გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
[ქვემოთ მოცემულია ამონარიდი ჯეფრი ტაკერის წიგნიდან: ამერიკის სპირტები: ნახევარხუთმეტი წლისთავზე.]
სიტყვა „ნახევარხუთასწლოვანი“ ნაკლებად გავრცელებულია - ძნელი სათქმელია - მაგრამ ის 250 წლის იუბილეს ნიშნავს. აშშ-სთვის ეს 4 წლის 2026 ივლისს ხდება, რადგან ჩვენ ჩვენს დაბადების დღეს კაცობრიობის ისტორიაში გამოცემული ერთ-ერთი ყველაზე შესანიშნავი დოკუმენტიდან - დამოუკიდებლობის დეკლარაციიდან - ვთვლით.
მხოლოდ ეს ფაქტია აღსანიშნავი. ჩვენ ჩვენს დაბადებას არ ვათარიღებთ კონფედერაციის სტატიებით, აშშ-ის კონსტიტუციის რატიფიკაციით ან პლიმუთ როკზე დესანტით გაცილებით ადრე. არა, ჩვენ ამას ვათარიღებთ იმ დროიდან, როდესაც ყველას წარმომადგენელმა ზოგიერთმა კაცმა თქვა, რომ ახლა ჩვენ დამოუკიდებლები ვართ ბრიტანეთის იმპერიისგან. ჩვენ შეგვიძლია და ვმართავთ საკუთარ თავს.
ერის დაბადების დღე მთავრობის დაბადების დღე არ არის. ის მთავრობის წინააღმდეგ რევოლუციას აღნიშნავს.
ამერიკელებს არ სურდათ ომი ბრიტანეთთან და იცოდნენ, რომ ასეთი გამოცხადება, სავარაუდოდ, უფრო ფართომასშტაბიან ომს გამოიწვევდა. ყველა ომის მსგავსად, ეს ერთი ომიც კატასტროფა იყო, რამაც სიკვდილიანობა და ინფლაცია გამოიწვია და ტრავმა მიაყენა იმ ბედნიერ ცხოვრებას, რომლითაც იმ დროს ადამიანების უმეტესობა ცხოვრობდა. მეორეს მხრივ, ომის ტრავმამ ახალი ეროვნული იდენტობა ჩამოაყალიბა.
მას რევოლუციას უწოდებენ, თუმცა ის განსხვავდებოდა საფრანგეთის შემდგომი შემთხვევებისგან - ან ბრიტანეთის ისტორიაში არსებული მრავალი შემთხვევისგან - რადგან ეს არ იყო მხოლოდ მცდელობა, ჩაენაცვლებინათ მოქმედი მთავრობა ახლით და მით უმეტეს, ისტორიის თავიდან დაწყება. მას ზოგჯერ „კონსერვატიულ რევოლუციასაც“ უწოდებენ, რადგან მიზანი აღდგენითი იყო. კოლონიებს უბრალოდ სურდათ ეცხოვრათ ისე, როგორც მოელოდნენ, ბრიტანეთის გვირგვინის ქვეშევრდომობასთან დაკავშირებული ნგრევისა და ექსპლუატაციის გარეშე.
ამის მიუხედავად, დოკუმენტს იდეალები ნამდვილად არ აკლდა. უცნაურია, რომ ეს იდეალები ბრიტანელი ფილოსოფოსის, ჯონ ლოკისა და მისი... მეორე ტრაქტატი მმართველობის შესახებამ წიგნის მთელი ნაწილები დეკლარაციაში გაცილებით პოეტური და დასამახსოვრებელი ფორმით იქნა პერიფრაზირებული.
დეკლარაციაში ნათქვამია: „ჩვენ თავისთავად ცხადია, რომ ყველა ადამიანი თანასწორია შექმნილი, რომ მათ შემოქმედმა მიანიჭა გარკვეული განუყოფელი უფლებები, რომ მათ შორისაა სიცოცხლე, თავისუფლება და ბედნიერებისკენ სწრაფვა. — რომ ამ უფლებების უზრუნველსაყოფად, ადამიანებს შორის იქმნება მთავრობები, რომლებიც თავიანთ სამართლიან ძალაუფლებას მართულთა თანხმობით იღებენ, — რომ როდესაც მმართველობის რაიმე ფორმა ამ მიზნებს არღვევს, ხალხს აქვს უფლება შეცვალოს ან გააუქმოს იგი და დააარსოს ახალი მმართველობა, რომელიც მის საფუძველს ისეთ პრინციპებზე დააფუძნებს და თავის ძალაუფლებას ისეთი ფორმით აწყობს, რომელიც მათთვის ყველაზე მეტად იქნება ხელსაყრელი მათი უსაფრთხოებისა და ბედნიერებისთვის.“
ისტორიის ამ ეტაპზე რთულია ზემოთ მოცემული მონაკვეთის რადიკალიზმის ხელახლა ახსნა. ის აჯამებს პოლიტიკასთან დაკავშირებულ მთელ პოლიტიკურ მეცნიერებასა და ეთიკას. ავტორმა თომას ჯეფერსონმა ლოკის ფრაზა „სიცოცხლე, თავისუფლება და ქონება“ ჩაანაცვლა „სიცოცხლე, თავისუფლება და ბედნიერებისკენ სწრაფვა“-თი, საკუთრების მნიშვნელობის შესახებ ხანგრძლივი დაბნეულობის გამო, რომელიც ბრიტანეთის შემთხვევაში სამეფო პრივილეგიების მინიჭებით იყო კომპრომეტირებული, რომლებიც ამერიკელებმა უარყვეს. აქ ჩვენ უბრალოდ ვიღებთ თავისუფლებას და შესაძლებლობას, რაც, რა თქმა უნდა, მოიცავს საკუთრების უფლებებს, მაგრამ უფრო ფართო სპექტრს.
გახსოვდეთ, რომ იმ დროს ბევრ ამერიკელს მონები ჰყავდა. და მაინც, ჯეფერსონი ყველა ადამიანს თანასწორ უფლებებად აცხადებდა. ამ მიზეზით, და ეს ძალიან კარგი მიზეზი იყო, ბევრს ეჭვი ეპარებოდა, რომ ჯეფერსონი ფარულად აბოლიციონისტი იყო. ის მართლაც ასე იყო. საბოლოო ემანსიპაცია უკვე ამერიკის არსის განუყოფელი ნაწილი იყო. ამას ძალიან დიდი დრო დასჭირდა და საშინელი ომი, რომელმაც ეს გამოიწვია, არასდროს უნდა მომხდარიყო, მაგრამ საბოლოოდ მივაღწიეთ ამას.
აშშ-ს ფარგლებს გარეთ პირველად მოგზაურობისას უეცრად შოკში ჩავვარდი - აშკარა აღმოჩენა, რომელიც ალბათ მხოლოდ ამერიკელებისთვისაა გასაკვირი - რომ ჩვენ არ ვართ მსოფლიოში ერთადერთი ქვეყანა და ერთადერთი კულტურა, რომელიც ძლიერი, შინაარსიანია და ხელს უწყობს კაცობრიობის განვითარებას. ნებისმიერი უცხოელი, რომელიც ამ წინადადებებს კითხულობს, ზუსტად ხვდება, რასაც ვგულისხმობ: ამერიკელები მართლაც ასე ფიქრობენ და ეს უხერხულია.
თუმცა, დროთა განმავლობაში, როდესაც მსოფლიოს გარშემო არაერთხელ ვიმოგზაურე, მივხვდი, თუ რამდენად გავლენიანი და მნიშვნელოვანია ამერიკა მსოფლიოს აყვავებისთვის. მე არ ვგულისხმობ მხოლოდ სამხედრო იმპერიას, რომელიც დიდ უკმაყოფილებას იწვევს. მე ვგულისხმობ ზემოთ ჩამოყალიბებულ იდეალებს. მსოფლიოში თითქმის ყველამ იცის ეს ტექსტი. ადამიანის უფლებების ცნება მას შემდეგ პოლიტიკას აცოცხლებს, რაც გასაოცარია, რადგან ანტიკურ სამყაროში ასეთი რამ არ არსებობდა.
ხშირად მესმის, რომ ამერიკაში მიმდინარე მოვლენები მსოფლიოში მიმდინარე მოვლენებს ასახავს. სწორედ ამიტომ, დღეს ამდენი ადამიანი აკვირდება მიმდინარე განახლების პროცესს. შეგიძლიათ დაეთანხმოთ ტრამპის ყველა ქმედებას ან არ დაეთანხმოთ, მაგრამ არავის ეპარება ეჭვი, რომ დრამატული ცვლილებები ხდება.
250-ე წლისთავისადმი მიძღვნილი ცვლილებების მთავარი თემა ამერიკული სულისკვეთების აღდგენაა. ეს მოიცავს სიტყვის თავისუფლებას, მმართველობის გამჭვირვალობას, ხალხის უფლებებს, ძალაუფლების გადაჭარბების შეზღუდვას, ეკონომიკაში თავისუფალ მეწარმეობას, ადამიანის რელიგიის არჩევანს, განათლებასა და ჯანდაცვაში თავისუფლებას, სამხედრო იმპერიის დასასრულს და ზოგადად ბედნიერებისკენ სწრაფვის უფლებას.
თითქმის არავინ დამეთანხმება ნებისმიერ ქვეყანაში, რომ ამ ძალიან დამაბნეველი დროის დასასრულს ყველა ამ იდეას გადახედვა სჭირდება. ჩვენ გვჭირდება ცივილიზებული ცხოვრების საფუძვლების ხელახლა აღმოჩენა და სულისკვეთების აღდგენა, რამაც ამერიკა დიდებული გახადა.
1976 წელს ორასწლიანი იუბილეს აღნიშვნის დროს ახალგაზრდა ვიყავი. ახლა მესმის, რატომ იყო ეს ყველაფერი ასეთი მნიშვნელოვანი. წინა ათწლეულის არეულობა - ქალაქების დაწვა, მკვლელობები, სამხედრო სამსახურში გაწვევის დროს არეულობები და ბოლოს, პრეზიდენტის იმპიჩმენტი - საბოლოოდ წარსულს ჩაბარდა. იმ დროს არსებობდა ისეთი პრობლემები, როგორიცაა გაზსადენები, ინფლაცია და ეკონომიკური სტაგნაცია (ცუდი მოდა რომ აღარაფერი ვთქვათ). ამ ყველაფრის მიუხედავად, 1976 წელი, რა თქმა უნდა, გარდამტეხი მომენტი გახდა აშშ-ის ისტორიაში.
250 წლის იუბილე შეიძლება გარდამტეხი მომენტიც იყოს. შესაძლოა, ამ ქვეყანას არ აქვს განწირული, გაიაროს იმდენი იმპერიის გზა, რაც აქამდე (მაიას, აცტეკის, პორტუგალიის, ესპანეთის, ჰაბსბურგის, ბრიტანეთის) ჰქონდა და საბოლოოდ გაკოტრდა, დემორალიზაცია განიცადა და გავლენის დაკარგა. ამ შემთხვევაში ირონია ის არის, რომ ამერიკული კულტურული და იდეოლოგიური იმპერიის შენარჩუნება მხოლოდ სამხედრო და ეროვნული უსაფრთხოების იმპერიის მეფობით არის შესაძლებელი. როგორც მე მესმის, გეგმაც სწორედ ეს არის.
იმუშავებს ეს? არსებობს გარკვეული იმედი, რომ ეს მოხდება. საბოლოოდ. შესაძლოა. გზად ბევრი დაბრკოლების მიუხედავად. ნებისმიერ შემთხვევაში, ჩვენ ყველას უზომოდ გაგვიმართლა, რომ ცოცხლები ვართ და ამ მოვლენების განვითარებას ვუყურებთ.
აშშ-ში ყველაზე წინასწარმეტყველური და იმედისმომცემი მოძრაობები ახლა პარტიულ პოლიტიკასა და იდეოლოგიურ იარლიყებს სცილდება; ისინი იდეალების აღდგენაზეა ორიენტირებული. ისევე, როგორც 1776 წელს, ჩვენ უფსკრულის პირას ვდგავართ. ვიმედოვნებთ, რომ გარკვეული პრინციპების გარშემო გაერთიანებით შევინარჩუნებთ ამ ქვეყნის სიდიადეს. თომას ჯეფერსონმა ამერიკული გამოცდილება ფილოსოფიად აქცია, რომელმაც მსოფლიო მოიცვა და გაგების დომინანტურ ორთოდოქსიად რჩება. ჩვენი საქმეა უბრალოდ გავიხსენოთ და ხელახლა რეალობად ვაქციოთ ეს გამოცდილება.
დიახ, ყველა მიზეზი არსებობს, რომ ამერიკელი ყოფნით ვიამაყოთ. თუმცა, ამას თან უნდა ახლდეს თავმდაბლობა, რათა ვაღიაროთ, რომ ეს ქვეყანა შეიძლება „უფრო სრულყოფილი“ იყოს. ამის გზა დაარსების უფრო ღრმა გაგებაზე გადის, რომელიც თავად ხალხის უფლებებსა და ძალაუფლებაზე იყო ორიენტირებული. ეს არის თემა და მიზანი, არა უტოპიის შექმნა, არამედ საუკეთესო შესაძლო ჩარჩოს აღდგენა, რათა ადამიანებმა საუკეთესო ცხოვრებით იცხოვრონ.
-
ჯეფრი ტაკერი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის დამფუძნებელი, ავტორი და პრეზიდენტია. ის ასევე არის Epoch Times-ის უფროსი ეკონომიკური მიმომხილველი, 10 წიგნის ავტორი, მათ შორის ცხოვრება ლოქდაუნის შემდეგდა ათასობით სტატია სამეცნიერო და საზოგადოებრივ პრესაში. ის ფართოდ საუბრობს ეკონომიკის, ტექნოლოგიების, სოციალური ფილოსოფიისა და კულტურის თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
