გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ამ სეზონზე თვითმფრინავში ჩასაჯდომად რამდენიმე აეროპორტში სიარულის დროს - ისინი ხალხით არიან გადაჭედილი - ასობით სტიკერს დავაბიჯე წარწერით „დაიცავით უსაფრთხო დისტანცია. დაიცავით ერთმანეთისგან 6 ფუტის დისტანცია“.
ამ ეტაპზე ეს უბრალოდ სულელური სტიკერია, 2020 წლის დიდი დაავადებების პანიკის უხერხული რელიქვია, რომლის დროსაც ჩვენი ჩვეული მგრძნობელობა, რომ ადამიანებს თანდაყოლილი ღირსება და უფლებები აქვთ, ჩანაცვლდა ფობიით, რომ ადამიანები უბრალოდ დაავადებების გადამტანები და მკვლელი მიკრობების გამავრცელებლები არიან.
ამის უკან არასდროს ყოფილა არანაირი სამეცნიერო საფუძველი. „თითქოს ჰაერიდან ამოიღეს“, - ვირჯინიის ტექნოლოგიური ინსტიტუტის წარმომადგენელი ლინსი მარი. განუცხადა la New York Times (რამაც სასწაულებრივად დაბეჭდა კომენტარი).
ახლა ამ შეგონებებს ყურადღებას არავინ აქცევს. ეს შეუძლებელია დაიცვა. ჩვენ შეჩვეულები ვართ მის მოსმენას და კითხვას და უცნაურად უგულებელვყოფთ, როგორც უახლეს სისულელეს.
სიმართლე უფრო სერიოზულია. ის აზრი, რომ განცალკევება ინტეგრაციაზე უფრო უსაფრთხოა, სახიფათოა და ეწინააღმდეგება კარგ ცხოვრებას, როგორც ეს ნახევარი ათასწლეულის განმავლობაში გვესმოდა.
სლოგანის სახით „განცალკევება“ თანდათან მუტაცია მოახდინა ცხოვრების მთლიან ფილოსოფიად, რომელსაც დამანგრეველი ისტორია და სოციალური ცხოვრებისთვის ღრმად შემაშფოთებელი შედეგები მოჰყვება. იდეა, რომ შეგვიძლია განცალკევება სისუფთავის შესანარჩუნებლად, ჩვენი ისტორიის ზოგიერთ უფრო საშინელ პოლიტიკაშიც აისახა, მათ შორის ევგენიკაში, ჯიმ კროუს კანონებში, სეგრეგაციასა და ბევრ სხვაში. ეს იდეა ახლა მზაკვრული გზებით აღდგება.
ვაქცინის პასპორტი ამყარებს იმ აზრს, რომ ჩვენ - მდიდრებს, პრივილეგირებულებს, სამედიცინო სერტიფიცირებულებს, როგორც სუფთაებს - შეგვიძლია შევიკრიბოთ ერთმანეთთან და გამოვრიცხოთ უწმინდურები, ღარიბები, არასერტიფიცირებულები, არავაქცინირებულები. თუ ამას გავაკეთებთ, შეგვიძლია ვიცხოვროთ უკეთესი, ჯანსაღი ცხოვრებით. მათი თქმით, უნდა დავაშოროთ ადამიანები ერთმანეთს და პათოგენები ჩვენამდე ვერ მოვლენ.
თუ ფიქრობთ, რომ ეს კარიკატურაა ან გაზვიადება, გაითვალისწინეთ დონალდ ჯ. მაკნილ უმცროსის ბოლოდროინდელი ნაწერები, რომელსაც, ჩემი აზრით, ქვეყნის ყველაზე გავლენიან ლოქდაუნისტად მიიჩნევს. ის იყო New York Times რეპორტიორი, რომელიც ყველაზე მეტად არის პასუხისმგებელი 2020 წლის თებერვლის ბოლოს პანიკის გაღვივებაზე. მას ავტორიტეტული ჟღერადობის ხმა აქვს. მას ჟურნალისტური გამოცდილება აქვს, მაგრამ სამედიცინო განათლება არ აქვს. მიუხედავად ამისა, როგორც ჩანს, მან იცის, რაზე საუბრობს, ამიტომ, როდესაც მან აშშ-ში SARS-CoV-4-ით 2 მილიონზე მეტი გარდაცვალების შემთხვევა იწინასწარმეტყველა, ხალხი ძალიან შეშინდა.
ის Times მისცა მას საჭირო პლატფორმა. მას შემდეგ ის სამსახურიდან გაათავისუფლეს. Timesარა მისი აბსურდულად უპასუხისმგებლო „ჟურნალისტიკისთვის“, არამედ 2019 წელს პერუში Times-ის მიერ დაფინანსებული სტუდენტური მოგზაურობის დროს უადგილო სიტყვის წარმოთქმისთვის. მას შემდეგ მან საკუთარი Medium ანგარიში გახსნა. მიხარია ამის გამო, რადგან ამით მას ყველაფრის გამხელა შეუძლია.
როგორც აღმოჩნდა, Times აკავებდა. ვისურვებდი, რომ უფრო თავაზიანი სიტყვები ყოფილიყო, მაგრამ ახლა შეგვიძლია ნამდვილი სიმართლის აღმოჩენა: ის, რაც მას მოსწონს, დაანგრევს ჩვენს ცხოვრებას.
განვიხილოთ მისი უახლესი აფეთქება: თვითმფრინავების დამიწებაის არ ხუმრობს. „რა შეიძლება იყოს ყველაზე ეფექტური გზა პანდემიის დროს ინფექციების უზარმაზარი ტალღის შესაჩერებლად?“ კითხულობს ის. „თვითმფრინავები მიწაზე დააყენეთ“.
არა შემდეგი პანდემია. ეს. ახლა.
„გასულ მადლიერების დღეს, მე ნამდვილად დავწერე ჩანაწერი, რომლითაც რედაქტორებს ეს შევთავაზე...“ The New York Times „რედაქციის გვერდი. ეს ცოტა გიჟურად შეფასდა“, - აღიარებს ის. „არა მგონია, რომ ასე იყოს“.
მთელი ეს ამბავი სულ უფრო და უფრო უცნაურად ყალიბდება. მას არ სურს მოგზაურობის შეჩერება ახლავე. მას სურს სამუდამოდ შეწყვიტოს ეს, მათ შორის, შტატიდან შტატში მანქანებით გადაადგილება. არა მხოლოდ კორონავირუსის, არამედ ყველა დაავადების პრევენციის მიზნით.
Მოუსმინე ამას:
როგორც წესი, ვირუსები, როგორც წესი, ადამიანების ქსელებში რჩებიან.
ეს მრავალი დაავადებიდან ვიცით, მათ შორის აივ-დან — მას შეუძლია შეაღწიოს ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა კენია, ტაილანდი ან შეერთებული შტატები და გარკვეული დროის განმავლობაში დაბალ დონეზე, შეუმჩნევლად იმოქმედოს. შემდეგ, მოულოდნელად, როდესაც ის მოხვდება ქსელში, სადაც ხშირია დაუცველი სექსი ან ხშირია დაბინძურებული ნემსების გაზიარება, მას შეუძლია აფეთქდეს და ამ ქსელში მყოფი ადამიანების უმრავლესობა დააინფიციროს. ნაირობიში სექსმუშაკებზე, ბანგკოკში ნარკოტიკების ინექციურ მომხმარებლებზე და სან-ფრანცისკოში გეი მამაკაცებზე ჩატარებულმა ცნობილმა კვლევებმა ეს არაერთხელ აჩვენა.
თუმცა, ვირუსი ხშირად დიდწილად ამ ქსელში რჩება. ის აუცილებლად არ ვრცელდება მოსახლეობის დანარჩენ ნაწილზე.
ამას სხვა ვირუსების შემთხვევაშიც ვხედავთ — თუნდაც ისეთების შემთხვევაშიც, რომელთა გადაცემა აივ-ზე გაცილებით ადვილია. რაც უფრო იზოლირებულია თემი, მით უფრო სავარაუდოა, რომ ვირუსი შეჩერდება. პოლიომიელიტის ბოლო აფეთქება შეერთებულ შტატებში, 1979 წელს, ძირითადად ამიშების თემებში დაფიქსირდა, რომლებმაც ის გლობალური მენონიტების კონვენციიდან შემოიტანეს. 2019 წელს ნიუ-იორკსა და მის გარეუბნებში წითელას აფეთქება თითქმის მთლიანად ულტრაორთოდოქსული ებრაული თემის ფარგლებში დარჩა, მიუხედავად იმისა, რომ [ის] ბრუკლინსა და ისრაელის, ბრიტანეთისა და უკრაინის სხვა ულტრაორთოდოქსულ თემებს შორის მოძრაობდა.
SARS-CoV-2-იც კი, მიუხედავად იმისა, რომ გლობალურად გავრცელდა და რომლის საწინააღმდეგო ვაქცინა შედარებით ცოტა ხნის წინ არ არსებობდა, ქსელების მეშვეობით გავრცელდა.
ცნობილია, რომ 2020 წლის გაზაფხულზე ნიუ-იორკში პირველი ტალღის დროს ვირუსმა განსაკუთრებით მძიმედ დააზარალა ზოგიერთი თემი, მათ შორის შავკანიანი და ესპანური წარმოშობის ნიუ-იორკელები, რომლებიც წინა ხაზზე დასაქმებულები იყვნენ. თუმცა, მან ასევე დააზარალა ჰასიდური ებრაელები, რომლებიც პურიმს ერთად აღნიშნავდნენ. მან დააზარალა ფილიპინელი ექთნები, რომლებიც ხშირად მუშაობდნენ საავადმყოფოებსა და მოხუცებულთა თავშესაფრებში პირადი დამცავი აღჭურვილობის ნაკლებობის გამო. მან დააზარალა ყველა რასის სასწრაფო დახმარების ეკიპაჟები, რომლებსაც ავადმყოფების გადაყვანა უწევდათ. მან დააზარალა ყველა რასის ტრანსპორტის მუშაკები და ა.შ.
იმ გაზაფხულზე ნიუ-იორკის გარდა, მთის შტატებში ის თითქმის არსად დაფიქსირებულა — გარდა ერთი უნიკალური ტიპის გარემოსი: აიდაჰოს შტატის სან ველის, ვეილის და კლდოვანი მთების კიდევ ათეული სათხილამურო ქალაქის მოთხილამურეები და თანამშრომლები დაავადდნენ და გარდაიცვალნენ. სავარაუდოდ, ეს იყო ვირუსი, რომელიც იტალიისა და ავსტრიის ალპებიდან ამერიკაში მდიდარი მოთხილამურეების გადამტანებად გამოყენებით გადავიდა.
როგორც წესი, ურთიერთობები დიდად არ იკვეთება. ადამიანები, როგორც წესი, მსგავსი შეხედულებების მქონე ადამიანებთან ერთად ერთობიან. ჰასიდური ებრაელები წირვა-ლოცვას ჰასიდური ებრაელების გვერდით ესწრებიან, სასწრაფო დახმარების მძღოლები სხვა მძღოლებთან ერთად სადილობენ, მოთხილამურეები სხვა მოთხილამურეებთან ერთად გლინტვეინს სვამენ, ქალთა საძმოს დები და ძმები ერთსა და იმავე წვეულებებს ესწრებიან და ა.შ.
თუმცა, მასობრივი შეკრებები დაავადებებს ერთი ქსელიდან მეორეში გადააქვს. ისტორიულად, მექაში ჰაჯის დროს მრავალი ეპიდემია გავრცელდა, მათ შორის ქოლერა და პოლიომიელიტი. 2008 წლის ივლისში ავსტრალიაში გამართულ კათოლიკურ ახალგაზრდულ კონფერენციაზე - ავსტრალიაში გრიპის სეზონის პიკზე - გრიპის შტამები მთელ მსოფლიოში ხელახლა შეცვალეს.
როდესაც კალათბურთის თამაშებსა და საკრუიზო გემების გასვლას ვაუქმებთ, ვაღიარებთ, რომ მასობრივი შეკრებები საშიშია. თუმცა, ისინი საკმაოდ ლოკალიზებულია.
უნდა გავაცნობიეროთ, რომ ეროვნული მასშტაბით მასობრივი შეკრებები კიდევ უფრო საშიშია. გაზაფხულის არდადეგების მსგავსი ღონისძიებები სწორედ ისეთი შესაძლებლობებია, რომლებსაც ვირუსები ეძებენ. გონივრული იქნებოდა, თუ მათ ყველანაირად გავასწრებდით. კრიტიკულ მომენტებში საჰაერო მიმოსვლის შეწყვეტა ან მკაცრი შეზღუდვა შეიძლება ამის მიღწევის ერთ-ერთი გზა იყოს. რაც არ უნდა რთული იყოს ეს ეკონომიკის ზოგიერთი ნაწილისთვის, ჩვენი ვაქცინების ჩავარდნა გაცილებით რთული იქნება ჩვენი ახლადშექმნილი აღდგენისთვის და სწრაფად უკან დაგვხევს.
მთელ პასაჟს იმიტომ ვციტირებ, რომ იცოდეთ, რომ არ ვაჭარბებ. აქ სრულიად განსხვავებული მსოფლმხედველობა გვაქვს იმისგან, რამაც თანამედროვეობა შექმნა. ყოველთვის არსებობს პათოგენი. ყოველთვის არსებობს ახალი პათოგენი. ყოველთვის არსებობს მწერი, მიკრობი და დაავადება და დიახ, მათ ყოველთვის შეუძლიათ გავრცელება და ასეც ხდება, რაც ერთ-ერთი მიზეზია იმისა, თუ რატომ გვაქვს ასეთი ძლიერი იმუნური სისტემა. ჩვენ მივიღეთ კონტაქტი ვაჭრობის, მოგზაურობის, სოციალიზაციისა და ურთიერთობის გზით.
მისი თეორია კი, პირიქით, იმაში მდგომარეობს, რომ ჩვენ არ უნდა შევერევით ერთმანეთს. პატარა თემში მცხოვრები ებრაელები იქ უნდა დარჩნენ. იგივე ეხება ისლამს: მექაში მომლოცველობა აუცილებლად უნდა შეწყდეს. ასევეა კათოლიკური საერთაშორისო ღონისძიებებიც. ამიშებმა თავიანთი დაავადებები თავისთვის უნდა შეინახონ. (მისი რელიგიური ჯგუფებით შეპყრობილობა აქ განსაკუთრებული სახის პათოგენია.)
არ დატოვო შენი თემი. არ დატოვო შენი მსგავსი. დაარღვიე ყველა ქსელი. შეწყვიტე ფიზიკური შეკრებები. გამოიყენე კანონი, რომ ადამიანები მხოლოდ თანამოძმეებს შორის დარჩეს. ეს არის დახმარების გზა. მოდით, ამ გეგმას უბრალოდ უკიდურესი ფიზიკური დისტანცირება ვუწოდოთ. ეს არის აბსურდული რედუქცია იმისა, რაც ბოლო ერთი წლის განმავლობაში გადავიტანეთ. მაკნილს მიანდე ლოგიკის ბოლომდე მიყვანა, იმ სამყაროს რომანტიზაცია, რომელშიც ცხოვრება ხანმოკლე, მოსაწყენი და სასტიკი იყო.
ამის აღნიშვნა ნიშნავს ცივილიზაციაში თითქმის ყველა პროგრესის უარყოფას შუა საუკუნეების ბოლოდან, როდესაც გზები გახდა გავლილი, როდესაც ადამიანებს პირველად შეეძლოთ ფეოდალური მამულების დატოვება, როდესაც ხალხმა ფული მოიპოვა და შეძლო არჩევანის გაკეთება, თუ სად და ვისთან ერთად სურდათ ცხოვრება.
ვვარაუდობ, რომ მაკნილი ამას კრიტიკად არ აღიქვამს. ის არის ადრინდელი ლოქდაუნის მომხრე აჟიოტაჟის ავტორი. New York Times (28 წლის 2020 თებერვალი): „კორონავირუსთან საბრძოლველად, შუა საუკუნეების გზა გაიკვლიეთ."
„შავი ჭირის ეპოქიდან მემკვიდრეობით მიღებული შუა საუკუნეების წესი სასტიკია“, - განმარტა მან გაზეთის მიერ დაბეჭდილ ერთ-ერთ ყველაზე გასაოცარ სტატიაში. „დახურეთ საზღვრები, მოათავსეთ გემები კარანტინში, შეშინებული მოქალაქეები გამოკეტეთ მათ მოწამლულ ქალაქებში“.
მისი უახლესი მოწოდება, სრულად აღადგინოს სახელმწიფოს მიერ მართული სეგრეგაცია ყველასთვის, მხოლოდ ასრულებს ამ ხედვას.
სუნეტრა გუპტას უყვარს იმის თქმა, რომ ჩვენ სრულიად უნდა გადავხედოთ ჩვენს ურთიერთობებს ერთმანეთთან, ჩვენს პოლიტიკურ წესრიგსა და პათოგენების არსებობას. დიდი ხნის წინ, ჩვენ შევიმუშავეთ იმპლიციტური სოციალური კონტრაქტი. ჩვენ გვქონდა ადამიანის უფლებები, მოგზაურობისა და ურთიერთობის თავისუფლება, რისკის ქვეშ ყოფნის თავისუფლება პროგრესის შესაძლებლობის სანაცვლოდ, ახალ პათოგენებთან ერთად ცხოვრების სანაცვლოდ, რის სანაცვლოდაც თანდათანობით ვაცნობიერებთ უნივერსალური ადამიანური ღირსების იდეალს.
პასუხი არ არის შიში, არც სეგრეგაცია, არც ლოქდაუნი, არც შუა საუკუნეების წესებისა და კასტების დაწესება. პასუხი თავისუფლებასა და ადამიანის უფლებებშია. რატომღაც, ეს ინსტიტუტები კარგად გვემსახურა მრავალი ასეული წლის განმავლობაში, რომლის განმავლობაშიც ადამიანთა მოსახლეობა სულ უფრო და უფრო ერეოდა, უფრო ჯანმრთელი და უფრო ხანგრძლივი ცხოვრებით სარგებლობდა. სეგრეგაციონისტული გზა ყველას გაგვწირავს.
Reprinted დან აიერი.
-
ჯეფრი ტაკერი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის დამფუძნებელი, ავტორი და პრეზიდენტია. ის ასევე არის Epoch Times-ის უფროსი ეკონომიკური მიმომხილველი, 10 წიგნის ავტორი, მათ შორის ცხოვრება ლოქდაუნის შემდეგდა ათასობით სტატია სამეცნიერო და საზოგადოებრივ პრესაში. ის ფართოდ საუბრობს ეკონომიკის, ტექნოლოგიების, სოციალური ფილოსოფიისა და კულტურის თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
