გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ფიფქიადისნეის მიერ შექმნილ მხატვრულ ვერსიას, რომელიც შაბათ-კვირას პრემიერაზე დამანგრეველი შეფასებები და ცარიელი კინოთეატრები მოჰყვა, ყველგან. ჩემს თემში, პრემიერის დღეს ბილეთები არ გაიყიდა და შაბათ-კვირის ბოლო შუადღესა და საღამოს ბილეთების რაოდენობა ნულამდე შემცირდა. ოთხშაბათის შემდეგ ჩვენებები არ არის დაგეგმილი.
ეს ხდება ლურჯი ამომრჩევლებით სავსე ქალაქში, სადაც ბევრი ბავშვია და, როგორც ჩანს, იდეალური ბაზარია.
მიმოხილვების მიხედვით, სიუჟეტი არათანმიმდევრული იყო, ტრადიციული გენდერული როლების რევიზიასა და ფილმის ცნობილი ტროპების მაყურებლის მოლოდინების დაკმაყოფილებას შორის მონაცვლეობით. საბოლოო შედეგმა ყველა გააღიზიანა. როგორც ჩანს, ეს დისნეისთვის კიდევ ერთი კატასტროფაა, მაგრამ, უფრო მეტიც, ეს ხელოვნების სამყაროში არსებული სერიოზული პრობლემის სიმბოლური ნიშანია, რომელიც ლოქდაუნებიდან ვერასდროს გამოჯანმრთელდა.
„დისნეი“ დიდი ხანია არასწორად კითხულობს სიტუაციას და, როგორც ჩანს, წარმოუდგენლად ნელა ახერხებს სწორი კურსის პოვნას. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ბაზრის სიგნალები საკმარისი იქნება საწარმოს შიდა კულტურის შოკისთვის. თუმცა, იდეოლოგია შეიძლება უფრო ძლიერი იყოს, ვიდრე წარუმატებელი მომგებიანობის განცხადებებიც კი. ჩვენს დროში ასეთი მაგალითები მრავალრიცხოვანია.
ფილმის გამოსვლა ასევე კულტურულ გარდატეხაში მოექცა და საკინძებში მოექცა. როგორც ჩანს, არსაიდან, 2024 წლის არჩევნებმა გამოავლინა მასობრივი აჯანყება DEI-ის, ESG-ის და ბაიდენის/კამალას ეპოქის ყველა პოლიტიკური მოდის მიერ წარმოდგენილი სლოგანური სოციალური მენეჯმენტის წინააღმდეგ, რომლებიც ტრამპის აღმასრულებელი ბრძანებით გაუქმდა ამ ფილმის სალაროებში გამოჩენამდე ორი თვით ადრე.
უცნაურია, რამდენად სწრაფად მოხდა ეს შემობრუნება. ერთ დღეს კულტურული ლოიალობის იმპერიული მართვის მართლმადიდებლობა ერთ მხარეს დაეშვა, მეორე დღეს კი ისინი მეორე მხარეს გადაბრუნდნენ. ტრამპის ადმინისტრაციის მიერ მემკვიდრეობით მიღებული ყველა მცდელობიდან, DEI-სა და მასთან დაკავშირებული ყველაფრის წინააღმდეგ მისმა ნაბიჯებმა, როგორც ჩანს, ყველაზე ნაკლები წინააღმდეგობა დაიმსახურა.
ტრამპმა აჯანყება არა იმდენად გამოიწვია, რამდენადაც გამოავლინა და დაუშვა. უნივერსიტეტები, კორპორაციები და მთავრობები, როგორც ჩანს, ძალისხმევის გარეშე შეუერთდნენ DEI-ს ნაცვლად მერიტოკრატიის ახალ მცდელობას. თითქოს ხალხის მასებმა უბრალოდ თქვეს: საბოლოოდ დასრულდა!
ზოლის უეცარმა შეცვლამ გზაზე უამრავი ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა, მათ შორის ეს ფილმიც.
საინტერესოა იმაზე ფიქრი, თუ როგორ მოხვდა ეს ფილმი კულტურული სამიზნეების წინაშე. ამის გასაგებად, უნდა დავუბრუნდეთ 2020 წელს და იმ ლოქდაუნებს, რომელმაც არა მხოლოდ კინოთეატრები მთელი ქვეყნის მასშტაბით დახურა, არამედ კინორეჟისორების საქმიანობაზეც უკიდურესი შეზღუდვები დააწესა. ბროდვეი მთლიანად დაიხურა, ისევე როგორც მუზეუმები და უამრავი საკონცერტო დარბაზი, რომლებიც მოგვიანებით გაიხსნა პირბადეებისა და ვაქცინაციის სავალდებულო წესით, რამაც კრიტიკულად განწყობილი ადამიანები შორს დაიჭირა.
ერთ-ერთი პირველი ფილმი, რომელიც ლოკდაუნის დროს გამოჩნდა, იყო სიმღერა ჩიტი, უზარმაზარი დისტოპიური ფილმი, რომელიც კრიტიკოსებმა უმიზეზოდ გააკრიტიკეს, გარდა იმისა, რომ ძალიან ბევრ სიმართლეს ამბობდა. ეს გამონაკლისი იყო. კინორეჟისორების უმეტესობამ უარი თქვა პირბადის ტარებასთან და სოციალურ დისტანცირებასთან დაკავშირებული შეზღუდვების დაცვაზე და გადაწყვიტა, რომ ეს ფილმი ნორმალური ცხოვრების აღდგენამდე დალოდებოდა.
თუმცა, ამ 18-24-თვიანმა პერიოდმა კინოსა და ხელოვნების სფეროს სერიოზული იზოლაცია გამოიწვია, ისევე როგორც ყველასთვის. როდესაც ეს დასრულდა, შესაძლოა, შვების ამოსუნთქვას და ნორმალურ ცხოვრებას დავუბრუნდეთ. ჩვენ საპირისპირო შედეგი მივიღეთ - ხელოვნების სფერო უფრო გაუცხოებული, ვიდრე ოდესმე, დამახინჯებულ პოლიტიკასა და კულტურასთან ერთად.
სასიგნალო სისტემები 2020 წლის გაზაფხულსა და ზაფხულში ჯორჯ ფლოიდის მკვლელობებისა და საპროტესტო აქციების შედეგად ამოქმედდა. მათ გაავრცელეს გზავნილი, რომ იზოლაციიდან და შინაპატიმრობიდან გამოსვლა მხოლოდ იმ შემთხვევაშია შესაძლებელი, თუ ამას პროგრესული პოლიტიკური მიზნების წინსვლის მიზნით აკეთებ. თავისუფლებას გარკვეული ფასი აქვს: თქვენი პოლიტიკური ერთგულება უნდა გადაიზარდოს გადაკეთებულ მემარცხენეობაში, რომელსაც თითქმის არაფერი აქვს საერთო იმასთან, თუ როგორ განსაზღვრავდნენ ამ ტერმინს ათწლეულების წინ.
ხელოვნების საზოგადოებამ მიიღო ეს მესიჯი.
ამგვარად, 2022-20023 წლებში ჩვენ ვცხოვრობდით სამყაროში, რომელიც არსებითად ფსიქოლოგიურად გაგიჟდა, რადგან ნივთიერებათა ბოროტად გამოყენებამ, ფარმაცევტულმა დამოკიდებულებამ და ტრავმებმა, ასევე რეალობის ღრმად დამახინჯებულმა აღქმამ, რომ აღარაფერი ვთქვათ საზღვრების ტრადიციულ ბურჟუაზიულ გაგებაზე, პიკს მიაღწია.
სწორედ ამ პერიოდში წარმოიშვა ფაქტობრივი და ფართოდ გავრცელებული დაბნეულობა ქრომოსომების, როგორც სქესის ბიოლოგიური განმსაზღვრელი ფაქტორების, მნიშვნელობასთან დაკავშირებით. ჩვენ სწრაფად გადავედით გენდერული დისფორიის მქონე ადამიანების მიმართ თავაზიანი სიკეთიდან რეალურ მცდელობებზე, რომ გვეჩვენებინა, თითქოს ბიოლოგიას მნიშვნელობა არ აქვს ან სრულიად მოქნილია ფარმაცევტული დახმარებით, რომ ეს მხოლოდ ერთი მაგალითი იყოს მრავალიდან. მოულოდნელად, ყველა მისწრაფებული პროფესიონალი ზეწოლის ქვეშ აღმოჩნდა, რომ გამოეცხადებინა საკუთარი ნაცვალსახელები.
სწორედ ამ პერიოდში გადაიღეს ფილმი ფიფქია იქმნებოდა მრავალი სიმფონიური სეზონისა და მუზეუმის ექსპონატების დაგეგმვასთან ერთად. ისინი ზუსტად იმ მომენტში განხორციელდა, როდესაც გარდამტეხი მომენტი იყო.
ეს იყო გიჟური სიზმრიდან უეცარი გამოღვიძება და აღმოვაჩინეთ, რომ ჩვენი სამყარო სიგიჟის მდგომარეობაში იყო, რაც უკონტროლო დანაშაულის, დაუნდობელი საპროტესტო მოძრაობების, პოლიტიკური განზრახვით შექმნილი მიგრანტული კრიზისისა და რევოლუციური ხელოვნების ფორმების გამო ერთდროულად დაგვეჯახა.
არ უნდა დაგვავიწყდეს 2023 წლის „ბად ლაითის“ დიდი საგა, რომელშიც მაღალი კორპორატიული თანამდებობის მქონე ზედა კლასის ერთ-ერთმა წევრმა მოკლედ წარმოიდგინა, რომ ჭკვიანური მარკეტინგი იქნებოდა მუშათა კლასის ლუდის ყალბი ტრანსგენდერის პერსონაჟის მეშვეობით გაყიდვა ინსტაგრამზე უამრავი მაყურებლის წინაშე. ამან გამოიწვია ლუდის მეფის დამხობა, რომელიც ბევრს შორის უბრალო პაიკად იქცა, ზუსტად ისე, როგორც არაექსპერტული კლასის ნებისმიერ წევრს შეეძლო დიდი ფიქრის გარეშე ეწინასწარმეტყველა.
შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მომხმარებელთა ეს აჯანყება გაავრცელებდა შეტყობინებას, რომელიც მაშინვე შეითვისებოდა. სამაგიეროდ, ამას უფრო მეტი დრო დასჭირდა, ვიდრე შეიძლებოდა გვეფიქრა. ელიტური კულტურის წამყვან ფიგურებს უბრალოდ არ შეეძლოთ იმის დაჯერება, რომ მათი ქვეშევრდომები სულ უფრო და უფრო მეტად იყვნენ კულტურული ცვლილებების სათავეში.
ლოქდაუნებმა, იზოლაციამ და მასობრივმა სოციალურმა და კულტურულმა აჯანყებამ ხელოვნებაზე იმდენად ფართო გავლენა მოახდინა, რომ მის ყველაზე დაბნეულ ელემენტებს - რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდნენ ბურჟუაზიის მიმართ უკმაყოფილო რისხვის ქვესკნელში - აიძულა წარმოედგინათ, რომ მათ შეეძლოთ მეინსტრიმი გამხდარიყვნენ და ამით მთელი ეს გაუცხოება მაყურებლის ყელში ჩაეყარათ, ბილეთების გაყიდვისა თუ შემოსავლების ვარდნის მიუხედავად.
პირადად მე ეს უამრავჯერ გამომიცდია ლოქდაუნის შემდგომ პერიოდში ადგილობრივ თეატრებში, მუზეუმებსა და სიმფონიურ ორკესტრებში, სადაც, როგორც ჩანს, მენეჯმენტმა რეალობასთან ყოველგვარი კავშირი დაკარგა. კენედის ცენტრი თავისი დრაგ-შოუებით, მეტ გალა თავისი „შიმშილის თამაშების“ ფუფუნებით, ევროპული ხელოვნების ფესტივალები, რომლებიც ცდილობენ იყვნენ რაც შეიძლება შეურაცხმყოფელი და უგემოვნო და კიდევ ბევრი სხვა.
არასდროს ყოფილა ისე აშკარა, რომ რაღაც გატყდა, როგორც მაშინ, როდესაც ლინკოლნის საშემსრულებლო ხელოვნების ცენტრის საკონცერტო დარბაზში ტუალეტისკენ მიმავალ გენდერულად ნეიტრალურ რიგში იდექით, ყველა მხრიდან გარშემორტყმული მძვინვარე აუდიტორიით, რომლებიც 1 დოლარამდე იხდიდნენ ბილეთში, რათა რაიმე გროტესკული ბიოლოგიური ექსპერიმენტის დროს საჯაროდ დამცირებულიყვნენ.
გადატვირთვა, რომელშიც ახლა ვცხოვრობთ, არ არის 2020 წლის და შემდგომი დიდი გადატვირთვა, არამედ პირიქით, ნორმალურობის, დამსახურების, რეალობისა და სიმართლისკენ სასოწარკვეთილი მოთხოვნა, რომელსაც მხარს უჭერს მწველი ვნება, განდევნოს საგანმანათლებლო და კორპორატიული ინსტიტუტებიდან გამოღვიძების ნებისმიერი შტამი.
როგორც ჩანს, ამ ეტაპზე კონტრრევოლუციას ვერაფერი შეაჩერებს, რადგან კულტურული ნორმალიზაციის შეფუთული და უპატივცემულო შუა ხმა დამცირებიდან კულტურული გამოცდილების მეინსტრიმში იბრუნებს გზას.
ფიფქია სიგიჟის ორ პერიოდს, რევოლუციასა და კონტრრევოლუციას შორის ნაპრალში აღმოჩნდა და ორივე მხარის რისხვის სამიზნედ იქცა. თუმცა, ეს კულტურული პრეზენტაციის ერთადერთი მაგალითი ნამდვილად არ არის, რომელმაც ასეთი მრისხანება გამოიწვია.
იგივე ეხება ბევრ ფილმს და ასევე ტრადიციულ მედია საშუალებებს. ლოქდაუნმა მასობრივი დეზორიენტაცია გამოიწვია, თუმცა ლოქდაუნის შემდგომმა პერიოდმა გამოიწვია მგზნებარე ვნება იმის გამოსწორებისკენ, რამაც გამოიწვია ისეთი აღშფოთება, როგორიცაა აღდგომისა და შობის ზედიზედ ორი გაუქმება.
კოვიდის ეპოქის ყველაზე გიჟური ხელოვნების, მუსიკის, კინოსა და ლიტერატურის უკანასკნელი ნაწარმოები გამოდის სამყაროში, რომელიც უკვე დაიღალა დევნით, მანიპულირებით, დაშინებითა და დაუნდობელი პოლიტიკური სისულელეებით მოტყუებით, რომლებიც მოითხოვენ ტოტალიტარულ თანხმობას ღირებულებით სისტემაზე, რომელიც სრულიად უცხოა ჩვენი წინაპრების ცოდნით ან რწმენით.
სწორედ ამიტომ, რევოლუციური აჟიოტაჟის ფონზე, ჩვენ ვხედავთ ნეოტრადიციონალიზმის იმ ტიპის წინსვლას, რომელიც მოულოდნელად რადიკალურზე მეტად სასაცილოდ გვეჩვენება.
ჩვენ ნამდვილად უნდა გვქონდეს თანაგრძნობა ადგილობრივი საკუთრებაში არსებული კინოთეატრების მიმართ, რომლებიც ლოქდაუნის შემდგომ პერიოდში შემოსავლის მხრივ იბრძვიან და პირდაპირ კონკურენციას უწევენ სახლის სტრიმინგის სერვისებს. მათ წარმოიდგინეს, რომ დისნეის კლასიკა ოჯახებს კინოში დააბრუნებდა და შეიძინეს უფლება, რომ დღეებში, საათობრივად, ჩვენებები გაეკეთებინათ, მაგრამ ცარიელ კინოთეატრებში პროექციის ეკრანები აინთო. ეს ცუდი გადაწყვეტილება იყო, რომელსაც, სავარაუდოდ, აღარასდროს მიიღებენ.
ნეტავ მხოლოდ ერთ კინოთეატრს გადაეწყვიტა 1937 წლის ვერსიის ჩვენება ფიფქია, სავარაუდოდ, ამით სახლში ყველა ადგილი გაიყიდებოდა. სწორედ აქ ვართ და ალბათ, იქ დავრჩებით მთელი ამ ხნის განმავლობაში, ნოსტალგიის ხანგრძლივი პერიოდის განმავლობაში იმის მიმართ, რაც იყო და იმის ძიებაში, რაც არასწორად წავიდა, იმ დონემდე, რომ რატომღაც ყველაფერი უმიზეზოდ გადავაგდეთ.
დღეს ბევრი ჩვენგანისთვის ერთადერთი კითხვა ის არის, თუ რამდენად შორს უნდა დავბრუნდეთ ისტორიაში, რათა ნათელი მოვფინოთ მრავალ საკითხს, რომელიც პრაქტიკულად ყველაფერს ეხება, ხელოვნებიდან დაწყებული მეცნიერებითა და ჯანმრთელობით დამთავრებული. 1980-იანი წლებია ეს თუ იქნებ 1880-იანი წლები? რაც არ უნდა იყოს გაჩერების წერტილი, ჩვენ ვეძებთ უკეთეს გზას, ვიდრე ის, რაც ჩვენთვის მსოფლიო ეკონომიკურმა ფორუმმა, ბილ გეითსმა და ახალმა და არა გაუმჯობესებულმა Disney Corp.-მა მოიფიქრა.
-
ჯეფრი ტაკერი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის დამფუძნებელი, ავტორი და პრეზიდენტია. ის ასევე არის Epoch Times-ის უფროსი ეკონომიკური მიმომხილველი, 10 წიგნის ავტორი, მათ შორის ცხოვრება ლოქდაუნის შემდეგდა ათასობით სტატია სამეცნიერო და საზოგადოებრივ პრესაში. ის ფართოდ საუბრობს ეკონომიკის, ტექნოლოგიების, სოციალური ფილოსოფიისა და კულტურის თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
