გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
[ქვემოთ მოცემულია ამონარიდი ჯეფრი ტაკერის წიგნიდან]ამერიკის სპირტები: ნახევარხუთმეტი წლისთავზე.]
ახალგაზრდობაში ჩვენ ვმღეროდით ჰიმნს, რომელიც ასე ჟღერდა: „მეკითხებით, საიდან ვიცი, რომ ის ცოცხალია; ის ჩემს გულში ცხოვრობს“.
გულწრფელად რომ ვთქვა, არ ვარ დარწმუნებული, რომ ეს ფრაზა ჩემთვის ბავშვობაში გასაგები იყო, ყოველ შემთხვევაში, არა მისწრაფებული რაციონალისტისთვის. წლების განმავლობაში უკეთ მესმის. ეს გამორჩეულად ამერიკული იდეაა.
როგორც ჩანს, ეს იმ ჭეშმარიტებაზე მიუთითებს, რომ რწმენა, საბოლოო ჯამში, პირადი საკითხია, ყველაზე პირადი საკითხი. ეს არის ის, რასაც ჩვენ ვიღებთ ან უარვყოფთ, როგორც ინდივიდუალური გონებისა და გულის ცხოვრების საკითხს. ასე ვიცით.
სწორედ ეს არის ამერიკული რელიგიის გამოცდილების არსი, რაც ერიკ სლოუნის წიგნის მეექვსე თავის თემაა. ეს თავი „ღვთისმოსაობას“ ეძღვნება.
რწმენის სტრუქტურის, ტრადიციისა თუ კონფესიური კუთვნილების მიუხედავად, ამერიკული გამოცდილება მოითხოვს, რომ ყველა რელიგიამ თავისი მიმდევრები პირადი არჩევანის საფუძველზე მოიზიდოს. თქვენ შეგიძლიათ დაეთანხმოთ ან უარყოთ.
შესაძლოა, დღეს ეს რადიკალურად არ ჟღერდეს, მაგრამ იყო დრო, როდესაც ასეთი სისტემა უცნაური და, როგორც ჩანს, არაპრაქტიკული იყო. დაახლოებით იმ დროს, როდესაც კოლონისტები პლიმუთში ჩავიდნენ, ევროპაში რელიგიური ომები ჯერ კიდევ მძვინვარებდა, რაც რეფორმაციის შედეგი იყო. გავრცელებული აღქმა იყო, რომ ყველა ქვეყანას უნდა აერჩია: პროტესტანტული თუ კათოლიკური. არჩევანის თავისუფლება არ შეიძლებოდა გქონოდა.
რატომ მოხდა ეს? იმიტომ, რომ ეკლესია და სახელმწიფო დიდი ხნის განმავლობაში ერთმანეთთან იყვნენ დაკავშირებული. ეკლესიამ პოლიტიკური ხელმძღვანელობა დაამტკიცა და პოლიტიკურმა ხელმძღვანელობამ ეკლესიას მფარველობა მისცა. მათ ათასწლეულის განმავლობაში გარიგება დადეს. როდესაც რეფორმაცია დაიწყო, ქაოსი დაიწყო. ხალხი ერთმანეთს დაუპირისპირდა.
რა თქმა უნდა, დროთა განმავლობაში, დაახლოებით იმავე პერიოდში, როდესაც ამერიკული კოლონიური ცხოვრება მდიდარი და კარგი გამოცდილების სახით ყალიბდებოდა, რელიგიური ომები თანდათან დასრულდა. ისინი სიცოცხლისა და ქონების ხარჯზე იხარჯებოდა. თავისუფლების ცნება თანამედროვე გაგებით დროთა განმავლობაში დაიბადა და განვითარდა.
როგორც ირკვევა, ყველასთვის უმჯობესია, თავად და ოჯახის წევრებისთვის გადაწყვიტოს, რომელი სარწმუნოება მისდიოს. ეს სისტემა მხოლოდ იმას მოითხოვს, რომ სხვების გადაწყვეტილებებს ისევე შევეგუოთ, როგორც ისინი ჩვენსას. საბოლოოდ მშვიდობა დამყარდა.
თავდაპირველად კოლონიებმა ოფიციალური რელიგიების შემოღება სცადეს ევროპული სტილის ეკლესიისა და სახელმწიფოს ნაზავით, თუმცა ეს არასდროს გავრცელებულა. ხალხი ძალიან ხშირად მოძრაობდა. ბევრი მათგანი ამერიკაში მხოლოდ იმიტომ იმყოფებოდა, რომ რელიგიური დისიდენტები იყვნენ. მათზე ზეწოლა განხორციელდა. რატომ უნდა გაეკეთებინათ ეს სხვებისთვის? ისინი საკმარისად მადლიერები იყვნენ რწმენისა და რელიგიური პრაქტიკის თავისუფლებისთვის.
გარდა ამისა, რწმენის გამო კამათზე უკეთესი საქმეებიც იყო. მათ სახლები ჰქონდათ ასაშენებელი, ქალაქები დასაარსებელი, სამოქალაქო საკითხების მოგვარება და მოსავალსა და პირუტყვს ყოველთვის ყურადღება სჭირდებოდა.
ამერიკელები უბრალოდ ძალიან დაკავებულები იყვნენ რელიგიური ომებით რომ არ შეწუხებულიყვნენ. დაარსების დროისთვის საკმაოდ აშკარა ჩანდა, თუ როგორი უნდა ყოფილიყო ახალი სისტემა. რელიგიის აბსოლუტური თავისუფლება უნდა ყოფილიყო. ეს აშშ-ის კონსტიტუციის პირველ შესწორებაში იყო ასახული.
„კონგრესი არ მიიღებს კანონს რელიგიის დამკვიდრებასთან დაკავშირებით ან მისი თავისუფალი აღმსარებლობის აკრძალვის შესახებ.“
საოცარი სიტყვებია! მთელი ჩაწერილი ისტორია რელიგიური ბრძოლების გამო ადამიანების მკვლელობის, სიკვდილისა და ძარცვის ისტორიაა. ამერიკელებს ერთი გიჟური იდეა ჰქონდათ: მიეცით ადამიანებს საშუალება, დაიჯერონ ის, რისიც სურთ, მხოლოდ იმ პირობით, რომ სხვებსაც იგივეს ნებას რთავენ.
ამან რელიგიურ პრაქტიკას ზიანი არ მიაყენა. პირიქით. კოლონიური და დაარსების პერიოდის გამოცდილების ამსახველი ფილმები ამას არ აჩვენებს, თუმცა რწმენა ყველგან იყო წარმოდგენილი ადამიანების ცხოვრებაში. რელიგია განათლების, სამოქალაქო დღესასწაულების, ჯანდაცვისა და საავადმყოფოების, ქვრივ-ობლებზე ზრუნვის და სხვა მრავალი რამის საფუძველი იყო.
რწმენა სიცოცხლე იყო და სიცოცხლე რწმენა. ორივე ერთმანეთთან იყო გადაჯაჭვული თავისუფლების სახელით ცნობილი იდეით.
ის მთელ მსოფლიოში გავრცელდა, ამერიკელებმა კი კიდევ უფრო მეტად მიიღეს. მე-19 საუკუნეში რელიგიური აღორძინების ტალღები დაიწყო, რამაც ყველანაირი რწმენის სტრუქტურისა და რელიგიური ლიდერის ჩამოყალიბება გამოიწვია. ამერიკა გახდა სამშობლო იმისა, რასაც შეიძლება რელიგიური მეწარმეობა ვუწოდოთ. ვიღაცას მოწოდება ექნებოდა, რელიგიას აარსებდა და წევრებს იზიდავდა.
ძველ სამყაროში მსგავსი რამ წარმოუდგენელი იქნებოდა. ახალ სამყაროში კი ეს შესაძლებელი ჩანდა. სწორედ ასე გახდა ეს ქვეყანა ამდენი განსხვავებული რწმენის სამშობლო. გასაოცარია იმის გათვალისწინება, თუ რამდენი. სინამდვილეში არაფერი გვაოცებს. ჩვენ ხასიათზე ვართ, როცა ადამიანები სწამთ ის, რაც სურთ, სანამ იგივეს გააკეთებენ სხვების მიმართ.
როდესაც ვიხსენებთ ტრანსუბსტანციაციისა და კონსუბსტანციაციის მორწმუნეებს შორის წარმოებულ ომებს, რომლებიც სავსე იყო ჯოხებითა და ჩამოხრჩობით, უბრალოდ ვერ წარმოგვიდგენია ასეთი რამ. დიახ, ზოგიერთ ისტორიულ სარწმუნოებას გარკვეული დრო დასჭირდა რელიგიური თავისუფლების ამ იდეასთან შეგუებას, მაგრამ კათოლიკური ეკლესიაც კი 1963 წლისთვის ამ იდეას შეეგუა.
უმეტესწილად, და ჩვენს ისტორიაში ცნობილი გამონაკლისების მიუხედავად, რელიგიური თავისუფლების იდეა ამერიკული გამოცდილების განუყოფელი ნაწილი იყო. სწორედ ეს იყო ის, რამაც შოკისმომგვრელი და შემაძრწუნებელი გახადა 2020-21 წლებში მრავალი ეკლესია იძულებით დაიხურა და რელიგიური რიტუალები შეიზღუდა საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის დაცვის პრეტენზიების საფუძველზე.
იმ დროს ვიცოდი, რომ ეს ძალიან შორს წასასვლელი იქნებოდა. ხალხის რწმენასთან შეხება მთელი ცხოვრების განმავლობაში მრისხანებას გამოიწვევს. მაგალითად, ტრადიციული მედია მძვინვარებდა ებრაული ქორწილებისა და დაკრძალვების წინააღმდეგ, რომლებიც უგულებელყოფდნენ „სოციალურ დისტანცირებას“. ბოდიში, მაგრამ ზოგიერთი საკითხი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მთავრობის წარმომადგენლების საზოგადოებრივი ჯანდაცვის სქემები.
სერიოზულად მეეჭვება, რომ მსგავსი რამ ჩვენს სიცოცხლეში კიდევ განმეორდეს. საინტერესოა, რომ ამან ამერიკაში რწმენის უზარმაზარი აღორძინება გამოიწვია. საკულტო ნაგებობები ისევ ივსება. რწმენა აღმავლობის გზაზეა სეკულარიზმის ათწლეულების წინსვლის შემდეგ. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ზოგიერთმა ბოროტმოქმედმა სცადა მისი აღმოფხვრა, მაგრამ საბოლოოდ რელიგიური აღორძინების ტალღა გამოიწვია - ისევ!
ეს ამერიკული ისტორიაა. ჩვენ ვცადეთ ახალი ექსპერიმენტი, რომ ყველა ყვავილი აყვავებულიყო. ამან შექმნა მრავალფეროვანი რწმენის უდიდესი ბაღი, რაც კი ოდესმე უნახავს მსოფლიოს. ის ახლა ყველასთვის მისაბაძი მაგალითია. ეს კიდევ ერთი ამერიკული საჩუქარია მსოფლიოსთვის. სინდისის თავისუფლება ამ ერის ისტორიის დამსახურებაა.
-
ჯეფრი ტაკერი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის დამფუძნებელი, ავტორი და პრეზიდენტია. ის ასევე არის Epoch Times-ის უფროსი ეკონომიკური მიმომხილველი, 10 წიგნის ავტორი, მათ შორის ცხოვრება ლოქდაუნის შემდეგდა ათასობით სტატია სამეცნიერო და საზოგადოებრივ პრესაში. ის ფართოდ საუბრობს ეკონომიკის, ტექნოლოგიების, სოციალური ფილოსოფიისა და კულტურის თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
