გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
[ქვემოთ მოცემულია ამონარიდი ჯეფრი ტაკერის წიგნიდან]ამერიკის სპირტები: ნახევარხუთმეტი წლისთავზე.]
ერიკ სლოუნის ყველა თავიდან წიგნიმისი მეხუთე თავი პიონერობაზე ყველაზე მელანქოლიურია. ის ფიქრობს მე-18 და მე-19 საუკუნეების ცხოვრების სირთულეებზე, უცნაურ და სანახაობრივ გზებზე, თუ როგორ ცდილობდნენ ადამიანები თვეების განმავლობაში მოგზაურობდნენ, რათა ახალი სახლები ეპოვათ უცნობ მიწებზე და შეექმნათ საკუთარი თავი, ყოველგვარი კომფორტის მიტოვებით.
მათ ჰქონდათ თავგადასავლები, მაგრამ ჩვენ არა, რა თქმა უნდა, არა ჩვენს ღილაკზე დაჭერით, აპლიკაციებით მართულ ცხოვრებაში, რომელიც სავსეა გაუთავებელი ელექტრონიკით, პროგრამული უზრუნველყოფით და ახლა უკვე ხელოვნური ინტელექტით, რომელიც ყველაფერს გვეუბნება, რომ ვიფიქროთ ისე, რომ ეს არ მოგვიწიოს. ჩვენ ვხედავთ თავგადასავალს ეკრანებზე, მაგრამ არ ვმონაწილეობთ მასში. ვუყურებთ მას, მაგრამ არ ვქმნით. შორიდან აღფრთოვანებულები ვართ მისით, მაგრამ ვცდილობთ, რომ ის ვერასდროს შეგვხდეს.
ხშირად ვფიქრობ ჩემს დიდ-დიდი-დიდ ბაბუაზე, მასაჩუსეტსის კონგრეგაციონალისტი მღვდლის შვილზე, რომელმაც 18 წელს, 1830 წლის ასაკში, შემთხვევით წააწყდა ფლაერს, რომელიც ტეხასში თავისუფლებასა და თავგადასავლებს უწევდა რეკლამას. რატომღაც, ის წავიდა. არ ვიცი რატომ. ეს სიგიჟედ მეჩვენება, რადგან მას ყველა პრივილეგია ჰქონდა. როგორც ჩანს, მას სხვა რამ სურდა, შესაძლოა, დამოუკიდებლად გაეგრძელებინა ცხოვრება.
ის ახალ ორლეანში გაჩერდა და ბიძას შეხვდა, რომელმაც იარაღები, ცხენები და დახურული ურემი მისცა, რომლითაც აღმოსავლეთ ტეხასში წაიყვანა და მიწათმოქმედება დაიწყო. ეს არ მოეწონა, ყველაფერი გაყიდა და სამხრეთ-დასავლეთ ტეხასში ჩავიდა, რათა შეგირდად მჭედლობა შეესწავლა. მოგვიანებით მან საკუთარი სახელოსნო გახსნა.
ის მონაწილეობდა მექსიკისგან დამოუკიდებლობისთვის ომში და შემდეგ რესპუბლიკაში, სანამ ის შტატად იქცეოდა, მცირე ხნით ტეხასის რეინჯერად მსახურობდა. დაქორწინების შემდეგ მას ვაჟი შეეძინა, რომელიც სამოქალაქო ომში აღმოჩნდა ჩათრეული, არა იანკებთან ბრძოლაში, არამედ დასავლეთში წავიდა მეტი მიწების დასასახლებლად. ის მედიკოსი იყო, რადგან ხელსაწყოები ჰქონდა და არა იმიტომ, რომ სამედიცინო უნარები ჰქონდა.
უცნაური დროები.
მთელი ისტორიის მოყოლა საჭირო არ არის, რომელიც საკმაოდ დრამატულია, მაგრამ თუ ოდესმე ყოფილხართ ბიგ-ბენდზე, იცით რელიეფი. როგორც ჩანს, წყალი არ არის. საშიში და საშიშია. ცხელი, მტვრიანი და მშრალია, თითქოს ნაზია ლამაზ ზედაპირზე, მაგრამ ქვემოთ გაბრაზებული. რატომ არ შებრუნდა და სახლში არ წავიდა?
ძნელი სათქმელია, მაგრამ ერთი რამ ცხადია: ეს თაობა უფრო მკაცრი ადამიანებისგან შედგებოდა. მისნაირი ათასობით ადამიანი იყო, რომლებიც ახალი ინგლისიდან ყველა მიმართულებით გაფანტულნი იყვნენ. მათ მიწა გაწმინდეს. მოსავალი დარგეს. წყლის პრობლემა გაარკვიეს. ხეები მოჭრეს და სახლები ააშენეს. ბიზნესი დაიწყეს. ისინი ყოველდღიურად იბრძოდნენ გადარჩენისა და აყვავებისკენ სწრაფვისთვის.
ეს გამოცდილება ჩვენს კულტურაში ჯერ კიდევ თვალსაჩინოა, მაგრამ მისი საფუძველი გაქრა.
იცით შესანიშნავი წიგნები? პატარა სახლი პრერიაზე? იმედია. ისინი ამბავს ყვებიან, მაგრამ არ უგულებელყოფენ ფერმერი ბიჭი და ავტორის ქალიშვილის, როუზ უაილდერ ლეინის წიგნები. რა მწერალი და რა ხედვის მქონე ადამიანი!
ეს საკითხი ყველა ამერიკელმა ბავშვმა უნდა გაიგოს და ყველა ამერიკულმა ოჯახმა უნდა აღიქვას. ჩვენმა პიონერულმა ისტორიამ ჩამოაყალიბა ეს ქვეყანა, მისი თავისუფლების სიყვარული და ახლისა და შესაძლოსადმი გატაცება.
ჩვენ აღარ ვართ პიონერები. შეიძლება ითქვას, რომ ჩვენ კვლავ ვიგონებთ რაღაცეებს. ჩვენ კვლავ ვხსნით ბიზნესს და ვიწყებთ ინოვაციებს. თუმცა, ჩვენ არ შევდივართ სრულიად უცნობ ტერიტორიაზე და არ ვდგამთ საკუთარ დროშას ახალი ცხოვრების შესაქმნელად.
ილონ მასკი ცდილობს ამ ყველაფრის გაცოცხლებას მარსის კოლონიზაციაზე საუბრით. ვაღიარებ, რომ ეს უბრალოდ არ მაძლევს შთაგონებას. პირველ რიგში, ეს არ მოხდება. მეორეც, რატომ გვინდა, რომ ეს მოხდეს? მესამე, ეს უბრალოდ უაზრო საბაბად ჟღერს იმ სამუშაოს მიტოვებისთვის, რომელიც აქ უნდა გავაკეთოთ. უცნაურად მეჩვენება იმის თქმა, რომ „ისევ გავაძლიეროთ ამერიკა“, მაგრამ თუ ვერ შევძლებთ, ყველას შეგვიძლია მარსზე გადავიდეთ.
სლოუნის რამდენიმე რჩეული ციტატა ამ მთელ თემაზე.
„თავგადასავალი ადამიანის გარეთ კი არა, მის შიგნითაა“.
„თავგადასავლების გარეშე, ცივილიზაცია ავტომატურად დაშლის პროცესშია.“
„ყოველი სამეცნიერო მიღწევა ცხოვრებას ამარტივებს, მაგრამ უფრო მოსაწყენს ხდის, თავგადასავლების გარეშე.“
ამ ყველაფერში არის სიმართლე და ეს თავი გადაწყვეტის გარეშე მთავრდება. შესაძლოა, ასეც უნდა იყოს. საბოლოო ჯამში, თუ ისევ პიონერები გვინდა ვიყოთ, ცხოვრება-ცხოვრება უნდა გავარკვიოთ.
ფრანგული სიტყვა „მეწარმეობა“ კომერციულ სფეროში ამის მიღწევის გზას ასახავს. ეს ნიშნავს რაღაც ახლის დაწყებას, პროდუქტზე პასუხისმგებლობის აღებას, ბუღალტერიასა და დაქირავებაზე პასუხისმგებლობის აღებას. ეს ყველაზე რთული სამუშაოა, რაც კი ოდესმე გექნებათ. რა თქმა უნდა, ადამიანების უმეტესობა წარუმატებელია და შესაძლოა, თქვენც იგივე განიცადოთ.
რატომ იწყებენ ამერიკელები მაშ ასე ბიზნესის დაწყებას? მე ყოველთვის ამაზე ვფიქრობდი. 2020 წლის შემდეგ, როდესაც ამდენი ბიზნესი ძალით დაიხურა, ვფიქრობდი, კიდევ გაჩნდებოდა თუ არა ოდესმე ახალი ბიზნესი ამ ქვეყანაში. და მაინც, როგორც კი კრიზისი დასრულდა, ისინი კვლავ გაჩნდა და ხალხმა სიხარულით დაივიწყა მომხდარი.
ეს საოცარია. თითქოს ამერიკელები უარს ამბობენ დემორალიზაციაზე. ჩვენ ყველაფრის მიუხედავად, გვჯერა. ჩვენ გვინდა კარგი ცხოვრება გვქონდეს და გვჯერა, რომ ეს არის ქვეყანა, სადაც ეს უნდა გავაკეთოთ. ეს არის პიონერობის სული. ის არ დაკარგულა. ის უბრალოდ ნელ-ნელა იცვლებოდა.
როდესაც სლოუნი 1973 წელს წერდა, კულტურაში სასოწარკვეთის განცდა ალბათ სუფევდა. ეკონომიკა საშინელი იყო. პოლიტიკა კორუმპირებული. ქალაქები დანგრეული იყო. არსებობდა თაობათა შორის უფსკრული, რომელიც ოჯახებს აშორებდა. დარწმუნებული არ ვარ, რომ ყველაფერი იმედისმომცემი ჩანდა.
და მაინც, ორასი წლისთავი მოვიდა და წავიდა და ცხოვრება გაუმჯობესდა. შემდეგ უარესდება. შემდეგ უკეთესია. და ასე შემდეგ. მაგრამ, როგორც ჩანს, ვერცერთმა სიღრმემ ვერასდროს დაამარცხა ეს ქვეყანა. ლოკდაუნისა და შემდგომი ყველაფრის ყველაზე ბნელ დღეებშიც კი, სული მაინც იქ იყო. თავგადასავლების სული, პიონერის რომანტიკა, ჩვენში ისევ არის.
მისი სრულად ხელახლა გათავისუფლება შესაძლებელია. იმედია, რომ ისევ იქ მივდივართ, სადაც მივდივართ. ამ შემთხვევაში, ჩვენი წარსული, როგორც კულტურისა და ქვეყნის, ახლებურად შთაგვაგონებს. ზღვიდან კაშკაშა ზღვამდე, ეს ქვეყანა ძალიან მოკლე დროში აშენდა ადამიანის ხელით, რომელიც შთაგონებული იყო ნებისმიერ ფასად სიდიადის ყოფნის სურვილით.
მუსიკა კვლავ ჟღერს ჩვენს წარმოსახვაში და კვლავ შეუძლია ჩვენს ცხოვრებაში.
-
ჯეფრი ტაკერი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის დამფუძნებელი, ავტორი და პრეზიდენტია. ის ასევე არის Epoch Times-ის უფროსი ეკონომიკური მიმომხილველი, 10 წიგნის ავტორი, მათ შორის ცხოვრება ლოქდაუნის შემდეგდა ათასობით სტატია სამეცნიერო და საზოგადოებრივ პრესაში. ის ფართოდ საუბრობს ეკონომიკის, ტექნოლოგიების, სოციალური ფილოსოფიისა და კულტურის თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
