გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
წარმოიდგინეთ: ოცდაათ წელს გადაცილებული წყვილი მრავალწლიანი უნაყოფობისა და შვილად აყვანის ბიუროკრატიაში წლების განმავლობაში ცდუნების შემდეგ ახალშობილს იშვილებს. ისინი ბავშვს ჯულიას უწოდებენ, სახელი, რომელსაც ორივეს წინაპრები იზიარებენ გენეალოგიურ ხეში და სწრაფად უკავშირდებიან მას. ყველაფრის შემდეგ, რაც გადაიტანეს, ვერ იჯერებენ თავიანთ იღბალს. ჯულია ანგელოზია.
შემდეგ კი შვილად აყვანის სააგენტოდან ზარი მოდის: ჯულიას ბიოლოგიურმა დედამ 30-დღიანი შეღავათიანი პერიოდის დასრულებამდე ორი დღით ადრე გადაიფიქრა. შეღავათიანი პერიოდი? მოიცა, რა? აგენტი წყვილს ახსენებს, რომ მათ მშობლიურ კალიფორნიის შტატში, ბიოლოგიური მშობლების მიერ შვილად აყვანაზე თანხმობის მიცემის შემდეგაც კი, მათ „30 დღე წარადგინოს ხელმოწერილი გაუქმების შესახებ განცხადება და მოითხოვოს ბავშვის დაბრუნება ან ხელი მოაწეროს თანხმობის გაუქმების უფლებაზე უარის თქმას.“
A მსგავსი კანონი მოქმედებს ბრიტანეთის კოლუმბიაში, სადაც „ბიოლოგიურ დედას შეუძლია წერილობით გააუქმოს შვილად აყვანის თანხმობა ბავშვის დაბადებიდან 30 დღის განმავლობაში. ეს შეიძლება მოხდეს მაშინაც კი, თუ ბავშვი უკვე გაშვილებულია“.
ახლა კი ბიოლოგიურ დედას ჯულიას დაბრუნება სურს. მეორე დღეს იგივე აგენტი, რომელმაც ახალშობილი მშვილებელ წყვილს გადასცა, მათ სახლში მიდის და ჯულიას ლოყებზე გამალებული კოცნისა და ტირილის ფონზე, ჯულიას მზრუნველობისგან აშორებს. ბიოლოგიური დედა მას ევას დაარქმევს.
ან წარმოიდგინეთ შემდეგი სცენარი. დედა პატარა ბიჭს აჩენს, მაგრამ წარმოდგენა არ აქვს, ვინ არის მამა. ის ბავშვს აშვილებს და Facebook-ზე აქვეყნებს განცხადებას ჩვილის ფოტოებით. მალევე დაინტერესებული წყვილი გამოდის და შვილად აყვანა მიმდინარეობს. ამასობაში, ბიოლოგიური დედის ერთ-ერთი წინა სექსუალური პარტნიორი მის Facebook-ის პოსტს წააწყდება, ამჩნევს, რომ ბავშვს ყურები აქვს და სასამართლოს ბრძანებას იღებს დნმ-ის ტესტის ჩატარების შესახებ. დიახ, ის მამაა.
რა უფლებები აქვს მას ასეთ შემთხვევაში? როგორც ასახულია პოპულარულ იურიდიულ საინფორმაციო საიტზე HG.org-ზე, თუ ის ხელს მოაწერს დაბადების მოწმობას, სასამართლო სისტემამ შესაძლოა მას საშუალება მისცეს „დაადგინოს კანონიერი და შესაძლო მეურვეობის უფლებები ბავშვის მშვილებელი ოჯახიდან წასაყვანად“.
კლასი კლასში
ქალები აღწერენ მემუარებში, დაწყებული... დეიზის მოლოდინში to დედობის ძიებაში, აღშფოთება და სასოწარკვეთა, რომელსაც განიცდიდნენ, როდესაც ბიოლოგიური მშობლის გულის შეცვლა მათ ახალშობილებს ცხოვრებიდან აშორებდა - ზოგიერთ შემთხვევაში, მას შემდეგ, რაც ყველა დოკუმენტი უკვე ხელმოწერილი იყო. ისინი პატარას სახლში მოჰყავდათ, მასთან ურთიერთობას აკავშირებდნენ, მშობლების კლასებში ჩაერთვნენ. ისინი ბავშვის კანონიერი მშობლები იყვნენ, მაგრამ... არა სრულიად.
მიუხედავად იმისა, რომ კანონი მშვილებელ მშობლებს სრულუფლებიან მშობლებად აღიარებს, უმეტეს იურისდიქციაში ის ბიოლოგიურ მშობლებს ასევე აძლევს უფლებას, დაბადების შემდეგ შეზღუდული დროით შეიცვალონ აზრი. ლოგიკა იმაში მდგომარეობს, რომ ბიოლოგიურ მშობლებს არ შეუძლიათ სრულად გააცნობიერონ თავიანთი სიტუაციის რეალობა ბავშვის დაბადებამდე, ამიტომ სამართლიანია, რომ მათ გარკვეული დრო ჰქონდეთ მშობიარობამდე მიღებული გადაწყვეტილების გადახედვისთვის. მშვილებელი მშობლების თვალსაზრისით, ეს დამსჯელი პროცესია. ამავდროულად, შვილად აყვანა ნაშვილები პირებისთვის ტრავმის მაღალ რისკს შეიცავს, ამიტომ კანონი ჯანსაღ პატივისცემას ანიჭებს ბიოლოგიურ მშობელსა და შვილს შორის კავშირს.
მშვილებელმა მშობლებმა იციან და მათ გარშემო ყველამ იცის, რომ ისინი „ზუსტად იდენტურები“ არ არიან ბიოლოგიური მშობლებისა. ისინი წარმოადგენენ კლასს კლასში, საკუთარი ტრიუმფებითა და გასაჭირებით. ისინი სხვა კლუბს მიეკუთვნებიან. ეს არ არის სამართლიანი, მაგრამ ცხოვრებამ არასდროს დაჰპირდა სამართლიანობას, ამიტომ ისინი ამას უმკლავდებიან.
ხედავ სად მივდივარ ამით?
ტრანსგენდერთა უფლებების დამცველებმა რეალობასთან იგივე დათმობები არ გააკეთეს, მაშინაც კი, როდესაც საზოგადოებამ გენდერული იდენტობა კანონად აღიარა. მაშინაც კი, როდესაც ტრანსგენდერმა ადამიანებმა დისკრიმინაციისგან დაცვა მოიპოვეს საცხოვრებელში, დასაქმებასა და განათლებაში. მაშინაც კი, როდესაც კანონით მსოფლიოს უმეტეს ნაწილში ადამიანებს დაბადების მოწმობებში სქესის რეტროაქტიულად შეცვლის შესაძლებლობა მიეცათ.
თვითგამოცხადებული გენდერული იდენტობის იურიდიული აღიარება მნიშვნელოვანი და გარკვეულწილად გასაოცარი მოვლენა იყო, იდენტობის არასტაბილური ბუნების გათვალისწინებით. იდენტობები შეიძლება დროთა განმავლობაში შეიცვალოს. გენდერული დისფორიის მქონე ბავშვებში, თავად სქესობრივი მომწიფება შეიძლება... გარეცხეუფრო მეტიც, როგორც ბევრმა აღნიშნა, ჩვენ არ ვაძლევთ ადამიანებს უფლებას, საკუთარი ასაკი და რასა გამორიცხონ. ჩვენ ამ ყველაფერს მატერიალურ რეალობად აღვიქვამთ, რომლის განდევნაც ვერცერთი „შინაგანი გრძნობა“ ვერ შეძლებს. ჩვენ გამონაკლისი დავუშვით სქესისთვის, რადგან... უბრალოდ იმიტომ.
კონფლიქტური უფლებები
გადამწყვეტი სამართლებრივი გამარჯვებებით უკმაყოფილო ტრანსგენდერი აქტივისტები მეტს ითხოვენ. კერძოდ, მამაკაციდან ქალზე გადასვლის პროცესში მყოფი პირები მოითხოვენ არა მხოლოდ ქალებად იურიდიულ აღიარებას, არამედ იმ ადამიანების სრულ უფლებებსა და დაცვას, რომლებმაც მთელი ცხოვრება ქალის სხეულში გაატარეს, მაშინაც კი, თუ მათი მოთხოვნები ეწინააღმდეგება ქალის უფლებებს, რომლებიც დაბადებისას არის მინიჭებული.
იურისდიქციების უმეტესობა თანხმდება, რომ არცერთი უფლება არ არის აბსოლუტური და კანონმდებლებისა და მოსამართლეების მოვალეობაა, თითოეული შემთხვევის მიხედვით დააბალანსონ უფლებების კონფლიქტი. როგორც იტალიელი შედარებითი სამართლის პროფესორი ფედერიკა ჯოვანელა ამბობს: აღნიშნავს„ბალანსი არა მხოლოდ სამართლისთვის, არამედ ზოგადად ცხოვრებისთვისაც მნიშვნელოვანია. ის ასახავს იმას, რაც ხდება - განსაკუთრებით დემოკრატიულ - საზოგადოებებში“.
ონტარიოს ადამიანის უფლებათა კომისია აღწერს ეს დაბალანსების აქტი, როგორც „კონკურენტი უფლებების შესარიგებლად და შესაძლებლობის შემთხვევაში, ინდივიდებისა და ჯგუფების დასაკმაყოფილებლად გადაწყვეტილებების ძიება. ეს ძიება შეიძლება იყოს რთული, საკამათო და ზოგჯერ უკმაყოფილო ერთი ან მეორე მხარისთვის“. არსებითად, ორივე მხარემ უნდა მიიღოს ის, რომ, როგორც მიკ ჯაგერმა სიმღერაში უკვდავყო, „ყოველთვის ვერ მიიღებ იმას, რაც გინდა“.
ასეთი არგუმენტები ტრანსგენდერ აქტივისტებს არ მოეწონებათ. მათ სურთ, რომ კანონმა და საზოგადოებამ ისინი განურჩეველი ნებისმიერი სხვა ტიპის ქალებისგან. ეს მათი არგუმენტია: ისინი ქალები არიან, წერტილი და არა ქალის ტიპი. არა კლასი კლასში. „ტრანსგენდერი ქალები ქალები არიან“ - დებულება, რომლის არც დამტკიცება და არც უარყოფა შეუძლებელია, რადგან ის რეალობის ინტერპრეტაციას ეფუძნება და არა თავად რეალობას - მათი არგუმენტი ხდება. აპრიორიქალთა თავშესაფრები?
რა თქმა უნდა, ტრანსგენდერ ქალებს უნდა ჰქონდეთ წვდომა, რადგან ტრანსგენდერი ქალები არიან. ქალთა შეჯიბრებითი სპორტი? რა თქმა უნდა, მათ აქვთ მონაწილეობის უფლება, რადგან ტრანსგენდერი ქალები არიან. ქალთა ციხეები? კარგი, კი. ტრანსგენდერი ქალები ქალები არიან, არა?
ეს თითქოს მშვილებელმა დედამ მოითხოვა მშობიარობის შემდგომი დეპრესიის ან საკეისრო კვეთის გართულებების მქონე ბიოლოგიური მშობლების დამხმარე ჯგუფში გაწევრიანება, რადგან, რა თქმა უნდა, მშვილებელი დედები დედები არიან და მისი გარიცხვა შვილად აყვანის ფობია იქნებოდა.
მინდა, მაშასადამე ვიღებ
ტრანსგენდერი აქტივისტები არა მხოლოდ ქალთა სქესზე დაფუძნებული უფლებების, არამედ მათი განსახიერებული გამოცდილების მოთხოვნით არიან დაჟინებით მოითხოვენ საკუთარ თავს. YouTube-ზე გადადით და უამრავ ვიდეოს იპოვით, რომლებიც ტრანსგენდერ ქალებს მენსტრუაციის სიმულირების ინსტრუქციას მიაწვდიან - კეტჩუპის გამოყენებით ფერისთვის და ყინულის კუბების გამოყენებით საშოს არხში გაჟონვისთვის - და კიდევ როგორ გამოიყენონ აპარატები. მენსტრუალური ტკივილის იმიტაცია.
სიმულაცია ზოგიერთი მათგანისთვის საკმარისი არ არის: ისინი ამტკიცებენ, რომ სინამდვილეში აქვს პერიოდები, მიუხედავად იმისა, რომ მათ საშვილოსნო არ აქვთ და სასოწარკვეთილად სურთ, რომ სხვებმაც დაიჯერონ მირაჟი. „როგორ შემიძლია დავუმტკიცო ხალხს, რომ ტრანსგენდერ ქალებს შეუძლიათ მენსტრუაცია?“ ეკითხება ვინმეს Quora-ს დისკუსიის ფორუმზე. კიდევ ერთი მონაწილე ამტკიცებს, რომ ტრანს ქალებს ჰორმონოთერაპიის [ჰორმონჩანაცვლებითი თერაპიის] მიღებისას აღენიშნებათ ისეთი სიმპტომები, როგორიცაა „შებერილობა, მადის ან განწყობის ცვალებადობა“. ფიქრობთ, რომ ეს საკმარისი მიზეზია იმის სათქმელად, რომ ტრანს ქალებსაც აქვთ მენსტრუაცია?“
ტრანსგენდერ ქალებსაც იმსახურებენ ძუძუთი კვების გამოცდილებას, ამიტომ ისინი ამას ნამდვილად გააკეთებენ, მიუხედავად იმისა, რომ FDA-მ... არ დაამტკიცა დომპერიდონი, ლაქტაციის გამოწვევის ყველაზე ეფექტური პრეპარატი, ნებისმიერი მიზეზით და აფრთხილებს მის შესაძლო სერიოზულ გულზე ეფექტებზე.
ტრანსგენდერი საზოგადოების მიერ წამოყენებული თამამი პარადიგმა — მე ვგრძნობ, მაშასადამე, ვარსებობ — მეტასტაზირდა „მსურს, მაშასადამე, ვიღებ“-მდე. და სანამ არავინ მიყურებდა, რეალობამ შენობა დატოვა და შიშველი იმპერატორი დატოვა თავის კვალდაკვალ.
გსმენიათ ოდესმე მშვილებელი დედის შესახებ, რომელიც საშვილოსნოს ყელს მაშებით აჭიმავს მხოლოდ იმისთვის, რომ საშვილოსნოს ყელის გაფართოება იგრძნოს, რაც მოახლოებულ მშობიარობას მიანიშნებს? ან სუპერმარკეტში მაისურის ქვეშ ბალიშით მიდის, რათა გარე სამყაროსთვის ის ორსულ ქალად აღიქვას, როგორიც ის იმსახურებს? ან TikTok-ზე ვიდეოების გადაღებაზე ბავშვის შვილად აყვანის შემდეგ პირველი ტრიმესტრის საშინელი გულისრევის შესახებ, რასაც მალევე მოჰყვა მწნილისა და ნაყინის აუხსნელი გემო, ზურგის ტკივილი და ბრექსტონ-ჰიქსის შეკუმშვა? არ მეგონა ასე.
მშვილებელი მშობლები, როგორც ჯგუფი, რეალობას ეგუებიან. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი თავიდანვე გრძნობს შვილად აყვანის მოწოდებას, ბევრი გადაწყვეტილებას მხოლოდ ბიოლოგიური შვილის ყოლის მრავალწლიანი მცდელობის შემდეგ იღებს. მათ ძალიან სურდათ ორსულობის ფაზების განცდა, გამრავლების უძველესი ძალების შეგრძნება მათ ძარღვებში.
მათ ძალიან სურდათ, შვილებზე მარტივი უფლებები ჰქონოდათ, ისე, რომ არ ეფიქრათ იმაზე, რომ ბიოლოგიური მამა ადვოკატის წერილით გამოჩნდებოდა ან ბიოლოგიური დედა შვილად აყვანის ხელშეკრულების საზღვრებს გააფართოვებდა. თუმცა, ცხოვრება მათ სცენარს არ ემორჩილებოდა და მათ ესმოდათ, რომ ყოველთვის ვერ მიიღებ იმას, რაც გინდა. ისინი წყევლიდნენ და გლოვობდნენ - შემდეგ კი მოხდენილად გადავიდნენ სხვა სახის აღზრდაში, მის სიხარულს მიემხრნენ და მის შეზღუდვებს შეეგუვნენ.
ტრანსგენდერ საზოგადოებას შეუძლია ერთი-ორი რამ ისწავლოს ამ ჯგუფიდან.
-
გაბრიელ ბაუერი ტორონტოელი ჯანდაცვისა და მედიცინის მწერალია, რომელმაც ჟურნალის ჟურნალისტიკისთვის ექვსი ეროვნული ჯილდო მოიპოვა. მას სამი წიგნის ავტორია: „ტოკიო, ჩემი ევერესტი“, კანადა-იაპონიის წიგნის პრემიის თანამფლობელი, „ტანგოს ვალსი“, ედნა სტებლერის შემოქმედებითი არამხატვრული ლიტერატურის ჯილდოს ფინალისტი და უახლესი, პანდემიის შესახებ წიგნი „BLINDSMight IS 2020“, რომელიც ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტმა 2023 წელს გამოსცა.
ყველა წერილის ნახვა
