გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
დასავლეთი ვეღარასდროს წავა ტოტალიტარული.
ჩვენ ეს თაობების წინ ვნახეთ. ჩვენ კაცობრიობის ისტორიაში ორ ყველაზე დამანგრეველ ომს ვეჯიბრეთ და სამრეწველო მასშტაბის განადგურების საშინელებას წავაწყდით. „აღარასდროს“, - თქვეს მსოფლიოს ხალხებმა 1940-იანი წლების ბოლოს და დაიწყეს რთული ამოცანა - გამოევლინათ ყველაფერი, რაც გაკეთდა, ყველაფერი, რაც არასწორად წავიდა.
მასობრივი საფლავები, გერმანული და საბჭოთა შრომა-გასწორების ბანაკები, იაპონელების მიერ შორეულ აღმოსავლეთში ჩადენილი მასობრივი ხოცვა-ჟლეტა, ამერიკის ინტერნირების ბანაკები, საიდუმლო პოლიცია და დასახიჩრებები, საზოგადოების ყველა წევრზე დამყარებული ძალადობის მუდმივი საფრთხე. ჩვენ ვხედავდით ჰიტლერისა და სტალინის გარშემო არსებულ პიროვნების კულტებს ისეთებს, როგორებიც ისინი იყვნენ, აშკარა იდეოლოგიებს კი იმ შედეგებამდე, რაც მათ გამოიწვიეს.
როდესაც 1989 წლის ნოემბერში ბერლინის კედელი დაინგრა და მასთან ერთად იმ ბოროტების იმპერიის ნარჩენებიც დარჩა, რომელმაც ის იქ მოათავსა, ჩვენ კიდევ უფრო მეტი საშინელება აღმოვაჩინეთ. აღმოსავლეთ გერმანიისა და კრემლის არქივებმა აჩვენა, რომ ინფორმატორები ყველგან სიხარულით ავრცელებდნენ ინფორმაციას - რეალურს თუ გამოგონილს - თანამემამულე ადამიანებზე. ჩვენ მეტი გვამი ვიპოვეთ. გავიგეთ, რომ საკმარისი შიშისა და ზეწოლის პირობებში ადამიანის სიცოცხლეს არაფერი ღირდა. როდესაც დაძაბულობა ძალადობრივ ზღვარზე მივიდა, ოჯახურ და საზოგადოებრივ კავშირებს აზრი აღარ ჰქონდა.
ამ საშინელი ისტორიის შეცდომა იმაში მდგომარეობს, რომ ეს იყო „სხვისი“ პრობლემა, ვიღაც შორს მყოფი, რომელიც ჩვენნაირი არ არის. კითხულობს თორსტეინ სიგლაუგსონი ბოლოდროინდელ სტატიაში. მუხლი„როგორ პოულობ შენში არსებულ ნაცისტს? და როგორ აკონტროლებ მას? ადამიანების უმეტესობა მონაწილეობას მიიღებდა თავისი დროის სისასტიკეში, ასეთ მდგომარეობაში რომ ყოფილიყვნენ - ან სულ მცირე, უყურადღებოდ დამჯდარიყვნენ და ეს მომხდარიყო.“
In გულაგის არქიპელაგი, სოლჟენიცინის ხშირად გამოყენებული და უაღრესად აქტუალური ფრაზა ამბობს, რომ სიკეთესა და ბოროტებას შორის ზღვარი „ყველა ადამიანის გულში გადის“. მონაკვეთი გრძელდება და სოლჟენიცინი კიდევ უფრო ღრმად ჩადის ყველაზე საშინელ თვითანალიზში, რომლის მიღწევაც ადამიანს შეუძლია: სიკეთისა და ბოროტების ზღვარი გადის... ყველა ადამიანის გულები, მათ შორის ჩემიც, „ეს ხაზი იცვლება. ჩვენში ის წლების მატებასთან ერთად ირყევა“. და ბოროტებით დათრგუნულ გულებშიც კი, სიკეთის ერთი პატარა პლაცდარმი მაინც რჩება.“
ის მერყეობს. ბოროტება ყოველთვის არ არის იდენტიფიცირებადი რამ, აშკარა მტერი, არამედ ბუნდოვანი ხაზია, რომელიც მხოლოდ უკან გადახედვისას მოძრაობს და ნათელი ხდება. ისტორია ასეთი რთულია. ეს ჩვენ ვართ, მაგრამ წარსულში, ისეთი რაღაცეების კეთება, რისი წარმოდგენაც არ შეგვეძლო. თუმცა, ჩვენი წარსული „მე“ მილიონობით... გააკეთანამდვილად საკმარისად დარწმუნებულები ვართ, რომ შესაბამისი გარეგანი გარემოებების შემთხვევაში „ჩვენ“ ისევ ასე არ მოვიქცეოდით?
ბოლო სამი წლის განმავლობაში საზოგადოებების რყევებით მცირე მასშტაბის გამოცდა მივიღეთ. ბევრ ჩვენგანს ორივე აინტერესებს. რა მოხდა კოვიდის საგაში და როგორ გამოიყურება მომავალი მომხდარი მოვლენების მიხედვით. ვაქცინაციის მოწინააღმდეგეები არიან ის უსახელო გმირები, რომლებიც უსამართლო ტირანიის წინააღმდეგ გამოვიდნენ, თუ ახალი 9/11-ის ჭეშმარიტების მომხრეები არავის აინტერესებს ეს? არიან თუ არა ლოკდაუნის დროს მომუშავე გონიერი მაშველები, რომლებმაც ჯერ კიდევ ვერ დახვეწეს ინსტრუმენტი, რომელსაც მომავალი თავისთავად ცხადია და აუცილებლად მიიჩნევს? მხოლოდ საკმარისად გრძელ ისტორიულ დროში გავიგებთ.
აიღეთ შემდეგი ნაწყვეტი მაიკლ მეილისის ნაწერიდან: „The While Pill“: სიკეთისა და ბოროტების ისტორია, საბჭოთა კავშირის ტოტალიტარიზმის ახლად გამოქვეყნებული და ძალიან საჭირო აღწერა:
„მაშინაც კი, თუ ქუჩაში მყოფ მამაკაცს ეჩვენებოდა, რომ რაღაც რიგზე არ იყო, მისთვის ძალიან რთული იყო სრული სურათის მიღება - განსაკუთრებით ისეთ კულტურაში, სადაც ხელისუფლების ეჭვქვეშ დაყენებას შეიძლება სასიკვდილო შედეგები მოჰყოლოდა როგორც თავად ადამიანისთვის, ასევე მთელი ოჯახისთვის. გაზეთები სავსე იყო წარმოების უზარმაზარი მიღწევებითა და გმირი „სტახანოველი“ მუშების წარმატებებით ტრაბახით, მაგრამ მაღაზიებში არც ტანსაცმელი იყო და არც საჭმელი თაროებზე.“
ჩვეულებრივი ჯოსთვისაც კი (ან ვლადიმირისთვის...) რაღაც რიგზე არ იყო:
„რა თქმა უნდა, გაზეთებმა შეიძლება შეცდომები დაუშვან ან მიკერძოება ჰქონდეთ, მაგრამ რეალურად ისინი არ შეიძლება ტყუილებით იყოს სავსე, კვირიდან კვირამდე, წლიდან წლამდე... მხოლოდ შეშლილები იფიქრებდნენ, რომ არსებობდა შეთქმულება ახალი ამბებისა და საზოგადოებისთვის მიმავალი ინფორმაციის გასაკონტროლებლად. ერთადერთი შესაძლო ლოგიკური ალტერნატივა ის იყო, რომ ვიღაც ხელს უშლიდა პროდუქტიული სოციალისტური სიკეთის ხალხამდე მიღწევას. ეს ალბათ დამანგრეველები იყვნენ.“
2020-22 წლების გამოძახილი შემოდის, ძალიან ახლოს იმისთვის, რომ კომფორტულად ვიყოთ. რადგან განა ზუსტად ეს არ დაგვემართა?
კოვიდის პირველ დღეებში გაზეთები თავდაპირველად სავსე იყო კატასტროფების შესახებ აღმაშფოთებელი პორნოგრაფიითა და შიშის დათესვით, შემდეგ კი „წარმოების უზარმაზარი მიღწევებითა და [დიდი ფარმაცევტული] კომპანიების გმირი მუშაკების წარმატებებით ტრაბახით“, მაშინ როცა „მაღაზიებში არც ტანსაცმელი იყო და არც თაროებზე საკვები“. ყველა უცნაურ პირად ქმედებებს ახორციელებდა, თუმცა კატასტროფული რიცხვები სულ უფრო და უფრო იზრდებოდა.
ცხადია, ვიღაც, ალბათ, ანგრევდა კეთილი ადამიანების აკურატულად შემუშავებულ გეგმებს, მათ, ვინც მესიანური რწმენა გალობდა „ორ კვირაში მრუდის გასასწორებლად“. მათ გვითხრეს, რა უნდა გაგვეკეთებინა; საქმე უარესად წავიდა, ვიდრე ამბობდნენ; ვიღაც, ალბათ, ანგრევდა პროცესს.
I ბევრი ადამიანი მსჯელობდა, რომ პანდემიის დროს ჩემი წვლილი შევიტანე: მე ნიღაბი გავიკეთე და დეზანტია გავუკეთე დისტანცია დავიცავი და ფაუჩის აღფრთოვანებისთვის ისევ და ისევ ვაქცინე. მიუხედავად ამისა, პათოგენი ვრცელდებოდა, ხალხი კვდებოდა და მე ისევ და ისევ ავად ვხდებოდი - რაზეც მმართველები არაერთხელ ამბობდნენ, რომ შეუძლებელი იყო. შემდეგ კი ეს არ იყო, რაც, მათი თქმით, ყოველთვის მოხდებოდა.
რა თქმა უნდა, ეს სცენარით იყო გათვლილი. როდესაც მე ბრაუნსტოუნმა შეაფასა მატიას დესმეტის შესანიშნავი წიგნი გასულ ზაფხულს ტოტალიტარიზმზე დავწერე, რომ ობიექტური ჭეშმარიტებით თამაში სწორედ ისაა, რასაც ტოტალიტარული რეჟიმები აკეთებენ:
„კოლექტივი ერთად ღრიალებს და იცავს წესებს, რაც არ უნდა გიჟური ან არაეფექტური იყოს ის მათი სავარაუდო მიზნის მისაღწევად. ტოტალიტარიზმი არის ფაქტებისა და ფიქციის აღრევა, თუმცა განსხვავებული მოსაზრებების მიმართ აგრესიული შეუწყნარებლობით.“ ადამიანმა ხაზი უნდა დაუსვას".
არ აქვს მნიშვნელობა, ბრალდებას აქვს თუ არა ლოგიკა; ის უბრალოდ უნდა დარჩეს, საჭიროების შემთხვევაში, გაუთავებელი გამეორებით. როგორც ყველა პროპაგანდა. ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში, რა თქმა უნდა, არსებობდა პარტიის კეთილი ძალისხმევის ძირს უთხრიდა კრიტიკოსთა რაიმე ბოროტი ჯგუფი. ეს მეხუთე პანდემიის დამანგრევლები, ანტივაქსერები! ისინი არაფერი არიან; არაფერზე ნაკლები და ნორმალურია მათი დადანაშაულება!
თუ „დამანგრევლებს“ ანტივაქსერებით ჩაანაცვლებთ, მედიის მიერ საბჭოთა წარმოების შესახებ ტრაბახს დღევანდელი ისტებლიშმენტის ელიტის დაუსრულებელ წუწუნს ვაქცინის ეფექტურობაზე, ლოკდაუნის შედეგებზე ან პასუხისმგებლიან მონეტარულ პოლიტიკაზე, ბოროტების შორეულ ისტორიას ბევრად უფრო ახლოს დავინახავთ ჩვენს ახლახან გაცდილ აწმყოსთან.
შესაძლოა, თაროებზე საჭმელი ისევ გვქონდეს — თუმცა უარესი ხარისხი და გაცილებით მაღალ ფასებში. შესაძლოა, ჩვენ კვლავ გვქონდეს გადაადგილების, მუშაობისა და მოგზაურობის შესაძლებლობა, მაგრამ მკაცრად შეზღუდული, ყოველთვის გაუქმების რისკის ქვეშ და ყოველთვის დოკუმენტებით, რომლებიც აჩვენებს თქვენს ხელში ნემსების რაოდენობას, ან თქვენს ნაწიბუროვანი გულის ქსოვილიარავინ გვაწამებს (ჯერჯერობით) და, ძირითადად, უფლებებისა და თავისუფლებების რაღაც მსგავსება მაინც შემორჩენილია.
მაგრამ დღეს ჩვენ უფრო ახლოს ვართ იმ საშინელ ტოტალიტარულ სამყაროსთან, ვიდრე ვიყავით, ვთქვათ, ხუთი წლის წინ. ან იქნებ ის უბრალოდ ყოველთვის იქ იყო და მშვიდად ელოდა გათავისუფლებას, როგორც სოლჟენიცინი გულისხმობდა.
მეილისის წიგნი ასე ოსტატურად აღწერს, რომ ელიტები შეიძლება ცდებოდნენ. ცდებოდნენ ფაქტებში, ცდებოდნენ მორალში. შესაძლებელია, რომ ინტელექტუალების, მეცნიერების, ჟურნალისტების, პროფესიონალებისა და საჯარო მოხელეების მთელი ჯგუფი მოტყუებული და მოტყუებული იყოს, ათწლეულების განმავლობაში ჯიუტად უარს ამბობდნენ საკუთარი შეცდომის აღიარებაზე.
1930-იანი წლების ამერიკელი ინტელიგენციის შეხედულება ამხანაგ სტალინსა და საბჭოთა კავშირზე ერთ-ერთი ასეთი ეპიზოდია. კიდევ ერთი ეპიზოდია 2000-იანი წლების დასაწყისის ომის წაქეზება ბრიტანეთსა და აშშ-ში, თუმცა საზოგადოების მხრიდან წინააღმდეგობა არ ყოფილა.
არაფერი აჩვენებს ამას უკეთესად, ვიდრე ჩემი ეკონომიკის სფერო, რომელიც სავსეა არასწორი ზარები მდე უხერხული პროგნოზი შეცდომები. სტაბილური ზრდის, დაბალი ინფლაციისა და უმუშევრობის დიდი ზომიერება, დაახლოებით 1990-დან 2007 წლამდე, სიგიჟისა და მცდარი ოპტიმიზმის კიდევ ერთი კოლექტიური შეტევაა.
დიდი რეცესიის დაწყებამდე ოთხი წლით ადრე, ნობელის პრემიის ლაურეატი რობერტ ლუკასი ამერიკის ეკონომიკის ასოციაციისადმი პრეზიდენტის მიმართვაში მან განაცხადა, რომ მაკროეკონომიკამ წარმატებას მიაღწია: „დეპრესიის პრევენციის მისი ცენტრალური პრობლემა მოგვარებულია ყველა პრაქტიკული მიზნისთვის და ფაქტობრივად, მოგვარებულია მრავალი ათწლეულის განმავლობაში“. 2008 წლის ზაფხულში, რეცესიის დაწყებიდან ცხრა თვის შემდეგ და Lehman Brothers-ის დაშლამდე სულ რაღაც რამდენიმე კვირით ადრე, ოლივიე ბლანშარმა, რომელიც იმ დროს საერთაშორისო სავალუტო ფონდში მუშაობდა, გამოაქვეყნა „მაკროეკონომიკის მდგომარეობა კარგია".
2020 წელი კიდევ ერთი ასეთი ეპიზოდის დასაწყისი იყო კოლექტიური სიგიჟეგარკვეული დრო და თვითანალიზი დასჭირდება, სანამ ჩვენი დროის შეცდომებს ისევ ისე შევხედავთ, როგორც ახლა ვუყურებთ „სტალინის გამოცხადებული იდეოლოგიისადმი თაყვანისცემას“, ან დავცინებთ მათ, როგორც... თაღლითები in The Big შემოკლებული.
მაგრამ მალიზის გზავნილი საბოლოო ჯამში ოპტიმისტურია.“მე არ ვამბობ, რომ ცუდი არაფერი ხდება„“, აღიარებს ის, მაგრამ ბოროტება ყოვლისშემძლე არ არის, არ უნდა გაიმარჯვოს. შესაძლოა, ამას გარკვეული დრო დასჭირდეს, მაგრამ დასავლეთის ყველაზე ბოროტი ელემენტებისთვისაც კი, „ხარჯები მათთვის ძალიან დიდი იქნება - და ისინი გაკოტრდებიან".
ერთ დღეს, მომავალმა მემატიანემ შეიძლება კოვიდის ეპოქას ისეთივე ღრმა ურწმუნოებით შეხედოს, როგორც „მალაისის“ მკითხველები საბჭოთა კავშირს.
-
იოაკიმ ბუკი მწერალი და მკვლევარია, რომელსაც ღრმა ინტერესი აქვს ფულისა და ფინანსური ისტორიის მიმართ. მას აქვს ეკონომიკისა და ფინანსური ისტორიის ხარისხები გლაზგოსა და ოქსფორდის უნივერსიტეტებიდან.
ყველა წერილის ნახვა
