გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
15 წლის 2020 ნოემბერს, კავანის ოლქის პატარა სამრევლო ეკლესიაში, მამა პი ჯეი ჰიუზმა წარმოუდგენელი რამ გააკეთა: მან კვირა დღის წირვა დაახლოებით 50 მრევლთან ერთად ჩაატარა. მოგვიანებით, RTÉ Radio 1-ის გადაცემა „დღეს კლერ ბირნთან ერთად“-ში საუბრისას, მამა ჰიუზმა განაცხადა, რომ გარდაიმ მას წირვის დაწყებამდე ხუთი წუთით ადრე დაურეკა და გააფრთხილა, რომ ის რეგულაციებს არღვევდა და მრევლს ეკლესიის დატოვებისკენ მოუწოდებდა.
მამა ჰიუზმა უარი თქვა და თქვა: „არ ვაპირებ ამ ხალხს სახლში წასვლა ვუთხრა. ეს მათთვის და მათი რწმენისთვის უდიდესი შეურაცხყოფა იქნებოდა.".
წირვის შემდეგ, გარდაიმ მამა ჰიუზი კიდევ ერთხელ მოინახულა. ამჯერად მათ აცნობეს, რომ კანონის დარღვევისთვის მას 2,500 ევროს ოდენობის ჯარიმა და 6 თვით თავისუფლების აღკვეთა დაეკისრებოდა.I'აქ ვარ, რომ ვემსახურო უფალს და ხალხს„- განაცხადა მან RTE-სთან ინტერვიუში,“არა მთავრობა„რაც შეეხება მას, მან არანაირი კანონი არ დაარღვია; ის მხოლოდ პატივს სცემდა რელიგიის პრაქტიკის ფუნდამენტურ უფლებას.“
მამა ჰიუზი აგრძელებდა: „ჩვენ გვაქვს ღვთაებრივი უფლება, ვცემოთ ღმერთს თაყვანს, ვინმემ მაჩვენეთ კანონი, რომელიც ამბობს, რომ მე'ვცდები… ეს'ხალხს ეუბნები, რომ არ შეგიძლია შენი რწმენის პრაქტიკაში გამოყენება. კომუნისტურ სახელმწიფოში ვაპირებთ ცხოვრებას თუ რა ხდება? ვიცი, რომ ვირუსი არსებობს, მაგრამ ამავდროულად, ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ".
ჩვენ უნდა ვიცხოვროთმამა ჰიუზის სიტყვები და ქმედებები მისასალმებელი შუქივით ბრწყინავდა იმ დროის ტირანულ სიბნელეში. მიუხედავად იმისა, რომ ეპისკოპოსები იცავდნენ მითითებებს, ეკლესიები იკეტებოდა და სულიერი ცხოვრება „არააუცილებლად“ ითვლებოდა, ერთი მღვდელი თავის მოწოდებასა და მრევლს იცავდა. ეს უბრალოდ მღვდლის საუბარი არ იყო. ეს იყო კაცი, რომელიც მისიონერად მსახურობდა ეკვადორში, რომელიც მიცვალებულებს კრძალავდა და ცოცხლებს ნათლავდა იმ ადგილებში, სადაც რწმენა არ იყო თავაზიანი ან მოსახერხებელი; ის აუცილებელი იყო. და სახლში დაბრუნების შემდეგ აღმოაჩინა ეკლესია, რომელიც გახდა მორცხვი, კომპრომისზე წასული და მორჩილი.
რამდენიმე თვის შემდეგ, 18 წლის 2021 მარტს, კიდევ ერთი პირადად ჩატარებული წირვის შემდეგ, მამა ჰიუზმა ფოსტით მიიღო ჯარიმის შესახებ შეტყობინება. მან განაცხადა: „მე წავალ“. ციხეში წავიყვანო, სანამ ვალს გადავიხდი.„გარდაისა და მისი ეპისკოპოსის არაერთი გაფრთხილებისა და მომავალში უფრო მკაცრი სასჯელების მუქარის მიუხედავად, მამა ჰიუზი კვლავ ამტკიცებდა, რომ ხალხს ადგილობრივი ეკლესიიდან არ დააშორებდა და იქ წირვა 28 წლის 2021 მარტს, ბზობის კვირას ჩაატარა.“
ამ შემთხვევაში, „იმ დილით, მულაჰორანის ღვთისმშობლის ლურდის ეკლესიისკენ მიმავალ გზებზე, გარდაის მრავალი საკონტროლო პუნქტი იყო დამონტაჟებული. გარდაი დიდი კვირის განმავლობაში საგანგებო სიტუაციის გამო იმყოფებოდა, რადგან შიშობდნენ, რომ ეკლესიასთან კარანტინის საწინააღმდეგო მომიტინგეები ადგილობრივი სამრევლო მღვდლის მხარდასაჭერად შეიკრიბებოდნენ, რომელიც მრევლთან ერთად წირვას ატარებდა.ტ. "
[ვესტმით ინდეპენდენენტი, 29 მაისი]
ეს რეალურად მოხდა. ქრისტიანული კალენდრის ყველაზე წმინდა კვირაში ირლანდიის სახელმწიფომ კავანის საგრაფოში სოფლის ეკლესიის მონიტორინგისთვის რამდენიმე პოლიციის საკონტროლო პუნქტი განალაგა, არა ტერორისტული საფრთხის ან ძალადობის თავიდან ასაცილებლად, არამედ იმის უზრუნველსაყოფად, რომ არავინ გაბედავდა მშვიდობიანად შეკრებას თავისი ღმერთის თაყვანისცემისთვის.
ანგარდა სიოხანა, რაც ირლანდიურიდან თარგმნილი სიტყვასიტყვით ნიშნავს მშვიდობის მცველები, გამოიყენებოდა ირლანდიელი ხალხის სარწმუნოების აღსრულების კონტროლისთვის. ეს ადამიანები არ იყვნენ მეამბოხეები ან ბანდიტები. ისინი იყვნენ ჩვეულებრივი კანონმორჩილი მოქალაქეები. და მაინც, მათი სულიერი ცხოვრება სახელმწიფო ძალაუფლებისა და იძულების სამიზნე გახდა.
სავარაუდოდ, იმ ბზობის კვირას გარდაზას ყოფნა ლოკდაუნის საწინააღმდეგო მომიტინგეების პოტენციური საპროტესტო აქციების მართვას ეხებოდა. თუმცა, ხედვა და რეალობა უტყუარი იყო. ირლანდიის პოლიცია თანამედროვე სისხლის სამართლის კანონმდებლობის აღმასრულებლებად იქცა. ისინი არ იცავდნენ თაყვანისცემის უფლებას. ისინი იქ იყვნენ დასაშინებლად და ხალხისა და მათი რელიგიური თავისუფლების სახელმწიფო კონტროლის ჩუმი დემონსტრირებისთვის.
საქმე მშვიდობის დაცვას არ ეხებოდა, არამედ... არღვევს ეს. ეს იყო აშკარა დაშინება. ისეთი დაშინება, რომელიც დიდი კვირის წირვაზე მისულ ერთგულ პენსიონერს ეუბნება, რომ შესაძლოა, ეკლესიაში შესვლითაც კი ზღვარს კვეთდეს და საკონტროლო პუნქტებისა და პოლიციის ფურგონების ამ შემზარავ თეატრში დავინახეთ, როგორ ჩამოცურდა დემოკრატიის მყიფე ნიღაბი, რამაც მის ქვეშ გაცილებით მახინჯი რამ გამოავლინა.
მამა ჰიუზი არასდროს დამვიწყებია. მისი გამბედაობა მტკივნეულ კონტრასტს წარმოადგენდა ლოკდაუნის დროს ქრისტიანული ეკლესიების უმეტესობის დუმილთან და თანამონაწილეობასთან. ეს მხოლოდ კათოლიკური წარუმატებლობა არ იყო, თუმცა ჩვენთვის, ვინც ამ ტრადიციით გავიზარდეთ, ღალატის განცდა ღრმად იყო გამჯდარი. ყველა კონფესიაში ამბიონები ცარიელი იყო და კარები ჩაკეტილი. ადამიანების სულიერი მოთხოვნილებები არა მხოლოდ უგულებელყოფილი იყო; მათ საშიშად და დივერსიულად აღიქვამდნენ.
ეკლესიები, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში შიშისა და დანაკარგის დროს თავშესაფრებად ითვლებოდნენ, მოულოდნელად საფრთხედ იქცნენ. საზოგადოებრივი სიკეთე, ცნება, რომელიც თავად გამოიყენეს უპრეცედენტო კონტროლის გასამართლებლად. სწორედ ის სივრცეები, რომლებსაც ადამიანები მიმართავენ ტანჯვის გასააზრებლად, დაიხურა და მათ ჩამოერთვათ ეს ნუგეში ცხოვრების იმ ეტაპზე, როდესაც ეს არასდროს სჭირდებოდათ უფრო მეტად.
და სად იყვნენ ჩვენი ეკლესიის ლიდერები, როდესაც ისინი ყველაზე მეტად გვჭირდებოდა? ირლანდიაში ეპისკოპოსები ემორჩილებოდნენ მთავრობის დიქტატებს და მართლაც უჭერდნენ მხარს მათ. რომში პაპმა ფრანცისკემ, რომელმაც ერთხელ ეკლესია დაჭრილებისთვის „საველე ჰოსპიტალს“ უწოდა, არანაირი თეოლოგიური წინააღმდეგობა არ გაუწია. იმ დროს, როდესაც მორწმუნეები მოკლებული იყვნენ თავიანთ სულიერ საზოგადოებას, ვატიკანი ამპარტავნულად საუბრობდა სოლიდარობაზე, უსაფრთხოებასა და მეცნიერებაზე, მაშინ როდესაც მას უნდა ებრძოლა თავისი სამწყსოს ღრმა და ძალიან რეალური სულიერი მოთხოვნილებებისა და ღმერთის თაყვანისცემის ადამიანის ძირითადი უფლებისთვის.
ჩემთვის ყოველთვის რთული იქნება იმის გაგება, რომ ეკლესიამ კარები დახურა; უფრო მეტიც, როგორც ჩანს, ეს ძალიან ცოტა ადამიანს ადარდებდა. ირლანდია, წმინდანებისა და მეცნიერების ქვეყანა, რომელსაც დევნილი ღვთისმსახურებისა და აკრძალული საიდუმლოებების ისტორია აქვს, პროტესტის გარეშე იღებდა ჩაკეტილ ეკლესიებს.
მამა ჰიუზის პოზიცია გასაოცარი იყო არა მხოლოდ მისი დაუმორჩილებლობით, არამედ იმიტომაც, რომ ეს ძალიან იშვიათი იყო. მან შეგვახსენა, რომ ჩვენი რწმენა ექსპერტების მოწონებას არ ექვემდებარება, რომ ღმერთისადმი მორჩილება ზოგჯერ ადამიანებისადმი დაუმორჩილებლობას მოითხოვს. მე ვეკითხები ჩემს თავს, რატომ არ აღუდგნენ სხვა მღვდლები, პასტორები და მსახურები ამ ტირანიის წინააღმდეგ, როგორც მამა ჰიუზი აკეთებდა ამას. და რატომ შეიწყნარა ირლანდიის სახელმწიფომ მისი სამარცხვინო მოპყრობა? რატომ არ ეწინააღმდეგებოდა ასე ცოტას სამრევლო მღვდლის დაჯარიმება, მიზანში ამოღება და ფაქტობრივად კრიმინალიზაცია ქრისტიანული წლის ყველაზე წმინდა კვირაში თავისი ხალხისთვის საიდუმლოებების შეთავაზების გამო?
შეიძლება ამ კითხვებზე პასუხები ვერასდროს ვიცოდე, მაგრამ მაინც გავაგრძელებ კითხვას, რადგან კითხვას მნიშვნელობა აქვს.
მამა ჰიუზი მარტო იდგა. მაგრამ ის, რომ ის იდგა ყველა ჩემთვის ის მთელ სამყაროს ნიშნავდა და იმ ბნელ და მარტოსულ დღეებში ჩემს გულში იმედის ნაპერწკალს აცოცხლებდა და იგივე შუქი დღესაც მიმძღვნელობს.
-
ტრიშ დენისი ჩრდილოეთ ირლანდიაში მოღვაწე იურისტი, მწერალი და ხუთი შვილის დედაა. მისი ნამუშევრები იკვლევს, თუ როგორ შეცვალა კოვიდის დროს ლოქდაუნებმა, ინსტიტუციურმა ჩავარდნებმა და სოციალურმა უთანასწორობამ მისი მსოფლმხედველობა, რწმენა და თავისუფლების გაგება. თავის Substack-ში ტრიში წერს პანდემიის პოლიტიკის რეალური ხარჯების აღსაწერად, იმ ადამიანების გამბედაობის პატივსაცემად, ვინც ხმა ამოიღო და შეცვლილ სამყაროში აზრის ძიების მიზნით. მისი პოვნა შეგიძლიათ შემდეგ ბმულზე: trishdennis.substack.com.
ყველა წერილის ნახვა
