გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
თითქმის ყველას აქვს გარკვეული ცოდნა ამის შესახებ მილგრემის ექსპერიმენტი, კვლევა, რომელიც 1961 წელს იელის უნივერსიტეტში ფსიქოლოგიის პროფესორის სტენლი მილგრემის ხელმძღვანელობით ჩატარდა. ექსპერიმენტის იდეა იყო იმის შემოწმება, თუ რამდენად იყვნენ ადამიანები მიდრეკილნი უარი ეთქვათ ნებისმიერ მორალურ სკრუპულოზზე ან ემპათიურ ინსტინქტზე, რაც შეიძლება ჰქონოდათ, როდესაც ავტორიტეტული ფიგურა უდანაშაულო ადამიანებისთვის ტკივილის მიყენებას სთხოვდა.
ბევრის გასაკვირად, ექსპერიმენტში ავტორიტეტული ფიგურის („ექსპერიმენტატორის“) წამებითი ნების მესამე მხარის მონაწილეებზე („სტუდენტებზე“) აღსრულება დაევალათ (ექსპერიმენტში „მასწავლებლებს“ უწოდებდნენ), იმ პირთა ნახევარზე მეტმა (რომლებსაც ექსპერიმენტში „მასწავლებლებს“ უწოდებდნენ), ეს ხალისითა და აშკარა შეშფოთების გარეშე გააკეთა.
ექსპერიმენტში მონაწილე ყველა მსხვერპლი („სტუდენტი“) მსახიობები იყვნენ. ამის მიუხედავად, თანამედროვე მეცნიერთა ერთი შეხედვით უმრავლესობა დაასკვნა, რომ პროფესორის mise-en-scène არაეთიკური იყო, რადგან მან დაარღვია ადამიანებზე ექსპერიმენტებში მოტყუების გამოყენების აკრძალვა, როდესაც „მასწავლებლებს“ დააჯერა, რომ ისინი სინამდვილეში სტუდენტებს ტკივილს აყენებდნენ.
უნდა გიყვარდეს ყოველთვის პატარა ზომის ბუნების მქონე აკადემიური გონება, არა?
კოლეჯის ინსტიტუციური მიმოხილვის საბჭოებში (IRB) ყოფნისას, მათ შეუძლიათ დაუსრულებლად გააანალიზონ ადამიანებზე ექსპერიმენტების შესაძლო მავნე ზეგავლენა და ჩაერთონ ცხარე დებატებში მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და შთამბეჭდავი ფსიქოლოგიური ექსპერიმენტის ეთიკის შესახებ, რომელიც ორმოცდაათ წელზე მეტი ხნის შემდეგაც ჩატარდა.
მაგრამ როდესაც საქმე ეხება მათი დახვეწილი მომზადების გამოყენებას ისტორიაში ადამიანებზე ჩატარებული ყველაზე მასშტაბური ექსპერიმენტის (ლოქდაუნები და ვაქცინაციის სავალდებულო ნორმები) განსახილველად — ისეთი ექსპერიმენტისა, რომელიც აშკარად არღვევს ინფორმირებული თანხმობისა და სამედიცინო აუცილებლობის ძირითად ეთიკურ პრინციპებს, რომ აღარაფერი ვთქვათ აშშ-ის კანონებზე, რომლებიც არეგულირებს EUA პროდუქტების ადმინისტრირებას და EEOC-ის მითითებებზე ვაქცინის ათვისების მისაღწევად იძულებითი სტიმულების გამოყენების შესახებ — მათ ძირითადად არაფერი აქვთ სათქმელი.
მაგრამ კიდევ უფრო შემაშფოთებელია, თუ ეს შესაძლებელია, მათი ფართოდ გავრცელებული უუნარობა, ამოიცნონ და მკაცრად დაგმონ ის, რაც, ფაქტობრივად, ჩვენს დროში მილგრემის ექსპერიმენტის ახალი, მასშტაბური ვერსიის დადგმა იყო, სადაც მთავრობის წარმომადგენლები, მედია და სამედიცინო ექსპერტები აქტიურად და საკმაოდ უდარდელად წაახალისებდნენ ტკივილის მიყენებას იმ მოქალაქეებისთვის, რომლებიც უბრალოდ არაკომფორტულად გრძნობდნენ თავს ექსპერიმენტული პრეპარატების მიღების იძულებით, რომლებსაც არ ჰქონდათ დადასტურებული გამოცდილება ან უსაფრთხოების ისტორია.
გყავთ ოჯახის წევრი, რომელმაც ინექციებთან დაკავშირებით გარკვეული გამოცდილება მიიღო და იცოდა, რომ მათგან არასდროს მოელოდნენ ინფექციისგან დაცვას? არა, პრობლემა ის არის, რომ აუკრძალოთ მას მადლიერების დღესა და ყველა სხვა ოჯახურ შეკრებაზე დასწრება და სხვებს ზურგს უკან შესთავაზოთ, რომ ის ღრმა საზღვარს გადაუხვია.
გყავთ ადრე ინფიცირებული კოლეგა, რომელსაც საკმარისი ინტელექტუალური თავდაჯერებულობა აქვს, რომ თავად ჩაატაროს კვლევა ამ კონცეფციაზე და ამით გადახედოს სამთავრობო უწყებების მიერ გავრცელებული გამჭვირვალე ტყუილების არსს, რომლებიც ინფექციისა და სერიოზული დაავადების დაცვის ხარისხსა და ხანგრძლივობაზეა გავრცელებული? არა უშავს, მიაწერეთ მას უცოდინარი ანტივაქსერი და გაამხნევეთ თქვენი უფროსები, როდესაც ისინი კარს უჩვენებენ წესების შეუსრულებლობის შემთხვევაში. ეს მიუხედავად იმისა, რომ კოვიდთან დაკავშირებით, ის, ალბათ, ყველაზე უსაფრთხო ადამიანია სამსახურში.
იცნობთ ვინმეს, ვინც წაიკითხა კვლევების დიდი კრებული, რომელიც აჩვენებს ნიღბების, როგორც შემამსუბუქებელი ღონისძიების, არაეფექტურობას ფართო საზოგადოებაში და რომელმაც, პროდუქტიული დისკუსიის სტიმულირების იმედით, კომპანიის საკომუნიკაციო არხებზე გამოაქვეყნა მრავალი მათგანის ბმულები? პრობლემა არ არის, დაუკავშირდით მას. მასობრივად და ნათლად შესთავაზოს მას, რომ თუ იცის, რა არის მისთვის კარგი, ის აღარასდროს გააკეთებს მსგავს რამეს.
შემეძლო გამეგრძელებინა.
მილგრემის მსგავსი „მასწავლებლების“ სია - რომლებიც ნებაყოფლობით უჭერდნენ მხარს იმ ადამიანებისადმი ტკივილის (სოციალური, ფინანსური და სხვა) მიყენების მცდელობას, რომლებსაც აშკარად ხელოვნური კრიზისის წინაშე საკუთარი ინტელექტუალური და მორალური მთლიანობის შენარჩუნების გაბედულება ეყოთ - თითქმის უსასრულოა.
მაგრამ დღეს, ირგვლივ მიმოხედვისა და ადამიანების მოსმენისას, თითქოს არაფერი მომხდარა. არცერთ პასუხისმგებელ პირს არ მოუხადია მნიშვნელოვანი ბოდიში. და უარესი, შესაძლოა, ის არის, რომ ჩემს ოჯახურ და მეგობრულ წრეებში არავის უღიარებია ის, თუ რა ჩაიდინა ან რაში დაუჭირა მხარი სხვებს ტკივილის მიყენების კუთხით.
არავის, არცერთმა გავლენიანმა ადამიანმა არ აღიარა და მით უმეტეს, ბოდიში არ მოუხადა მის მიმართ ჩადენილი უსამართლობისთვის. მილიონობით ხალხის— კიდევ ერთხელ ვიტყვი ამას მილიონობით ადამიანი -რომლებმაც საარსებო წყარო დაკარგეს ექსპერიმენტული პრეპარატის მიღებაზე უარის თქმის გამო, რომლის ეფექტურობამაც სრულიად გააცნო ყველა ის არგუმენტი, რომელიც მის სახელით დაშინების მიზნით იყო გამოყენებული - „გააკეთე, რადგან ჩვენ ყველანი ერთად ვართ“.
რომელიმე იმ ადამიანთაგანმა, ვინც ეს შესაძლებელი გახადა, როგორც პოლიტიკის შემქმნელებმა ან კორპორატიული „ტკივილის აღმასრულებლებმა“, წამოიწყო თუ არა რაიმე ნაბიჯი იმ უზარმაზარი ზიანის აღმოსაფხვრელად, რაც მათ მიადგათ ინდივიდებსა და ოჯახებს, რომელთაგან ბევრი ფინანსურ და ფსიქოლოგიურ ხვრელში აღმოჩნდა, საიდანაც ვერასდროს გამოვლენ?
ამ მილგრემისტმა „ექსპერიმენტატორებმა“ და „მასწავლებლებმა“ ზუსტად იცოდნენ, რას აკეთებდნენ. მართლაც, ბევრ მათგანს, ჩვენი პრეზიდენტის მსგავსად, აშკარად სიამოვნებდა ჩვენში „ოჯახთან და მეგობრებთან ერთად“ მოძრაობის წამოწყება და გაღვივება.
თუმცა, ახლა ყველამ უნდა დავივიწყოთ ეს, რადგან, როგორც ყველა თავაზიან, კვალიფიციურ საზოგადოებაში იცის, რისხვის ღია გამოხატვა, როგორც იცი, ძვირფასო, ზუსტად ასეა. დეკლასე და უბრალოდ ასე, ჰმმ, უცნაური.
შესაძლოა, ასეც იყოს. მართალია, რომ ჩვენმა სოციალურმა ელიტამ ბოლო ორმოცი წლის განმავლობაში საშინლად კარგი სამუშაო გაწია იმაში, რომ ადამიანებში ადამიანური ემოციების არსებითი განცდის გამო სირცხვილი იგრძნონ.
მაგრამ ზოგიერთი ჩვენგანი, ბევრად უფრო მეტად, ვიდრე მე მგონია, რომ აცნობიერებენ, კვლავ ვაძლევთ საკუთარ თავს უფლებას, მივიღოთ წვდომა ამ ცილოვან ძალაზე, ამ ემოციურ სუპერსაკვებზე, რომელიც ყოველთვის მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა სამართლიანობისკენ სწრაფვაში.
და ჩვენ, როგორც Dixie Chicks-მა იმღერა, „არ ვართ მზად კარგად მოქცეულიყავით“ და „არ ვართ მზად უკან დახევისთვის“.
-
თომას ჰარინგტონი, ბრაუნსტოუნის უფროსი და ბრაუნსტოუნის სტიპენდიანტი, ესპანური კვლევების დამსახურებული პროფესორია ჰარტფორდის (კონექტიკუტი) ტრინიტის კოლეჯში, სადაც 24 წლის განმავლობაში ასწავლიდა. მისი კვლევა ეროვნული იდენტობის იბერიულ მოძრაობებსა და თანამედროვე კატალონიურ კულტურას ეხება. მისი ესეები გამოქვეყნებულია Words in The Pursuit of Light-ში.
ყველა წერილის ნახვა
