გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ორი წლის განმავლობაში გამოქვეყნებული სათაურები, რომლებიც დღითიდღე უფრო და უფრო ძლიერდება, ისტორიის წიგნებიდან აღებულ ტრაექტორიას მიჰყვება: დაავადებები, კარანტინი, ნაადრევი სიკვდილი, ინფლაცია, საკვების დეფიციტი, ომი და ახლა შიმშილის პერსპექტივაც კი.
ჩემი გონება გამუდმებით 28 წლის 2020 თებერვალს ბრუნდება - ორი კვირით ადრე, სანამ ჩვენი ცხოვრება არეულობამდე მივიდოდა - და საშინელი ვარაუდი... New York Times:
სწორედ ეს მოხდა. ეს კატასტროფული იყო და ზიანი ყველგანაა ჩვენს გარშემო. და ეს უარესდება. ეს ყველაფერი გვაიძულებს ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორ შევინარჩუნოთ უსაფრთხოება ქაოსის შუაგულში, რომელსაც თითქმის არავინ ელოდა.
თუ ჩვენ ნამდვილად ვუბრუნდებით თანამედროვეობას, კეთილდღეობისა და მშვიდობისგან იმ სამყაროსკენ, სადაც ცხოვრება „მარტოხელა, ღარიბი, საზიზღარი, სასტიკი და ხანმოკლეა“, უნდა ვიფიქროთ შუა საუკუნეებისკენ მიმავალი სხვა გზაზე.
ჩვენ გვჭირდება თავშესაფრის შექმნა. ეს არა მხოლოდ აუცილებელია. ეს მორალურად აუცილებელია.
შუა საუკუნეების მონასტერი არ იყო მხოლოდ ლოცვის თავშესაფარი მოწოდების მქონე ადამიანებისთვის. ის იყო სწავლის, ინოვაციისა და უსაფრთხოების ცენტრი საუკუნეების განმავლობაში სერიოზული საფრთხის, დაავადებებისა და პოლიტიკური არეულობის დროს. მისი ფოკუსი იყო როგორც შიდა (გონებისა და გულის კულტივაცია უსაფრთხოების ჩარჩოებში), ასევე გარე (სამყაროს გაუმჯობესებისკენ შთაგონება).
მარადიული ხსნის მიზნით დაარსებულმა დაწესებულებამ უდიდესი წვლილი შეიტანა თანამედროვეობის დაბადებაში მისი მისიით - შენარჩუნების, დაცვისა და მშენებლობის. მართლაც, პოსტფეოდალური ბიზნეს საწარმოს პირველი ნამდვილად დახვეწილი სტრუქტურები მონასტრულ ჩარჩოებში დაიწყო.
მოგვიანებით, თანამედროვე უნივერსიტეტმა ეს ფუნქციები შთანთქა. კარდინალი ჯონ ჰენრი ნიუმენი წერს, რომ იდეა იყო უნივერსალური ცოდნის განვითარება შეზღუდვების, პოლიტიკაში ჩარევის, აღმოჩენებზე დაწესების ან შეზღუდვების გარეშე, ყველაფერი ეს კი კარგი მოაზროვნეების აღზრდით საზოგადოების სამსახურში წასვლის მიზნით. ის ასევე კვლევის საფუძველს წარმოადგენდა. ის თავშესაფარი, დაცული ადგილი უნდა ყოფილიყო.
არ არის საჭირო იმაზე ფიქრი, თუ რა გახდა ამ ხედვის შედეგი. ჰკითხეთ ნებისმიერ კოლეჯის პროფესორს.
თავშესაფრის საჭიროების უფრო თანამედროვე მაგალითი ომებს შორის პერიოდში ევროპიდან მოდის. შვეიცარია დიდ კონფლიქტში ნეიტრალური იყო და ასევე მასპინძლობდა დიდ სასწავლო დაწესებულებებს, რომლებიც დაცული იყო პოლიტიკური არეულობის ხრიკებისგან.
ვენიდან, რომელიც 1930-იანი წლების შუა პერიოდიდან ანტისემიტიზმის აღზევებითა და ნაცისტური პოლიტიკური მოძრაობით იყო შეწუხებული, ასობით ინტელექტუალი ჩამოვიდა, ადამიანები, რომლებსაც სძულდათ საკუთარი სახლების დატოვება, მაგრამ კარგად იცოდნენ, რომ ასე ჯობდა. რისთვის? არა მხოლოდ საკუთარი სიცოცხლისთვის, არამედ იმისთვის, რასაც კიდევ უფრო მეტად აფასებდნენ: თავიანთი მოწოდებებისთვის. თავიანთი იდეალებისთვის. იდეების სიყვარულისთვის. კაცობრიობის მომავლისადმი მათი მისწრაფებებისთვის.
ისევე, როგორც ათასი წლის წინ, ჟენევაში, XX საუკუნის საკურთხევლიდან მომდინარე წიგნებმა და ცოდნამ ცოდნის შენარჩუნებისა და ახალი იდეების აღმოჩენის კუთხით უმნიშვნელოვანესი ნაშრომები შექმნა. როდესაც ევროპული ცივილიზაცია ბარბაროსობაში ჩაეშვა, ამ ულამაზესმა ადგილმა მოსვენება უზრუნველყო, იდეები და სიცოცხლეც გადაარჩინა.
იდეალურ შემთხვევაში, ჩვენ ისეთ სამყაროში ვიცხოვრებდით, სადაც ასეთი უსაფრთხო თავშესაფრები არ იქნებოდა საჭირო. სამწუხაროდ, ეს, სავარაუდოდ, არასდროს მოხდება. თუმცა, ძალიან ხშირად ჩვენ ამისთვის არ ვემზადებით. ასეთი ადგილების ასაშენებლად რესურსები მწირია და კრიზისის დროს მათი დაცვის გამბედაობა კიდევ უფრო მწირია.
ასე რომ, როდესაც 2020 წლის გაზაფხულზე ქაოსისა და არეულობის ქარმა ჩვენს ცხოვრებაში გადაუარა და ორწლიანი კატასტროფის დასაწყისი დაიწყო, რომლის დასასრული არ ჩანდა, უსაფრთხო სივრცეები ძალიან ცოტა იყო. ინტერნეტი მკაცრად იყო ცენზურირებული, განსხვავებული აზრის გამოხატვა ჩახშობილი იყო და ინსტიტუტები, რომლებიც ოდესღაც გვეგონა, რომ ოპოზიციასა და წინააღმდეგობას გაუწევდნენ, დუმდნენ.
თავშესაფარი გვჭირდებოდა. ვინმეს 2020 წლის მოვლენები 2019 წელს თქვენთვის რომ ეწინასწარმეტყველებინა, ალბათ არ დაიჯერებდით. 2020 წლის იანვარში რამდენიმე ადამიანმა გააფრთხილა, რომ ლოკდაუნი შესაძლებელი იყო, მაგრამ ასეთი რამის წარმოდგენის გამო დაცინვის წინაშე აღმოჩნდნენ. შეთქმულების თეორეტიკოსები! სინამდვილეში, ასეთი რამის პერსპექტივა დიდი ხნის წინ იყო მოსალოდნელი.
2005 წელს ჯორჯ ბუშმა პრესკონფერენცია გამართა ფრინველის გრიპის წინააღმდეგ საბრძოლველად ყველა ეროვნული რესურსის მობილიზების აუცილებლობის შესახებ, რომელიც ბევრი ადამიანი, მათ შორის ენტონი ფაუჩი პროგნოზირებული სიკვდილიანობის მაჩვენებელი 50%-ს შეადგენდა. არა მხოლოდ ინფიცირებულებს შორის: „მოსახლეობის 50 პროცენტი შეიძლება დაიღუპოს“, - განუცხადა პათოგენის საკითხებში მსოფლიოს წამყვანმა სპეციალისტმა გულუბრყვილო მედიას, რომელიც ყოველთვის სათაურებსა და დაწკაპუნებებს ეძებს.
ეს მომენტი დადგა და წავიდა, ძირითადად იმიტომ, რომ ელიტის ყველა პროგნოზის საწინააღმდეგოდ, გრიპი ფრინველებიდან ადამიანებზე არ გადადიოდა. ბუშის ველური პრესკონფერენცია მეხსიერებაში გაქრა, თუ ვინმე თავიდანვე მიაქცევდა ყურადღებას. არ იქნებოდა ლოკდაუნი. არ იქნებოდა ნგრევა. არ იქნებოდა სოციალური და საბაზრო ფუნქციონირების გაუქმება. ჯერჯერობით.
ამას 15 წელი დაელოდებოდა.
ყურადღება უნდა მიგვეპყრო. ეს ადრეული განცხადებები მთავრობის რეაქციას წინასწარმეტყველებდა რეალური პანდემიის შემთხვევაში. ისინი ომის ყველა ძალას გამოიყენებენ პათოგენის გასანადგურებლად. ეს იქნება ექსპერიმენტი, დაახლოებით ისე, როგორც ერაყის ომი იყო მთელი რეგიონის გადაკეთების ექსპერიმენტი. მის კვალდაკვალ კატასტროფა დარჩა, მაგრამ რატომღაც ეს არ გახდა კიდევ ერთი ათასწლეულის ჯვაროსნული ლაშქრობის შემაკავებელი ფაქტორი.
1 წლის SARS-CoV-2003-მა გლობალური პანდემიის საფრთხე შეუქმნა, თუმცა რატომღაც ეს არ მოხდა. ბევრი ადამიანი, სამართლიანად თუ უსამართლოდ, ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციის ჩარევას მიაწერდა. თუმცა, ამ უკანასკნელმა გამოცდილებამ დაავადების შემამსუბუქებელი ფაქტორები წაახალისა: შესაძლოა, დაგეგმვას, იძულებას, თვალყურის დევნებას და კარანტინს მართლაც შეეძლო ვირუსის ჩახშობა. 2009 წლის გრიპის პანდემიას (H1N1) ძალიან ბევრი ყურადღების გამფანტველი ფაქტორი მოჰყვა: ფინანსური კრიზისი იყო გასამკლავებელი და ობამას ამით ვერ დაინტერესდა.
ისტორია იდეალურ ქარიშხალს ელოდა. შესაფერის ვირუსს. შესაფერის პოლიტიკურ მომენტს. ექსტრემალური ზომებისთვის ზემდგომ წრეებში შესაფერის კონსენსუსს. 2020 წლის იანვარში უხანის ვირუსის აღმოჩენამ, მიუხედავად იმისა, რომ ის აშშ-ში დაახლოებით ექვსი თვით ადრე იყო გავრცელებული, შესაძლებლობა მოგვცა, სრულიად ახალი რამ გვეცადა. „ადრეული დროიდან“ ორი წლის შემდეგ, ჩვენ ვიცით, რა შედეგი მოჰყვა ამას.
ლოქდაუნებმა თითქმის ყველა გააოცა, გარდა რამდენიმე ადამიანისა, რომლებიც მაღლა სხედან. ჩვენი ცხოვრება ქაოსში იყო ჩაფლული. საქმე მხოლოდ ლოქდაუნებში არ იყო. წარმოუდგენლად თვალშისაცემი იყო ოპოზიციის უცნაური არარსებობა. შეიძლებოდა ველოდოთ, რომ ინტელექტუალების დიდი ნაწილი, პოლიტიკური აგიტატორების გარდა, ხმამაღალ წინააღმდეგობას გამოუცხადებდა, რამაც შესაძლოა სასამართლოების მოქმედება და ქუჩების გაბრაზებული მოქალაქეებით აავსება გამოიწვია.
სამაგიეროდ, რაც მივიღეთ იყო... თითქმის სიჩუმე.
რა თქმა უნდა, რამდენიმე ჩვენგანი ხმამაღლა საუბრობდა, მაგრამ ეს უცნაური იყო. ისეთი შეგრძნება გვქონდა, თითქოს ცარიელ ხევში ვყვიროდით. რეალური მხარდაჭერა არ გვქონდა. სინამდვილეში, უარესიც იყო. საშინელ სახელებს გვაძახებდნენ. აუდიტორიას ვერ ვიპოვიდით. საპირისპირო შეხედულებას საერთოდ ვერ მივაქციეთ დიდი ყურადღება.
თვეების განმავლობაში, საბოლოოდ, რამდენიმე გაბედულმა ადამიანმა მიხვდა, თუ როგორ დაერღვიათ დუმილი და შედეგად... დიდი ბარინგტონის დეკლარაციათითქმის მაშინვე, ჭერი მათ თავზე ჩამოინგრა. იყო შეთანხმებული მცდელობა მათი დამცირების, შეურაცხყოფის, განადგურების, გაჩუმების. დეკლარაციაზე სერიოზულად ხელმომწერი ადამიანებიც შურისძიების და მისი გაუქმების წინაშე აღმოჩნდნენ.
მათი მოპყრობა თავისთავად წინასწარმეტყველური იყო. წმენდა საზოგადოების ყველა სფეროში დაიწყო. ცენზურა დისიდენტებს უკრძალავდა იმ არხებზე პოსტების გამოქვეყნებას, რომლებსაც ფართო საზოგადოებისთვის მიღწევა შეეძლოთ. YouTube-ის არხები, რომლებსაც უამრავი გამომწერი ჰყავდათ, ერთ ღამეში გაქრა. LinkedIn-მა ანგარიშები დახურა. შემდეგ დაიწყო სამსახურიდან გათავისუფლებები, საბაბად ვაქცინის წესების დაცვა გამოიყენეს. აკადემიური წრეები, საჯარო სექტორი, კორპორაციები, მედია - ყველაფერი დაზარალდა. ვაქცინაციის სავალდებულო წესებმა კანონიერი საბაბი მისცა არასათანადო მოპყრობის მქონე პირების გასანეიტრალებლად.
მილიონობით სიცოცხლე შეიწირა ვირუსმა, რომლის გადარჩენის მაჩვენებელი 99.8%-ს შეადგენდა და რომელიც ენდემური გახდა ისევე, როგორც ყველა წინა ვირუსმა: კოლექტიური იმუნიტეტის მეშვეობით. შოკირებული ვართ იმით, რაც დაგვემთხვა. ახლა ჩვენ ვცხოვრობთ ხოცვა-ჟლეტის ფონზე, რომელიც მოიცავს მოგზაურობისა და ვაჭრობის კრახს, პლუს ინფლაციას, რომელიც ოჯახების ბიუჯეტებს ანგრევს.
როგორც ჩანს, ამ არეულობას დასასრული არ უჩანს, პოლიტიკური და სოციალური დაყოფა კი უფრო ინტენსიურია, ვიდრე ოდესმე. მსოფლიო აღარ არის უსაფრთხო ადგილი. ახლა ჩვენ ვაცნობიერებთ, რომ ჩვენი უფლებები და თავისუფლებები პირობითია და შეიძლება ნებისმიერ დროს წაგვართვან. პანდემიის შემდგომ, ომამდელ და დეპრესიამდელ სამყაროს დღეს მართავს იდეოლოგიები, რომლებიც დიამეტრალურად საპირისპიროდ აცხადებენ თავს, მაგრამ სინამდვილეში უზარმაზარი საერთო ვარაუდები აქვთ.
მარგინალიზაცია მარტივია. ეს თავად თავისუფლებაა.
როდესაც ლოქდაუნი დაიწყო, ჩემი პირველი საზრუნავი ხელოვნება იყო. ეს ორი მიზეზის გამო მოხდა. იმ საშინელ დღეს, მე შევხვდი ორ თანამშრომელს, რომლებსაც ბროდვეის პიესა ჰქონდათ და რომლებიც მერის ბრძანებით სახლში გაგზავნეს. მათ არ იცოდნენ, რას იზამდნენ თავიანთი ცხოვრებით. ძლივს სჯეროდათ მოვლენების განვითარების. გარდა ამისა, ვიცოდი, რომ 1968-69 წლების საშინელი გრიპის პანდემიის დროს ხელოვნების შეჩერებაზე საერთოდ არ ფიქრობდნენ: ვუდსტოკი რისკების მიუხედავად გაიმართა და ამ მოვლენამ ათწლეულების განმავლობაში ჩამოაყალიბა მუსიკა.
მე ან ვინმეს წარმოდგენაც არ გვქონდა, რა გველოდა. ორი კვირა ორ წელს გაგრძელდა მრავალ ადგილას, არა მხოლოდ აშშ-ში, არამედ მთელ მსოფლიოში. ჩვენ ნანგრევებში ვცხოვრობთ, მათ შორისაა მზარდი ინფლაცია და ომი, რომელიც შეიძლება რეგიონალურად და გლობალურადაც კი გავრცელდეს, შიმშილის მზარდ საფრთხესთან ერთად ადრე აყვავებულ ქვეყნებში. ეს კატასტროფა არც იყო ნაწინასწარმეტყველები და არც მოსალოდნელი, მაგრამ მაინც მოხდა.
დავუბრუნდეთ დუმილის პრობლემას. მათ, ვისაც ხმა უნდა ამოეღოთ, არ ამოიკითხეს. რატომ? ეს იყო ფაქტორების ერთობლიობა, უმეცრებიდან შიშამდე. ძირითადად საქმე ეხებოდა გაბატონებულ მედიასთან და პოლიტიკურ მესიჯებთან შესაბამისობას. იმ დროს ერთადერთი დასაშვები ემოცია შიში და პანიკა იყო. მათ, ვინც უარს ამბობდა დუმილის მიღებაზე, გასაოცარ სახელებს უწოდებდნენ. საბოლოოდ ისინი გაჩუმდნენ. ზოგიერთი ადამიანი ფსიქოლოგიური ტრავმისგან ვერასდროს გამოჯანმრთელდა.
მომდევნო თვეების განმავლობაში ჩვენ ვხედავდით ბრბოს სიგიჟის განვითარებას, როგორც სახელმწიფოს რეაქციაზე რეაგირებას, ასევე მის გამაძლიერებელ ეფექტს.
დღეს ჩვენ ვცხოვრობთ სამყაროში, რომელიც სულ უფრო და უფრო მოკლებულია თავშესაფრებს, ადგილებს, სადაც უნდა იყოს დაცული და შენარჩუნებული დიდი გონებისა და დიდი იდეების უსაფრთხოება. სახელმწიფოს მეთვალყურეობამ ისინი სულ უფრო ნაკლებად სიცოცხლისუნარიანი გახადა. ტრადიციული კუნძულოვანი თავშესაფრებიც კი არ იყო უსაფრთხო. მიუხედავად ამისა, ჩვენ თავშესაფარი გვჭირდება. ჩვენ უნდა დავნერგოთ ინოვაციები, ვიყოთ ჭკვიანები და სტრატეგიულები, და გავაგრძელოთ მონდომებითა და გამბედაობით.
ხალხი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის გრძელვადიან ხედვაზე კითხულობს. ეს ნიშნავს, რომ მომავალშიც ზუსტად ის გავაკეთოთ, რაც ბოლო ერთი წლის განმავლობაში გავაკეთეთ, როგორც კარგ, ისე ცუდ დროს: მივცეთ ხმა მათ, ვინც პრინციპების, სიმართლისა და თავისუფლების სწამს, პოლიტიკური მიმდინარეობების მიუხედავად. და ჩვენ ვაპირებთ, რომ ეს გავაგრძელოთ მომავალი მრავალი წლის განმავლობაში.
ბრაუნსტოუნის დღემდე არსებული მრავალი მიღწევა ცნობილია (წაკითხულია და გაზიარებულია ათობით მილიონი ადამიანის მიერ, მოხსენიებულია სასამართლო დოკუმენტებსა და კონგრესში, რაც მთელ მსოფლიოში წინააღმდეგობის გაწევის შთაგონებას იწვევს), მიუხედავად იმისა, რომ კონფიდენციალურობის დაცვის მიზნით, მრავალი მიღწევა უცნობია. ეს უკანასკნელი ყველაზე მნიშვნელოვანია.
საქმე მხოლოდ წინააღმდეგობას კი არა, აღდგენასაც ეხება, მშვიდობისა და კეთილდღეობის ოცნებაზე, ლოგიკასთან, მეცნიერებასა და სიმართლეზე უარის თქმას არ ნიშნავს, მაშინაც კი, როცა ამდენმა უკვე შეწყვიტა რწმენა. ჩვენ მივესალმებით ამ ხედვის მხარდამჭერებს. ნამდვილად გვჭირდებით და ასევეა ცივილიზაციის მომავალიც.
მათ შუა საუკუნეებისკენ სწრაფვა სურდათ და ჩვენც ასე მოვიქცევით, არა დესპოტიზმთან თანხმობის ნიშნად, არამედ კარგი ცხოვრების აღდგენისთვის ჩვენი მუშაობის მიძღვნით, სიმართლის მოსმენის უფლების დაცვით და იმ იდეებისა და ადამიანების მხარდაჭერით, რომლებიც საკმარისად გაბედულები არიან უფლებებისა და თავისუფლებების დასაცავად, როდესაც ეს ყველაზე მნიშვნელოვანია.
-
ჯეფრი ტაკერი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის დამფუძნებელი, ავტორი და პრეზიდენტია. ის ასევე არის Epoch Times-ის უფროსი ეკონომიკური მიმომხილველი, 10 წიგნის ავტორი, მათ შორის ცხოვრება ლოქდაუნის შემდეგდა ათასობით სტატია სამეცნიერო და საზოგადოებრივ პრესაში. ის ფართოდ საუბრობს ეკონომიკის, ტექნოლოგიების, სოციალური ფილოსოფიისა და კულტურის თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
