გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ნოამ ჩომსკის 1967 წლის ესეს გასაოცარი ძალის ნაწილი ინტელექტუალების პასუხისმგებლობა (New York მიმოხილვა წიგნები) იყო მისი გამბედაობა, დაესახელებინა იმ წამყვანი ინტელექტუალების სახელები, რომლებმაც თავიანთი ძირითადი ნიჭი მმართველი კლასის ორპირობისა და გარნიზონის სახელმწიფოს ხელით სოციალური განადგურების სამსახურში გამოიყენეს.
ამას არ ვაპირებ, თუმცა ბევრი ჩვენგანი ორი წელია ინახავთ დოკუმენტებს, რომლებიც აღწერს იმ ინტელექტუალებს, რომლებიც ჩვენს ცხოვრებაში ექსპლუატაციური ძალაუფლების ყველაზე დრამატული გაფართოების აპოლოგეტები იყვნენ, ისეთის, რომელმაც ახალი ბნელი ეპოქის დაწყება დაემუქრა. სახელების დასახელების დრო - და შესაძლოა ეს აუცილებელიც არ არის - ჯერ არ დამდგარა.
მიუხედავად ამისა, მოდით, ჩომსკის მეთოდზე ვიფიქროთ. აქ წარმოდგენილი იყო ამერიკის ექვსი საუკეთესო და ყველაზე ნიჭიერი ადამიანი, ყოველდღიურად ტელევიზიით გამოკითხული ადამიანები, მედიაში ციტირებული აზროვნების მქონე ადამიანები, გრანტებისა და ჯილდოების მიმღები ადამიანები, ეპოქის ცნობილი გენიოსები.
ჩომსკიმ ისინი ყველა მმართველი კლასის აფერისტები დაამტკიცა, რომლებიც მზად იყვნენ ნებისმიერი ტყუილი ეთქვათ საკუთარი თავისა და მეგობრების დასაცავად. ესე ინტელექტუალებისთვის მოწოდებად რჩება, რომ შეწყვიტონ სისულელეები, კარიერიზმი და დაფარვა: მოკლედ, მან თქვა, შეწყვიტონ მმართველი კლასისადმი ასეთი მონური თაყვანისცემით მსახურება. მან ისინი არ დაარწმუნა (მან იცოდა, რომ ამას არ გააკეთებდა), მაგრამ სტუდენტებისა და მოქალაქეების სულ მცირე თაობას, მისი მინი ტრაქტატის წაკითხვის შემდეგ, თვალებიდან სასწორი ჩამოუვარდა, რომ ეს ადამიანები ისეთი დაენახათ, როგორიც ისინი აკეთებდნენ.
კონტექსტი: ვიეტნამის ომი რუსეთთან იდეოლოგიური ომის წარმოების საფარქვეშ სრული დატვირთვით მიმდინარეობდა, თუმცა მსხვერპლი ჩრდილოეთ ვიეტნამში მცხოვრები ღარიბი გლეხები იყვნენ, რომლებიც ბომბების, რაკეტების, ნაპალმისა და ქვემეხის დაუნდობელ ცეცხლის ქვეშ იმყოფებოდნენ, რომ აღარაფერი ვთქვათ იმ ამერიკელ ჯარისკაცებზე, რომლებიც ამ საშინელ კონფლიქტში ჩაითრიეს დასახიჩრებლად და მოსაკლავად. მისი ესეს გამოქვეყნებიდან ორი წლის შემდეგ დაიწყო პირველი სამხედრო გაწვევა მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ. მეომარმა სახელმწიფომ სრულად გაიტაცა ახალგაზრდა ამერიკელები, რათა გაეგზავნა ისინი შორსმიმავალ უცხოურ ომში, რომელიც ჩაფიქრებული და წარმოებული იყო ექსპერტი ტექნოკრატების მიერ, რომლებსაც ჰქონდათ მიდრეკილება არასდროს ეღიარებინათ შეცდომები და, რა თქმა უნდა, არასდროს მოეხადათ ბოდიში იმ ხოცვა-ჟლეტისთვის, რომელიც როგორც შთაგონებული, ასევე დამალული ჰქონდათ.
იმ დროის წამყვანი საზოგადოებრივი ინტელექტუალები გამოირჩეოდნენ ომის დროინდელი პრიორიტეტების ამსახველი თემების განხილვით, რაც ხელს უწყობდა საზოგადოებრივი თანხმობის ჩამოყალიბებას. იმ დროს ჩომსკი იშვიათი ჯიშის ადამიანი იყო, გენიოსი და თავის პროფესიაში ურჩული, რომელიც თავის პრესტიჟსა და პრივილეგიას სიმართლის სათქმელად იყენებდა. ის თვლიდა, რომ ეს მისი მორალური მოვალეობა იყო. რა აზრი აქვს, თუ არა ამას, ხშირად კითხულობდა ის. მართალია, რომ ხალხს ზოგადად აკისრია პასუხისმგებლობა, წინ აღუდგეს საკუთარი მთავრობების, საკუთარი მმართველების მიერ განხორციელებულ გროტესკულ უზნეობას, რომლებსაც ისინი გადასახადებს უხდიან, მაგრამ ინტელექტუალებს კიდევ უფრო დიდი პასუხისმგებლობა აკისრიათ:
ინტელექტუალები იმ მდგომარეობაში არიან, რომ გამოააშკარაონ მთავრობების ტყუილები, გააანალიზონ ქმედებები მათი მიზეზებისა და მოტივების და ხშირად ფარული განზრახვების მიხედვით. დასავლურ სამყაროში, სულ მცირე, მათ აქვთ ძალაუფლება, რომელიც პოლიტიკური თავისუფლებიდან, ინფორმაციაზე წვდომიდან და გამოხატვის თავისუფლებიდან მოდის. პრივილეგირებული უმცირესობისთვის დასავლური დემოკრატია უზრუნველყოფს დასვენებას, შესაძლებლობებს და მომზადებას, რათა ეძიონ სიმართლე, რომელიც დაფარულია დამახინჯებისა და არასწორი წარმოდგენის, იდეოლოგიისა და კლასობრივი ინტერესების ფარდის მიღმა, რომლის მეშვეობითაც წარმოდგენილია თანამედროვე ისტორიის მოვლენები. ამრიგად, ინტელექტუალების პასუხისმგებლობა გაცილებით უფრო ღრმაა, ვიდრე ის, რასაც მაკდონალდი „ხალხის პასუხისმგებლობას“ უწოდებს, იმ უნიკალური პრივილეგიების გათვალისწინებით, რომლითაც ინტელექტუალები სარგებლობენ.
ამიტომ მან ხმამაღლა განაცხადა. და ყველა თავდასხმის მიუხედავად, ის არ გაჩერებულა. მისი მიზანი მხოლოდ ის არ იყო, რომ ინტელექტუალებს პასუხისმგებლობა უნდა გამოეჩინათ; მისი მიზანი იყო ის, რომ ინტელექტუალებს არიან სინამდვილეში, პასუხისმგებელია განადგურებაზე. (მე სრულიად გამოვტოვებ მისი ბოლოდროინდელი და უაღრესად ტრაგიკული და ვაქცინის პასპორტების დაბნეული მხარდაჭერა. 60-წლიანი კარიერის მქონე ინტელექტუალი შეცდომებს დაუშვებს, ზოგჯერ დიდსაც.)
ამ 1967 წლის ესეს დავუბრუნდი, რადგან ბოლო დროს ვნახე მრავალი შემაშფოთებელი ესე, ინტერვიუ, პროფილი და პოდკასტი ინტელექტუალებთან, რომელთა შესახებაც აბსოლუტურად ვიცი, რომ უკეთესები არიან, ვიდრე ისინი საჯაროდ აღიარებენ. პირადად ბევრი მათგანი ჩემი მეგობარია. ჩვენ ერთმანეთს ღონისძიებებზე ვხვდებით, ხელს ვერთმევთ, აღფრთოვანებულად ვსაუბრობთ, ვადასტურებთ ერთსა და იმავე ზოგად ღირებულებებს და ა.შ. ჩვენ თავაზიანები ვართ. ზოგიერთი მათგანი, ბევრი მათგანი, აცხადებს, რომ ერთგულია ადამიანის თავისუფლებისა და უფლებების. სინამდვილეში, ისინი კარგად არიან გათვითცნობიერებულნი ამ თემაში. და მაინც, ისინი იცვლიან თავიანთ გზავნილს საზოგადოების წინაშე წარდგენის შემდეგ. იდეალები ქრება და მათ ადგილს მედიისთვის მზა, პროგნოზირებადი სასაუბრო თემები იკავებს.
ეს ახალი ამბავი არ არის. ეს ორი წელია ხდება. ისინი სხვადასხვა პოზას იკავებენ. ზოგი უბრალოდ თავს იჩენს, თითქოს არაფერი მნიშვნელოვანი არ ხდება, მიუხედავად იმისა, რომ საპირისპიროს ხვდებიან. ზოგი უბრალოდ ამცირებს აშკარა რეალობას, შინაპატიმრობას და სასტიკ ბიზნესების დახურვას „შემამსუბუქებელ ზომებს“ უწოდებს, ან სავალდებულო ინექციებს საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის ნორმად აღწერს. ზოგი კი დღის სტილს იმეორებს, რაც არ უნდა იყოს ეს, ხოლო დაწესებულებებს უკმაყოფილო ბრბოს პრიმიტიულად და უმეცრად მიიჩნევს. ყველა მათგანმა დახვეწა მმართველი კლასის პრიორიტეტებით განსაზღვრული დღის ეთოსის გარჩევისა და ჩამოყალიბების ხელოვნება.
ზოგიერთი მათგანი მემარცხენეა. მათი ღირებულებები ტრადიციულად უფლებებსა და დემოკრატიას, თავისუფალ გაერთიანებასა და დისკრიმინაციის აკრძალვას ეხებოდა. თუმცა, ამ შემთხვევაში, მათ ხმა მისცეს პოლიტიკას, რომელიც ეწინააღმდეგება ყველა ამ ღირებულებას და ინსტიტუციონალიზაციას უკეთებს იძულებით კასტურ სისტემას, რომელსაც ახორციელებენ დიდი კორპორაციები და აწესებენ მენეჯერული ელიტა, რომელსაც ისინი ოდესღაც გმობდნენ. ისინი თვალს ხუჭავდნენ ან თუნდაც ზეიმობდნენ დისიდენტური ხმების ცენზურასა და გაუქმებას.
სხვები მემარჯვენეები არიან: ისინი უპირატესობას ანიჭებდნენ ტრადიციებსა და კანონს, რესპუბლიკურ წესრიგს და დამკვიდრებული წესებისადმი პატივისცემას, მაგრამ მაინც თვალს ხუჭავდნენ უპრეცედენტო გლობალური ექსპერიმენტის ველურ ექსტრემიზმზე. და ეს მათ შიშის გამო გააკეთეს, ასევე იმიტომ, რომ მთელი შოკისმომგვრელი არეულობა ტრამპის დროს დაიწყო. მათ ეშინიათ, რომ ამის გახმაურება შეზღუდავს მათ წვდომას ღონისძიებებზე, წვეულებებსა და სოციალურ წრეებზე, გარდა ამისა, ეს ძალიან დიდ კმაყოფილებას მისცემს ტრამპის მტრებს, რომლებიც ასევე მათივე მტრები არიან. ამ ტომს ძალიან დიდი დრო დასჭირდა სიმართლის სათქმელად.
ყველაზე დიდი პასუხისმგებლობის ტვირთი ეკისრებათ მათ, ვინც თავს მემარცხენეებისა და მემარჯვენეებისგან გამოყოფილად მიიჩნევს, იმ ადამიანებს, რომლებსაც ოდესღაც ლიბერალებს უწოდებდნენ, ახლა კი ზოგადად ლიბერტარიანელებს. მათ თავისუფლება და ინდივიდუალური უფლებები საზოგადოებრივი ცხოვრების პირველ პრინციპებად აქციეს. სწორედ მათზე ვიყავით დამოკიდებული, რომ გამოვჩენილიყავით და ხმამაღლა გვეთქვა. თუმცა, გაოცებით ვუყურებდით, როგორ იყენებდნენ ბევრი მათგანი გასაოცარ ინტელექტუალურ აკრობატიკას, რომელიც მიზნად ისახავდა ლოკდაუნებისა და მანდატების გამართლებასა და დაცვას, მაღალი თეორიის გამოყენებით, რაც მხოლოდ დახვეწილობად შეიძლება ჩაითვალოს. წარმოიდგინეთ ეს: ინტელექტუალები, რომლებმაც სახელმწიფოს კრიტიკოსებად დატოვეს კვალი, მარიონეტებად იქცნენ იმის გამო, რასაც დიდი ხანია ეწინააღმდეგებიან.
რატომ უნდა იყოს ეს ყველაფერი მნიშვნელოვანი? იმიტომ, რომ ინტელექტუალებს შეუძლიათ ცვლილებების შეტანა. შეიძლება განვიხილოთ ვარაუდური ისტორია, რომელშიც პრინციპული ხმები მემარცხენეებიდან, მემარჯვენეებიდან და ლიბერტარიანული სამყაროებიდან გაერთიანდნენ თავიდანვე, შესაძლოა 2020 წლის იანვარში ლოქდაუნის პირველივე ნიშნებიდან, და განაცხადეს, რომ ეს არ გაგრძელდებოდა. ეს არღვევს ადამიანის უფლებებს. ეს ეწინააღმდეგება საზოგადოებრივი ჯანდაცვის მთელ ისტორიას. ეს ანტიდემოკრატიულია. ეს ეწინააღმდეგება თანასწორობას, ტრადიციას, კონსტიტუციურ კანონს, თავისუფლებას, ადამიანის უფლებებს, საკუთრების უფლებებს, თავისუფალ გაერთიანებას და ყველა სხვა პრინციპს, რომელმაც შექმნა თანამედროვე სამყარო. რა უთანხმოებაც არ უნდა გვქონდეს, ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებით შევთანხმდეთ, რომ პოლიტიკის ან ფილოსოფიის დეტალებზე დებატების წარმოსაჩენადაც კი, ჩვენ გვჭირდება ფუნქციონირებადი საზოგადოება და ეკონომიკა, რათა ისინი განხორციელდეს.
ეს რომ მომხდარიყო, შესაძლოა, ლოქდაუნისა და მანდატის დაწესების რეჟიმს ასეთი მკაფიო გზა არ ექნებოდა. სხვადასხვა კუთხიდან გამოსულ მკაფიო და გაბედულ წინააღმდეგობას შესაძლოა, ამდენი დაბნეული ადამიანი გაეფრთხილებინა, რომ ეს არც ნორმალურია და არც ასატანი. ღია და ფართო ინტელექტუალურ ოპოზიციას შესაძლოა, რეჟიმს ლეგიტიმურობის ყოველგვარი პრეტენზია წაერთმია და ბევრი ადამიანი, ვისაც ინტუიციური განცდა ჰქონდა, რომ რაღაც ძალიან ცუდად იყო, შთაგონებულიყო, რომ ამდგარიყვნენ და ხმამაღლა ეთქვათ.
ძალიან მცირე გამონაკლისის გარდა - და ისინიც იმსახურებენ ყველა დამსახურებას - სამაგიეროდ, დუმილი მივიღეთ. შეიძლება ითქვას, რომ ეს გასაგები იყო პირველ კვირებში, როდესაც ნამდვილად ჩანდა, რომ უპრეცედენტო, საშინელი მიკრობი ყველას მოგვკლავდა, როგორც ფილმებშია, და ამიტომ მთავრობების გაშვება იყო საჭირო მასთან დროებით გასამკლავებლად. მაგრამ თვეების გასვლასთან ერთად და ამ პოლიტიკის წარუმატებლობის ზრდასთან ერთად, საოცრად მშვიდი ვითარება იყო. დუმილის ფასი უკვე გადახდილი იყო, მაგრამ დუმილი გრძელდებოდა და ცენზურის რეჟიმი ყალიბდებოდა. ინტელექტუალები, რომლებმაც გადაწყვიტეს, რომ ეს არ ეთქვათ, ამას განაგრძობდნენ. სხვებმა გადაწყვიტეს, ხმა ამოეღოთ იმ პოლიტიკის დასაცავად, რომელიც აშკარად არ მუშაობდა.
პრობლემა მხოლოდ დუმილზე უფრო ღრმაა. ყველაფერი, რაც ლოქდაუნებსა და მანდატებს ეხება, თავად ინტელექტუალების მიერ იყო შექმნილი. ამიტომ, მათ ეკისრებათ პასუხისმგებლობა, გამოიყენონ ჩომსკის ტერმინი. მოდელირებისა და იძულებითი კონტროლის ავტორებმა თავიანთი სცენარები ჯერ კიდევ 2005 წელს შექმნეს და მათი რიგები წლიდან წლამდე იზრდებოდა: კვლევით ლაბორატორიებში, სამთავრობო ოფისებში, უნივერსიტეტებსა და ანალიტიკურ ცენტრებში. ისინი იმდენად ჩაერთნენ ლეპტოპების ეკრანებზე შექმნილ სამყაროში, რომ მათი წარმოსახვა ისტორიის, უჯრედის ბიოლოგიის, საზოგადოებრივი ჯანდაცვის, და მით უმეტეს, ადამიანის უფლებებისა და კანონის ნებისმიერ გაგებას გაუსწრო.
ისინი 15 წლის განმავლობაში ატარებდნენ დაუსრულებელ კონფერენციებსა და სესიებს, რათა შეემუშავებინათ მომავალი ლოქდაუნების გეგმა. მხოლოდ წარმოსადგენია, როგორ ესწრებოდნენ ისინი და უყურებდნენ, როგორ აღფრთოვანებულიყვნენ გნოსტიკური ელიტა პათოგენის მხოლოდ ამ რამდენიმე კვალიფიციური ადამიანის დახმარებით მართვის პერსპექტივით. რამდენმა დამსწრემ დაფიქრდა, სწორია თუ არა ეს, შესაძლებელია თუ არა, შეესაბამება თუ არა ეს ლიბერალურ იდეალებს? ვინმემ გამოთქვა თავისი აზრი? ვინმემ წამოჭრა თუ არა ფუნდამენტური კითხვები თავისუფლებისა და ტირანიის შესახებ? თუ ამის ნაცვლად, ყველამ შეამჩნია თანხების ნაკადის ზრდა, მათი რიგების ზრდა, ახალ პროფესიაში აღმავლობა, ადმინისტრაციული სახელმწიფოს მსახურების ოვაციები და პროფესიული წარმატების ყველა ეს ნიშანი ინტელექტუალურ სიზუსტესა და სიმართლესთან აღრეულიყო?
ჩომსკის გამოწვევის გათვალისწინებით, ასევე უნდა გავითვალისწინოთ ისინი, ვინც ამ რთულ დროს გამოირჩეოდა, კოლეგებს ჩამოშორდა, კონსენსუსს არ დაეთანხმა და სიმართლის თქმისთვის ყველაფრის რისკის ქვეშ დაყენება გაბედა. პირველ რიგში, უნდა ვიფიქროთ ამ ნაშრომის ავტორებზე. დიდი ბარინგტონის დეკლარაციასწორედ მათ აჩვენეს გზა და კიდევ ბევრს მისცეს გამბედაობა, გამოსულიყო და ეთქვა თავისი აზრი. ბევრმა ამ ადამიანმა სამსახური დაკარგა. მათ საშინელი სახელები შეარქვეს. მათ ტროლინგი, დოქსინგი, დაგმობა, ცილისწამება და ბევრად უარესი რამ გადაიტანეს.
ისინი ყველა იმსახურებენ აღიარებას იმის გამო, რაც გააკეთეს. რაც შეეხება მათ, ვინც ჩუმად დარჩა, ხმა ამოიღო აღმაშფოთებელი პოლიტიკის მხარდასაჭერად, საკუთარი ტომის ჯოგთან ერთად მოქმედებდა ხმის ამოღების ნაცვლად, თომას ჰარინგტონს, თავად პრესტიჟულ ჰუმანიტარულ მეცნიერებათა პროფესორს, აქვს გარკვეული... სიტყვების არჩევანი:
როგორც კარგად განათლებული დასავლური ელიტის წარმომადგენელი, მზად ხართ გამოიკვლიოთ ის შესაძლებლობა, რომ იმ სოციოლოგიური ჯგუფის წევრებს, რომელსაც თქვენ მიეკუთვნებით, შეუძლიათ მაღალორგანიზებული ბოროტებისა და მოტყუების ჩადენა, რაც ყველა ადამიანის ადამიანურობისა და თანდაყოლილი ღირსების ღრმა ზიზღიდან გამომდინარეობს?
ღია ხართ იმის წარმოდგენისთვის, რომ ადამიანები — რომ ვისესხოთ ფრაზას, რომელიც გარკვეულ წრეებში ძალიან საყვარელია — „ვინც თქვენ გგავთ“, თქვენსავით „კარგ“ უბნებში ცხოვრობენ და თქვენსავით კარგი ცხოვრების ყველა ნიშანი სურთ, რომ თავიანთ შვილებს თქვენნაირი კარგი ცხოვრება ჰქონდეთ, ასევე შეუძლიათ მონსტრული ქმედებების ჩადენა და ჯოგური სისულელეების გავრცელება?
გიფიქრიათ ოდესმე ისტორიის ცოდნის გამოყენებაზე, რომელსაც თქვენი პრესტიჟული განათლება მოგცემდათ, გარდა იმისა, რომ დაამყაროთ ხელსაყრელი შედარებები წარსულთან, რაც ამყარებს დასავლელი ადამიანის ტრიუმფალური პროგრესის იდეას და, რა თქმა უნდა, თქვენი სოციოლოგიური ჯგუფის მთავარ როლს ამ პროცესში?
ინტელექტუალების მიერ შექმნილი ყველაფერი მათ მიერვე უნდა უარყონ და დაშალონ, წინააღმდეგ შემთხვევაში ისინი გონების მთელი ცხოვრებისეული ძალისხმევის სამუდამოდ დისკრედიტაციის რისკს აწყდებიან. როგორც ჰარინგტონი ამბობს, ფსონები ძალიან მაღალია: „ის, თუ როგორ აირჩევს ჩვენი უმრავლესობა ამაზე რეაგირებას, დიდწილად განსაზღვრავს იმ სამყაროს ფორმას, რომელსაც ჩვენი შვილები და შვილიშვილები ჩვენგან მემკვიდრეობით მიიღებენ“.
თუმცა, არსებობს კიდევ ერთი ნაბიჯი. „მშვიდობა, თუ ის ოდესმე იარსებებს“, წერდა ჟულიენ ბენდა (1867-1956), „არ იქნება დაფუძნებული ომის შიშზე, არამედ მშვიდობის სიყვარულზე“. იგივე ეხება საზოგადოებას საგანგებო უფლებამოსილებების, ლოქდაუნების, მანდატების, საყოველთაო კარანტინის, დახურვებისა და კლასობრივი იძულებითი სეგრეგაციის შესაძლებლობის გარეშე.
ეს ისეთი რამაა, რისიც უნდა გვეშინოდეს და რომლის წინააღმდეგაც ყველამ უნდა ვიბრძოლოთ, ინტელექტუალები კი შეცვლიან კურსს და უფსკრულიდან გამოსავალს გაუძღვებიან. აღმშენებლობა ასევე მოითხოვს იმას, რაც ამჟამად ყველაზე დაუჯერებლად გვეჩვენება - ინტელექტუალების ახალი თაობა, რომელიც თავისუფლებას შეუყვარდება და შემდეგ გამბედაობა ეყოფა მის დასაცავად.
-
ჯეფრი ტაკერი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის დამფუძნებელი, ავტორი და პრეზიდენტია. ის ასევე არის Epoch Times-ის უფროსი ეკონომიკური მიმომხილველი, 10 წიგნის ავტორი, მათ შორის ცხოვრება ლოქდაუნის შემდეგდა ათასობით სტატია სამეცნიერო და საზოგადოებრივ პრესაში. ის ფართოდ საუბრობს ეკონომიკის, ტექნოლოგიების, სოციალური ფილოსოფიისა და კულტურის თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
