გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
1971 წლის ზაფხულის ბოლოს, კალიფორნიის შტატის ქალაქ პალო ალტოში, საკუთარი სახლიდან ახალგაზრდა მამაკაცი წაიყვანეს. შემდეგ კიდევ ერთი. და კიდევ ერთი. სულ ცხრა კაცი, თითოეული მათგანი გააძევეს. საბოლოოდ, ისეთ ადგილას მიიყვანეს, სადაც ფანჯრები და საათები არ იყო, გააშიშვლეს და ჯაჭვებით შეავლეს. კაბის მსგავსი კაბები ჩააცვეს. სახელების ნაცვლად ნომრები მისცეს. მცირე სიამოვნებები პრივილეგიებად გადაიქცა, ისევე როგორც ისეთი ძირითადი ქმედებები, როგორიცაა დაბანა, კბილების გახეხვა და ტუალეტის გამოყენება, როცა სურდათ.
არსებითად, ისინი ცხრა სხვა ახალგაზრდა მამაკაცის სათამაშოებად იქცნენ, რომლებიც ახლა მათ იმ უფანჯრო ადგილას ათავსებდნენ. ერთნაირად გამოწყობილნი ხაკისფერ შარვლებსა და პერანგებში, დიდი ამრეკლავი მზის სათვალეებით, კისერზე სასტვენებითა და ხელკეტებით ხელში, ეს ცხრა სხვა ახალგაზრდა მამაკაცი შეიძლებოდა მათი თანაკლასელები, თანამშრომლები ან მეგობრები ყოფილიყვნენ, სხვა ადგილას ან დროს რომ შეხვედროდნენ, მაგრამ ახლა მათზე თითქმის აბსოლუტურ კონტროლს ფლობდნენ, ხშირად ამას მხოლოდ იმისთვის ახორციელებდნენ, რომ დაემშვიდებინათ და დაემცირებინათ, რათა პატიმრებისთვის მათი დაქვემდებარებული მდგომარეობა შეეხსენებინათ.
ეს ერთნაირად ჩაცმული ახალგაზრდა მამაკაცები ხაკისფერ სამოსსა და მზის სათვალეებში „სტენფორდის ოლქის ციხის“ მცველები იყვნენ. ისინი დოქტორ ფილიპ გ. ზიმბარდოს დავალებით მოქმედებდნენ.
ის კვლევის ზიმბარდომ ჩაატარა დასკვნა, რომ „აგვისტო“ ფსიქოლოგიის ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ და ყველაზე სამარცხვინო კვლევად იქცა.
როგორც ეს ამბავი ფსიქოლოგიის შესავალ ტექსტებშია მოთხრობილი, ზიმბარდომ გადაწყვიტა შეესწავლა სიტუაციური ძალებისა და სოციალური როლების გავლენა იდენტობასა და ქცევაზე. ამისათვის მან შემთხვევითობის პრინციპით, ერთი შეხედვით ნორმალური კოლეჯის სტუდენტები, რომლებსაც არ ჰქონდათ ნასამართლეობა ან ფსიქიკური დაავადება, დანიშნა მცველის ან პატიმრის როლზე სიმულირებულ ციხეში, თითქმის არანაირი ინსტრუქციის გარეშე.
თუმცა, მცველების სპონტანური და სულ უფრო სადისტური ქმედებებისა და პატიმრების უკიდურესი ემოციური აშლილობის გამო, ზიმბარდოს ექსპერიმენტის ნაადრევად შეწყვეტა მოუწია - თუმცა მანამდე მანამდე არ გააკეთა რამდენიმე მნიშვნელოვანი აღმოჩენა იმის შესახებ, თუ როგორ შეუძლია სოციალურ როლებსა და ჩაგვრის გარემოს პათოლოგიური გზით შეცვალოს ნორმალური ადამიანების ფსიქიკა და ქმედებები.
ზიმბარდოს მიერ საკუთარი შემოქმედების აღწერილობები, როგორც წესი, უფრო გრანდიოზულია, ზოგჯერ ესაზღვრება ბერძნული მითის ან ბიბლიური ზღაპრის, სიურეალისტური ისტორიის ან, როგორც ზიმბარდომ ერთხელ თქვა, „კაფკასეული“ რაღაცის მოყოლას.
ის, თუ როგორ არის წარმოდგენილი მოთხრობა ტრანსკრიფცია ზიმბარდოს მიერ შედგენილი სლაიდშოუს მიხედვით, ყველა, ვინც მის მიერ აშენებულ იმიტირებულ ციხეში შევიდა, თითქოს სიზმარში ჩაიძირა. მათი გონება, ვინც დიდხანს დარჩა, დაიშალა. მალე ყველა, ვინც დარჩა, კოშმარულ მწერებად გადაიქცა.
საბედნიეროდ, კეთილი ექიმი ახალგაზრდა კაცის ვედრებამ გააღვიძა, რომელიც ფსიქიკური აშლილობის დროს ევედრებოდა, არ გაეთავისუფლებინათ, რათა დაემტკიცებინა, რომ კარგი პატიმარი იყო. სწორედ ამ დროს მიხვდა ზიმბარდო, რომ დრო იყო, მის მიერ შექმნილი სამყარო დაესრულებინა.
კრიტიკოსებითუმცა, კითხვის ნიშნის ქვეშ დააყენეს ზიმბარდოს მიერ ამბის მოყოლის მრავალი ასპექტი და მისი ხშირად არაკრიტიკული, თუმცა ნაკლებად დრამატული, გადათხრობა. ფსიქოლოგიის ტექსტები.
მცველების მხოლოდ მესამედი იქცეოდა სადისტურად. შესაძლოა, ზოგიერთმა პატიმარმა ემოციური აშლილობა ვადაზე ადრე გათავისუფლებისთვის გააყალბა, მას შემდეგ, რაც დააჯერეს, რომ მოხალისე პატიმრების რანგში მათ ციხის დატოვების უფლება არ ჰქონდათ.
თუმცა, შესაძლოა, ყველაზე დამამცირებელი კრიტიკა ის იყოს, რომ თავიდანვე ზიმბარდომ, რომელმაც ციხის ზედამხედველის როლი იკისრა, ნათლად განაცხადა, რომ მცველების მხარეს იყო. ეს მან თავის კურსდამთავრებულ ზედამხედველთან ერთად გააკეთა, რომელმაც სამი თვით ადრე, ზიმბარდოს ერთ-ერთი კურსის პროექტისთვის, სიმულაციის ელემენტარული ვერსია გამოიკვლია და შეიმუშავა. თავიდან მან მცველებს დეტალური ინსტრუქციები მისცა, თუ როგორ ემართათ პატიმრები, შემდეგ კი, სტენფორდის ექსპერიმენტის გაგრძელებისას, გამუდმებით აიძულებდა მათ, უფრო მკაცრი ზომები მიეღოთ პატიმრების მიმართ.
დოკუმენტურ ფილმში, ზიმბარდო აღიარა რომ მიუხედავად იმისა, რომ მან მცველებს პატიმრების ცემა აუკრძალა, მან აუხსნა მათ, რომ მათ შეეძლოთ მოწყენილობისა და იმედგაცრუების დათესვა. ორიენტაციის დღის ვიდეოში ჩანს, როგორ ასწავლის ქარიზმატული პროფესორი თავის მცველებს თავის ახალგაზრდობაში: „ჩვენ შეგვიძლია გარკვეულწილად შიშის გამოწვევა. ჩვენ შეგვიძლია შევქმნათ თვითნებობის წარმოდგენა, რომ მათ ცხოვრებას მთლიანად ჩვენ, სისტემა აკონტროლებს“.
ზოგიერთმა მონაწილემ მოგვიანებით აღიარა, რომ განზრახ ეყრდნობოდნენ მათთვის დაკისრებულ როლებს. იმის გათვალისწინებით, რომ ზიმბარდო მათ მონაწილეობისთვის დღეში 15 დოლარს უხდიდა, ის, ფაქტობრივად, მათი უფროსი იყო ზაფხულის სამსახურში.
ამ დამატებითი დეტალების მიუხედავად, ძნელია იმის უარყოფა, რომ ზიმბარდოს კვლევას შეუძლია ადამიანის ბუნების შესახებ მნიშვნელოვანი რამ გვითხრას.
შესაძლოა, როგორც თინეიჯერობამდელი ბიჭები, რომლებთანაც მუზაფერ შერიფი ითამაშა Lord of Flies 1949, 1953 და 1954 წლების ზაფხულში სტენფორდის ოლქის ციხის ახალგაზრდა მამაკაცებმა აითვისეს მათთვის თვითნებურად მინიჭებულ ჯგუფებთან დაკავშირებული იდენტობები, თუმცა აქ, ჩაგვრისთვის ინტელექტუალურად შექმნილ გარემოში და წინასწარ დადგენილი სოციალური იერარქიით.
შესაძლოა, როგორც ერთი შეხედვით ჩვეულებრივი ამერიკელები სტენლი მილგრეგი როდესაც მათ დაავალათ, სავარაუდოდ, მეხსიერების ექსპერიმენტის ფარგლებში დავიწყების მქონე მოსწავლეებისთვის სულ უფრო მტკივნეული შოკები მიეცათ, ისინი უბრალოდ ავტორიტეტს ემორჩილებოდნენ.
შესაძლოა, მათ უბრალოდ იცოდნენ, რომ დღიურად იღებდნენ ხელფასს და სურდათ, რომ ეს შეთანხმება გაგრძელებულიყო.
შესაძლოა, ეს ზემოთ ჩამოთვლილის კომბინაცია იყო.
საბოლოო ჯამში, მცველებისა და პატიმრების სულ მცირე ნაწილი მოქმედებდა მათთვის თვითნებურად მინიჭებული როლების შესაბამისად, შესაძლოა ორივე ჯგუფის წევრები აღიარებდნენ მათზე მაღლა მდგომი პირების ავტორიტეტს, მაშინაც კი, თუ ეს ნიშნავდა ჩვეულებრივი სისასტიკით მოქცევას ან დეგრადაციის აღიარებას.
მიმდინარე ექსპერიმენტი: პირველი წელი
პანდემიის ეპოქის დასაწყისში ჩვენმა ზედამხედველებმა და ზედამხედველებმა ყოველდღიური ცხოვრების ყველა ასპექტი აიღეს კონტროლის ქვეშ. ისინი ნიღბებს გვაცმევდნენ. უმნიშვნელო სიამოვნებები, ასევე ისეთი ძირითადი ქმედებები, როგორიცაა ოჯახთან და მეგობრებთან ერთად დროის გატარება, პრივილეგიებად იქნა განსაზღვრული. მათ შიში შექმნეს. მოწყენილობა და იმედგაცრუება დანერგეს. თვითნებობის წარმოდგენა შექმნეს, თითქოს ჩვენს ცხოვრებას ისინი, სისტემა, სრულად აკონტროლებდნენ. ჩვენ მათი პატიმრები ვიყავით. ჩვენ მათი სათამაშოები ვიყავით.
პანდემიის ეპოქის ადრეულ ხანაში, ხელისუფლებისა და პატიმრების გარდა, არ არსებობდნენ ნამდვილი მცველები ან თვითნებური დაჯგუფებები - სულ მცირე, ისეთი, რომელთანაც ბევრი ნამდვილად იდენტიფიცირდებოდა.
ჩვენ გვყავდა რეალური სამართალდამცავები, რომლებიც, შეიძლება ითქვას, რომ ზოგიერთ ადგილას მცველების როლს ასრულებდნენ, ზედამხედველებისა და ზედამხედველების ბრძანებებს ასრულებდნენ და მარტოხელა ადამიანებს აპატიმრებდნენ. პადლბორდერები და მშობლების შევიწროება იმის გამო, რომ მათ შვილებს აძლევენ საშუალებას, სათამაშო თარიღებიმიუხედავად ამისა, შეერთებული შტატების დიდი ნაწილის მოსახლეობის უმეტესობას, სულ მცირე, არასდროს განუცდია პირდაპირი ტირანიის ასეთი დონე.
თავდაპირველად გვქონდა არსებითი და არაარსებითი კატეგორიების აღნიშვნები, მაგრამ სინამდვილეში არავინ იცოდა, რას ნიშნავდა ეს კატეგორიები. მათგან არავინ იღებდა რეალურ ძალაუფლებას ან სტატუსს.
პანდემიის ეპოქის პირველი წლისთვის ერთადერთი განსხვავებები, რომლებსაც რაიმე მნიშვნელობა ჰქონდათ, იყო მორჩილი და დისიდენტი, ნიღბიანი და ნიღბის გარეშე, კარგი და ცუდი პატიმარი, თუმცა ამ განსხვავებებმაც კი დაკარგეს გარკვეული მნიშვნელობა იმის გამო, რომ ისინი არამუდმივი და ცვალებადი იყო და რომ საკუთარი კუთვნილების გამოვლენა, როგორც წესი, პირადი არჩევანის საკითხი იყო.
მორჩილები ხანდახან სიამოვნებას იღებდნენ, რომანტიკულ პარტნიორებს ხვდებოდნენ და ახლობლების გარემოცვაში ნიღაბს იხსნიდნენ. ნიღბის გარეშე მყოფები საჭიროების შემთხვევაში უხალისოდ იკეთებდნენ ჩაგვრის სიმბოლოს. არავის უწევდა კოგნიტური დისონანსის გამხელა.
მხოლოდ მას შემდეგ, რაც კოვიდ ვაქცინები ხელმისაწვდომი გახდა, უფრო მნიშვნელოვანი ჯგუფების გაჩენა დაიწყო.
მიმდინარე ექსპერიმენტი: მეორე წელი
როდესაც კოვიდ ვაქცინები ფართოდ ხელმისაწვდომი გახდა, ჩამოყალიბდა ვაქცინირებული და არავაქცინირებული პირების ობიექტური ჯგუფები და თავიდანვე ნათელი გახდა, თუ რომელ ჯგუფს ანიჭებდნენ უპირატესობას ჩვენი ზედამხედველები და ციხის ზედამხედველები.
ზოგჯერ ისინი პირდაპირ მითითებებს იძლეოდნენ, ზოგჯერ კი არა. თუმცა, იმ ადგილებში და დაწესებულებებში, სადაც მათი ძალაუფლება ყველაზე ძლიერი იყო, ჩვენი ზედამხედველები და ზედამხედველები პატიმრებს აიძულებდნენ და აიძულებდნენ, რომ პრივილეგირებულ ჯგუფში გამხდარიყვნენ, რაც მათ საშუალებას აძლევდა, დაებრუნებინათ ისეთი პრივილეგიები, როგორიცაა განათლება, დასაქმება და მცირე სიამოვნებები იმ ცხოვრებიდან, რომლითაც ისინი ერთ დროს ცხოვრობდნენ. მათ ასევე ნათლად განაცხადეს, რომ ვერავინ შეძლებდა ამჟამინდელი მდგომარეობიდან სრულად გამოსვლას მანამ, სანამ პრაქტიკულად ყველა ამას არ გადაწყვეტდა.
მალე, სავარაუდოდ, ნორმალური ადამიანები ვაქცინაციის მოთხოვნას დაუჭერდნენ მხარს. გამგზავრება, მუშაობადა განათლების.
თუმცა, ზოგიერთმა, როგორც ჩანს, ერთი ნაბიჯით წინ წავიდა და თავი მცველებად წარმოიდგინა.
ისევე როგორც სტენფორდის ოლქის ციხეში, ფიზიკური ძალადობა გამორიცხული იყო. ასევე გამორიცხული იყო ისეთი სახის ბიძგები, ცემა და ღამის რეიდები, რომლებსაც შერიფი აკვირდებოდა თავისი ზაფხულის ბანაკებისთვის შემთხვევით გაყოფილ ბიჭებს შორის. თუმცა, გარიყულობის სხვადასხვა ფორმა სრულიად მისაღებად ითვლებოდა, თუ არა წახალისებული და შეწყნარებული.
ყველაზე აშკარად ეს გამოიხატა ახლად დანიშნული მცველების სახით, რომლებიც, ოფიციალური ან პროფესიული მოვალეობის შესრულებისას, მორჩილად ასრულებდნენ ჩვენი ზედამხედველებისა და ზედამხედველების ბრძანებებს. არავაქცინირებული მომხმარებლების რესტორნებიდან გაძევება, არავაქცინირებული ექიმების საავადმყოფოებიდან გაყვანა, არავაქცინირებული პილოტების განუსაზღვრელი ვადით ანაზღაურების გარეშე შვებულებაში გაყვანა.
თუმცა, უფრო დახვეწილად, ეს ასევე ოჯახებში, ოფისებსა და სკოლებში ერთგვარი შემთხვევითი სისასტიკის ფორმას იღებდა.
ახლობლები ერთმანეთისგან ვაქცინაციის დამადასტურებელ საბუთს მოითხოვდნენ ქორწილებსა და სადღესასწაულო შეკრებებზე დასასწრებად.
მათ, ვინც დამსაქმებლებისა და უნივერსიტეტებისგან ვაქცინაციის სავალდებულო მოთხოვნით სამედიცინო ან რელიგიური ხასიათის გათავისუფლება მიიღო, ზოგიერთ ადგილას ზედამხედველები უკრძალავდნენ მათ სამუშაო ადგილების გარკვეულ კუთხეებში შესვლას, ხოლო კოლეგებმა და თანაკლასელებმა, რომლებმაც დიდი ხნის წინ შეწყვიტეს ნიღბების ტარება და სოციალური დისტანცირება, შეახსენეს მათ დისტანციის დაცვა და მოითხოვეს, რომ ოთახში შესვლამდე კარებში დამდგარიყვნენ და დამსწრეებს ნიღბის ტარების დრო მიეცათ.
მიუხედავად იმისა, რომ შესაძლოა ეს საკმარისი არ იყოს სტენფორდის ოლქის ციხის ზედამხედველი ზიმბარდოს მიერ აღნიშნული სავარაუდო კრიზისების გამოსაწვევად, სულ მცირე, მოკლევადიან პერსპექტივაში, დიდი წარმოდგენა არ არის, თუ როგორ შეიძლება ასეთმა ყოველდღიურმა დამცირებამ შეარყიოს ადამიანის კუთვნილების ან მნიშვნელობის გრძნობა. გრძელვადიან პერსპექტივაში, ბუნებრივი იქნებოდა, რომ საკუთარი დაქვემდებარებული მდგომარეობის ასეთი მუდმივი შეხსენებები დეპრესიის, გაუცხოებისა და უღირსობის გრძნობებს წარმოშობდეს.
მნიშვნელოვანი რაოდენობა კვლევის ოსტრაციზმისა და სოციალური გარიყულობის შესახებ ინფორმაცია იმაზე მიანიშნებს, რომ ასეთი გრძნობები ბუნებრივი იქნებოდა.
Დამატებითი სამუშაო ამ ტერიტორიაზე არსებული მდგომარეობა მიუთითებს, რომ ისინი, ვინც გარკვეულწილად გარიყულნი არიან, საკუთარ თავს და მათ სოციალურ აგრესორებს აღიქვამენ, როგორც ადამიანური ბუნების ელემენტებს კარგავენ და ცივ, მკაცრ არსებებად იქცევიან, რომლებსაც არ გააჩნიათ აქტიურობა და ემოციები.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენი თანამედროვე პატიმრები დროთა განმავლობაში საკუთარ თავს და მათ მცველებს კოშმარულ მწერებად გარდაქმნილად აღიქვამენ.
მომავალი მიმართულებები: მესამე წელი
თუმცა, დროთა განმავლობაში სულ უფრო ცხადი ხდება, რომ კოვიდ ვაქცინების ეფექტურობა ზუსტად ის არ არის, რაც თავდაპირველად იყო დაპირებული.
მრავალი კვლევა კალიფორნიის, ისრაელის, Ontarioდა ಕತಾರ್სხვებთან ერთად, თანმიმდევრულად აჩვენეს, რომ სრულად ვაქცინირებულ პირებს კვლავ შეუძლიათ SARS-CoV-2-ით დაინფიცირება და სავარაუდოდ, მისი გადაცემა, განსაკუთრებით ომიკრონის ვარიანტის გაჩენის შემდეგ.
ამგვარად, დანგრეულია ვაქცინირებული და არავაქცინირებული ჯგუფებისთვის რაიმე რეალური მნიშვნელობის მინიჭების საფუძველი, ან სულ მცირე, ნებისმიერი რეალური მნიშვნელობის, საიდანაც პირველებს შეიძლებოდა მიენიჭებინათ ან მიეღოთ მეორეზე რაიმე სახის სოციალური ან მორალური უპირატესობა.
შემდგომში მხოლოდ ამ დაჯგუფებების დაშლას ექნება აზრი.
თუმცა, კვლევის აჩვენა, რომ ადამიანები მაინც პოულობენ აზრს ყველაზე უაზრო დაჯგუფებებშიც კი, მაშინაც კი, როდესაც ამის ობიექტური მიზეზი არ არსებობს.
მას შემდეგ, რაც ერთი წელია ჩვენი ზედამხედველები და ზედამხედველები საჯაროდ აკრიტიკებენ არავაქცინირებულებს, როგორც საზოგადოების პირდაპირი და გადატანითი მნიშვნელობის ნაკლად, რომელიც ხელს უშლის ნორმალურ ცხოვრებას, კიდევ უფრო გასაგებია, რომ ზოგიერთი კვლავაც პოულობს აზრს ამ დასახელებებში.
ამგვარად, მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი ქალაქი და კომპანია ვაქცინაციის სავალდებულო ნორმების გაუქმებაყველა არ იყო მზად, როგორც ვაქცინირებულებისთვის, ასევე არავაქცინირებულებისთვის იგივე უფლებები, რომლებსაც ახლა პრივილეგიებს უწოდებენ, დაებრუნებინა.
გარდა ამისა, ზოგიერთი არავაქცინირებული პირის ოჯახის წევრები, მეგობრები, კოლეგები და თანაკლასელები მაინც არ განიცდიან რაიმე სახის სისასტიკეს მათ მიმართ. ზოგიერთი არავაქცინირებული ადამიანი მზადაა შეეგუოს საკუთარ დამცირებას.
შესაძლოა, როგორც თინეიჯერი ბიჭები, რომლებთანაც მუზაფერ შერიფი თამაშობდა Ბუზების ბატონი, ამ თანამედროვე მცველებმა და პატიმრებმა თავიანთი ახალი იდენტობა აითვისეს, მაგრამ ჩაგვრისთვის ინტელექტუალურად შექმნილ გარემოში და ნაგულისხმევი სოციალური იერარქიით.
შესაძლოა, ერთი შეხედვით ნორმალური ამერიკელების მსგავსად, სტენლი მილგრემმა დაავალა, თითქოსდა მეხსიერების ექსპერიმენტის დროს დავიწყების უნარის მქონე მოსწავლეებისთვის სულ უფრო მტკივნეული შოკები მიეცათ, მაგრამ ისინი უბრალოდ ავტორიტეტს ემორჩილებიან.
შესაძლოა, ისინი ცდილობენ, თავიანთი წვლილი შეიტანონ ზედამხედველებისა და ზედამხედველების ასიამოვნონ იმ იმედით, რომ რაიმე წარმოსახვითი ჯილდოს მიიღებენ.
შესაძლოა, ეს ზემოაღნიშნულის კომბინაციაა.
საბოლოო გაკვეთილი სუპერინტენდენტ ზიმბარდოსგან
იმ სამყაროს გათვალისწინებით, რომელშიც ბოლო ორი წელია ვცხოვრობთ, მიუხედავად კრიტიკოსების მიერ როგორც ზიმბარდოს ნაშრომებში, ასევე ზიმბარდო ადამიანსა და ზიმბარდო ლეგენდაში აღმოჩენილი მრავალი ნაკლოვანებისა, როგორც ჩანს, როგორც მას, ასევე სოციალური ფსიქოლოგიის ოქროს ხანის სხვა წარმომადგენლებს ჯერ კიდევ ბევრი რამის თქმა შეუძლიათ იმის შესახებ, თუ როგორ შეუძლიათ სოციალურ როლებს, ჩაგვრის გარემოსა და გავლენიან ხელისუფლებას ნორმალური ადამიანების ფსიქიკისა და ქმედებების პათოლოგიური შეცვლა.
თუმცა, შესაძლოა, ერთ-ერთი ბოლო გაკვეთილი, რომლის სწავლებაც ზიმბარდოს შეუძლია, უფრო მეტად ჯორჯ ორუელის მიერ დაწერილი რამის შეხსენებაა. 1984: „ვინც აკონტროლებს წარსულს, აკონტროლებს მომავალს; ვინც აკონტროლებს აწმყოს, აკონტროლებს წარსულს“.
მთელი თავისი კარიერის განმავლობაში, როგორც ჩანს, ზიმბარდო აქტიურად მუშაობდა საკუთარი მითის შექმნაზე და გავლენა მოახდინა... ფსიქოლოგია მდე სისხლის სამართლის ათწლეულების განმავლობაში.
ამრიგად, შესაძლოა, სანამ მათ, ვინც ვაქცინირებულთა და არავაქცინირებულთა ჯგუფებისთვის სოციალური ან მორალური მნიშვნელობის მინიჭებაზე მუშაობდა, უფლება ექნებათ დაწერონ მითი იმის შესახებ, თუ როგორ შეუწყო ხელი შემდგომმა საჯარო პოლიტიკამ და ინტერპერსონალურმა ქცევებმა ჩვენს ნორმალურ ცხოვრებას, მით უფრო სავარაუდოა, რომ ჩვენ კვლავ გვეყოლება მცველებისა და პატიმრების საზოგადოება, რომლებიც შემთხვევით სისასტიკით იქცევიან და მომავალში დეგრადაციას ეგუებიან.
-
დენიელ ნუჩოს აქვს მაგისტრის ხარისხი როგორც ფსიქოლოგიაში, ასევე ბიოლოგიაში. ამჟამად ის ჩრდილოეთ ილინოისის უნივერსიტეტში ბიოლოგიის დოქტორის ხარისხს იღებს, სადაც მასპინძელ-მიკრობის ურთიერთობებს სწავლობს. ის ასევე რეგულარულად წერს The College Fix-ში, სადაც წერს COVID-19-ზე, ფსიქიკურ ჯანმრთელობასა და სხვა თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
