გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
დღეს ნებისმიერი ინტელექტუალის ან დაინტერესებული მოქალაქის ნომერ პირველი ვალდებულებაა, გააცნობიეროს თავისუფლების საქმისთვის ბოლო წელიწადნახევრის განმავლობაში მომხდარი კატასტროფა. თავისუფლებაში ამ იდეაში მე ვგულისხმობ ინდივიდუალური უფლებების, საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის, ყველასთვის კეთილდღეობისა და სახელმწიფო ძალადობის შეზღუდვის ცნებებს. ყველა მათგანმა უდიდესი დარტყმა განიცადა. ისინი შემთხვევითი არ ყოფილა, არამედ ზუსტი, გამართლებული საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის მოტივით, რაც არ უნდა წარმოუდგენელი იყოს ამის დაჯერება ჩანაწერების გათვალისწინებით.
მე ვამბობ „აზრს აქვს“, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ამ ყველაფერს აზრი აქვს. სინამდვილეში, ის, რაც ჩვენ თავს დაგვემთხვა, სრულიად უაზროა. ნორმალურ დროში ნებისმიერი ვირუსი საკმარისი გამოწვევაა. თუმცა, ამჯერად, ბიუროკრატიული და პოლიციური სახელმწიფოს ძალადობა, რომელსაც ძალიან ხშირად ბრბოს ვნება უჭერდა მხარს, მსოფლიოს უმეტეს ნაწილში ვირუსის კონტროლის სახელით გავრცელდა, სადაც გადასახადებით დაფინანსებული ბანდიტები ადამიანებს მხოლოდ იმიტომ სცემენ, რომ ისინი ბედავენ გაერთიანებას და მშვიდობიან ცხოვრებას.
მთელი ამ პერიოდის განმავლობაში ჩვენ დავუბრუნდით პრემოდერნულ აზროვნებასა და პრაქტიკას. ინტელექტუალური, მომხიბვლელი, მშვენიერი საზოგადოებები, როგორიცაა ავსტრალია და ახალი ზელანდია, პატიმრობის სახელმწიფოებად იქცნენ. ქვეყნები, რომლებიც ბეწვზე ეკიდა, სრულ დიქტატურებად იქცნენ. ქვეყნები, რომლებმაც თავად ცივილიზაცია წარმოშვეს, იმ ბარბაროსობაში ჩაერთნენ, რასაც ანტიკურ სამყაროს ვუკავშირებთ. დღესდღეობით მეცნიერებაზე ბევრი საუბარია, მაგრამ ის, რაც ჩვენ თავს დაგვემთხვა, მეცნიერებამდელ ეპოქას ეკუთვნის - და სწორედ ეს არის ის, რასაც... New York Times მოუწოდა მათ 27 წლის 2020 თებერვალს, როდესაც მისმა წამყვანმა ვირუსების რეპორტიორებმა მოითხოვეს, რომ Covid-19-თან საბრძოლველად „სრული შუასაუკუნეების“ სტილში გადავსულიყავით.
ამერიკელებმაც აიტანეს მათი თავისუფლების ისეთი შეზღუდვები, როგორიც ჩვენს უმეტესობას წარსულში ვერასდროს წარმოედგინა. ლიტანია საზარელია, მაგრამ სწრაფად უნდა გავიხსენოთ. ჩვენი მოგზაურობის უფლება შეზღუდულია: საზღვარგარეთ მცხოვრებ ოჯახის წევრებს ჯერ კიდევ არ შეუძლიათ თავისუფლად იმოგზაურონ აშშ-ში. ბავშვები ერთი წელია სკოლაში არ დადიან. სახელმწიფომ იძულებით დახურა ეკლესიები და სხვა სალოცავი ადგილები. ქვეყნის ბევრ ნაწილში კვლავ არსებობს იდენტიფიცირებადი კასტური სისტემა, რომლის მიხედვითაც სტუმართმოყვარეები ნიღბიანები რჩებიან, თითქოს ავადმყოფი გლეხები იყვნენ.
2020 წლის გაზაფხულზე გამოცემული სახლში დარჩენის ბრძანებები პოლიტიკურად მიუტევებელი უნდა იყოს, რაც არ უნდა მომხდარიყო შემდეგ. არასდროს, არასდროს თავისუფალ საზოგადოებაში! სამწუხაროდ, ეს მხოლოდ დასაწყისი იყო. ამჟამად, ადამიანებს, რომლებსაც აქვთ ბუნებრივი იმუნიტეტი ინფექციისგან - რომლის არსებობასაც დაავადებათა კონტროლის ცენტრი ძლივს აღიარებს! - უარს ეუბნებიან სამედიცინო მკურნალობაზე, როგორც შერცხვენის აქტს ვაქცინაციაზე უარის თქმის გამო.
ბევრი ადამიანი ახლახან შეეჩვია ამ ყველაფერს და ძლივს ახსოვს, როგორი იყო ნორმალური ცხოვრება მანამ, სანამ ნიუ-იორკსა და ნიუ-ორლეანში ვაქცინაციაზე უარს აცხადებდნენ რესტორნებში ჭამასა და კინოში სიარულის აკრძალვაზე.
ტრავმა მოსახლეობისთვის იმდენად მძიმეა, რომ ბევრ ადამიანს, ვისაც შევხვდი, ჯერ კიდევ არ შეუძლია თანმიმდევრულად იფიქროს იმაზე, თუ რა დაემართათ. მედიას ოდნავადაც არ ანდობთ სანდოობას. დიდი ხნის წინ შეწყვიტა მეცნიერების შესახებ ინფორმაციის გავრცელება, რომელიც ეწინააღმდეგება ნიღბების, დისტანცირებისა და ვაქცინების შესახებ გავრცელებულ Covid-ის ისტორიას. არა მხოლოდ ეს: ჩვენი დროის სახელმწიფოიზმის წინააღმდეგ ყველაზე დამაჯერებელი ხმები გაჩუმდა, მათი სოციალური მედიის ყველა წარმომადგენელი ისტორიის წიგნებიდან წაიშალა.
ამის აღსაწერად ორუელის გარდა სხვა სიტყვაც უნდა არსებობდეს. თუ ვინმე ამას დააკნინებს, უგულებელყოფს, ფიქრობს, რომ ეს უმნიშვნელოა ან სხვაგვარად დაიღალა თემით, ის აქ სრულ სურათს ვერ ხედავს. ყველაფერი ბეწვზეა დამოკიდებული.
სამოქალაქო ცხოვრების არც ერთი ნაწილი, როგორც ჩვენ ვიცით, ხელუხლებელი არ დარჩენილა. თუ ეს ოდნავადაც კი ასატანია, მაშინ რა არის არა? თუ ვინმე ახერხებს ამის გამართლებას - კარიერის, მეგობრული ურთიერთობების, პროფესიული კუთვნილების, პოლიციის პენსიის ან სხვა რამის საფუძველზე - რა არის უპატიებელი?
თუ გსურთ, 2020 წლის და შემდგომი პერიოდის ქაოსი გაიგოთ, წიგნი, რომელიც უნდა შეიძინოთ, შეისწავლოთ და სხვებს გადასცეთ, არის... დიდი კოვიდ პანიკა, პოლ ფრაიტერსის, ჯიჯი ფოსტერის და მაიკლ ბეიკერის ავტორობით. ეს არის შთამბეჭდავი სახელმძღვანელო. კარგად ორგანიზებული სტრუქტურითა და წასაკითხი პროზით, რომელიც ყველანაირად დოკუმენტირებულია, ეს წიგნი როგორღაც ახერხებს 2020 წლის მარტის შუა რიცხვებში დაბადებული უაზრო სამყაროს გააზრებას.
ეს ხოცვა-ჟლეტა თავისი სიღრმით ენით აუწერელია და თავისი მასშტაბით გლობალური. და რისთვის? ბოლომდე ნათელი არ არის, მიაღწია თუ არა და რამდენად მიაღწია ლოქდაუნმა რაიმე გრძელვადიან პერსპექტივაში საზოგადოებრივი ჯანმრთელობისთვის, მაშინ როცა აშკარად მრავალი გზით აზიანებს მას. სინამდვილეში, მონაცემები დამაჯერებელია ჩარევების მთელი სპექტრის გათვალისწინებით, დისტანცირებიდან დაწყებული პირბადის ტარებით, პლექსიგლასით, ვაქცინაციის სავალდებულო ნორმებით, გადაადგილების შეზღუდვებით, ხალხმრავლობის კონტროლითა და ტევადობის შეზღუდვებით დამთავრებული. ეს ყველაფერი სისულელეა და ისტორია აუცილებლად მკაცრად განსჯის იმ სახელმწიფოებრივ ხერხებს, რომლებმაც ეს ყველაფერი დააწესეს.
ამ წიგნის თხრობის სიძლიერე იმაში მდგომარეობს, რომ ის მოიცავს არა მხოლოდ ეკონომიკას, ვირუსოლოგიის შესანიშნავ სახელმძღვანელოს, პოლიტიკური რეაქციებისა და არსებული მონაცემების კრიტიკულ მიმოხილვას, არამედ შიშისა და მასობრივი პანიკის ფსიქოლოგიასაც, რამაც აშკარად ითამაშა როლი პოლიტიკური რეაქციის გაღვივებაში.
აქ კიდევ ერთი ელემენტია. ავტორები ჩვეულებრივი მოქალაქეების თვალით მოყოლის აუცილებლობას ხედავენ. ისინი იგონებენ სამ გამოგონილ პერსონაჟს, რომლებიც წარმოადგენენ სხვადასხვა რეაქციას ლოქდაუნებსა და მანდატებზე. ჯეინი შეშინებული მოქალაქეა, რომელსაც სურს, რომ მთავრობამ დაიცვას იგი ვირუსისგან; სინამდვილეში, ის პოლიტიკოსებს ჩარევისკენ მოუწოდებდა და ხარობდა, როდესაც მედია საპირისპირო მოსაზრებებს ცენზურავდა. ჯეიმსი ოპორტუნისტია, რომელიც როგორც მთავრობაშია, ასევე ინდუსტრიაში და პანიკას ცინიზმით ხედავს: მეტი ძალაუფლება და მოგება. ჟასმინი სკეპტიკოსია, რომელიც ყველაფერს ისე ხედავს, როგორც არის.
მსოფლიოს ჯეინების მიმართ თითქმის არანაირი სიმპათია არ მაქვს, მაგრამ ბევრ მათგანს ვიცნობ. ყველას გვმართებს მათი თვალსაზრისის გაგება და მეც ამ მოთხოვნილებაში ვარ. ეს წიგნი ჯეინის თვალსაზრისს სამართლიანად წარმოაჩენს. რაც შეეხება მსოფლიოს ჯეიმსებს, ძალიან ბევრია ისეთი, ვინც ყურადღების მიღმა მოქმედებს; ეს წიგნი ფარულ მოტივაციას ავლენს. ჟასმინი, რა თქმა უნდა, ჩემი პერსონაჟია და მას უამრავი სივრცე ეძლევა საკუთარი აზრის გამოსათქმელად.
ეს მხატვრული ნაწილია და მისი წაკითხვა უაღრესად საინტერესოა. აკადემიური/სამეცნიერო ნაწილი თხრობის იმ ძლიერ ნაწილს წარმოადგენს, რომელსაც ხანგრძლივი გავლენა ექნება. ორი სტრიქონი ერთმანეთში იხლართება და ქმნის თითქმის ენციკლოპედიურ თხრობას, რაც, ერთი შეხედვით, შეუძლებელი მიღწევაა. სინამდვილეში, გაოცებული ვარ იმ დისციპლინით, რომელიც ამ წიგნის დასაწერად იყო საჭირო.
სავარაუდოდ, მრავალი წელი გავა, სანამ ეს წიგნი თავის ტოლფასს იპოვის. ასევე დავამატებ, რომ ეს არის მამაცი წიგნი. ის ფუნდამენტურად ბედავს და უნივერსალურ მხატვრულ ლიტერატურას ეხება, რომელსაც მთელ მსოფლიოში დიდი მედია საშუალებები და უამრავი ექსპერტი ავრცელებენ, რომლებიც ყველა მტკიცებულების მიუხედავად, შეუძლებელ მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ და ლოქდაუნი დაიცვეს. ჩვენ გვჭირდებოდა რამდენიმე სერიოზული მეცნიერი, რომლებიც მიუკერძოებელ ანალიზს წარმოადგენდნენ, თუნდაც იმისთვის, რომ ხალხი კორონავირუსთან დაკავშირებული უარყოფისა და ილუზიებისგან გამოეყვანათ.
როდესაც ხელნაწერი პირველად მომივიდა შემოსულებში, გავხსენი ფაილი და კითხვა დავიწყე. რამდენიმე წუთში მივხვდი, რომ მთელი ღამის ძილი დამეკარგებოდა. დავკარგე კიდეც, მაგრამ დილით დავასრულე, საკმარისი ენერგია მქონდა, რომ ავტორებისთვის მიმეწერა და გამომცემლის შესახებ მეთქვა. ხუთი კვირის შემდეგ, ის ხელმისაწვდომია Amazon-ზე და მთელ მსოფლიოში იყიდება.
პირადად მე გაოცებული დავრჩებოდი, თუ რომელიმე მკითხველი მისი შინაარსით არ შეძრწუნდებოდა.
კითხვა, რომელიც ყველამ უნდა დავსვათ, არის ის, თუ როგორ დავასრულოთ ეს ჯოჯოხეთი და უზრუნველვყოთ, რომ ის ჩვენს სიცოცხლეში აღარ დაბრუნდეს მსოფლიოში. პასუხი ის არის, რომ უნდა არსებობდეს მასიური კულტურული მოძრაობა, რომელიც გადალახავს იდეოლოგიას, ასაკს, კლასს, რელიგიას, ენასა და გეოგრაფიას. ეს არის პოლიტიკური მოძრაობის წინასწარმეტყველება, რომელიც ყველას სურს. ეს შეიძლება მოხდეს მხოლოდ განმანათლებლობის გზით - აქ არსებული ფაქტორების მთელი რიგის ჭეშმარიტი გაგებით და დეტალური ისტორიის გაცნობით, თუ რა მოხდა სინამდვილეში და რატომ. ჩვენ ასევე გვჭირდება ახალი გაგება იმისა, თუ როგორ შეუძლია საზოგადოებას ფუნქციონირება კრიზისის არსებობისას, სახელმწიფოს ძალადობაზე დაყრდნობის გარეშე, რათა ის ჩვენთვის მართოს. მხოლოდ საფუძვლიანი გაგება მოამზადებს გზას იმ რეფორმებისთვის - ან რევოლუციისთვის - რომელიც ასე სასოწარკვეთილად გვჭირდება.
ჩემთვის, ეს წიგნი - მონუმენტური მიღწევა - საუკეთესო საშუალებაა ამ მიზნის მისაღწევად. საქმე აღარ ეხება საკონფერენციო დებატებს, ფრაქციებს, პოლიტიკურ პარტიებს, რიტორიკულ მოსაზრებებს ან იდეოლოგიურ დებატებს. ცივილიზაციის მომავალი ნამდვილად ბეწვზეა ჩამოკიდებული ამ კრიზისში, რომელიც სრულიად განსხვავდება იმისგან, რაც ჩვენ ოდესმე გვქონია. არავინ არის დაცული მანამ, სანამ არ გადავხედავთ ყველაფერს, რამაც მას მიგვიყვანა.
იმედი მაქვს, რომ სამი ავტორიდან ერთ-ერთთან ეს ინტერვიუ მოგეწონებათ:
ინტერვიუერი: პირდაპირ საქმეზე. ანუ, თქვენ ახლახანს იყავით ამ წიგნის თანაავტორი. რა მოხდა? რატომ და რა უნდა გავაკეთოთ შემდეგ? დიდი COVID პანდემია. ის ამჟამად Amazon-ზე განათლების კვლევის ნომერ პირველი ბესტსელერია. შეგიძლიათ გვიამბოთ თქვენი ახალი წიგნის შესახებ და რატომ ფიქრობთ, რომ ის ასეთი პოპულარული გახდა?
ჯიჯი ფოსტერი: რა თქმა უნდა. კარგი. პირველ რიგში, ვიტყვი, რომ Amazon-ის კატეგორიები ჩემთვის საიდუმლოა. ეს არ არის წიგნი განათლების კვლევაზე, თუმცა ის გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ნევროლოგიაშიც ნომერ პირველი იყო და ის მართლაც ფართომასშტაბიანი სოციალურ-მეცნიერული ტრაქტატია. ასე რომ, COVID-18-ის პანიკის დროს ჩემი თანაავტორები იყვნენ პოლ ფრიტერსი და მაიკლ ბეიკერი. და მე ვცადე გამეგო, თუ რა მოხდა ბოლო XNUMX თვის განმავლობაში, არა მხოლოდ ავსტრალიაში, არამედ მთელ მსოფლიოში, როგორ აღმოვჩნდით ამ პოლიტიკურ კოშმარში, რომელშიც ვართ და ძირითადად რამდენი დავკარგეთ, რაც არ გავაცნობიერეთ და არ ჩავრთეთ ჩვენს პოლიტიკის შემუშავებაში და რამდენად მნიშვნელოვანია, რომ შევურიგდეთ იმას, რაც მოხდა, მათ შორის ოჯახებში, პროფესიებსა და ჩვენს ქვეყნებში და ერთად წინსვლა. ასე რომ, ეს ნამდვილად ძალიან კათარზისული ძალისხმევა იყო, ჰმ, ამ წიგნის შექმნა. ვფიქრობ, მისი პოპულარობის მიზეზი ის არის, რომ ის მართლაც მრავალმხრივია.
პირველ რიგში, ვგულისხმობ, რომ ამაზე ცოტას ვსაუბრობდი და ალბათ ამ ქვეყანაში [ავსტრალიაში] ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ადამიანი ვიყავი იმ ადამიანთა შორის, რომლებიც მზად არიან საჯაროდ გავიდნენ და თქვან, რომ ლოკდაუნი COVID-ზე ცუდი პასუხი იყო. ასე რომ, თუ გძულვართ ან გიყვარვართ, შეიძლება წიგნი დაგაინტერესოთ. ეს შეიძლება დაგეხმაროთ.
ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტი, ჩვენი გამომცემელი შეერთებულ შტატებში, ძალიან აქტიურად უჭერს მხარს ამ საკითხს და ეს ძალიან ემთხვევა მათ მისიას, რომელიც გულისხმობს იმის გაგებას, თუ როგორ უნდა დაამკვიდროთ ინსტიტუტები და დაიცვან და განავითაროთ ისინი საზოგადოებებში, რომლებიც ინარჩუნებენ ადამიანების თავისუფლებას. და, ჰმ, არ ავლენენ მთავრობების მიერ ავტორიტარულ გადაჭარბებულ ძალას. თუმცა, ასევე უნდა დავამატო, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ეს ლიბერალური პარტიის ღონისძიებაა, მე არ ვარ ლიბერალური პარტიის ან არცერთი პოლიტიკური პარტიის წევრი. როგორც პროფესორი, ძალიან ვამახვილებ ყურადღებას, რომ არ ვეკუთვნოდე, არ მივცე ფული ან არ დავუჭირო მხარი რომელიმე კონკრეტულ პოლიტიკურ პარტიას. ჰმ, ჩემი მიზნები დიდწილად ეხება ადამიანის კეთილდღეობას და არ არის მოტივირებული იდეოლოგიით. და ეს ძალიან ნათლად ჩანს ამ წიგნში. ეს ასევე არის ორიენტაცია, რომელსაც იზიარებს ჩემი ორივე თანაავტორი. ასე რომ, ვნახავთ, როგორ წარიმართება საქმე, მაგრამ ამ ეტაპზე, როგორც თქვენ ამბობთ, სიგნალები კარგია და მე ასევე ბევრ მოწვევას ვიღებ რადიოსა და ტელევიზიაში ამ წიგნის შესახებ სასაუბროდ. რა თქმა უნდა. ასე რომ, ჩვენ გვაქვს ორმაგი მიდგომა. ერთი მხრივ, ჩვენ ამ პერიოდში მომხდარი მოვლენების შესახებ სამი მთავარი პროტაგონისტის, ამ პერიოდის ინდივიდუალური დონის მთავარი მოთამაშეების, ჯეინის, ჯეიმსის და ჟასმინის თვალით ვყვებით. ჯეინი არის შეშინებული მოქალაქე, რომელსაც სურს დაცვა და ადვილად აშინებს და არსებითად, სიგიჟეს პირველ რიგში პოლიტიკოსებზე ზეწოლით აგრძელებს, რათა დაიცვან იგი უკიდურესი და რეალური საფრთხეების არაპროპორციული გზებით, რადგან მას იმდენად ეშინოდა, რომ შიშით პარალიზებული იყო.
და შემდეგ, შემდგომ პერიოდშიც კი. ასე რომ, 2021 წელსაც კი, ის არა მხოლოდ ამ დაცვის მოთხოვნას განაგრძობდა, არამედ იმ ადამიანების დასჯასაც, რომლებიც ამბობდნენ, რომ ეს დაცვა არ გვჭირდებოდა. ასე რომ, ის იყო სამართალდამცავი ბრიგადის ნაწილი, ძირითადად იმ კატასტროფული სიმდიდრისა და ჯანმრთელობის დამანგრეველი პოლიტიკისა, რომელიც ავსტრალიასა და სხვაგან განხორციელდა.
ჯეიმსი ოპორტუნისტია. ის არის ადამიანი, რომელიც უპირატესობასა და შესაძლებლობებს ყოველთვის ხედავს, როცა ისინი მოდიან. და ისინი, რა თქმა უნდა, დიდ წარმატებას მიაღწევენ მას შემდეგ, რაც მსოფლიოს უმეტესი ნაწილი COVID-ის შეშინდა და ის შეიძლება დაცვის პროვაიდერად ჩაითვალოს. ჯეიმსი როგორც მთავრობაშია, ასევე ინდუსტრიაში, ორივე ამ სფეროში არიან ჯეიმსის ტიპაჟები და ხშირად ისინი ერთმანეთთან კოორდინაციას უწევენ. მთავრობები სახის ნიღბების ან ხელის სადეზინფექციო საშუალებების უზარმაზარ რაოდენობას შეუკვეთავენ. ჯეიმსის ხელმძღვანელობით მოქმედი კომპანიები სიამოვნებით უზრუნველყოფენ ამ ნიღბების ან ვაქცინების მიწოდებას და ჩვენი უახლესი, ჰმ, ერთგვარი ტალღა ჯეიმსის ვაქცინებისა. ჟასმინი, ძირითადად მე და ჩემი თანაავტორები ვართ, პლუს მსოფლიოს მასშტაბით მცხოვრები ადამიანების კარგი კონტინგენტი, რომლებმაც ნახეს, რა ხდებოდა, თავდაპირველად ველოდით, რომ საქმეები, შესაძლოა, ასე ცუდად არ წავიდოდა.
რა თქმა უნდა, ველოდი, რომ შიში პირველი რამდენიმე თვის განმავლობაში გაქრებოდა, მაგრამ შემდეგ გაკვირვებული და შეშინებული ვიყავი, როდესაც ვნახე, რა მოხდა. და უპირველეს ყოვლისა, ვეძებდი დადასტურებას, რომ ისინი არ იყვნენ ისინი, ვინც გაგიჟდნენ, არამედ მთელი მსოფლიო. ასე რომ, მათ ერთმანეთთან შეამოწმეს საღი აზრი და შემდეგ გარკვეული წარმოდგენა იმის შესახებ, თუ რატომ მოხდა ეს. ასე რომ, ჩვენ ამ ისტორიებს ვყვებით პირადი გამოცდილებიდან, რომლებიც დაწერილია არა მხოლოდ ჩვენ მიერ, არამედ სხვა ადამიანების მიერ, რომლებიც ამ პერიოდში იყვნენ ჟასმინები და ჯეინები, მაგრამ ასევე გვაქვს წიგნის ბევრად უფრო მკაცრი სამეცნიერო კომპონენტი, როგორც მეორე ნაწილი. და ამ კომპონენტში ჩვენ განვიხილავთ პოლიტიკური ეკონომიკის ასპექტებს, თუ რატომ მოხდა ის, რაც მოხდა, მათ შორის ჯეიმსის დინამიკის იმ ტიპს, რომელზეც მე ვისაუბრე. ასევე სოციალურ-მეცნიერულ ასპექტს. არის მთელი თავი, რომელიც ეძღვნება ბრბოს, მაგალითად, ბრბოს ჯოგის ქცევას, რაც არის ის, რაც ჩვენ ნამდვილად არ გვინახავს სოციალურ მეცნიერებაში ჩემი თაობისთვის.
ამიტომაც ვფიქრობ, რომ ბევრი ჩვენგანი სწორედ ამიტომ არ ელოდა ამას. ამიტომ ჩვენ ვანალიზებთ, თუ რა არის სინამდვილეში ბრბოს დინამიკა და როგორ აღმოვჩნდით ამაში და როგორ შეგვიძლია მისგან თავის დაღწევა. ასევე ვსაუბრობთ სხვა მრავალ ისტორიულ ანალოგიაზე. მაგალითად, შეერთებულ შტატებში აკრძალვის პერიოდი და შუა საუკუნეები, როგორც ფეოდალური ქცევის მაგალითი, რომელსაც ახლა ვხედავთ დიდ ბიზნესებში, რასაც ჩვენ ნეოფეოდალისტურს ვუწოდებთ. ჩვენ ვსაუბრობთ იმაზე, რასაც ჩვენ ვუწოდებთ სისულელეების ინდუსტრიას, რომელიც წარმოადგენს ადამიანების მთელ ფენას, რომლებიც არ არიან პროდუქტიულები და არსებითად აზიანებენ თავიანთი საზოგადოებების ზრდას და როგორ მოქმედებს ეს სხვადასხვა ფაქტორი, რათა ჩვენ დაუცველები გავხადოთ იმ ზედმეტი რეაქციის მიმართ, რაც ვნახეთ. შემდეგ კი წიგნს ვასრულებთ რამდენიმე რჩევით, თუ როგორ შეგვიძლია გავაუმჯობესოთ ჩვენი ინსტიტუტები მომავალში, რათა, იმედია, უკეთ დავიცვათ თავი მომავალში ასეთი კატასტროფის შესაძლებლობისგან.
-
ჯეფრი ტაკერი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის დამფუძნებელი, ავტორი და პრეზიდენტია. ის ასევე არის Epoch Times-ის უფროსი ეკონომიკური მიმომხილველი, 10 წიგნის ავტორი, მათ შორის ცხოვრება ლოქდაუნის შემდეგდა ათასობით სტატია სამეცნიერო და საზოგადოებრივ პრესაში. ის ფართოდ საუბრობს ეკონომიკის, ტექნოლოგიების, სოციალური ფილოსოფიისა და კულტურის თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
