გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
საქმე იმაში არ არის, არსებობს თუ არა ისეთი რამ, როგორიცაა პირდაპირი სოციალური კონტრაქტი. ფრაზა ყოველთვის მეტაფორა იყო და არაზუსტი, რადგან პირველად გამოიყენეს განმანათლებლობის ეპოქის მოაზროვნეებმა, რომლებიც ცდილობდნენ გაერკვიათ რაიმე სახის კოლექტიური პრაქტიკის რაციონალი.
საკმაოდ მარტივია, სოციალური კონტაქტი საზოგადოების გონებისთვის არა როგორც აშკარა, არამედ ნაგულისხმევი, განვითარებული და ორგანული ჩაითვალოს. ყველაზე ინტუიციურ დონეზე, ჩვენ შეგვიძლია განვიხილოთ ის, როგორც ურთიერთვალდებულების, დამაკავშირებელი კავშირის და ასევე საზოგადოებასა და სახელმწიფოს შორის გაცვლითი ურთიერთობის ფართოდ გაზიარებული გაგება. სოციალური კონტრაქტის მინიმალური იდეაა ფართო უსაფრთხოების, კეთილდღეობისა და მშვიდობის ძიება რაც შეიძლება მეტი წევრისთვის.
რამდენადაც ვიწროდ თუ ფართოდ არ უნდა გესმოდეთ ეს ფრაზა, ის ყველაზე ფუნდამენტურად მოიცავს საერთო მოლოდინებს იმის შესახებ, თუ რა უნდა გააკეთოს მთავრობამ და რა არ უნდა გააკეთოს. უპირველეს ყოვლისა, ეს ნიშნავს საზოგადოების დაცვას ძალადობრივი თავდასხმისგან და შესაბამისად, ხალხის უფლებებისა და თავისუფლებების დაცვას პირის, საჯარო თუ კერძო, ზეწოლისგან.
დღევანდელი რეალობა ისაა, რომ სოციალური კონტრაქტი მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყანაში დარღვეულია. ეს ეხება სოციალური უზრუნველყოფის, ჯანდაცვის სისტემებისა და მყარი ფინანსური სისტემის ფართოდ გავრცელებულ ჩავარდნას. ეს მოიცავს სამედიცინო სავალდებულო სავალდებულო სამსახურს, რომელსაც ვაქცინაციის სავალდებულო წესი ეწოდება. ის გავლენას ახდენს მასობრივ მიგრაციაზე, დანაშაულზე და სხვა მრავალ საკითხზეც. სისტემები მთელ მსოფლიოში იშლება ჯანმრთელობის პრობლემების, დაბალი ზრდის, ინფლაციის, მზარდი ვალების, ფართოდ გავრცელებული დაუცველობისა და უნდობლობის გამო.
მოდით განვიხილოთ სიახლეებში ყველაზე შოკისმომგვრელი შემთხვევა: ისრაელის მთავრობის მხრიდან გამაოგნებელი უუნარობა, დაეცვა თავისი მოქალაქეები მტრული ელემენტებისგან საზღვრის გასწვრივ. გამჭრიახი ამბავი. მუხლი იმ New York Times ხსნის შემდგომ მოვლენებს. ის მოიცავს:
„მოქალაქეებსა და ისრაელის სახელმწიფოს შორის ნდობის სრული რღვევა და ყველაფრის კოლაფსი, რისიც ისრაელებს სჯეროდათ და რაზეც ეყრდნობოდნენ. საწყისი შეფასებები მიუთითებს ისრაელის დაზვერვის ჩავარდნაზე მოულოდნელ თავდასხმამდე, დახვეწილი სასაზღვრო ბარიერის ჩავარდნაზე, სამხედროების ნელ საწყის რეაგირებაზე და მთავრობაზე, რომელიც, როგორც ჩანს, არასწორი საქმეებით იყო დაკავებული და ახლა, როგორც ჩანს, დიდწილად არ არსებობს და დისფუნქციურია.“
გარდა ამისა: „საზოგადოების რისხვა მთავრობის მიმართ კიდევ უფრო გაამწვავა ბატონმა ნეთანიაჰუმ 7 ოქტომბრის კატასტროფაზე რაიმე პასუხისმგებლობის ღიად აღების უარმა.“
ნაუმ ბარნეამ, ცნობილმა ისრაელელმა კომენტატორმა, ეს ასე თქვა: „ჩვენ ვგლოვობთ მოკლულებს, მაგრამ დანაკარგი ამით არ მთავრდება: ეს არის სახელმწიფო, რომელიც დავკარგეთ“.
მართალია, ამ საშინელ თემაზე ძალიან ცოტა დისკუსია ყოფილა და ეს გასაგებიცაა. ისრაელი, თავისი არსით, როგორც პროექტი და ისტორია, ებრაელი ხალხისთვის უსაფრთხოების დაპირებას წარმოადგენს. ეს არის ყველაფრის არსი. თუ ის აქ ჩავარდება, ყველგან ჩავარდება.
ბოლოს და ბოლოს, ჰამასის თავდასხმები ორი ან შესაძლოა სამი წლის განმავლობაში ძალიან კარგად იყო დაგეგმილი. სად იყო ისრაელის ცნობილი დაზვერვა? როგორ არის შესაძლებელი, რომ მას ამდენი რამ ჩაეშალა, რაც ენით აუწერელი ქაოსითა და მკვლელობით დასრულდებოდა, იმ დონემდეც კი, რომ თავად ისრაელს ამდენი მძევლის არსებობის გამო რეაგირება უჭირს?
ეს ძალიან გულდასაწყვეტია არა მხოლოდ სიცოცხლის დაკარგვის გამო, არამედ იმ საერთო ნდობის დაკარგვის გამო, რომელზეც ეს ერი ასე ფუნდამენტურად არის დამოკიდებული.
მაშ, რა არის პასუხი? პასუხის ნაწილი ის არის, რომ 3.5 წლის წინ ისრაელის მთავრობამ ყურადღება ვირუსის დევნაზე, როგორც ეროვნულ პრიორიტეტზე გაამახვილა. საქმე მხოლოდ სოციალურ დისტანცირებასა და ბიზნესის დახურვას არ ეხებოდა. საქმე კონტაქტების კვალის დადგენას, მასობრივ ტესტირებასა და პირბადის ტარებას ეხებოდა. ქვეყანაში ვაქცინაციის სავალდებულო ზომები მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე იძულებითი და უნივერსალური იყო.
კრიზისის დაწყებისთანავე, ისრაელის მთავრობამ მაქსიმალური მკაცრი ზომები მიიღო და აშშ-ზე მეტი გააკეთა. თითქმის ერთი წლის შემდეგ ისინი კიდევ უფრო გამკაცრდნენ და მხოლოდ ერთი წლის შემდეგ შემსუბუქდნენ.
როგორც სუნეტრა გუპტამ თავიდანვე აღნიშნა, ეს უკვე ინფექციური დაავადებების მართვის შესახებ სოციალური კონტრაქტის თითქმის უნივერსალურ დარღვევას წარმოადგენდა. თითქმის ყველა ერში გარკვეული კლასის მუშაკების დასაცავად იზოლაციის წესები იყო დაწესებული, მაშინ როცა სხვა კლასის მუშაკები ვირუსის წინაშე იწვნენ.
ეს ეწინააღმდეგებოდა საზოგადოებრივი ჯანდაცვის ყველა თანამედროვე პრაქტიკას, რომელიც დიდი ხანია თავს არიდებდა კლასების ამგვარ დაყოფას. წარსულის თეორია იმაში მდგომარეობს, რომ ინფექციური დაავადება არის ტვირთი, რომელსაც სოციალურად იზიარებენ დაუცველი ადამიანების დასაცავად განსაკუთრებული ძალისხმევით - არა კლასზე, რასასა და ხელმისაწვდომობაზე, არამედ ყველასთვის გაზიარებულ ადამიანურ გამოცდილებაზე დაფუძნებულ მახასიათებლებზე.
დისიდენტ მეცნიერებს თავიდანვე მოჰქონდათ გაფრთხილებები - თუნდაც ათწლეულის წინანდელი - რომ ნებისმიერი ლოქდაუნი შეარყევდა საზოგადოებრივი ჯანდაცვისადმი ნდობას, მეცნიერებისადმი პატივისცემას და სამთავრობო ინსტიტუტებისა და მათთან მოკავშირე პირებისადმი ნდობას. სწორედ ეს მოხდა მთელ მსოფლიოში.
და ეს მხოლოდ დასაწყისი იყო. ვაქცინაციის ჩატარების სავალდებულო მოთხოვნა, რომელიც თითქმის არავის სჭირდებოდა ან სურდა, უკიდურესად გიჟური იყო. ეს მოითხოვდა „საერთო მთავრობის“ მიდგომას და ეს პრიორიტეტი ყველა სხვაზე მაღლა ავიდა.
ყველა ეროვნული გამოცდილება განსხვავებულია დეტალებით, მაგრამ ყველა იმ ქვეყანაში, სადაც ვირუსის კონტროლის ექსტრემალური ზომების მიღება სცადეს, თემა სხვა საზრუნავებს უგულებელყოფდა. აშშ-ში ყველა სხვა საზრუნავი გადაიდო.
მაგალითად, ამ წლებში იმიგრაციის საკითხი უმნიშვნელოვანესი გახდა ადამიანების ცხოვრებაში, განსაკუთრებით კი სასაზღვრო სახელმწიფოებში მცხოვრებთათვის, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდნენ მეგობრული ურთიერთობებისა და ადამიანთა კონტროლირებადი ნაკადების დელიკატური ბალანსით. კოვიდის წლებში ეს საკითხი ააფეთქეს.
ცხადია, ეს საგანმანათლებლო პოლიტიკასაც ეხებოდა. განათლების ჯანმრთელობასა და შედეგებზე ათწლეულების განმავლობაში ფოკუსირებული ყურადღება ერთ წელზე და მეტხანს გახანგრძლივებულ სკოლების სრულ დახურვაზე გადავიდა.
იგივე ეხებოდა ეკონომიკურ პოლიტიკასაც. მოულოდნელად, თითქოს არსაიდან, არავის ადარდებდა ფულის მასისა და სახელმწიფო ვალის ზედმეტი ზრდის შესახებ უძველესი გაფრთხილებები. თითქოს ყველა ძველი სიბრძნე თაროზე შემოიდო. ღმერთები ნამდვილად დააჯილდოებდნენ ერს, რომელიც ვირუსს აკონტროლებდა, იმით, რომ არ მისცემდნენ მათ საშუალებას, მოემკათ ხარჯებისა და ბეჭდვის აღმაშფოთებელი დონით გამოწვეული ქარიშხალი. რა თქმა უნდა, ბუნების ყველა ეს ჩანერგილი ძალა მაინც გამოჩნდა.
ვირუსის კონტროლზე ფოკუსირების მიზნით ქვეყნებისა და ეკონომიკის დახურვის იდეა მილენარულ ამბიციებს ასახავდა. ეს სუფთა ფანტაზია იყო. დრო არ ჩერდება. ჩვენ მხოლოდ ვიტყვით, რომ ვაჩერებთ მას. საზოგადოებები და ეკონომიკები ყოველთვის წინ მიიწევენ დროსთან ერთად, როგორც ზღვები, რომლებიც დედამიწის ბრუნვას ერწყმის და მიედინება. მსოფლიოში არცერთი მთავრობა არ არის საკმარისად ძლიერი ამის შესაჩერებლად. ეს მცდელობა კატასტროფას იწვევს.
ამ გრანდიოზული ექსპერიმენტის დაწყებიდან სამწელიწად-ნახევარი გავიდა და ახლა მთელ მსოფლიოში უამრავი ადამიანი მხოლოდ ახლა აცნობიერებს ზიანის მასშტაბებს და მის გამომწვევ მიზეზებს. ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ გვაქვს ინტერნეტი, რათა დოკუმენტირება გავუკეთოთ მომხდარს, ამიტომ ლოკდაუნის მომხრეებს არ აქვთ აზრი, თითქოს არაფერი მომხდარა. როდესაც შანსი ეძლევათ, ამომრჩევლები იწყებენ ამ ადამიანების თანამდებობებიდან გაძევებას, ან ისინი გარბიან დამცირების წინაშე.
შაბათ-კვირას, აი, რა მოხდა ახალ ზელანდიაში, რომელიც კოვიდის წლებში მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე იზოლირებული შტატი იყო. იმ წლების პრემიერ-მინისტრმა, რომელიც ჭეშმარიტების ერთადერთ წყაროდ აცხადებდა თავს, თავშესაფარი ჰარვარდში იპოვა, მაშინ როცა ქვეყნის პოლიტიკა არეულობის ეტაპზე შევიდა.
თითოეულ ერს აქვს წარუმატებლობისა და ტრაგედიის ისტორია, მაგრამ ის, რაც ყველაზე მეტად გვაღელვებს, ალბათ ისრაელის ისტორიაა. მე ვწერ ეროვნული კრიზისის დროს უდანაშაულოებზე სისხლისმსმელი თავდასხმების შემდეგ, რომელთა საპასუხო რეაქცია გარდაუვლად გააჩენს ძალადობისა და უკუქცევის ახალ ძალებს. კითხვები უსაფრთხოების ხარვეზებთან დაკავშირებით, რამაც ეს გამოიწვია, არ ქრება. ისინი საათობრივად უფრო ინტენსიური ხდება.
ისეთი ერი, როგორიც ისრაელია, გეოგრაფიულად ახალგაზრდა და მყიფე, ფუნდამენტურად არის დამოკიდებული მთავრობაზე, რომელსაც შეუძლია თავისი ხალხის წინაშე აღებული ვალდებულებების შესრულება. როდესაც ის ასე სანახაობრივად და ასეთი უზარმაზარი დანახარჯებით მარცხდება, ეს ეროვნულ ცხოვრებაში ახალ მომენტს წარმოშობს, რომელიც შორეულ მომავალშიც გავრცელდება.
ნაკლებად სანახაობრივია ის, რომ სხვა ერები ლიდერობისადმი ნდობის მსგავს კრიზისს ებრძვიან. ყველა შეხსენება, რომ „ჩვენ გითხარით“, არ წყვეტს იმ ძირითად პრობლემას, რომლის წინაშეც დღეს მსოფლიოში ვდგავართ. კრიზისები ერთმანეთს ემატება და ანალიტიკოსები, რომლებიც გვაფრთხილებენ, რომ 1914 წლის მსგავს მომენტში ვართ, თითქოს ამბობენ სიმართლეს, რომლის მოსმენაც არ გვინდა, მაგრამ უნდა გავიგოთ.
თანამედროვე სახელმწიფოს იდეა იმაში მდგომარეობდა, რომ ის უძველეს სახელმწიფოებზე უკეთესი იქნებოდა, რადგან ის ანგარიშვალდებული იქნებოდა ხალხის, ამომრჩევლების, პრესის, კერძო სექტორის მაკონტროლებელი ორგანოების წინაშე და, უპირველეს ყოვლისა, შეასრულებდა მისთვის დაკისრებულ ერთადერთ საქმეს: ხალხის უფლებებისა და თავისუფლებების დაცვას. ეს თანამედროვე სოციალური კონტრაქტის ცენტრია. ნელ-ნელა და შემდეგ ერთბაშად, კონტრაქტი დაიმსხვრა.
თუ ჩვენ ნამდვილად 1914 წლის მსგავს მოვლენებს განვიხილავთ, ისტორიამ აუცილებლად უნდა აღრიცხოს ის, რაც ამ საშინელ დღეებს უსწრებდა წინ. მსოფლიოს მთავრობებმა უზარმაზარი რესურსები და ყურადღება უპრეცედენტო მასშტაბის გრანდიოზულ პროექტზე მიმართეს: მიკრობული სამეფოს უნივერსალურ ბატონობაზე.
ჩვენ მხოლოდ ახლა ვიწყებდით იმის გააზრებას, თუ რამდენად სანახაობრივად ჩაიშალა ცენტრალური გეგმა, მაშინ როცა საქმე გვაქვს ყველაზე საშინელ შედეგებთან, რომელთა წინასწარ განჭვრეტა ჩვენ შორის ყველაზე პესიმისტურსაც კი არ შეეძლო. სოციალური კონტრაქტი დაქუცმაცებულია. კიდევ ერთი, განსხვავებული სახის კონტრაქტი უნდა შემუშავდეს - კიდევ ერთხელ, არა პირდაპირი მნიშვნელობით, არამედ ირიბად და ორგანულად.
-
ჯეფრი ტაკერი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის დამფუძნებელი, ავტორი და პრეზიდენტია. ის ასევე არის Epoch Times-ის უფროსი ეკონომიკური მიმომხილველი, 10 წიგნის ავტორი, მათ შორის ცხოვრება ლოქდაუნის შემდეგდა ათასობით სტატია სამეცნიერო და საზოგადოებრივ პრესაში. ის ფართოდ საუბრობს ეკონომიკის, ტექნოლოგიების, სოციალური ფილოსოფიისა და კულტურის თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
