გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ნებისმიერ საზოგადოებაში თავისუფლების საზომი არის ინკლუზიურობის ხარისხი მათთვის, ვინც მარგინალში დგას, მათთვის, ვინც ზღვარზეა და მათთვის, ვინც ჩუმად იტანჯება. ინკლუზიურობის პოტენციალი და საბოლოო რეალიზაცია თავისუფალი საზოგადოების, ყველასთვის ნამდვილი უფლებების მინიჭების დასტურია, ვინც მას ეძებს. კარგი მმართველები ზრუნავენ მათზე, ვინც მათი ხელისუფლების ქვეშ მოექცევა, მათ შორის სამხედრო კონფლიქტებში წაგებულ მხარეებზე. თავისუფლება არ მიიღწევა კონფლიქტის შედეგების გაუქმებით, წარსულის გადახედვით ან გამარჯვებულებისთვის დანაშაულისა და სირცხვილის გრძნობის დათესვით.
ყველა ერი ჩამოყალიბდა კონფლიქტის შედეგად, ან სხვა ერებთან ან პოლიტიკურ დაჯგუფებებთან, ან ერებში კონფლიქტის გამო. ხშირად ეს იყო სამხედრო კონფლიქტი საზღვრების, მიწის, კულტურის ან ისტორიის გამო. ბევრმა ერმა დროთა განმავლობაში კონფლიქტებში წაგებული მხარე უფრო ფართო ეროვნული ქოლგის ქვეშ მოაქცია, ხშირად ხელს უწყობდა და ინარჩუნებდა თავისი კულტურისა და ისტორიის ზოგიერთ ელემენტს. სწორედ ის, თუ როგორ ექცევა ერი კონფლიქტში წაგებულ მხარეს, განსაზღვრავს მოქალაქეებისთვის ხელმისაწვდომი თავისუფლების არსს.
ავსტრალიის დიდი ტყუილი ის არის, რომ ავსტრალიელები არასდროს ყოფილან ომში. ეს არის დოქტრინა, რომელსაც დაბადებიდან გვასწავლიან, რომ ჩვენი პირველი კონფლიქტი გალიპოლიში თურქების წინააღმდეგ იყო. ეს არა მხოლოდ ფიქციაა - ჩვენი პირველი დაპირისპირება პაპუაში გერმანულ ჯარებთან იყო - არამედ ასახავს უფრო ღრმა, უფრო ტრავმულ მოტყუებას. ავსტრალია სისხლში იყო გამომძვრალი. არ არსებობს ქალაქი ახალი სამხრეთ უელსის სოფლის რაიონში, სადაც ამ ომის მოგონებები არ არის. სხვა შტატებიც იგივეა. ავსტრალია აშენდა აბორიგენი ხალხის სისხლზე, რომელთა წინააღმდეგაც კოლონიური ადმინისტრატორები ახალგაზრდა ერის მრავალ ომში იბრძოდნენ.
ავსტრალიის ერთ-ერთი უდიდესი მიღწევაა ამ ომებში დამარცხებულებისთვის ავსტრალიის საზოგადოებაში სრული მონაწილეობის მინიჭება. ეს თავისთავად ხანგრძლივი და მწარე ბრძოლა იყო, მაგრამ მიუხედავად ამისა, ეს სიმართლედ რჩება.
რამდენიმე დღის წინ, ისტორიულად არაზუსტ სარეკლამო დაფას გავცდი. მასზე ეწერა: „იარეთ პასუხისმგებლობით, თქვენ დჰარავალის ქვეყანაში ხართ“. ეს ადგილობრივი ტომი ადრეულმა ინგლისელმა მოსახლეებმა და კოლონიურმა ჯარებმა გაანადგურეს, თუმცა მათი ნაწილი გადარჩა. მათი ისტორია საშინელი და შთამბეჭდავია, სასტიკი და ტრაგიკული და ეს არის ისტორია, რომელიც უნდა მოყვეს.
თუმცა, ეს ნიშანი ტყუილია და სწორედ ეს ტყუილი აღწევს იმ საზოგადოებების არასწორი სისუსტის არსში, როდესაც ისინი ცდილობენ დემოკრატიის დამხობას და მის ფაშიზმით ჩანაცვლებას, ყალბი ისტორიით, ყალბი წინადადებებითა და სამართლიანობის ყალბი გამოხატულებებით, რაც სინამდვილეში ერის დაყოფისა და ერთი ჯგუფის მეორის წინააღმდეგ დაპირისპირების მცდელობაა.
ეს წარწერა კორპორაციული პროპაგანდის ნაწილი იყო, რომელიც ავსტრალიის მიწის აბორიგენ ავსტრალიელებს ეკუთვნით. ეს ასევე აისახება აბსურდულ და რასისტულ ფრაზაში „კეთილი იყოს თქვენი მობრძანება ქვეყანაში“, სადაც ყველა იძულებულია ყოველი შეხვედრის ან შეკრების წინ წარმოთქვას, როგორც სეკულარული რიტუალი, რომ ავსტრალიის თითოეული პატარა ნაწილი ადგილობრივი აბორიგენული ტომის საკუთრებაა და მასში შესვლის ნებართვა უნდა ვითხოვოთ.
ნიშანი არაზუსტი და ისტორიულად არასწორი იყო. ჩემი მანქანა არ ეკუთვნოდა დჰარავალის ხალხს, არამედ მათ ტერიტორიას, სანამ ისინი დაკარგავდნენ. მათ ეს ტერიტორია დაკარგეს, რადგან წააგეს ომი ინგლისელებთან, რომლებმაც ისინი დაამარცხეს. უცნაური მიზეზის გამო, ავსტრალიაში ჯერ კიდევ არიან ისეთებიც, რომლებიც არ თვლიან, რომ ომი მრავალ აბორიგენ ტომსა და ბრიტანელ ჯარებსა და ახალმოსახლეებს შორის მოხდა.
ისტორია სხვა ამბავს მოგვითხრობს. მათ ხშირად სასაზღვრო ომებს გარკვეული მიზეზის გამო უწოდებენ. ეს იყო ომი; იყო მებრძოლები, მსხვერპლი და დანაშაულებები. ეს არის სისხლიანი ისტორია, ძალადობრივი ისტორია და ხშირ შემთხვევაში, სამარცხვინო, მაგრამ ფაქტია, რომ ავსტრალიის აბორიგენმა მოსახლეობამ წააგო ომი ან მათ წინააღმდეგ იმართებოდა ომები.
კოლონიური ხელისუფლების მოვალეობა იყო, ეზრუნათ მათზე, ვინც გვირგვინის წინააღმდეგ დამარცხდა. ავსტრალიისთვის სამუდამო სირცხვილია, რომ აბორიგენ მოსახლეობაზე ზრუნვა, მათი აღზევება, პატივისცემა და მიღება ჩვენი ისტორიის გაცილებით გვიანდელ პერიოდამდე არ მომხდარა. მთავრობებს, ეკლესიებსა და სხვა სოციალურ ორგანიზაციებს ხელები სისხლით აქვთ და ეს არის ამ მშვიდობის მიწის ფანტასტიკის ბნელი სიმართლე.
ფაქტია, რომ აბორიგენების მიწა მათი აღარ იყო და ის აღარ არის მათი მიწა. მათ ის დაკარგეს. მათი ხალხი მისთვის დაიღუპა, მათ სისხლი დაღვარეს და სანამ სისხლი მიწას ატენიანებდა, მასზე სხვა დროშა აღიმართა, მას ახალი კანონები მართავდა და ახალი ხელისუფლება ფლობდა. ის ეკუთვნის გვირგვინს და იმას, ვისაც მიწა იჯარით ან მინიჭებით არის გაცემული.
ეს წესი ვრცელდება ადგილობრივების საკუთრების შესახებ კანონმდებლობით უზრუნველყოფილ მიწაზეც კი; გვირგვინი ამ მიწას მომთხოვნებს უთმობს. სწორედ ამას ვუწოდებთ ისტორიას და კარგი იქნება, თუ გავიხსენებთ, რომ ისტორიაში ყველა სხვა ომის მსგავსად, ნადავლი გამარჯვებულებს ეკუთვნით. ეს საგანთა ბუნებრივი წესრიგია.
ხმის რეფერენდუმი იყო ამორალური მცდელობა, დაეკისრებინათ სეკულარული დანაშაული, დაემხო ბუნებრივი წესრიგი და შეეზღუდათ თავისუფლება რასობრივი ნიშნით. ის ჩაიშალა, რადგან ავსტრალიელები ყელში ამოუვიდათ რასიზმი, პოლიტიკური თვალთმაქცობა და განსაკუთრებული ინტერესები. რეფერენდუმის შედეგი იყო შუა თითის გაშვერა ისტებლიშმენტისთვის, ავსტრალიის შიგნით არსებული ფრაქციისა, რომელიც ცდილობს დემოკრატიის დამხობას და მის ფაშიზმით ჩანაცვლებას. მთავრობამ და მათმა 60,000 XNUMX-კაციანმა მოხალისეობრივმა მილიციამ გულგრილად გვითხრეს: „მალე გვაქვს არჩევნები და თქვენ მხოლოდ „კი“ უნდა მისცეთ ხმა, თორემ რასისტი და ფანატიკოსი ხართ“.
ამგვარი ბავშვური ნაგავი არის ის, რაც ავსტრალიის პოლიტიკური დისკურსიდან დარჩა ფაშიზმის თითქმის ათწლეულის განმავლობაში პოპულარიზაციის შემდეგ, რაც სინამდვილეში ობამას მმართველობის ბოლო დღეებში დაიწყო ამერიკაში. თუ მთვარე წყალს ანათებს, მაშინ ამერიკა მთვარეა და ავსტრალია - მისი ფერმკრთალი ანარეკლი. მათ, ვინც კოვიდ ისტერიას აპროტესტებდა, ტერორისტებს, ფანატიკოსებს და ფანატიკოსებს უწოდებდნენ, მაგრამ „დიახ“ კამპანიის მომხრეთა მსვლელობის ყურება მთელი ქვეყნის მასშტაბით ჰიტლერის ახალგაზრდობას და ჩინეთის წითელ გვარდიას მაგონებდა, რომლებიც დაკომპლექტებული, თავდადებული, ტვინგამორეცხილი და სახელმწიფოსადმი სრულიად ერთგული იყვნენ.
რა იდგა ამის უკან? საქმე ფულსა და ძალაუფლებას ეხება; ეს ყოველთვის ასე იყო. ავსტრალიელების უმეტესობა ყველას მსგავსია; მათ უბრალოდ სურთ მუშაობა, ცხოვრებით ტკბობა და ოჯახურ და საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მონაწილეობა უსაფრთხო და სასიამოვნო გარემოში. ისინი ხმას აძლევენ თავიანთ წარმომადგენლებს და ვარაუდობენ, რომ პოლიტიკური ძალაუფლება მათ ხელშია. ისინი ცდებიან. ძალაუფლება მათშია, ვინც გვერდს უვლის და იყენებს დემოკრატიას საკუთარი ინტერესების წინსვლისთვის.
ავსტრალია, ისევე როგორც ყველა დემოკრატიული საზოგადოება, იზიდავს პოლიტიკურ პარაზიტებს, რომლებიც მომგებიანად ახერხებენ საკუთარი მიზნების ლობირებას. პროტექციონისტები, ადამიანის უფლებათა დამცველები, გარემოსდამცველები, მაღაროელები, ფერმერები და ეკლესიები მხოლოდ რამდენიმე მაგალითია იმ პოლიტიკური პარაზიტების, რომლებიც წლების განმავლობაში დემოკრატიის სისხლს წოვენ.
ეს პატარა ჯგუფი ერთგვარ ბუშტში ცხოვრობს - მაღალი ხელფასები, გაბერილი ეგო, ჩვეულებრივი ადამიანების ზიზღი და დემოკრატიული პროცესის გვერდის ავლის ვალდებულება პოლიტიკოსებთან დახურული კარების მიღმა მისვლით. დემოკრატიული პროცესის გვერდის ავლა და ძალაუფლების კონცენტრაცია რამდენიმე კორპორაციაში ან სპეციალური ინტერესების მქონე ჯგუფში ფაშისტური სახელმწიფოს აღზევების საფუძველია.
დროდადრო, ასეთი ლობირება სრულიად ლოგიკურია და წამოჭრილი საკითხები ფართო საზოგადოებაშიც რეზონანსს პოულობს. განსაკუთრებული ინტერესების წინ წამოწევა და ერის ნების მოზიდვა ან ასახვის უნარი იშვიათი უნარია, მაგრამ ზოგიერთი ამას ახერხებს. თუმცა, ხშირად ამ ლობისტების ამბიციები იმდენად შორს არის მიმართული, რომ მათი პროექტები სანახაობრივად ინგრევა.
ავსტრალიაში ხმის რეფერენდუმი ერთ-ერთი ასეთი მაგალითი იყო. ის ეხებოდა დანაშაულის გრძნობით შეპყრობილ თეთრკანიან ავსტრალიას ისტორიის დამახინჯებული და ავადმყოფური ვერსიით, რომელსაც ძირითადად მდიდარი აბორიგენი ლობისტებისა და მათი მოკავშირეების მცირე ჯგუფი ავრცელებდა, ყველას კი პრიზისკენ - კონტრაქტების, გრანტების, ძალაუფლებისა და ხელისუფლებაზე წვდომისკენ - ჰქონდა თვალი და მათგან იმდენად ბევრი ნერწყვი სდიოდათ, რომ აღელვებამ თვალები დააბნელა და ვერ დაინახეს აშკარა, რომ მოსახლეობა არ იყო დარწმუნებული.
ხედავთ, აბორიგენი ლობისტების ეს პატარა, მაგრამ გავლენიანი ჯგუფი და მათი თეთრკანიანი მეგობრები ათწლეულების განმავლობაში პრობლემებში არიან. ავსტრალიელი აბორიგენი მოსახლეობის პირობები უმჯობესდება. სამთავრობო პროგრამებმა, საქველმოქმედო ორგანიზაციებმა და კორპორაციებმა ბევრი რამ გააკეთეს ამის მისაღწევად, ასევე ახალმა საგანმანათლებლო პოლიტიკამ, მაგრამ უფრო კრიტიკულად მნიშვნელოვანია ის, რომ სხვა ეთნიკური ჯგუფები ახლა იბრძვიან იმ უზარმაზარი თანხებისთვის, რომლებსაც ეს აბორიგენი ლობისტები ავსტრალიის ისტორიაში მათი განსაკუთრებული პოზიციის გამო მხოლოდ საკუთარებად თვლიდნენ.
სოციალური დახმარების მაგიდასთან ახლა უფრო მეტი ადამიანი ზის, მათ შორის ათასობით უკრაინელი მიგრანტი, და უკრაინელებისთვის გადახდილი ყოველი დოლარი არ მიდის იმ „სასიამოვნო მატარებელში“, რომელიც აბორიგენი ლობისტებსა და მათ თეთრკანიან მეგობრებს დასაქმებას უნარჩუნებს. ავსტრალიაში ჩასული მიგრანტების უმეტესობა აქ ყოფნით ბედნიერია და გაოცებულია, რომ ეს არის საზოგადოება, რომელიც თითქოს თანასწორობასა და ყველასთვის სამართლიან შესაძლებლობას აღნიშნავს. ავსტრალიის მათი ხედვა არ მოიცავს შემწეობას, სპეციალურ მოპყრობას, სოციალური დახმარების ფარულ ფონდს და თეთრკანიანთა დანაშაულის გრძნობას, რაც ავსტრალიის პოლიტიკის ნაწილია 1970-იანი წლებიდან.
„ხმას“ ეს დაფინანსება და ძალაუფლება მომავალშიც უნდა მოეპოვებინა, რითაც ახალ მიგრანტებს ჩამოერთმეოდათ ის უფლებები და თანასწორობა, რასაც ისინი ასე გულმოდგინედ ეძებენ. ლობისტებისთვის „ხმის“ წარუმატებლობა კატასტროფული კატასტროფა იყო. კომპენსაციის სახით, უცოდველებსა და უმწიკვლოებს შეუძლიათ დარწმუნებული იყვნენ, რომ მათ ერთ ხმას კვლავ აქვს წონა და შემდეგ არჩევნებში ისინი და ყველა 9.5 მილიონი რასისტი ფანატიკოსი, ვინც წინააღმდეგ მისცა ხმა, შეძლებენ ისარგებლონ იმით, რასაც დემოკრატია ჰქვია, რისი დამხობაც ფაშისტები ასე გულმოდგინედ ცდილობდნენ.
თუ ავსტრალია აბორიგენ ხალხს ეკუთვნის, მიუხედავად იმისა, რომ მათ ომი წააგეს, მიუხედავად იმისა, რომ ვერ გაიმარჯვეს, მაშინ რატომ უნდა გავჩერდეთ ამით? რა თქმა უნდა, ეს ლოგიკა შეიძლება გამოყენებულ იქნას ყველა ერზე, ყველა კონტინენტზე, ყველა ეთნიკური ჯგუფისთვის. რატომ ვუშვებთ გამონაკლისს ავსტრალიისთვის?
ჩინეთში 50-ზე მეტი ეთნიკური ჯგუფი ცხოვრობს, რომელთაგან თითოეულს საკუთარი ისტორია, კულტურა და იდენტობა აქვს, თუმცა ყველა მათგანი ჩინელია. შესაძლოა, პეკინმა მთელი მიწა თავის პირვანდელ მოსახლეობას დაუბრუნოს; ბოლოს და ბოლოს, ეს მათი მიწა იყო და შესაძლოა, მათ ისევ სურთ მისი დაბრუნება. ავიღოთ ბრიტანეთი. პირვანდელი მოსახლეობა ბრიტანელები იყვნენ, რომელთა მიწაც გერმანელებმა, ფრანგებმა, ვიკინგებმა და ჰოლანდიელებმა დაიპყრეს. ევროპის თითქმის ყველა ერი იქ არის წარმოდგენილი. შესაძლოა, ინგლისის მიწები უნდა დაუბრუნდეს მათ, ვინც იქ პირველები იყვნენ, მიუხედავად იმისა, რომ ომები წააგეს, მიუხედავად იმისა, რომ ვერ გაიმარჯვეს.
ახლახან დავბრუნდი რუსეთიდან. რუსეთის ფედერაციაში დაახლოებით 200 ეთნიკური ჯგუფი ცხოვრობს, ასევე ადგილობრივი მოსახლეობა, როგორიცაა ბაშკირები და თათრები, რომლებსაც აქვთ საკუთარი ისტორიები და ისტორიები მათი შეხვედრისა და საბოლოოდ თანამედროვე რუსეთის მდიდარ ეთნიკურ ხალიჩაში ინტეგრაციის შესახებ. პეტრე დიდმა ბრძანა სპილენძის ქარხნის დაარსება ურალის მთების სიღრმეში, რომელიც 1724 წელს შეიქმნა, სადაც ადრეული მრეწველები მრავალი წლის განმავლობაში მწვავე კონფლიქტში იყვნენ ადგილობრივებთან.
ეს ომი იყო და ბაშკირებმა წააგეს. ისინი კარგად და მამაცურად იბრძოდნენ და დღეს ისინი ამაყობენ თავიანთი ისტორიით, იდენტობით და ასევე ამაყობენ რუსობით. ავიღოთ ამერიკა. დაუბრუნებენ თუ არა ისინი თავიანთ ყველა მიწას ამერიკელ მკვიდრ მოსახლეობას? ბოლოს და ბოლოს, ისინი აქ პირველები იყვნენ, ეს მათი მიწაა და ეს მათ ეკუთვნის, მიწის ახალი ლოგიკის თანახმად, მიწის შესახებ. აბორიგენების უფლებების მინიჭების ამ რევიზიონისტული შეხედულების მთელი მიმართულება ეწინააღმდეგება ისტორიის კანონებს და ის არის დამახინჯებული, უსამართლო და არადემოკრატიული. განსაკუთრებული რასობრივი მოპყრობა დემოკრატიაში. რა სირცხვილია.
რეალობა ისაა, რომ ომები ქმნიან სამყაროს და არსებობენ გამარჯვებულები და დამარცხებულები. ასეა საქმე. თუ გინდა მიწა, წადი ომში და დაიბრუნე ის. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის შენი არ არის და შენი არსებობა ხელისუფლებაში მყოფი ადამიანების დიდსულოვნებაზე, წყალობასა და მორალზეა დამოკიდებული.
ხმოვანი რეფერენდუმი უკანონო მიწის მიტაცება იყო და ის ეპოქის სულისკვეთებას ასახავს. რუსეთის საზღვრებთან ძველი იმპერიების ნარჩენები წარსულის დიდების დღეებში დაბრუნებას ცდილობენ. როდესაც საბჭოთა კავშირი დაინგრა, უძველესი ძალაუფლების ამ გამოძახილებმა ძველი საზღვრების აღდგენაზე, ძველი ოცნებების გაცოცხლებაზე და ძველი ბედის დაბრუნებაზე ოცნება დაიწყეს. პოლონეთი, უნგრეთი და უკრაინა მხოლოდ რამდენიმეა იმათგან, ვინც წარსულის დიდების დღეებს ეძებს. ისინი მიწას ძალაუფლებად მიიჩნევენ, საზღვრებს სიმდიდრედ, ტერიტორიას კი მემკვიდრეობად.
ისინი ვერ ხედავენ, რომ სიდიადე შეიძლება სრულიად სხვა რამეში იმალებოდეს და ეს იმაზე მიუთითებს, რომ ევროკავშირის დიდი ევროპული პროექტი შეიძლება ჩავარდეს, რადგან მის ზოგიერთ წევრს სურს უკანონო, უსაფუძვლო და უგუნური ძიება გაურკვეველი წარსულისა, რომელიც დიდი ხანია წარსულს ჩაბარდა. ბრექსიტმაც კი იწინასწარმეტყველა ბრიტანეთის ინტერესის კვლავ ზრდა წყნარი ოკეანის მიმართ, რაც აისახა AUKUS-ში, იმპერიის გამოძახილში. გერმანიაც ენატრება ძველი კარგი დრო. მაგრამ წარსული წავიდა. ის მტვერმა შთანთქა, ოცნებებში გაიხსენა და ხშირად იმედგაცრუებამ ჩამოაყალიბა.
ჭეშმარიტი სიდიადე იმ ადამიანებშია, რომლებმაც იციან, რომ თავისუფლები არიან ცხოვრებაში საკუთარი მიზნების მისაღწევად, თავისუფლები არიან საკუთარი აზრის გამოხატვისთვის, თავისუფლები არიან შექმნისთვის, თავისუფლები არიან მუშაობისთვის, თავისუფლები არიან სიყვარულისთვის და თავისუფლები არიან ცხოვრებისთვის. ეს არის ნამდვილი სიდიადე ერისთვის. საქმე არ არის მიწა, საზღვრები, გეოგრაფია ან თუნდაც ისტორია, ეს თავისუფლებაა.
ნუ შევიტანთ ეჭვის ქვეშ იმ სიყვარულში, რომელსაც ადამიანები საკუთარი ერების მიმართ ავლენენ. კაცები და ქალები იბრძვიან თავიანთი დროშების ქვეშ და იღუპებიან თავიანთი ერისთვის, რომელსაც საკუთარს უწოდებენ, ერს, რომელსაც უყვართ, ერს, რომელსაც ემსახურებიან და ერს, რომელიც მათია. რა მიზნისა და დროშის მიუხედავადაც არ უნდა იყვნენ, ისტორია ხშირად იმ მამაკაცებისა და ქალების ისტორიაა, რომლებსაც ჭეშმარიტად სწამთ თავიანთი ადგილის მზის ქვეშ და ჩვენ პატივს ვცემთ ყველას, ვინც ღირსეულად და მოწყალედ იბრძვის. შეგვიძლია შევახსენოთ, რომ ჩვენი საერთო კავშირები სცილდება დროშასა და ერს და თუ სისხლზე ვსაუბრობთ, შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ ჩვენს ძარღვებში ერთი და იგივე სისხლი ჩქეფს.
როგორც დასაწყისში ვთქვი, თავისუფალი საზოგადოების საზომი არის ის, თუ როგორ აერთიანებს ის ადამიანებს თავისი დროშის ქვეშ, თავისი დროშის ქვეშ: გამარჯვებულებს, წაგებულებს, მარგინალებს და შუაში მყოფებს. თავისუფალი საზოგადოება არ არის ის, რომელიც განსაკუთრებული ადამიანებისთვის განსაკუთრებულ შეთავაზებებს ადგენს, არამედ ის, რომელიც ყველასთვის პოზიტიური მომავლის შესაძლებლობას სთავაზობს, სადაც ყველა მისასალმებელია და ერს, სადაც ყველას შეუძლია სახლი უწოდოს. ეს არის თავისუფლება და მისთვის ბრძოლა ღირს.
-
მოძღვარი დოქტორი მაიკლ ჯ. სატონი იყო პოლიტიკური ეკონომისტი, პროფესორი, მღვდელი, პასტორი და ამჟამად გამომცემელი. ის არის Freedom Matters Today-ის აღმასრულებელი დირექტორი, რომელიც თავისუფლებას ქრისტიანული პერსპექტივიდან უყურებს. ეს სტატია რედაქტირებულია მისი 2022 წლის ნოემბრის წიგნიდან: „თავისუფლება ფაშიზმისგან, ქრისტიანული პასუხი მასობრივი ფორმირების ფსიქოზზე“, რომელიც ხელმისაწვდომია Amazon-ზე.
ყველა წერილის ნახვა
