გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
უმეცრება ხშირად სასურველია. ის საშუალებას გვაძლევს, ვისარგებლოთ იმით, რასაც ჩვენი სინდისი შეიძლება უარყოფდეს. „ინფორმირებული თანხმობა“ შეიძლება ისეთი რამ იყოს, რისი თავს მოხვევაც საკუთარ თავს გვჭირდება.
სხვების თავგანწირვა უფრო დიდი სიკეთისთვის
ჩვენ გვირჩევნია ვიფიქროთ, რომ მეცნიერებამ დაგვაშორა ადამიანის მსხვერპლშეწირვის ბნელი არაადამიანობისა და ისტორიული უგულობისგან, რომელიც ბავშვს შიმშილისგან დაზღვევის მიზნით კლავდა და ანაწევრებდა. აცტეკები და მაიას ტომები ცოცხალ პატიმრებს ანაწევრებდნენ ღმერთების დასამშვიდებლად და მოსავლის ნაყოფიერების უზრუნველსაყოფად, რასაც ისინი გადარჩენისთვის აუცილებელად თვლიდნენ. ეგვიპტელები და სკანდინავიელები გარდაცვლილი მდიდრების მსახურებს ხოცავდნენ, რათა მათი სიკვდილის შემდეგ ცხოვრების ხარისხი გაეუმჯობესებინათ. ჩვენი მომავალი ახლა ლაბორატორიულ სკამზეა უზრუნველყოფილი და არა ქვის საკურთხეველზე. ჩვენ გვაქვს მეცნიერება და მის წყალობით თავს გაცილებით უკეთეს მდგომარეობაში ვგრძნობთ.
რამდენიმე დღის წინ ვიღაცამ გააზიარა ეს მოკლე ვიდეო, „კარგია“, დაახლოებით 4 წუთიანი და ყურების ღირსი. ის გადაღებულია აბორტის მოწინააღმდეგე ჯგუფის მიერ, სახელწოდებით არჩევანი 42აბორტის საკითხი რთულია და ემოციებს იწვევს და მოგვიანებით განიხილება. აქ მნიშვნელოვანია, რომ ვიდეო კარგად არის შესწავლილი, ობიექტური და განმარტავს, თუ როგორ უხდიან მეცნიერებს ლაბორატორიულ სკამებზე ცოცხალი ადამიანების დაჭრასა და გამოჭრაში იმ იმედით, რომ ეს გააუმჯობესებს მათ მომავალს, ვინც მათ უხდის და ჩვენგან დანარჩენებს.
როგორც საზოგადოებამ, ჩვენ შევიმუშავეთ კარგად ორგანიზებული, მეთოდური გზები ამის გასაკეთებლად და ვამაყობთ მათი ჭკუით. ვიდეო ძალიან შემაძრწუნებელია - ეს იმიტომ ხდება, რომ პატარა ადამიანების სხვების სასარგებლოდ ანესთეზიის გარეშე დაყოფა ისეთი რამაა, რაზეც მეცნიერული პროგრესის ფარდას მოხსნის შემთხვევაში ფიქრიც კი რთულია.
აბორტირებული ადამიანის ნაყოფისა და ემბრიონის გამოყენებამ მოგვიტანა დღეს გამოყენებული ვაქცინების უმეტესობა, მათ შორის ზოგიერთი ხელი შეუწყო რომის კათოლიკური ეკლესიის მიერ და იმ კულტურების გამოყენებით, რომლებსაც თავად აბორტის მოწინააღმდეგეები იყენებენ. ვიდეოში წარმოდგენილი ჯერ არ დაბადებული ჩვილებიდან და მსგავსი შემთხვევებიდან მიღებული უჯრედული კულტურები ფართოდ გამოიყენება ბიოლოგიურ მეცნიერებაში მომუშავე ადამიანების მიერ. მათი შეძენა ონლაინ რეჟიმშია შესაძლებელი. უდავოა, რომ ამ უჯრედული ხაზების გამოყენებით გადარჩა მრავალი ადამიანის სიცოცხლე და, შესაბამისად, დღეს იბადებიან ადამიანები, რომლებიც არ იქნებოდნენ, უჯრედები რომ არ შეგროვებულიყო.
ამ უჯრედებთან რეგულარულად მომუშავე მკვლევარები სხვადასხვა კულტურის, რელიგიური შეხედულებებისა და პოლიტიკური პერსპექტივების წარმომადგენლები არიან. ძირითადად, ისინი, ალბათ, არასდროს განიხილავენ სერიოზულად, თუ ვისგან წარმოიშვა პეტრის ჯამში არსებული უჯრედები. თუ ასე მოიქცევიან, შესაძლოა, მათი შეგროვება ძალიან დიდი ხნის წინანდელ მოვლენად ჩათვალონ (თუმცა ეს პრაქტიკა გრძელდება) ან რაღაცნაირად აუცილებლად (როგორც ამას აცტეკები აკეთებდნენ, როდესაც სამყაროს საცხოვრებლად ვარგისიანობის შენარჩუნება სჭირდებოდათ). ვიდეო უბრალოდ გვახსენებს გარკვეულ ჭეშმარიტებებს და იმას, თუ რამდენად მზად ვართ, ან რამდენად შორს წავალთ, რომ ისინი უგულებელვყოთ.
რა არის ადამიანის ნაყოფი?
აბორტი ემოციური თემაა, მაგრამ სამწუხაროდ, პოლიტიზირებულიც და ეს ართულებს ნებისმიერ ასეთ დისკუსიას. ასე რომ, ნათლად რომ ვთქვათ, ეს სტატია არ ეხება აბორტს, რომელზეც ჩემი შეხედულებები ნიუანსირებულია. როგორც ექიმს, მე მონაწილეობა მიმიღია აბორტებში, რადგან ჩემი წინა ოჯახის წევრები მონაწილეობდნენ ადამიანების დაბომბვასა და მათ ტყვიამფრქვევებში. მე გამოვიყენე აქ ვიდეოში ნახსენები ზოგიერთი პროდუქტი და არანაირი უპირატესობა არ მაქვს.
ასევე მიმუშავია ქვეყანაში, სადაც ყოველწლიურად რამდენიმე ათასი ქალი იღუპება სეპტიური აბორტით, რადგან მათ არ შეუძლიათ უსაფრთხო კლინიკაში წვდომა. ალბათ ყველამ ვიცით ადამიანები, რომლებიც კატეგორიულად ეწინააღმდეგებიან აბორტს, მაგრამ მხარს უჭერენ სიკვდილით დასჯას, და ადამიანები, რომლებსაც ორივე საკითხზე საპირისპირო შეხედულებები აქვთ.
სიცოცხლის ხელყოფა საშინელი რამ არის და ზოგჯერ გარემოებებმა შეიძლება საშინელ რაღაცეებს შორის არჩევანის გაკეთებამდე მიგვიყვანოს. თითქმის ყველა ჩვენგანი პოულობს გზას „არა მოკლა“-სთვის გვერდის ავლის. თუმცა, უნდა გვესმოდეს, რა ხდება.
კიდევ ერთი რამ, რაც აქ უნდა იყოს ნათელი, არის ის, არის თუ არა განვითარებადი ნაყოფი ადამიანი (ანუ პიროვნება). ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაცია (WHO) მათ „ორსულობის ქსოვილად“ მიიჩნევს საშვილოსნოდან გამოსვლამდე, მისი უიმედოდ არათანმიმდევრული ფორმით. აბორტის მოვლის სახელმძღვანელო პრინციპები, და ”დაკარგული სიცოცხლე„თუ ისინი შემთხვევით ნაადრევად დაიბადნენ განზრახ აბორტამდე. ასეთი პოზიცია, რომ პიროვნება წმინდა გეოგრაფიულია (საშვილოსნოში თუ მის გარეთ), მოსახერხებელია, მაგრამ აშკარად გაკოტრებულია და ნაყოფის სტატუსზე მეტს გვეუბნება ჯანმო-ს შესახებ. ჯერ არ დაბადებულ ნაყოფს შეუძლია მოსმენა, რეაგირება, ტკივილის შეგრძნება, მოძრაობა და გენეტიკურად სრულად ადამიანია.
28 კვირის ასაკში დაბადებული ბავშვის თვეების განმავლობაში მოვლის შემდეგ, ეჭვი არ მეპარებოდა ამ ბავშვის ადამიანურობაში. სიკვდილამდე გაცილებით ადრე დაბადებული ნაადრევი ჩვილები მყავდა ჩახუტებული. ისინი მოძრაობენ, ზოგჯერ საათობით უჭირთ სუნთქვა და ვერ ვხვდები, როგორ არ იყვნენ ისინი ადამიანები, მიუხედავად იმისა, რომ უმწეოები იყვნენ.
ევგენიკისტური ან ფაშისტური აზროვნების გარდა, მე ასევე მიჭირს იმის დანახვა, თუ როგორ შეიძლება არსებობდეს ადამიანური ღირებულების იერარქია. ჩვენ თანასწორები ვართ ან არ ვართ და ეს არ არის დამოკიდებული არსებობის თვითნებურ დროზე ან საშვილოსნოში ან მის გარეთ მდებარეობის თვითნებობაზე. ეს არ ნიშნავს, რომ ადამიანების მოკვლა შეუძლებელია (სამწუხაროდ, ჩვენ ჯერ კიდევ გვაქვს ომები და ზოგჯერ შეიძლება სხვა რთული არჩევანის წინაშეც აღმოვჩნდეთ), მაგრამ ისინი, ვისაც ვკლავთ, ჩვენი თანასწორები არიან.
ჩვენი უმეტესობა ადამიანებს სხვა ცხოველებისგან განსხვავებული ღირებულებითა და არსით მიიჩნევს. თუმცა, ამ საკითხზე ჩვენი შეხედულების მიუხედავად, ჩვენ გვაქვს მკაცრი წესები ცხოველების კვლევაში გამოყენების შესახებ. ინსტიტუციური (ეთიკური) მიმოხილვის საბჭოები (IRBs), როგორც წესი, ერიდებიან ცხოველებზე ტკივილის მიყენების დაშვებას. არსებობდა ხმამაღალი ყვირილი როდესაც ჯანმრთელობის ეროვნული ინსტიტუტები მეცნიერების სახელით ბიგლების წამებაში დაამტკიცეს. ჰოლივუდურ ფილმებში, რომლებშიც ცხოველები გამოიყენება, ტიტრებში სტანდარტული ფრაზაა მოცემული, რომელიც გვარწმუნებს, რომ „არც ერთი ცხოველი არ დაშავებულა“. რატომღაც, ჩვენ არ ვუვლით იგივე მზრუნველობას ჩვენი სახეობის განვითარებად წევრებს და ამჟამად არც ჩვენს მედიკამენტებს ვაკრავთ ეტიკეტებს, რათა მივუთითოთ მათი წარმოშობის შესახებ ასეთი პრაქტიკიდან. ეს უცნაური რამ არის და გარკვეულწილად მშიშარადაც გვეჩვენება.
ტკივილის მიყენება ცოცხალ არსებებზე
ასე რომ, ვიდეოსა და ამ სტატიის მიზანი არ არის აბორტის სისწორე ან არასწორი. საქმე იმაშია, რომ ჩვენ საშინლად ვწირავთ სხვებს ჩვენივე სიკეთისთვის, ან ვიღებთ სხვების (ჩვენი მეცნიერების მღვდელმთავრების) მიერ ამის გაკეთებას ჩვენთვის. ჩვენ ვეთანხმებით, რომ ღირს განვითარებადი ადამიანის ანესთეზიის გარეშე გაკვეთა, მისი ნაწლავების გამოყოფა და ექსპერიმენტებისთვის ჩვენს მიერ ამოჭრილი ნაწილების გამოყენება, რომლებიც შეიძლება ვინმესთვის სასარგებლო აღმოჩნდეს ან არა. ერთადერთი ნამდვილად მნიშვნელოვანი ფაქტორი ის არის, რომ ვიღაც მზად იყო გადაიხადოს ამის გასაკეთებლად. ამიტომ, ჩვენ ვიღებთ ამას.
ეს პრაქტიკა (რომლისთვისაც კატისთვის ამის გაკეთების შემთხვევაში შეერთებულ შტატებში ციხეში ჩასვამდნენ) ჩვენს ქვეყანაში იმდენად მისაღებად ითვლება, რომ ბევრი იურისდიქცია რეალურად ავალდებულებს ადამიანებს, რომ ასეთი პრაქტიკიდან შემუშავებული ვაქცინები შეუყვანონ. ამჟამად შეერთებულ შტატებში ძლიერი პოლიტიკური ზეწოლაა რელიგიური გამონაკლისების დაბლოკვის მიზნით, რაც ხელს უშლის ადამიანებს, უარი თქვან ასეთი პრაქტიკის შედეგებზე.
ვინაიდან ზოგიერთი რელიგიური ლიდერი ამტკიცებს, რომ ნაყოფის დასახიჩრების შედეგად მიღებული პროდუქტების გამოყენება სიყვარულის აქტია, ცოცხალი ადამიანების დაჭრისა და დახევისადმი ზიზღით გამოწვეული უარის თქმა პირად საქმედ იქცევა, რამაც შეიძლება საზოგადოების მხრიდან მნიშვნელოვანი შურისძიება გამოიწვიოს.
არჩევანი, რომელსაც ჩვენ ვაკეთებთ
ამ ექსპერიმენტების ჩატარება აუცილებელი არ არის. ეს ორ დონეზე მართალია. პირველ რიგში, კაცობრიობა არ გადაშენების პირას იყო, სანამ ამას დავიწყებთ. ჯანმრთელობის გაუმჯობესება ძირითადად იმით არის განპირობებული, თუ რას ვჭამთ, როგორ ვცხოვრობთ და როგორ ვცხოვრობთ (მაგ., კარგი სანიტარული ნორმები). ის, რასაც ნაყოფის ღეროვანი უჯრედებიდან და ორგანოებიდან ვიღებთ, ამას ემატება მცირე, ნაწილობრივი გაუმჯობესება. ზოგიერთი ადამიანისთვის ეს შეიძლება სიცოცხლის ან სიკვდილის საკითხი იყოს, მაგრამ თითქმის ყველასთვის ეს ასე არ არის. არ არსებობს ისეთი რამ, როგორიცაა „აუცილებელი სამედიცინო კვლევა“, მხოლოდ სასურველი კვლევა და კვლევა, რომლის ჩასატარებლადაც ვინმე იხდის (რაც შეიძლება დაემთხვეს ან არ დაემთხვეს).
მეორეც, შესაძლებელია ღეროვანი უჯრედების მიღება ზრდასრული ადამიანისგან, ძვლის ტვინიდან და სხვა ორგანოებიდან. ეს უფრო რთულია და ისინი ნაკლებად ადაპტირებადია, ამიტომ ასეთი უჯრედები შეიძლება ნაკლებად ეფექტური იყოს ჩვენთვის სასურველი პროდუქტების შემუშავებაში. თუმცა, ეს, რა თქმა უნდა, ის რისკია, რომლის აღებაც გონივრულად შეგვიძლია.
როგორც საზოგადოებას, ჩვენ შეგვიძლია კარგად ვიცხოვროთ აბორტირებული ბავშვების ნაწილებად დაშლის გარეშე. ჩვენ ამას მცირე, თანდათანობითი სარგებლის მისაღებად ვირჩევთ. ჩვენ შეძრწუნებულები ვართ აცტეკების ქმედებებით და ვფიქრობთ, რომ უკეთესები ვართ, მაგრამ ობიექტურად არსებითად ერთნაირები ვართ. ჩვენ ვწირავთ მზარდ ადამიანებს, ტკივილითა და ზრუნვის გარეშე, იმ იმედით, რომ ჩვენ ყველა დანარჩენისთვის საერთო სიკეთე იქნება. ჩვენ ვაკეთებთ არჩევანს იმის მიხედვით, თუ როგორ ვაფასებთ სხვებს და როგორ ვაფასებთ საკუთარ თავს.
იმის წინაშე დგომა, რასაც ვაკეთებთ ან რისი მონაწილეც გავხდით, ყოველთვის არ უნდა იყოს კომფორტული. წარსული წარსულშია, მაგრამ ნაყოფის მოპოვება კვლავ ხდება. მათთვის, ვინც თვლის, რომ ადამიანი თავისი ორგანული ფორმის მიღმა არსებობს, წარსული დღესაც აქტუალურია. შეგვიძლია ჩვენი გონებიდან დავბლოკოთ ის, რასაც სხვებს ჩვენს საკეთილდღეოდ ვუკეთებთ, მაგრამ თუ ადამიანობა რამედ ღირს, მაშინ უნდა ვაღიაროთ ღალატის აქტი, რომელიც ამას გულისხმობს.
სულ მცირე, ლოგიკაზე, რაციონალურობასა და წესიერებაზე დაყრდნობით, ჩვენ გამჭვირვალეები უნდა ვიყოთ. ამან უნდა უზრუნველყოს ჭეშმარიტად ინფორმირებული თანხმობა, მაგალითად, მედიკამენტების მონიშვნით, როგორც მიღებული ან არ მიღებული პროცედურების ან ექსპერიმენტების შედეგად ადამიანებზე, რომლებიც არ არიან თანხმობის მიმღებნი. შემდეგ, ცხადია, პატივი უნდა ვცეთ მათ, ვინც ამბობს „არას“ და არ სურს მონაწილეობა მიიღოს იმ ქმედებების შედეგებში, რომლებსაც ისინი შეიძლება ამაზრზენად ან ამორალურად მიიჩნევდნენ. სხვების იძულება, რომ ამ საკითხში ჩვენი არჩევანი გააკეთონ მანდატების მეშვეობით, გაუმართლებელი იქნებოდა ადამიანური ღირებულებების ნებისმიერი განათლებული სისტემის პირობებში.
-
დევიდ ბელი, ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის უფროსი მეცნიერ-თანამშრომელი, საზოგადოებრივი ჯანდაცვის ექიმი და ბიოტექნოლოგიის კონსულტანტია გლობალური ჯანდაცვის სფეროში. დევიდი არის ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციის (WHO) ყოფილი სამედიცინო ოფიცერი და მეცნიერი, მალარიისა და ფებრილური დაავადებების პროგრამის ხელმძღვანელი ინოვაციური ახალი დიაგნოსტიკის ფონდში (FIND) ჟენევაში, შვეიცარია, და გლობალური ჯანდაცვის ტექნოლოგიების დირექტორი Intellectual Ventures Global Good Fund-ში ბელვიუში, ვაშინგტონის შტატში, აშშ.
ყველა წერილის ნახვა
