაოებად ითვლება, თუმცა არა ყველა. ბარმენები, მზარეულები და მიმტანები აუცილებელი არ იყო.
რა თქმა უნდა, აქ მთავრობაც შედიოდა. ამის გარეშე ვერაფერი გაკეთდებოდა. გარდა ამისა, ეს მედიასაც მოიცავდა, რაც პანდემიის პერიოდში უაღრესად მნიშვნელოვანი აღმოჩნდა. განათლება აუცილებელი იყო, მაშინაც კი, თუ მისი ონლაინ განხორციელება შეიძლებოდა. ფინანსები აუცილებელი იყო, რადგან, მოგეხსენებათ, ადამიანებს ფულის გამომუშავება საფონდო ბირჟებსა და საბანკო საქმიანობაში უწევთ.
საბოლოო ჯამში, აუცილებელი პირების კატეგორიაში შედიოდა სოციალური წესრიგის „ყველაზე დაბალი“ რანგების წარმომადგენლები - ნაგვის შემგროვებლები და ხორცის გადამამუშავებლები - და ასევე საზოგადოების უმაღლეს რანგებს, მედიის პროფესიონალებიდან დაწყებული მუდმივი ბიუროკრატებით დამთავრებული.
ეს უცნაური წყვილი იყო, სრული გაყოფა უმაღლეს და უმცირეს ფენებს შორის. ესენი იყვნენ მომსახურეები და მომსახურეები. ყმები და ბატონები. მმართველი კლასი და ისინი, ვინც საჭმელს მათ მაღაზიებში აწვდიდა. როდესაც New York Times თქვა, რომ ჩვენ უნდა შუა საუკუნეებისკენ ვირუსთან დაკავშირებით, მათ ეს სერიოზულად თქვეს. ზუსტად ეს მოხდა.
ეს ქირურგიასა და სამედიცინო მომსახურებასაც კი ეხებოდა. „გეგმიური ოპერაციები“, რაც გულისხმობდა ყველაფერს, რაც გრაფიკით იყო დაგეგმილი, მათ შორის დიაგნოსტიკურ შემოწმებებს, აკრძალული იყო, ხოლო „გადაუდებელი ოპერაციები“ დაშვებული იყო. რატომ არ მიმდინარეობს რეალური გამოძიება იმის შესახებ, თუ როგორ მოხდა ეს?
წარმოიდგინეთ ტოტალიტარული საზოგადოებები, როგორიცაა შიმშილის თამაშები, პირველი რაიონით და ყველა დანარჩენით, ან იქნებ ძველი საბჭოთა კავშირით, სადაც პარტიული ელიტა ფუფუნებაში სადილობდა და ყველა დანარჩენი პურის რიგში იდგა, ან იქნებ სცენა ოლივერ! რომელშიც ბავშვთა სახლის მეპატრონეები მსუქდებოდნენ, ხოლო სამუშაო სახლში მყოფი ბავშვები ფაფუკი საკვებით ცხოვრობდნენ მანამ, სანამ იატაკქვეშა ეკონომიკაში საცხოვრებლად გაქცევას არ შეძლებდნენ.
როგორც ჩანს, პანდემიის დამგეგმავები საზოგადოებაზე ერთნაირად ფიქრობენ. როდესაც მათ შესაძლებლობა მიეცათ გადაეწყვიტათ, რა იყო აუცილებელი და რა არაარსებითი, მათ აირჩიეს საზოგადოება, რომელიც მასიურად იყო გამიჯნული მმართველებსა და მათ შორის, ვინც მათი ცხოვრება შესაძლებელს ხდიდა, მაშინ როცა ყველა დანარჩენი შეუცვლელი იყო. ეს შემთხვევითი არ არის. ასე ხედავენ ისინი სამყაროს და შესაძლოა, ასე სურთ, რომ ის მომავალში ფუნქციონირებდეს.
ეს შეთქმულების თეორია არ არის. ეს მართლაც მოხდა. მათ ეს მხოლოდ 3 წლის წინ გაგვაკეთეს და ეს რაღაცას უნდა გვეუბნებოდეს. ეს ეწინააღმდეგება ყველა დემოკრატიულ პრინციპს და ეწინააღმდეგება ყველაფერს, რასაც ცივილიზაციას ვუწოდებთ. მაგრამ მაინც გააკეთეს ეს. ეს რეალობა გვაძლევს წარმოდგენას იმ აზროვნებაზე, რომელიც ღრმად შემაშფოთებელია და ნამდვილად უნდა შეგვაშფოთოს ყველამ.
რამდენადაც მე ვიცი, ამ პოლიტიკის არცერთი ავტორი არ ყოფილა კონგრესის წინაშე ჩვენების მისაცემად. მათ არასდროს მიუციათ ჩვენება სასამართლოში. New York Times არ ჩანს არანაირი სიახლე იმის შესახებ, რომ ამ პაწაწინა სააგენტომ, რომელიც მხოლოდ 2018 წელს შეიქმნა, გაანადგურა ორგანული კლასის ყველა ის მარკერები, რომლებიც ბოლო 1,000 წლის განმავლობაში ჩვენს პროგრესს აღწერდა. ეს იყო შოკისმომგვრელი და სასტიკი ქმედება, რომელიც მმართველი რეჟიმის, მთავრობის, მედიის ან სხვა ორგანოების მხრიდან საერთოდ არ იმსახურებს კომენტარს.
ახლა, როდესაც დანამდვილებით ვიცით, ვის და რას მიიჩნევს ჩვენი მმართველები აუცილებლად და არა აუცილებლად, რას ვაპირებთ ამის შესახებ? უნდა მოეთხოვოს თუ არა ვინმეს ამის გამო პასუხი? თუ გავაგრძელებთ ჩვენს მმართველებს იმის უფლებას, რომ თანდათანობით ლოკდაუნის პირობებში ცხოვრება ჩვენს მუდმივ მდგომარეობად აქციონ?
-
ჯეფრი ტაკერი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის დამფუძნებელი, ავტორი და პრეზიდენტია. ის ასევე არის Epoch Times-ის უფროსი ეკონომიკური მიმომხილველი, 10 წიგნის ავტორი, მათ შორის ცხოვრება ლოქდაუნის შემდეგდა ათასობით სტატია სამეცნიერო და საზოგადოებრივ პრესაში. ის ფართოდ საუბრობს ეკონომიკის, ტექნოლოგიების, სოციალური ფილოსოფიისა და კულტურის თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
