გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
2020 წლის ოქტომბერში ბობ მორანმა სოციალურ მედიაში პირადად გამოაქვეყნა კარიკატურა. ბობი ჯერ კიდევ დასაქმებული იყო Telegraph გაზეთში, თუმცა მალევე გაათავისუფლეს ამ თანამდებობიდან.
ბობის კარიკატურა მოხუცი კაცისა და ქალის გამოსახულებები იყო გორაკზე, საიდანაც მინდვრები და ფერმა გადაჰყურებდა. მისი სათაური იყო „არასოდეს დანებდე საყვარელ ადამიანებთან ყოფნის უფლებას“.
მომდევნო წელს ბობმა თავისი კარიკატურის ვარიაცია გამოაქვეყნა. ამჯერად, მინდვრები თოვლითაა დაფარული და კაცი და ქალი ერთმანეთთან უფრო ახლოს დგანან. სათაური კვლავ იყო „არასოდეს დათმო შენი უფლება, იყო იმ ადამიანებთან, ვინც გიყვარს“.
ბობის რეპუტაცია, როგორც კოვიდის შეზღუდვებისადმი სამართლიანი წინააღმდეგობის მქონე პირის, გაიზარდა... ბობმორანგეციტი ჰეშთეგი. და ასეც მოიქცა ბობ მორანი - მისი პირველი ფრილანსერი კარიკატურის სრული კონტურები Covid-ის შესახებ შეტყობინებების დაგროვილ სირთულეებს მწველი სიმარტივის განცხადებით კვეთს: არსებობენ ადამიანები და ადგილები, რომლებიც ყოველთვის შენთვის და შენთვის არიან.
სურათები ათას სიტყვას ვერ გადმოსცემს. მათი ძალა იმაში მდგომარეობს, რომ ისინი საერთოდ არ ამბობენ არაფერს. სიტყვები ანესთეზირებენ. ან ვიღებთ მათ ან ვტოვებთ. ისინი არ გვეხებიან, ან მხოლოდ იშვიათად გვეხებიან. და ისინი გვღალატობენ.
ბობის მიერ გორაკზე მჯდომი მამაკაცისა და ქალის სურათი მის ქვეშ დაწერილი სიტყვებით გმობს. ეს მოხუცი წყვილი არ იცავს ერთმანეთთან ყოფნის უფლებას. ისინი უბრალოდ ერთმანეთთან არიან - თავიანთ პოზიციას ინარჩუნებენ, რადგან იქ არიან ფესვგადგმული.
როდესაც ჩვენ ვიცავთ ჩვენს უფლებას ფუნდამენტურ სიკეთეზე, ჩვენ ვამცირებთ მას. ჩვენ ვაღიარებთ, როგორც შესაძლოს, იმას, რაც შეუძლებელი უნდა იყოს და ამით ვეთანხმებით არსებით საკითხს.
როგორც კი საყვარელ ადამიანებთან ყოფნა ცხოვრების უფლებად იქცევა, ის ცხოვრების წესად აღარ იქცევა. ის, რაც ორგანული იყო, ინჟინერიულად იქცევა; ის, რაც უნებლიედ იყო, ცოდნად იქცევა. ცინიზმის საფარი ამ უმანკოებას აბნელებს.
ეს ცინიზმი შლის შესაძლებლობების ჰორიზონტებს მათში არსებულის რელატივიზაციით და ქმნის დეფიციტს იქ, სადაც უხვად იყო. საყვარელ ადამიანებთან ყოფნა ახალ ზღვარს იძენს, მაშინაც კი, თუ თქვენი ენერგია ამ ზღვარის წინააღმდეგობის გაწევაში იხარჯება.
ცინიზმი იმაზე საუბრობს, რისთვისაც სიტყვები არ არსებობდა. რომელ მხარესაც არ უნდა წარმოთქვას, ის ავსებს სიჩუმეს ისეთი სიტყვებით, რომლებსაც დებატების ყველა მხარე იზიარებს და შესაბამისად, სავარაუდოდ, ისინი არ მიმართავენ მათ წინააღმდეგ, ვინც მათ იყენებს.
„პლასტიკური სიტყვები“, - უწოდა მათ უვე პორკსენმა, რომლებიც ადამიანებს შორის გაზიარებულის გამოუთქმელობას - რაც თავისთავად ცხადია - ისეთი საუბრებით აქრობს, რომელიც არანაკლებ დამანგრეველია თემებისთვის, რადგან მას გააზრებული ობიექტურობის ატმოსფერო აქვს.
„უფლებები“ ახლა ისეთი პლასტიკური სიტყვაა, მზად ნებისმიერი პერსპექტივიდან ნებისმიერ საკითხზე გამოსაყენებლად, ყველაზე ტრივიალურ არგუმენტებს საზეიმოს ანიჭებს და ყველაზე მნიშვნელოვანს - ორაზროვანს, ცხოვრების წესის შეუმჩნეველ საფუძვლებს ისე წარმოაჩენს, რომ ცხადი გახადოს ის, რაც მხოლოდ იმპლიციტურია.
ბობის მულტფილმში კაცსა და ქალს არ აქვთ სიტყვები, რომ აღნიშნონ ერთმანეთთან ყოფნა თავიანთ სამყაროში, რადგან ერთმანეთთან ყოფნა მათ სამყაროში განხილვის საგანი არ არის.
ბობი ამას ისეთი პირდაპირობით ასახავს, რომლის გადმოცემაც სიტყვებითაც კი შეუძლებელია – მისი ხაზების უტყუარი მოკრძალებით, კომპოზიციის მცირერიცხოვანი ელემენტებით და ქალის ზურგის მრუდებსა და ქვემოთ მდებარე გორაკების ტალღებს შორის და მამაკაცის თმის ღერებსა და ზემოთ მიმოფანტულ ღრუბლებს შორის დაუმუშავებელი სიახლოვით.
ეს კაცი და ქალი ერთმანეთთან ჯდება თავიანთ სამყაროში, როგორც ადამიანური თავსატეხის ნაწილები. მათთვის სხვა ადგილი და გზა არ არსებობს. ისინი მომხიბვლელები არიან, რადგან მოჯადოებულები არიან.
მათ ქვეშ ჩაწერილი სიტყვები, როგორც ეს სიტყვებს სჩვევიათ, არღვევს ჯადოსნურ ეფექტს. შეგვიძლია დავეთანხმოთ მათ, შეგვიძლია გავიმეოროთ ისინი; მაგრამ შემდეგ მხოლოდ იმედგაცრუებაა.
ამ იმედგაცრუების შეგრძნება ყოველთვის იგრძნობა, რაოდენ სამართლიანიც არ უნდა იყოს ის მიზანი, რომელსაც ის მხარს დაუჭერს. მას შიში და ვნება ახლავს თან - ორი ემოცია, რომლებიც ამ შობას, სამწუხაროდ, იმედგაცრუების დღესასწაულად, უხვად იქნება.
შიში ჩვენი ფარული განცდიდან მომდინარეობს, რომ უკვე დავთმეთ მიწა, რომ გავწყვიტეთ კავშირი შეუძლებლობის იმ დიდ საპირისპირო ძალასთან, რომელიც ბობის მულტფილმში მამაკაცსა და ქალს, ასევე მამაკაცებსა და ქალებს ცხოვრების ყველა სფეროში აკავებს. რომ ჩვენ სინამდვილეში არ ვართ იმ ადამიანებთან, რომლებსაც გვიყვარს. რომ უნდა გავაპროტესტოთ ის, რისი გატანაც მხოლოდ შესაძლებელია.
ჩვენს ნერვიულ საუბრებს, რომლებიც მომავალ წელს ეხება, როდესაც ყველაფერი ისე იქნება, როგორც უნდა იყოს, ან წლევანდელ წელს, როდესაც ყველაფერი ისე იქნება, როგორც უნდა იყოს, მშვიდი, ძირითადად ობიექტური შფოთვა ჩრდილავს.
ამასობაში, ჩვენ მიდრეკილნი ვართ ენთუზიაზმის პიკებისკენ, შვებით ვივსებით ყოველ ნახევარ მომენტში, როდესაც თითქოსდა ვართ საყვარელ ადამიანებთან და ვაცხადებთ კუთვნილების წარმავალ სიმულაციებს, თითქოს ახლახან გადავრჩით. ვიცინით ღია პირით. და ძალიან ხმამაღლა ვსაუბრობთ, როდესაც ჩვენი ჯერია გამოვხატოთ. და ინერტულად ვიხრებით, როდესაც ყურადღების ცენტრში მოვდივართ.
როდესაც ერთი წამით არარსებულის გამო წყენასა და არსებულის გამო ეიფორიას შორის ვვარდებით, ჩვენ დაგვდევენ და გვადევნებენ. სანამ შიშისა და ვნების ნადიმი კიდევ ერთი წლით არ დასრულდება.
ბობის მულტფილმში წყვილი არც შიშს და არც ვნებას გრძნობს. მათი შობა სწორი იქნება. იმიტომ, რომ მათი შობა სწორი იქნება.
შესაძლოა, ჩვენ მათ ზემოდან ვუყურებთ, მაშინაც კი, როცა მოხიბლულები ვართ. მათ თავდაჯერებულობას აკლია ჩვენი ამბივალენტობის დახვეწილობა, რომლის აღსაწერად მხოლოდ სიტყვებიც კმარა.
აჰ, დალოცვილი, ვამბობთ ჩვენ, როდესაც მათი ნუგეშის სცენიდან ვბრუნდებით და რეალურ სამყაროში ვაგრძელებთ ბრძოლას.
მიუხედავად ამისა, ბობის მიერ წარმოდგენილ მოხუცი კაცისა და ქალის სურათში წარმოდგენილია ყველა საბრძოლო გეგმადან ყველაზე რეალისტური: ცოცხალი წინააღმდეგობა.
შეიძლება რაც გვინდა ვთქვათ, მაგრამ თუ საკვებს ფერმერული მაღაზიებიდან არ ვიყიდით, ხალხს ნაღდი ფულით არ გადავუხდით, ჩვენს „ჭკვიან“ მოწყობილობებს არ გადავყრით და საკუთარ შვილებს სიკეთისა და ჭეშმარიტების სწავლებას არ ვასწავლით, გზას დავკარგავთ – ჭამის, ვაჭრობის, ურთიერთობის, იმედის გზას.
და როდესაც გზას დავკარგავთ, მხოლოდ სიტყვები დაგვრჩა – პლასტიკური სვეტისებრი სიტყვები, როგორიცაა „ჯანმრთელობა“, „ღირებულება“, „კონტაქტი“, „მომავალი“ – რომლებსაც შეიძლება გულის ნებაზე ვიყენებდეთ და მცირე შედეგი მოჰყვება.
დიდი მნიშვნელობა არ აქვს, რა სიტყვებს ვიყენებთ. ონლაინ ცენზურისა და სიძულვილის ენის შესახებ აჟიოტაჟი, ნაცვალსახელებისა და გამოგონილი აღმნიშვნელების გავრცელება: ეს ყველაფერი, ძირითადად, ყურადღების გადატანას ან მეტი სიტყვის გამოყენების ცდუნებას წარმოადგენს.
რაც უფრო მეტ სიტყვას ვიყენებთ, მით უფრო ნაკლებად ვცხოვრობთ. და მთავარი ცხოვრებაა.
უნდა ვაღიაროთ, რომ ჩუმი რამ - უპილოტო სალაროსთან გადაწყვეტილებით დგომა და კაცის მოლოდინი, რომელიც მას გააკონტროლებს, ბუნდოვანი ბრძოლის სახეობაა. ბარიკადების მსგავსი საერთოდ არ არის.
მაგრამ რამდენად მყუდროა! პატარა სივრცეში სიმყუდროვეა, რომელიც გარეთ სიცივესა და სიბნელეს ინარჩუნებს. რა თქმა უნდა, იმ პირობით, რომ გარეთ სიცივესა და სიბნელეს შეინარჩუნებს.
ბობის მულტფილმის მეორე ვერსია ამას ძალიან კარგად გამოხატავს. ქარი ახლა მძვინვარებს. თოვლით დაფარული ბორცვები. მაგრამ შორეული ფერმის სახლი კიდევ უფრო მიმზიდველია, მით უფრო თავშესაფარია, რადგან ის ციხესიმაგრეა უამინდობის წინააღმდეგ. მოხუცი კაცი და ქალი კიდევ უფრო მჭიდროდ ერწყმიან ერთმანეთს.
ადამიანური სალაროსთან მხიარული საუბარი კიდევ უფრო სასიხარულოა, რადგან ის რობოტული კომუნიკაციების ტყვეობაშია. როგორც ჩანს, ადამიანის სული უდიდეს უპირატესობას იძენს სხვა შემთხვევაში უვარგის გარემოში.
და თუ მხიარული საუბრის გაძლიერება შეუძლებელია იმ პლატფორმებზე, რომლებიც ჩვენს პლასტიკურ სიტყვებს ავრცელებენ, მით უკეთესი! ეს პლატფორმები კომპანიის პლატფორმებია; ჩვენ მათ სხვების ნებართვით ვიყენებთ.
როდესაც ვცხოვრობთ, ჩვენ საკუთარ პლატფორმას ვქმნით, ბედნიერად ვსაუბრობთ, სასიამოვნოდ ვიღიმებით და ამავდროულად ვიზიდავთ მათ, ვინც ლტოლვით გვიყურებს. კაცობრიობა უფრო და უფრო მაცდური ხდება, როდესაც არაადამიანობა ალყას გვიქმნის.
არსებობს ბედნიერება, რომელიც მხოლოდ საფრთხის თავიდან აცილებით მოდის.
სწორედ ეს ხდის შობას ასეთ სასიხარულო - სითბოსა და სინათლის დღესასწაული, რომელიც ყინვისა და ღამისგან არის აღდგენილი. ადამიანური ყველაფრის კერა, სადაც ქარი და წვიმაა გარეთ.
კარგი შაბლონია, მაშინ. ნამდვილად ცხოვრების დროა.
და შემოწირულობისთვის. ბობ მორანმა გამოსცა თავისი პირველი წიგნი კარიკატურებით, ბობ: 2020-2024შესანიშნავი აღმდგენი საშუალება ამ შობას ყველასთვის, ვინც იმპერიას ერიდება.
შინეად მერფის უახლესი წიგნი, ASD: აუტისტური საზოგადოების აშლილობა, არის შესაძლებელი.
-
შინეად მერფი არის ფილოსოფიის ასოცირებული მკვლევარი, ნიუკასლის უნივერსიტეტი, დიდი ბრიტანეთი
ყველა წერილის ნახვა
