გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
გასულ კვირას ინტერნეტში მოვიძიე ადამიანი, რომელიც დაახლოებით ათი წლის წინ გავიცანი. ვიპოვე 2020 წლის აპრილის შუა რიცხვებით დათარიღებული YouTube ვიდეო, სადაც ის ბიჭების პანსიონში ცარიელ სამლოცველოს მიმართავს, სადაც ის ასწავლის. ეს შვიდწუთიანი ქადაგება, რომელსაც ჯერ კიდევ მხოლოდ 318 მაყურებელი ჰყავს, დროის კაფსულას წარმოადგენს. პიჯაკითა და ჰალსტუხით გამოწყობილი მომხსენებელი აპირებს ანუგეშოს სტუდენტები, რომლებიც კორონავირუსთან დაკავშირებული შეშფოთების გამო სახლში გაგზავნეს. კონკრეტული მაგალითების გამოყენებით, ის გლოვობს იმ პირისპირ საზოგადოების დაკარგვას, რომელსაც ის, სხვა პროფესორები და სტუდენტები იზიარებდნენ წინა თვემდე.
ეკლესიის სიცარიელე ამ გზავნილს კიდევ უფრო შემაძრწუნებელს ხდის. მშობლების სახლებში კომპიუტერის ეკრანებთან მარტო მსხდომი გადასახლებული ხანდაზმულებისთვის ქადაგება განსაკუთრებით პირქუში უნდა ჩანდეს: მასში აღიარებულია, რომ ისინი აღარ დაბრუნდებოდნენ რიტუალებისთვის, დამშვიდობებისთვის და საშუალო/მოსამზადებელი სკოლის ბოლო თვეების დამთავრებისთვის.
მიუხედავად იმისა, რომ მთელი ქვეყნის მასშტაბით ეს ტენდენცია შეინიშნებოდა, ბაკალავრები უფრო მეტ დროს თანატოლებთან ატარებდნენ. ზოგიერთი მათგანი სკოლიდან წელიწად-ნახევრის განმავლობაში არ დადიოდა და დაბრუნების შემდეგ ნიღაბს იკეთებდა.
ქადაგების ბოლო წუთში მომხსენებელი მკვეთრად ცვლის ტონს. ის ასკვნის, რომ მარტო ყოფნა ცხოვრების გარდაუვალი ნაწილია და რომ ჩვენ არასდროს ვართ სინამდვილეში განცალკევებულნი ღმერთისგან ან იმ ადამიანებისგან, ვისთანაც ჩვენი ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილები გვაქვს გაზიარებული.
ამ დასკვნამ ორაზროვანი განცდა გამიჩინა. მიუხედავად იმისა, რომ გულწრფელად და სიმართლედ მეჩვენებოდა, შეწყვეტა თავაზიანად უგულებელყოფს სკოლის დახურვის გადაწყვეტილების უსაფუძვლობას და, შესაბამისად, საზოგადოებასაც. ჩემთვის სრულიად ნათელი არ იყო, რომ სოფლის პანსიონის ან ნებისმიერი სხვა სკოლის დაკეტვა ნებისმიერ ბაბუას სიცოცხლეს გაუხანგრძლივებდა. და განა ბებიის სიცოცხლის ოდნავ გახანგრძლივების მოჩვენებითმა მცდელობამ უამრავი სხვა ადამიანი დაკარგა მათი ახალგაზრდა, უფრო სასიცოცხლო ცხოვრების მნიშვნელოვანი ნაწილი? ნუთუ მოსწავლეებს არ შეეძლოთ რწმენა ჰქონოდათ და უშუალოდ თანაკლასელებით გარშემორტყმულიყვნენ, უბრალოდ მათზე ფიქრის ნაცვლად?
მომხსენებლის სინთეზმა გამახსენა ის განწყობა, რომელშიც ადამიანი სხვა იმედგაცრუებების შემდეგ აღმოჩნდება. ზოგჯერ ფიქრობ, რომ გაიაზრე მომხდარი, შეეგუე მას და შეგიძლია გააგრძელო ცხოვრება. თუმცა, ეს გრძნობა ყოველთვის არ არის დამაკმაყოფილებელი ან საბოლოო ემოციური დანიშნულება. ზოგჯერ, მეორე დღეს, მომდევნო კვირას ან მომდევნო თვეში, რაღაც მომხდართან დაკავშირებით მაინც გაღიზიანებს. შეგიძლია წინ და უკან იხევო მომხდარის მიღებისა და უარის თქმის პოლუსებს შორის. ვვარაუდობ, რომ ქადაგების შემდგომი მრავალი თვის განმავლობაში მომხსენებელმა და მისმა სტუდენტმა აუდიტორიამ განიცადეს რეაქციების ფართო სპექტრი მუდმივ იზოლაციაზე, რაც მოიცავდა არა მხოლოდ მომხსენებლის დანებების სურვილს, არამედ მელანქოლიას, ზიზღს და რაც მთავარია, ადამიანური გარემოცვის ნარჩენ ლტოლვას.
მარტოობა ზოგჯერ სასურველი და სასიამოვნოა. დასავლეთ ვირჯინიასა და ბრიტანეთის კოლუმბიაში ერთკვირიანი მარტო ლაშქრობებით ვიყავი დაკავებული და ამით ძალიან დავტკბი. შემიძლია სხვა საქმეებიც მარტომ ვაკეთო, მაგალითად, ფორტეპიანოზე ან გიტარაზე დაკვრა, ჯოხითა და შაიბით ციგურებით სრიალი ან კალათბურთის სროლა, კითხვა ან სხვადასხვა სახის სამუშაოს შესრულება.
მაგრამ, როგორც ადამიანების უმეტესობას, მეც მომწონს და ვეძებ კიდეც დროს სხვა ადამიანებთან ერთად.
ზოგჯერ ნორმალური გარემოებები მარტოობას ან საყვარელი ადამიანებისგან განშორებას გარდაუვალს ხდის. ამან შეიძლება ადამიანები დაამწუხროს. თუმცა, ხშირად განშორებით გამოწვეული სევდა შეიძლება რაციონალიზებული და/ან ნაწილობრივ კომპენსირებული იყოს უფრო დიდი მიზნისკენ სწრაფვის სარგებლით. როგორც მომხსენებელმა ხაზი გაუსვა, ადამიანი შეიძლება სულიერად გაიზარდოს კიდეც იზოლაციის პერიოდებში. ბევრმა, ჰოლოკოსტის გადარჩენილი ვიქტორ ფრანკლიდან დაწყებული რეპერით დამთავრებული DMX-ით, ისაუბრა ტანჯვაში აზრის პოვნის ბრძოლაზე.
თუმცა, ხასიათის ჩამოყალიბების შემდეგ, ბრძოლა მხოლოდ ბრძოლად რჩება, რომლის შედეგიც კლებულობს. სხვებისგან იზოლაცია, როგორც ეს ლოკდაუნის დროს ხდება, ადამიანების დეპრესიას იწვევს. რაც არ გკლავს, სულაც არ გაძლიერებს. შესაძლოა, უბრალოდ, დაგამძიმოს.
ეს განსაკუთრებით მაშინ ხდება, როდესაც ბრძოლა თვითნებურად, გარედან თავსმოხვეული იყო. რთული იყო და არის საკუთარი თავის დარწმუნება, რომ კორონავირუსით გამოწვეულმა იზოლაციამ რაიმე სარგებელი მოიტანა. გარდაუვლად, სხვადასხვა დროს ყველა იტანჯება. არ არის საჭირო ტანჯვის ხელოვნურად თავსმოხვევა. ცხოვრება სავარჯიშო ბანაკი არ არის.
2020 წლის მარტში, როდესაც ლოქდაუნი ახალი დაწყებული იყო, სხვადასხვა ნაცნობს დავუკავშირდი, რათა გამომეხატა ჩემი ზიზღი რესპირატორული ვირუსის გამო საზოგადოების ჩაკეტვის გამო. ძალიან შეძრწუნებული ვიყავი, როდესაც გავიგე, რომ ბევრი ჩემი ნაცნობი ფიქრობდა, რომ ჩაკეტვა კარგი იდეა იყო. მედიამ ტვინის გამორეცხვაში A+ მიიღო, თუმცა ამერიკელი საზოგადოების გულუბრყვილობამ საბოლოო გამოცდის ჩაბარება გაამარტივა.
ჩემს სოციალურ წრეს ძირითადი კითხვები დავუსვი: როდის ყოფილან ჯანმრთელი ადამიანები კარანტინში? განა ვირუსი არ გადარჩება, რასაც არ უნდა აკეთებდნენ ადამიანები; განა ვირუსი უბრალოდ მოკვდება იმედგაცრუებისგან, რომ ვერ ახერხებს ადამიანების კარების ქვეშ შეპარვას? განა ადამიანების სახლში დარჩენა არ გამოიწვევს ფართომასშტაბიან, ღრმა ზიანს ადამიანებზე, როგორც მოკლევადიან, ასევე გრძელვადიან პერსპექტივაში? და ა.შ.
ჩემს ნაცნობებს ამ კითხვებზე არავინ უფიქრია. ამის ნაცვლად, ისინი უკრიტიკოდ ემორჩილებოდნენ მედიას და მთავრობას და გულუბრყვილოდ დაასკვნეს, რომ „ექსპერტები“ უფრო ჭკვიანები იყვნენ, ვიდრე ისინი ან მე. ლოკდაუნის მომხრეების აზრით, ეს იყო „ახალი ვირუსი!“ და ჩვენ უნდა „გვემართა მრუდის გასწორება!“, რათა „თავიდან აგვეცილებინა საავადმყოფოების გადატვირთვა!“ და „მხოლოდ ერთი სიცოცხლის გადარჩენა!“ ისინი, ვინც ოპორტუნისტულად აღვივებდა ასეთ შიშს, უფრო დამნაშავეები იყვნენ, ვიდრე ის, ვინც ხალხმრავალ კინოთეატრში ყალბად იყვირებდა „ხანძარი!“, რადგან კოვიდთან დაკავშირებული შიშის დათესვას გრძელვადიანი, საზოგადოებაზე გავლენა ჰქონდა.
ჩემი ნაცნობები დარწმუნებულები იყვნენ, რომ ლოქდაუნები ჩვენი კოლექტიური სარგებლისთვის იყო და მხოლოდ ორ კვირას გაგრძელდებოდა. ისინი კატეგორიულად ამბობდნენ, რომ ყველანი თავაზიანები უნდა ვიყოთ და ეს დროებითი დარღვევა მივესალმოთ. ვფიქრობ, ბევრ მათგანს, ვინც ლოქდაუნში იმყოფებოდა, სიამოვნებდა რაღაც (გაზვიადებული) ისტორიული კრიზისის ნაწილად ყოფნა და ფიქრობდა, რომ მაგარი იყო, რომ ადამიანებს შეეძლოთ იყვნენ ასეთი გამჭრიახები და თანამედროვეები, რომ ვირუსი გაენადგურებინათ; თუმცა აღმოჩნდა, რომ მეორე ნაწილში ცდებოდნენ. სხვებს უბრალოდ სამსახურიდან თავისუფალი დრო მოსწონდათ.
გაოგნებული ვიყავი არა მხოლოდ იმ ადამიანების რაოდენობით, ვინც მხარს უჭერდა ლოქდაუნს, არამედ იმითაც, რომ ისინი დარწმუნებულები იყვნენ, რომ ამის გაკეთება ლოგიკური იყო; მათ ეჭვი არ გამოუთქვამთ ამ მიდგომასთან დაკავშირებით. ჩემი არაფორმალური გამოკითხვის სავალალო შედეგებით არ შეშინებულმა, ლოქდაუნის საწინააღმდეგო ესე რამდენიმე მედიასაშუალებას გავუგზავნე, რომლებმაც უარი თქვეს ჩემი განსხვავებული შეხედულების გამოქვეყნებაზე.
პირველივე დღიდან ეჭვი მეპარებოდა, რომ ეს ორ კვირაში დასრულდებოდა. ოთხი კვირის შემდეგ, როდესაც სულ უფრო და უფრო დაბნეული ვიყავი, ერთ მეგობარს შეტყობინება გავუგზავნე, რომელშიც მას „ორკვირიანი“ „სატყუარა-ცვლილების“ შესახებ შევახსენე და ვკითხე, კვლავ ფიქრობდა თუ არა, რომ ლოქდაუნები „დროებითი“ იყო, როგორც ადრე ამტკიცებდა.
მან ისე უპასუხა, როგორც ფილოსოფიის 101-ე კურსის სტუდენტი, პედანტურად განაცხადა, რომ, განმარტების თანახმად, ყველაფერი დროებითია. მისი არალოგიკური მსჯელობის თანახმად, ტომ ჰენკსის კინემატოგრაფიული მოღვაწეობა ტროპიკულ კუნძულზე, 20-წლიანი პატიმრობა, 100-წლიანი ომი და ბნელი საუკუნეები - ყველაფერი დროებითი იყო. მას შეეძლო ედი ბრიკელის ციტირება.
მისმა თავის არიდების პასუხმა გამაბრაზა. მე ცხოვრებას ხანმოკლედ აღვიქვამ და სასიცოცხლო ცხოვრებას კიდევ უფრო ხანმოკლედ. ეს უნდა იყოს ჩემი ეპიტაფია: „არავის აქვს ამისთვის დრო!“
მაშინ პოლიტიკური თეატრისთვის უკვე მოპარული დრო უკვე მიუღებელი იყო. მეტი ქურდობისთვის დრო აღარ მქონდა.
ჩემი მეგობრის მიმოწერა გაუარესდა. დაახლოებით ერთი კვირის შემდეგ მან ელექტრონული ფოსტით გამომიგზავნა მის მიერ ნაპოვნი ბანალური სტატია, რომელშიც შედიოდა ათი ხერხის სია, თუ როგორ შეეძლოთ ადამიანებს ლოქდაუნის პერიოდის მაქსიმალურად ეფექტურად გამოყენება; მაგალითად, „დაურეკე ძველ მეგობარს“, „სცადე ახალი რეცეპტი“, „ისწავლე ახალი ენა ან მუსიკალური ინსტრუმენტი“ ან „დაალაგე შენი კარადები“.
სიაში ჩამოთვლილი რაღაცეები, როგორც წესი, უკვე გავაკეთე. და ის, რაც არ გამიკეთებია, არ გამიკეთებია მინდა გასაკეთებელი. მე ზრდასრული ვარ. მე თვითონ ვიღებ გადაწყვეტილებებს, თუ როგორ გავატარო ჩემი არასამუშაო დრო. თუ ამ უაზრო სიიდან ზოგიერთისთვის დროს უკვე არ ვპოულობდი, ეს იმიტომ მოხდა, რომ გადავწყვიტე, რომ უკეთესი საქმეები მქონდა გასაკეთებელი. არ მინდოდა მომესმინა რაიმე მფარველი, პროპაგანდისტული ხუმრობა, რომელიც ჩემს დასამშვიდებლად იყო განკუთვნილი.
სხვა რაღაცეების კეთება მინდოდა, არ იყვნენ სიაში და ამ ყველაფრის სხვა ადამიანებთან ერთად გასაკეთებლად. სხვებს არ ჰქონდათ არანაირი საფუძვლიანი მიზეზი, რომ ხელი შეეშალათ სხვა ადამიანებთან შეხვედრისთვის. შემიძლია საკუთარი რისკის მართვა. როდესაც მარტო ყოფნა მომინდება, დროს გამოვნახავ.
სიტყვებით ვერ გადმოვცემ, რამდენად გამაბრაზა ამ სიამ. მას შემდეგ გამომგზავნს აღარ მისაუბრია. ეჭვი მეპარება, ოდესმე დავლაპარაკებოდი.
„ურბანული ლექსიკონი“ „ინსტრუმენტს“ განმარტავს, როგორც „ადამიანს, რომელიც საკმარისად ჭკვიანი არ არის იმის გასაცნობიერებლად, რომ მას იყენებენ“. მე გადავწყვიტე, რომ ჩემი ყოფილი მეგობარი და ყველა სხვა, ვინც მხარს უჭერდა „დარჩით სახლში“ და „ჩვენ ყველანი ერთად ვართ ამაში“ ინიციატივებს, ინსტრუმენტი იყო. რა თქმა უნდა, სხვა კარანტინში მყოფი ადამიანების მსგავსად, რომლებსაც ვიცნობდი, მასაც შეეძლო ინსტრუმენტად ქცევა, რადგან შეეძლო სახლიდან მუშაობა და უყვარდა ტელევიზორის ყურება.
ყველა სხვა აშკარა სისულელეს შორის, იმის თქმა, რომ სახლში დარჩენით ერთად ვართ, ალბათ ყველაზე აშკარა ორუელისეულია. გარდა ამისა, აშკარად დაკვირვებადი გზებით, პანდემიის დროს ჩვენ „ყველანი ერთად“ არ ვიყავით; მისი ლოგისტიკური და ეკონომიკური გავლენა მოსახლეობაში მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდა. ჩვენს პლურალისტურ საზოგადოებაში კი არასდროს ვყოფილვართ ყველა ერთად... არაფერი ერთად. რატომ უნდა გააერთიანოს რესპირატორულმა ვირუსმა ყველა მოულოდნელად? ჯერ კიდევ არ მჯერა, რომ ხალხმა ასეთი უაზრო მედისონის ავენიუს სლოგანები იყიდა. საპარსის პირის რეკლამებიც კი, რომლებიც უკან გადახტომის/კანქვეშა ულვაშების ასახვას ასახავს, უფრო დამაჯერებელია.
In დაკარგული დროის ძიებაში/წარსულის გახსენებაში, მარსელ პრუსტი წერს მოგონებების მნიშვნელობაზე ბედნიერების შენარჩუნებაში. მე დაგიზოგავთ 4,000 გვერდს კითხვის დროს. იგივე გაკვეთილის სწავლა შეგიძლიათ რამდენიმე საშუალო სკოლის წელიწდეულის გადახედვით. ყველას აქვს წარწერა, როგორიცაა: „გახსოვთ [რა გართობა გვქონდა - ნერდის განგაში] ფიზიკის ლაბორატორიაში... ან ფეხბურთის ვარჯიშები... ან ნარკოტიკების მოხმარება ავტოსადგომზე ნაგვის ურნის უკან“. ადამიანები აფასებენ პირისპირ ურთიერთობებს, არა იმიტომ, რომ ეს გამოცდილება თავისთავად კარგია, არამედ იმიტომ, რომ მოგვწონს სხვებთან დროის გატარება და, განსაკუთრებით, ამის გახსენება. ასეთ გარემოში ადამიანები სპონტანურად ამბობენ სისულელეებს, რაც ერთმანეთს აღიზიანებს. სოციალური ცხოვრება ძირითადად პირადი ხუმრობების სერიაა. ჩვენს უმეტესობას ასე მოსწონს.
ბოლო 27 თვის განმავლობაში, ინტერპერსონალური მეხსიერების შექმნის უზარმაზარი, გაუმართლებელი და გამოუსწორებელი დეფიციტი იყო. ამ მეხსიერების ხვრელების დაკარგვის საერთო განცდა მთელი ცხოვრება გაგრძელდება. ეს ეფექტი სრულიად პროგნოზირებადი იყო. და მისი მიზეზიც აშკარად გაუმართლებელი. რატომ იყო ამდენი ადამიანი ასე მზად, ძვირფასი, შეუცვლელი ინტერპერსონალური დრო გაეღო? ისინი უბრალოდ არ ფიქრობდნენ.
როგორც ელვის კოსტელომ დამაჯერებლად, ბრიტანულად თქვა 1970-იანი წლების ბოლოს „გადავარჩინოთ ბავშვები“-ს რადიორეკლამის დასაწყისში, „ნორმალურ პირობებში გაზრდა საკმაოდ რთულია“.
ნორმალურ დროს, ჩვენ საკმაოდ ხშირად ვართ მარტო. არავის ჰქონდა უფლება თვითნებურად გამოეყო ადამიანები ერთმანეთისგან. ეს აშკარად სადამსჯელო, მანიპულაციური, ბოროტი და პოლიტიკური ქმედება იყო. ეს არ იცავდა საზოგადოებრივ ჯანმრთელობას. პირიქით, მნიშვნელოვნად აუარესებდა მას.
ლოქდაუნი არასდროს იყო მისაღები. უმეტესობისთვის არსებული მცირე რისკები ვერ ამართლებდა ყველასთვის მიყენებულ გარკვეულ ზიანს. ისინი არასდროს უნდა დაწყებულიყო. ერთი დღითაც კი.
ხელახლა გამოქვეყნებულია ავტორის გვერდიდან ქვესადგური
