გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ჩემი აზრით, New York Times კორონავირუსზე კატასტროფული პოლიტიკური რეაგირების პასუხისმგებლობა დიდწილად ეკისრება. 27 წლის 2020 თებერვლიდან გაზეთმა შეცვალა საუკუნოვანი ტრადიცია, რომელიც საზოგადოებას სიმშვიდის, რაციონალური მეცნიერებისა და კარგი მმართველობისკენ მოუწოდებდა პანდემიებთან გამკლავების მიზნით. ამის ნაცვლად, მათ გამოიყენეს თავიანთი პოდკასტი და სარედაქციო გვერდი საზოგადოებრივი აჟიოტაჟის გასაღვივებლად ლოქდაუნის მოთხოვნით და მთელ ქვეყანასაც კი მოუწოდეს „შუა საუკუნეებისკენ სწრაფვა„ვირუსზე“.
ეს ჟურნალისტური პასუხისმგებლობის საშინელი უარის თქმა იყო.
ამის მიუხედავად, დღეს გაზეთს აქვს რამდენიმე საუკეთესო და ყველაზე შთამბეჭდავი რეპორტაჟი მათი გათავისუფლებული რეპორტიორის გროტესკული რჩევის შესრულების ტრაგიკულ შედეგებზე. ოდესღაც დიდებული ქალაქი ნიუ-იორკი - ადამიანური პროდუქტიულობის, შემოქმედებითობის, ფინანსური და მხატვრული გენიის შთამაგონებელი ძეგლი - ზიანდება და განადგურებულია. ეს ამ გაზეთმაც კი შენიშნა და თავის გვერდებს სამწუხარო რეპორტაჟებით ავსებს.
არის თუ არა ეს ნგრევა გამოუსწორებელი? ალბათ არა. თუმცა, მისი გამოსწორება მოითხოვს მიმართულების სრულ შეცვლას: სრული ღიაობა, აბსურდული მანდატებისა და შეზღუდვების დასრულება და უზარმაზარი ფინანსური სტიმულები კარგი დასაწყისი იქნებოდა.
ჩემი მეგობარი, რომელიც ნიუ-იორკში, ქვემო მანჰეტენზე ცხოვრობს, მისთვის საყვარელი ქალაქის დანგრევის წინა რიგში იდგა. ეს ყველაფერი ლოკდაუნით დაიწყო, როდესაც მთელი ქალაქი დაცარიელდა და ის მაწანწალების, ვანდალებისა და კრიმინალების ხელში ჩაგდების რისკის ქვეშ დააყენა. ის გასულ ზაფხულს ძლივს გადაურჩა ძარცვას. მაინც იმედი ჰქონდა. რა თქმა უნდა, ქალაქი ნორმალურ რიტმს დაუბრუნდებოდა, როგორც კი ხალხი გაიღვიძებდა და მიხვდებოდა მომხდარის სისულელეს.
19 თვის შემდეგაც ასეა. მილიონობით ადამიანი ისევ წავიდა. მთელი ცათამბჯენები ცარიელია. საცალო მაღაზიები ისევ ტოვებენ საცხოვრებელს. არავინ იცის, აღსრულდება თუ არა ვაქცინაციის სავალდებულო მოთხოვნა. ქალაქიდან გარეუბნებში, შემდეგ კი გარეუბნებიდან ფლორიდაში ადამიანების გადინება გრძელდება. პირველი სართულის მაღაზიები მთელი სიმღერის განმავლობაშია ხელმისაწვდომი, ერთი მეოთხედი ცარიელია ქვემო მანჰეტენში, ხოლო ერთი მესამედი ღიაა ისეთ მნიშვნელოვან ტურისტულ ზონებში, როგორიცაა ჰერალდ სკვერი. უზარმაზარი საოფისე შენობების მფლობელები კვლავ იხდიან იპოთეკურ სესხებს, ელექტროენერგიას და გადასახადებს, მაგრამ თანამშრომლები არ ბრუნდებიან.
ბროდვეი საბოლოოდ დაბრუნდა და ბილეთები იყიდება მყარი ჩანსთუმცა, სხვა ნიშნები არც ისე ოპტიმისტურია. ფუფუნების ავეჯის საცალო ვაჭრობის კომპანია ABC Carpet & Home-მა გაკოტრების შესახებ განცხადება შეიტანა. რადგან „ქალაქიდან მიმდინარე და პოტენციური მომხმარებლების მასობრივი გადინების“ შესახებ.
ჩემმა მეგობარმა მეტროში ახალი ნიშანი შენიშნა. ძველი ნიშნები მოითხოვდნენ სახის სრულად დაფარვას და ხალხთან კონტაქტს მოერიდებას. ახალი ნიშანი მოითხოვს, რომ მეტროში მყოფებმა ერთმანეთთან არ ისაუბრონ. ამის ნაცვლად, აბრაზე ნათქვამია, რომ ხალხმა უბრალოდ ტელეფონებს უნდა შეხედოს. გამოეყოს საზოგადოებას. იყოს დიდი, გაუცხოებული კოლექტივი. სამუდამოდ შეწყვიტოს ნორმალური ცხოვრება.
თუ თქვენ ცხოვრობთ ისეთ ადგილას, როგორიცაა ჯორჯია, სამხრეთ კაროლინა, ტეხასი, ფლორიდა ან შუადასავლეთის მრავალი შტატი, ამას გაოცებით კითხულობთ. შეიძლება მარსზე სიცოცხლეს აღვწერო. თუმცა, გპირდებით, რომ ეს ყველაფერი რეალურია.
აშშ-ის ჩრდილო-აღმოსავლეთის მრავალ ადგილას კარენები კვლავ პატრულირებენ სასურსათო მაღაზიების დერეფნებში, გმობენ ნიღბების გარეშე მყოფ ადამიანებს და მოუწოდებენ, ერთმანეთისგან უფრო შორს დაიხიონ. აჟიოტაჟი და ისტერიკა ახლა ისეთივე ინტენსიურია, როგორც არასდროს - ხალხი კვლავ წარმოიდგენს, რომ მათი ნიღბები, პლექსიგლასი და დაუნდობელი ტერორი როგორღაც იცავს მათ მტრისგან, რომელსაც ვერ ხედავენ. და ეს ხდება ამ გროტესკერის აღლუმის 19 თვის შემდეგ.
რაც შეეხება თავად ნიუ-იორკს, აქვს თუ არა მას სიცოცხლისუნარიანი მომავალი? რა თქმა უნდა, ერთი წლის წინ, თუნდაც ექვსი თვის წინ, ჰქონდა. თუმცა, ეს უკვე ძალიან გვიანია. ამჟამინდელი სტრუქტურა ასეთ პირობებში ვერ გაძლებს. რამდენიმე წელიწადში შესაძლოა აპოკალიფსური რომანის სცენები ვიხილოთ, სადაც ცათამბჯენები ინგრევა და ქუჩებში კრიმინალური დაჯგუფებები მართავენ. ეს პირქუში პერსპექტივაა, მაგრამ სულ უფრო და უფრო ძნელი წარმოსადგენია ისეთი პირობები, რომლებშიც ყველაფერი საკმარისად შეიცვლება ქალაქის სიდიადის აღსადგენად.
12 წლის 2020 მარტს, დასასრულის დაწყებამდე ბოლო წამს, მანჰეტენის ცენტრში ვიყავი. მეგობართან ერთად ქალაქში ტელევიზიით ინტერვიუს ჩასაწერად ვიყავი წასული. მეორე დღეს კიდევ ორი მეგობარი უნდა ჩამოვსულიყავით. იმ პარასკევს საღამოს ჯაზ-კლუბში ბილეთები გვქონდა და მეორე დღეს ოთხივე ბროდვეის ორ შოუს უნდა დავსწრებოდით. ხუთშაბათს დილით ჩასვლისთანავე მივხვდი, რომ რაღაც ძალიან რიგზე არ იყო. მოძრაობის ნაკადი შეფერხებული იყო და არა შემოსული. ხალხი ქუჩებში ისე დადიოდა, თითქოს ქარიშხლისთვის ემზადებოდა.
რაღაც ძალიან ცუდად ვიგრძენი თავი და დავურეკე ჩემს მეგობრებს, რომ ქალაქში ფრენით არ დასწრებოდნენ. რაღაც ხდებოდა და შესაძლოა საფრთხეში აღმოჩენილიყვნენ. ფედერალური რეგულაციების წაკითხვიდან ვიცოდი, რომ მთავრობებს ნებისმიერ მომენტში შეეძლოთ თავიანთი საკარანტინო უფლებამოსილების გამოყენება. შეიძლებოდა მატარებლიდან, ტაქსებიდანაც კი ჩამოგვეყვანა, შეგვეკრიბა და კოვიდ-ბანაკებში გაგვეგზავნა.
ეს მაშინ ხალხს ვუთხარი და ხალხი ამბობდა, რომ ჭკუიდან ვიშლებოდი. ამერიკაში ასეთი რამ არასდროს მოხდებოდა.
ჩემმა მეგობრებმა წინააღმდეგობა გაუწიეს ჩემს თხოვნას, არ ასულიყვნენ ნიუ-იორკში მიმავალ თვითმფრინავში, მაგრამ საბოლოოდ დათანხმდნენ. გასაუბრებამდე რამდენიმე საათი მქონდა დარჩენილი და მე და ჩემი მეგობარი ბარში შევედით. უცნაური და ველური სცენა იყო. დილის 10:30 საათზე ადგილი სავსე იყო მოქეიფეებით, მაგრამ განსაკუთრებული სახის: ისეთი ადამიანებით, რომლებიც სულელურად სვამენ სამყაროს აღსასრულის წინ. სცენა ხმაურიანი, ხმაურიანი და უცნაური იყო. გასაუბრებაზე წავედი, მატარებლებისკენ ვჩქარობდით და მთელი გზა ვნერვიულობდი, რომ FEMA მატარებელს გააჩერებდა და საკონცენტრაციო ბანაკში ჩავვარდებოდი.
რა თქმა უნდა, შეიძლება ითქვას, რომ გიჟი ვიყავი, რომ მთავრობის უფრო მეშინოდა, ვიდრე ვირუსის, მაგრამ ახლა მთელ მსოფლიოში ვხედავთ, რომ მთავრობები საკონცენტრაციო ბანაკებს ზუსტად ასე აშენებენ. აშშ-ში ჯერ არა, მაგრამ შესაძლებელია.
ის ქვეყანა ჟურნალი, მემარცხენეების ფლაგმანი, ახლახან გამოაქვეყნა სარედაქციო სტატია, რომელიც ბაიდენის ადმინისტრაციას მთელი ქვეყნის მასშტაბით სახლში დარჩენის ბრძანების დაწესებას სთხოვს. ეს შეიძლება მოხდეს. ბევრს სურს ეს ისევ, უცნაური, თუნდაც სადისტურ-იდეოლოგიური მიზეზების გამო. ეს ადამიანები სრულიად უგულებელყოფენ ლოქდაუნის რეჟიმის აქამდე არსებულ წარუმატებლობებს - უფრო სწორად, ამ წარუმატებლობების გამართლებას აქვს მტკიცებულება, რომ აშშ-მ საკმარისად მკაცრად და სწრაფად არ ჩაატარა ლოქდაუნი, მიუხედავად იმისა, რომ ამ მოდელის სადმე წარმატებული არსად არსად არ არსებობს.
ამასობაში, ნიუ-იორკი ნანგრევებშია. ამ ყველაფრის გათვალისწინებით, შეიძლება ითქვას, რომ ეს ადამიანური სისულელის საუკეთესო მაგალითია. ჩვენ დავამარცხეთ სახელმძღვანელოს ვირუსი და ყველა პოლიტიკური ინსტრუმენტი გამოვიყენეთ მის გასანადგურებლად. ამის ნაცვლად, ჩვენ თავად ცივილიზაცია გავანადგურეთ, ვირუსი კი ბედნიერად და შეუფერხებლად ვითარდებოდა თავის ტრაექტორიაზე. ამასობაში, კაცობრიობის ისტორიაში უდიდესი მიღწევები სისტემატურად ნადგურდება.
და მაინც, მე ვუყურებ ერთ-ერთს მუხლი გამოქვეყნდა მობილური 2020 წლის აგვისტოში ენტონი ფაუჩიმ. ეს ამბავი მაწუხებს. როგორც ჩანს, ის შეპყრობილია ქოლერით, რომელიც „პანდემიად მხოლოდ ადამიანების სიმრავლისა და საერთაშორისო მოგზაურობის გამო იქცა, რამაც აზიის რეგიონულ ეკოსისტემებში ბაქტერიებს ახალი წვდომა მისცა არაჰიგიენურ წყლისა და კანალიზაციის სისტემებზე, რომლებიც დამახასიათებელია მთელი დასავლური სამყაროს ქალაქებისთვის“.
კი, კარგი, მაგრამ ფაუჩიმ, როგორც ჩანს, ვერ შეამჩნია, რომ ჩვენ მივხვდით, თუ როგორ უნდა გაგვეკონტროლებინა ქოლერა, არა ხალხმრავლობისა და მგზავრობის აღმოფხვრით, არამედ სუფთა წყლითა და კარგი სანიტარული პირობებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ცივილიზაციამ გააუმჯობესა პათოგენების მართვა და ადამიანებისა და ვირუსების თანაევოლუცია თანდათან ენდემურობის ზოგადი ტენდენციისკენ გადაიზარდა. ჩვენ ეს არა ადამიანის უფლებებისა და თავისუფლებების ჩახშობით, არამედ მათი გაფართოებით მოვახერხეთ. ტექნოლოგიამ ხელი შეუწყო მსოფლიოს გაწმენდას, მაშინაც კი, როდესაც ჩვენი იმუნური სისტემა ადაპტირდა ადამიანებთან მეტ კონტაქტთან.
ანუ: ადამიანის უფლებებისა და თავისუფლებების სისტემა დროთა განმავლობაში შესანიშნავად შეესაბამებოდა საზოგადოებრივი ჯანდაცვის მოთხოვნებს. სწორედ ადამიანური ინტელექტის დეცენტრალიზებული გამოყენების წყალობით, და არა ცენტრალიზებული დაგეგმვის, მით უმეტეს ბიოსამედიცინო ფაშისტური სახელმწიფოს შექმნის წყალობით, მსოფლიო პროგრესულად უფრო ჯანსაღი გახდა.
ფაუჩი და მისი თანაავტორი ამას სრულად უარყოფენ და მხარს უჭერენ „ადამიანის არსებობის ინფრასტრუქტურის აღდგენას, ქალაქებიდან დაწყებული სახლებით, სამუშაო ადგილებით, წყალმომარაგებისა და კანალიზაციის სისტემებით, დასასვენებელი და შეკრების ადგილებით დამთავრებული“.
ეს ველური და რადიკალური ხედვაა. როგორც კი დეკოდერის წრეს გამოიყენებთ, ფსევდოაკადემიური დაპირებების ჭრილში გაჭრით, ამ სტატიაში სამ მთავარ პუნქტს აღმოაჩენთ: 1) ჩვენ უნდა მოვიშოროთ დიდი ქალაქები, რადგან ადამიანური კონტაქტი დაავადებებს ავრცელებს, 2) ჩვენ უნდა შევზღუდოთ ან შევაჩეროთ საერთაშორისო მოგზაურობა, რადგან ეს დაავადებებს ავრცელებს და 3) ჩვენ გვჭირდება, რომ მთავრობამ სრულად გააკონტროლოს ჩვენი ცხოვრება, რადგან ჩვენ ყველანი ვაკეთებთ იმას, რაც დაავადებებს ავრცელებს.
ასე რომ, ამ სტატიას ვუყურებ და რაღაცას ვამჩნევ. დღეს მსოფლიოში ქვეყნების ერთი მესამედი დაკეტილია საერთაშორისო მოგზაურობისთვის. ჩვენი ქალაქები ინგრევა - სულ მცირე, ისინი, რომლებსაც ფაუჩის მოსმენის მსურველი ადამიანები აკონტროლებენ. ჩვენს ცხოვრებას კი ახლა, უმცირეს დონეზე, ის ადამიანები მართავენ, რომლებიც არაფრის არ გვავალდებულებენ, მივიღოთ ისეთი მედიკამენტები, რომლებიც არ გვინდა და არ გვჭირდება.
ახლა, როდესაც ამ ინფორმაციას უყურებთ და გარკვეულ შედეგებს ამჩნევთ, შემდეგ კი შეამჩნევთ, რომ ძალიან გავლენიანმა კაცმა - გარკვეულწილად მსოფლიოს ყველაზე გავლენიანმა ადამიანმა - დაწერა სტატია, რომელშიც სწორედ ამ შედეგებს უწევს პოპულარიზაციას, კითხვების დასმა უნდა დაიწყოთ. როდის უნდა აღვწეროთ ჩვენს გარშემო არსებული ნანგრევები, როგორც ინტელექტუალური ხედვის განზრახ ასრულება - მანკიერი და ბოროტი ხედვა, რომელიც თავისუფლებას სძულს და თანამედროვე სამყაროს ზიზღით ეკიდება?
ადამიანის ცხოვრების პრიმიტივისტული/კომუნისტური შეხედულება ყოველთვის სძულდა ქალაქს. გაიხსენეთ მაოს კამპანია, რომელიც მოსახლეობის სოფლად გადასახლებასა და ურბანული ცენტრების დაცარიელებას ისახავდა მიზნად. და გაიხსენეთ, თუ როგორ აკონტროლებს ჩინეთი ყოველდღიურად ადამიანებს ტექნოლოგიებისა და პროპაგანდის საშუალებით, რომელიც ინდივიდუალიზმის ჩასახშობად არის შექმნილი. ეს იმპულსი მოქმედებს მათ შორის, ვინც შექმნა ლოქდაუნები და აგრძელებს მანდატებისა და შეზღუდვების გეგმებს.
ქაოსის შექმნის ერთ-ერთი მიზანი დეტალების შემჩნევის შეუძლებლობაა. მაგალითად, თუ თქვენი მიზანი მსოფლიოში უდიდესი ქალაქის განადგურებაა, დაგჭირდებათ კაკოფონიური დაბნეულობის გარემო, რათა ხალხი გადაიტანოთ იმისგან, რაც ხდება. ეს ბოლო 19 თვის საკმაოდ კარგი აღწერა ჩანს.
ჩვენ საგანგებო სიტუაციაში აღმოვჩნდით. მსოფლიო ადამიანის ცხოვრების ორ ხედვას შორის მერყეობს. ერთი თავისუფლებასა და მის ყველა შემოქმედებითობაზეა ორიენტირებული, მათ შორის ქალაქებზე, ხელოვნებაზე, მეგობრობაზე, ტექნოლოგიასა და დიდებულ ცხოვრებაზე. მეორე კი დესპოტიზმსა და ბუნებრივ მდგომარეობაში დაბრუნების დაუნდობელ სწრაფვაზეა ორიენტირებული: საკვების ძიება, სოფლად ცხოვრება, ერთ ადგილას ჩარჩენა და ახალგაზრდა სიკვდილი.
კეთილდღეობა და ადამიანური ბედნიერება ვერ გაუძლებს მეორე შეხედულებას. და მაინც, მსოფლიოს ყველაზე გავლენიანი ადამიანები დღეს ფარულად ავრცელებენ ამ მოსაზრებას თავიანთ აკადემიურ სტატიებში. მსოფლიო ეკონომიკურ ფორუმზე გამართული პრეზენტაცია ამას ცნობილად აჯამებს: „თქვენ არაფერს ფლობთ და ბედნიერი იქნებით“. პირველი ნაწილი შესაძლებელია. თუ ეს მოხდება, მეორე ნაწილი შეუძლებელია.
-
ჯეფრი ტაკერი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის დამფუძნებელი, ავტორი და პრეზიდენტია. ის ასევე არის Epoch Times-ის უფროსი ეკონომიკური მიმომხილველი, 10 წიგნის ავტორი, მათ შორის ცხოვრება ლოქდაუნის შემდეგდა ათასობით სტატია სამეცნიერო და საზოგადოებრივ პრესაში. ის ფართოდ საუბრობს ეკონომიკის, ტექნოლოგიების, სოციალური ფილოსოფიისა და კულტურის თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
