გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ჩემთვის, თანამედროვე უნივერსიტეტის ერთ-ერთი ყველაზე ცუდი გამოგონება პოლიტიკური მეცნიერებაა, დისციპლინა, რომელიც, ძირითადად, პრეზენტიზმისა და ტრანზაქციისტული ორიენტაციით, მკვეთრად ამცირებს პოლიტიკასა და კულტურას შორის ყოველთვის ძალიან მჭიდრო ურთიერთობას, განსაკუთრებით კი იმ კარდინალურ მნიშვნელობას, რომელიც საჯარო რიტუალებს აქვთ მოქალაქეებში „რეალობის“ ოპერაციული კონცეფციების რადიკალურად რეორიენტაციის ყველა მცდელობაში.
როდესაც 31 წლის წინ აშშ-ის კონგრესისადმი გამოსვლისას ვაცლავ ჰაველმა თქვა, რომ „ცნობიერება წინ უსწრებს არსებობას და არა პირიქით“, ის არა მხოლოდ როგორც პოლიტიკოსი, არამედ როგორც კულტურის ადამიანი და უფრო კონკრეტულად, თეატრის ადამიანი, ადგილის, სადაც სცენის სემიოლოგია ხშირად ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც სიტყვები, რომლებიც მსახიობების პირიდან გამოდის.
ცამეტი წლით ადრე, ჩეხოსლოვაკიაში საბჭოთა პერიოდის ყველაზე დეკადენტურ წლებში, ჰაველმა დაწერა ესე „უძლურების ძალაუფლება“, რომელშიც ის სცენის სიმბოლური კოდების ძალიან დეტალურ გაგებას იყენებს მის ქვეყანაში მაშინ მოქმედი ჩაგვრის სისტემის გარკვეული მექანიზმების ასახსნელად.
ის თავის ნაშრომს საკუთარ ქვეყანაში ხილისა და ბოსტნეულის მაღაზიის გამოგონილ მენეჯერზე ამახვილებს, რომელიც ყოველ დილით მაღაზიის ვიტრინაში აბრას აკრავს წარწერით „მსოფლიოს მუშებო, გაერთიანდით!“ შემდეგ დრამატურგი ფიქრობს, რამდენად სჯერათ ეს ბატონი და დაწესებულების წინ გამვლელი ან შესული ადამიანები პოსტერზე დაწერილი სიტყვების. ის ასკვნის, რომ მათი აბსოლუტური უმრავლესობა, ალბათ, დიდად არ ფიქრობს, თუ საერთოდ ფიქრობს პოსტერის შინაარსზე. შემდეგ, ბოსტნეულის გამყიდველზე მითითებით, ის ამბობს:
„ეს არ ნიშნავს, რომ მის ქმედებას საერთოდ არ ჰქონდა მოტივი ან მნიშვნელობა, ან რომ სლოგანი არავისთვის არაფერს ამბობს. სლოგანი სინამდვილეში ნიშანია და, როგორც ასეთი, შეიცავს ქვეცნობიერ, მაგრამ ძალიან განსაზღვრულ შეტყობინებას. ვერბალურად, მისი გამოხატვა ასე შეიძლება: „მე, ბოსტნეულის გამყიდველი XY, აქ ვცხოვრობ და ვიცი, რა უნდა გავაკეთო. მე ისე ვიქცევი, როგორც ჩემგან მოელიან. ჩემზე შეიძლება დაყრდნობა და უდანაშაულო ვარ. მე მორჩილი ვარ და ამიტომ მაქვს უფლება, მშვიდად ვიყო“. ამ შეტყობინებას, რა თქმა უნდა, ადრესატი ჰყავს: ის მიმართულია ზემოთ, ბოსტნეულის გამყიდველის უფროსებისკენ და ამავე დროს, ის ფარია, რომელიც ბოსტნეულის გამყიდველს პოტენციური ინფორმატორებისგან იცავს“.
ამ გზით, ჰაველის თანახმად, ხილ-ბოსტნეულის გამყიდველი იხსნის საკუთარ თავთან დაპირისპირებისა და დამცირების გრძნობისგან, რომელსაც ეს შინაგანი შეხვედრა გამოიწვევდა:
„თუ ბოსტნეულის გამყიდველს დაევალა სლოგანის „მეშინია და ამიტომ უდავოდ მორჩილი ვარ“ გამოტანა, ის არც ისე გულგრილი იქნებოდა მისი სემანტიკის მიმართ, მიუხედავად იმისა, რომ განცხადება სიმართლეს ასახავდა. ბოსტნეულის გამყიდველს შერცხვებოდა და შერცხვებოდა საკუთარი დეგრადაციის ასეთი ცალსახა განცხადების მაღაზიის ვიტრინაში გამოტანა და ეს სრულიად ბუნებრივია, რადგან ის ადამიანია და შესაბამისად, საკუთარი ღირსების გრძნობა აქვს. თავისი სირთულეების დასაძლევად, მისი ერთგულების გამოხატვა უნდა იყოს ნიშნის სახით, რომელიც, სულ მცირე, ტექსტურ ზედაპირზე მიუთითებს უანგარო რწმენის დონეზე. მან ბოსტნეულის გამყიდველს უნდა მისცეს საშუალება თქვას: „რა არის ცუდი მსოფლიოს მუშების გაერთიანებაში?“ ამგვარად, ნიშანი ეხმარება ბოსტნეულის გამყიდველს საკუთარი თავისგან დამალოს თავისი მორჩილების დაბალი საფუძვლები და ამავდროულად დამალოს ძალაუფლების დაბალი საფუძვლები. ის მათ მალავს რაღაც მაღალი ფასადის მიღმა. და ეს არის იდეოლოგია.“
ის ფაქტი, რომ კოვიდი არსებობს და მრავალი ადამიანის სიკვდილში წვლილი შეიტანა, ფაქტია. თუმცა, ის მოსაზრება, რომ ის წარმოადგენს „უპრეცედენტო“ საფრთხეს, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში ძლივს მოპოვებული ძირითადი უფლებების განადგურებას მოითხოვს, იდეოლოგიური ვარაუდია, რომელიც, უფრო მეტიც, კატეგორიულად უარყოფილ იქნა ისეთ ადგილებში, როგორიცაა შვედეთი, ბელარუსი და ე.წ. განვითარებადი სამყაროს უზარმაზარი ტერიტორიები.
აქ მოცემულია დაავადების ინფექციის სიკვდილიანობის მაჩვენებლის (IFR) ასაკობრივი სტრატიფიცირებული სტატისტიკა: ახლახან შედგენილი ჯონ IA იოანიდესის, მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე პრესტიჟული ბიოსტატისტიკოსის მიერ.
0-19: 0027% (ან გადარჩენის მაჩვენებელი 99.9973%)
20-29 .014% (ანუ გადარჩენის მაჩვენებელი 99,986%)
30-39 .031% (ანუ გადარჩენის მაჩვენებელი 99,969%)
40-49 .082% (ანუ გადარჩენის მაჩვენებელი 99,918%)
50-59 .27% (ანუ გადარჩენის მაჩვენებელი 99.73%)
60-69 .59% (ანუ გადარჩენის მაჩვენებელი 99.31%)
70-ზე მეტი, 2.4-დან 5.5%-მდე (ან გადარჩენის მაჩვენებელი 97.6-დან 94.5%-მდე, საცხოვრებელი სიტუაციის მიხედვით)
2020 წლის ზაფხულიდან მოყოლებული, მსოფლიოს მასშტაბით ხელისუფლება ნიღბებს ამ, სავარაუდოდ, უპრეცედენტო ვირუსული ჭირის გავრცელებასთან ბრძოლის აუცილებელ ელემენტად იყენებს. ეს იმის მიუხედავად, რომ ამის დამადასტურებელი მყარი სამეცნიერო მტკიცებულებები არ არსებობს.
მაგრამ, როგორც ჰაველი გვახსენებს, ნიღბების აშკარა უსარგებლობა არ ნიშნავს, რომ მათ „არ აქვთ მოტივი ან აზრი“.
არა. ნიღბის ტარება კოვიდის დროს, როგორც ეს ერთი შეხედვით უწყინარი მაღაზიის წარწერაზეა, ძალიან მნიშვნელოვან გზავნილს გვაგზავნის. ეს იმის თქმის საშუალებაა, რომ მიუხედავად დაავადებით გარდაცვლილთა შედარებით მცირე რაოდენობისა და იმ ფაქტისა, რომ 70 წლამდე ასაკის და ჯანმრთელი ნებისმიერი ადამიანის გარდაცვალების შანსი მინიმალურია:
„მე ვეთანხმები, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ ძალიან განსაკუთრებულ დროში, რომელიც მოითხოვს, რომ ხელისუფლებას, რომელმაც ყოველთვის ჩემზე მეტი იცის, ჰქონდეს თავისუფალი ხელი, რათა დაანგრიოს ცხოვრებისა და მონაწილეობითი დემოკრატიის ნორმალური რიტმები და რომ მე, როგორც მოქალაქეს, ნამდვილად არ მაქვს უფლება არ დავეთანხმო მათ რეალობის აღქმას, ანუ მესმის, რომ მე აღარ ვარ მოქალაქე, არამედ სუბიექტი. და ასევე მესმის, რომ ჩემი ნიღაბი ფარს ემსახურება ჩემს სამეზობლოში და სოციალურ მედიაში მცხოვრები ადამიანების მზარდი არმიის თავდასხმებისგან, რომლებიც მზად არიან დამადანაშაულონ სხვების გრძნობებისადმი ნაკლებად დაინტერესებაში“.
ჰაველის აზრით, ასეთ გარემოში მყოფი მათთვის, ვისაც ნამდვილად სურს თავისუფლებასა და ღირსეულად ცხოვრება, ერთადერთი გამოსავალი არის შეწყვიტონ პასიური ან აქტიური თანხმობა მათ გარშემო არსებულ სოციალურ თეატრში არსებულ ყველა იდეოლოგიურ ტყუილზე და ამის ნაცვლად მიიღონ ცხოვრება.
„პოსტ-ტოტალიტარული სისტემის მიზნებსა და ცხოვრებისეულ მიზნებს შორის უზარმაზარი უფსკრულია: მაშინ, როდესაც ცხოვრება, თავისი არსით, მრავლობითობის, მრავალფეროვნების, დამოუკიდებელი თვითკონსტიტუციისა და თვითორგანიზებისკენ მიისწრაფვის, მოკლედ რომ ვთქვათ, საკუთარი თავისუფლების რეალიზაციისკენ, პოსტ-ტოტალიტარული სისტემა მოითხოვს კონფორმიზმს, ერთგვაროვნებას და დისციპლინას. მაშინ, როდესაც ცხოვრება ახალი და ნაკლებად სავარაუდო სტრუქტურების შექმნისკენ ისწრაფვის, პოსტ-ტოტალიტარული სისტემა ცდილობს სიცოცხლე მის ყველაზე სავარაუდო მდგომარეობებში გადაიტანოს... იდეოლოგია, სისტემასა და ინდივიდს შორის საბაბების ხიდის შექმნით, სისტემის მიზნებსა და ცხოვრებისეულ მიზნებს შორის უფსკრულს კვეთს. ის ამტკიცებს, რომ სისტემის მოთხოვნები ცხოვრებისეული მოთხოვნებიდან მომდინარეობს. ეს არის გარეგნობის სამყარო, რომელიც ცდილობს რეალობად წარმოაჩინოს.“
ზემოდან თავსმოხვეული „რეალობის“ იდეოლოგიური სქემების უარყოფა და ცხოვრების ყველაზე ჭეშმარიტი და ფუნდამენტური იმპულსების მიღება სწორედ ისაა, რასაც ეს შესანიშნავი პილოტები, ექთნები, მასწავლებლები, პოლიციელები, იურისტები, მშობლები და მრავალი სხვა აკეთებენ ახლა, პირბადეებისა და ვაქცინაციის სავალდებულო ტირანიის წინაშე.
ისინი გაცილებით უკეთ ესმით, ვიდრე ის ხმაურიანი და ცნობისმოყვარე ელიტები — რომლებსაც 2020 წლის თებერვლამდე უყვარდათ ფუკოს ციტირება და ისლამურ სამყაროში ფარდის ხშირად ნებაყოფლობითი გამოყენების წინააღმდეგ გაკიცხვა, მაგრამ ახლა მხოლოდ ყველასთვის სემიოტიკური და ფიზიკური მორჩილების დაწესება აინტერესებთ — იმას, რასაც ბერგსონი უწოდებდა... ელან სასიცოცხლო 1907 წელს იყო ჯანსაღი ადამიანური სრულყოფის საფუძველი.
და მე მჯერა, რომ ჰაველს, თეატრისა და სოციალური სემიოლოგიის დიდ მკვლევარს, რომ ის ისევ ჩვენთან ყოფილიყო, არ გაუჭირდებოდა ჩვენი ამჟამინდელი ნიღბების თეატრის, როგორც დესტრუქციული და რეპრესიული ფარსის სწორად იდენტიფიცირება, რაც ის სინამდვილეშია და იმ ნიღბების თეატრის, რომლებიც უარს ამბობენ სინათლის მატარებლებისა და იმ შემოქმედებითი ენერგიების მცველების როლზე, რომლებიც დაგვჭირდება მსოფლიოში თავისუფლების აღსადგენად და შესანარჩუნებლად.
-
თომას ჰარინგტონი, ბრაუნსტოუნის უფროსი და ბრაუნსტოუნის სტიპენდიანტი, ესპანური კვლევების დამსახურებული პროფესორია ჰარტფორდის (კონექტიკუტი) ტრინიტის კოლეჯში, სადაც 24 წლის განმავლობაში ასწავლიდა. მისი კვლევა ეროვნული იდენტობის იბერიულ მოძრაობებსა და თანამედროვე კატალონიურ კულტურას ეხება. მისი ესეები გამოქვეყნებულია Words in The Pursuit of Light-ში.
ყველა წერილის ნახვა
