გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
[აქ მოცემულია ჩემი TedX-ის გამოსვლის ტექსტი ავსტრალიაში, 2024 წლის ოქტომბერში, რომლის გამოქვეყნებაზეც სპონსორმა უარი თქვა]
როდესაც აშშ-ში ვიზრდებოდი, ოთხ წელიწადში ერთხელ დედაჩემი და მამაჩემი საარჩევნო უბნებთან მივიდოდნენ და ერთმანეთს აუქმებდნენ. სახლში ბრუნდებოდნენ და ამას იტყოდნენ, ღიმილით. შემდეგ ჭიქებს აკაკუნებდნენ, ერთად „კოქტეილის საათს“ მიირთმევდნენ და ერთმანეთის მკლავებში ტკბებოდნენ ქორწინების კიდევ ერთი დღის დასასრულით.
დედა მთელი ცხოვრება დემოკრატი იყო, მამა კი - რესპუბლიკელი. მაშინ პოლიტიკის საპირისპირო მხარეს მდგომ ადამიანებს ერთმანეთთან საუბარი შეეძლოთ - და, როგორც ჩანს, ერთმანეთზე დაქორწინებაც კი და შვილების გაჩენაც კი! როგორ ფიქრობთ, ეს დღეს გავრცელებულია? „ქორწინების გაუქმება“, რომელზეც ჩემი მშობლები დაახლოებით 30 წლის წინ ხუმრობდნენ, დღეს სასაცილოდ აღარ ჩაითვლება.
მრავალფეროვნება კაცობრიობის ერთ-ერთი უდიდესი ნიჭია. გარეგნობის მიუხედავად, ჩვენს გვერდით მყოფი ადამიანი, როგორც წესი, არ იზიარებს ზუსტად იმავე შეხედულებებს, პერსპექტივებს ან ვარაუდებს, რასაც ჩვენ. შეხედეთ ამ ადამიანს ახლა, როდესაც ამ რეალობის გაცნობიერება შეგიძლიათ. შოკი, საშინელება! თქვენ არ ზიხართ საკუთარი თავის გონებრივი კლონის გვერდით! ღმერთს მადლობა ამისთვის, შეიძლება ზოგიერთმა თქვენგანმა თქვას. რა მოსაწყენი იქნებოდა სამყარო, თუ არავინ, ვისაც შევხვდებოდით, ვერაფერ ახალს გვასწავლიდა?
მთელი ცხოვრება მე, ისევე როგორც თქვენ, გავიზარდე ახალი და განსხვავებული იდეების, მეთოდებისა და აზროვნების გაცნობით. საზოგადოებრივ დონეზე, ცხოვრების ხარისხის ზრდა საბოლოოდ ინოვაციიდან მოდის. ინოვაცია, თავის მხრივ, შეიძლება განვიხილოთ, როგორც მრავალფეროვნების გამოვლინებული პოტენციალი: იდეის ან მიდგომის აღმოჩენა, რომელიც განსხვავდება მეინსტრიმში გავრცელებულისგან. ეს არის ჩემი მშობლიური დისციპლინის, ეკონომიკის, ერთ-ერთი მთავარი გაკვეთილი.
მიუხედავად ამისა, კოვიდის ეპოქაში მკვეთრად დაზიანდა აზროვნების მრავალფეროვნების ძლიერ და პროგრესულ ძალაზე ინდივიდუალური და საზოგადოებრივი წვდომა.
ეს ზიანი მიადგა პოლიტიკოსების, ბიუროკრატიის, მსხვილი კომპანიების, მედიის, მთელი პროფესიების, აკადემიური დისციპლინების და ოჯახების მიერ Covid-ის მრავალ თემაზე ერთიანი, მიღებული შეხედულების მეინსტრიმიზაციას. ლოქდაუნების, ნიღბებისა და ვაქცინების საკითხებთან დაკავშირებით, ხელისუფლების წარმომადგენლებმა ნათლად განაცხადეს, რომ ერთი გზა სწორი იყო, ალტერნატივები კი - არასწორი. სხვა შეხედულებები არა მხოლოდ არასწორი იყო, არამედ ყველა, ვინც ეჭვქვეშ აყენებდა მეინსტრიმულ შეხედულებას ლოქდაუნის, ნიღბის ტარების ან განსაკუთრებით Covid-ის მასობრივი ვაქცინაციის შესახებ, საზოგადოებრივი ჯანმრთელობისთვის საშიშროებად, შეთქმულების თეორეტიკოსად მოიხსენიებდნენ, რომელიც ფოლგის ქუდით იყო დაფარული და უცნაურ, მარგინალურ იდეებს ეყრდნობოდა. ალბათ, პრეპერი. ან მზარეული. შესაძლოა, „რელიგიური გიჟი“. თითქმის ნამდვილად „ულტრამემარჯვენე“ მიმდევარი და, სავარაუდოდ, რასისტიც.
მოკლედ, ადგილი ჰქონდა ამ თემებზე განსხვავებული (ანუ მრავალფეროვანი) ხმების დამცირებას, გაზლაითინგს და ჩახშობას, რაც საზოგადოების ძირითადი ძლიერი მხარის ჩახშობას საზოგადოების ჯანმრთელობისა და ძლიერების შენარჩუნების სახელით ხდებოდა.
ირონიულად ჟღერს, მაგრამ სინამდვილეში ეს ისტორიიდან კარგად ნახმარი სახელმძღვანელოა.
ეს იგივე ხრიკია, რაც სხვა ისტორიულ ტრაგედიებშიც გამოიყენეს, კულტურული რევოლუციიდან დაწყებული მესამე რაიხის აღზევებით დამთავრებული.
კულტურული რევოლუციის შემთხვევაში, ხელისუფლების წარმომადგენლებმა ჩინეთის მოქალაქეებს მოუწოდეს, „გაენადგურებინათ ოთხი ძველი“ - გულისხმობდნენ ძველ ჩვევებს, ძველ წეს-ჩვეულებებს, ძველ კულტურასა და ძველ იდეებს - და ამის ნაცვლად „გაევითარებინათ ოთხი ახალი“, რომელიც, სავარაუდოდ, ჩინეთის დიდ ერს გააცოცხლებდა „პროლეტარიატის რევოლუციის“ დაჩქარებით, „დიდი წინსვლის“ ტრაგიკული წარუმატებლობის შემდეგ, რომელმაც ათობით მილიონი ადამიანი იმსხვერპლა ან შიმშილით იმსხვერპლა. თავად „დიდი ნახტომი“ ჩინეთის ხელისუფლების იდეოლოგიური შთამომავალი იყო და არა სახალხო მოძრაობა - და ბუნებრივია, ამ ხელისუფლებამ არასდროს აღიარა პირდაპირ თავისი წარუმატებლობა.
კულტურული რევოლუციის დროს, დიდი ნახტომის ტრაგედიით დასუსტებულმა ჩინეთის მოქალაქეებმა მორჩილად შესწირეს ის, რასაც მათ და მათ წინაპრებს საუკუნეების განმავლობაში ასწავლიდნენ. უძველესი ტაძრები განადგურდა, მაღაზიების მეპატრონეები და სხვა ადამიანები, რომლებიც დაკავშირებული იყვნენ „ძველ იდეებთან“, როგორიცაა კაპიტალიზმი, დამცირებულნი და შეურაცხყოფილნი იყვნენ, ხოლო ხანდაზმულ ადამიანებსაც კი თავს ესხმოდნენ და კლავდნენ, მხოლოდ იმიტომ, რომ ისინი მოხუცები იყვნენ.
ასეთი ქმედებები მკვეთრად ეწინააღმდეგებოდა ტრადიციულ ჩინურ ღირებულებებს, ამიტომ ასეთი ქმედებების განხორციელება და მათი შემსრულებლების დახმარება და წაქეზება ბევრი ჩინელისთვის მნიშვნელოვან მსხვერპლს წარმოადგენდა მორალისა და პიროვნული იდენტობის თვალსაზრისითაც კი. ინდივიდები, რომლებიც არ ეთანხმებოდნენ მეინსტრიმულ ხაზს, სოციალურად გარიყულნი ან სხვა გზებით დასჯილნი იყვნენ. რა თქმა უნდა, კულტურული რევოლუციის შედეგი არ იყო წარმატებული, ეროვნულად გამაახალგაზრდავებელი რევოლუცია, არამედ კიდევ უფრო მეტი სიკვდილი და ნგრევა.
მესამე რაიხის აღზევების შემთხვევაში, ხელისუფლებაში მყოფი პირები დიდი ომის შემდეგ გერმანელი ხალხის ეკონომიკურ და მორალურ ტანჯვას ისარგებლებდნენ. როდესაც გერმანიაში ნაციონალ-სოციალიზმი გაბატონდა, ებრაელები, კომუნიზმისადმი სიმპათიის მქონენი და სხვები „სახელმწიფოს მტრებად“ იქცნენ დემონიზებული.
საბოლოოდ, ტანჯული გერმანელი მოქალაქეებისგან მსხვერპლის გაღება, სავარაუდოდ, მათთვის საყვარელი „სამშობლოს“ გასაძლიერებლად, სხვა ადამიანების დეჰუმანიზაციას ისახავდა მიზნად. ბიბლიური ფრაზა „ვინც ჩვენთან არ არის, ჩვენს წინააღმდეგაა“ გამოიყენებოდა დისიდენტური შეხედულებებისა და მათი მიმდევრების ჩახშობის ირიბად წასახალისებლად.
დისიდენტების საშიშად აღქმის ამ სტიმულს თან ახლდა მკაცრი ცენზურა, როგორიცაა წიგნების დაწვა და უცხოური რადიოსადგურების მოსმენის კრიმინალიზაცია, ასევე სახელმწიფო პროპაგანდის შექმნა და პოპულარიზაცია, რომელიც ავრცელებდა მიღებულ თვალსაზრისს, მათ შორის ისეთი ფილმების მეშვეობით, როგორიცაა ნებისყოფის ტრიუმფირა თქმა უნდა, ნაცისტების მმართველობის შედეგი გერმანიის გაძლიერება კი არა, სრული დამარცხება, მორალური გაკოტრება და საერთაშორისო დამცირება იყო.
ორივე ამ ტრაგიკულ ისტორიულ შემთხვევაში და კოვიდის პოლიტიკის უფრო ბოლოდროინდელ ტრაგიკულ შემთხვევაში, სქემა ასეთია: ხელისუფლების წარმომადგენლები ამტკიცებენ, რომ მათ მიერ შემოთავაზებული მრავალი მსხვერპლი აუცილებელია ერის შენარჩუნებისა და გაძლიერებისთვის, ამავდროულად კი ახშობენ ნებისმიერ ალტერნატიულ შეხედულებას. წინააღმდეგნი დამცირებულნი და ზიზღით შერაცხულნი არიან, რადგან არ აინტერესებთ ერი ან ის, ვინც სავარაუდოდ იღებს მსხვერპლის სარგებელს.
დაფიქრდით, როგორ განვითარდა ეს ტენდენცია კოვიდის ეპოქაში. გახსოვთ, კოვიდის ეპოქაში ვინმეს „ბებიების მკვლელი“ რომ უწოდეთ - ან თავად გიწოდეთ? მე კი. 2020 წლის მარტიდან მოყოლებული, მე ვემხრობოდი ლოქდაუნების წინააღმდეგ, რადგან ვხედავდი, თუ რამდენად ძვირი ჯდებოდა ისინი ჯანმრთელობისა და სიმდიდრისთვის და ვერ ვხედავდი მათი სამედიცინო ეფექტურობის ვერანაირ სამეცნიერო მტკიცებულებას.
მაგრამ წლების განმავლობაში, მეინსტრიმულ წრეებში შეურაცხყოფას და დამცირებას მაყენებდნენ ისინი, ვინც კოვიდ-19-ის სტანდარტულ პოლიტიკას მიჰყვებოდა. მე ბებიების მკვლელს და „ნეოლიბერალ ტრამპკინაუტის სიკვდილის კულტის მეომარს“ მიწოდებდნენ. სიკვდილით მუქარას ვიღებდი და, უარესი, ხალხმა ჩემზე მემები შექმნა(ნამდვილად არ ვიცი, რას ნიშნავს ეს, მაგრამ აუდიტორიაში მყოფმა ჰარი პოტერის ფანებმა შეიძლება იცოდნენ.)
Twitter-ზე ცილისწამება მომაყენეს, მიუხედავად იმისა, რომ არასდროს მქონია Twitter-ის ანგარიში. მადანაშაულებდნენ, როგორც ჯანმრთელობისა და „სიცოცხლის გადარჩენის“ მოწინააღმდეგეს და ეს ცილისწამება გამოიყენეს იმისთვის, რომ ხმა ამეღო იმ ლოკდაუნის პოლიტიკის ხარჯებზე, რომელსაც მეინსტრიმში ჯანმრთელობის შენარჩუნებისა და სიცოცხლის გადარჩენის ერთადერთ გზად ასახელებდნენ.
ჰოდა, მე არ გავჩუმებულვარ და სიგიჟის დაწყებიდან ოთხი წლის შემდეგ, ასობით წიგნი, აკადემიური ნაშრომი და ტრაგიკული პირადი ისტორია ახლა ადასტურებს, რომ მართალი ვიყავი: კოვიდ-ლოქდაუნებმა სიცოცხლე არ გადაარჩინა, არამედ შიშის, პოლიტიკისა და ფულის მიერ გამოწვეული უზარმაზარი ადამიანური მსხვერპლი იყო. ლოქდაუნებმა კოვიდზე გამარჯვება არ გამოიწვია, არამედ დასუსტებული ერი უფრო მეტი ვალებით, ნაკლები საზოგადოებრივი ძალითა და ერთიანობით და ნაკლები ჯანმრთელობით, ვიდრე კოვიდ-19-მდე. აქ დეტალურად დავწერე ავსტრალიისთვის, განსაკუთრებით ავსტრალიელი ახალგაზრდებისთვის, მიყენებული უზარმაზარი ზიანის შესახებ კოვიდ-ლოქდაუნების შედეგად.
კარგად ნაცვამი სტრატეგია ასეთია: როდესაც მოსახლეობა დასუსტებულია, მაგალითად, მძიმე ეკონომიკური კრიზისის ან რაიმე გარე საფრთხის დიდი შიშის გამო, პასუხისმგებელი პირები ემხრობიან პოლიტიკას, რომელიც მათთვის პოლიტიკურად სასარგებლოა და ამავდროულად საზოგადოებისთვის დამანგრეველიც აღმოჩნდება (რასაც ისტორიის წიგნებში ხშირად გაცილებით გვიან აღიარებენ), მაშინ როდესაც თავიანთ პოლიტიკას იმ დროს ალტრუიზმის, პროსოციალურობის, ერის გაძლიერების ან ჯანმრთელობის შენარჩუნების „წითელ ძაფებში“ ახვევენ, როგორც დასუსტებული მოსახლეობისთვის გასაყიდ ფრაზებს. იმპლიციტური გზავნილია: „თუ რამე ნამდვილად გიყვარს, მზად უნდა იყო მისთვის მსხვერპლის გაღება და ეს არის მსხვერპლი, რომელიც ახლაა საჭირო“.
რატომ მუშაობს ეს? ორი მიზეზის გამო: შიში და სიყვარული.
პირველ რიგში, ეს იმიტომ მუშაობს, რომ შიში გვავიწყებს ყველაფერს, გარდა იმ საგნისა, რომლის შიშიც გვეუფლება, რაც ასუსტებს ჩვენი დამოუკიდებლად მსჯელობისა და აზროვნების უნარს და გვაადვილებს სამიზნედ ქცევას.
მეორეც, ეს მუშაობს იმიტომ, რომ ჩვენი სიყვარული ჩვენს გარეთ არსებული საგნების მიმართ - მათ შორის ჩვენი ქვეყნის, მშობლების, შვილებისა და ღმერთების მიმართ - ჩვენი აზრებისა და ქმედებების ძლიერი მოტივატორია და ამიტომ ჩვენ დაუცველები ვართ მის მიერ მანიპულირების მიმართ.
სიყვარულის გაგება უმნიშვნელოვანესია ადამიანის ქცევის ახსნისთვის, სწორედ ამიტომ, ათ წელზე მეტი ხნის წინ მასთან დაკავშირებული წიგნის თანაავტორი ვიყავი. სიყვარული მსოფლიოში ყველაზე მნიშვნელოვანია: ის საზოგადოების საშენი ბლოკია და სიხარულისა და მნიშვნელობის უმთავრესი წყარო. თუ ფრთხილად არ ვიქნებით, შეიძლება ჩვენი სიყვარულის მანიპულირება მოხდეს, როდესაც მოტყუებულები ვიქნებით და ვიჯერებთ, რომ ჩვენთვის საყვარელი ადამიანის კეთილდღეობის შესანარჩუნებლად გარკვეული მსხვერპლის გაღებაა საჭირო. თუ ამაში დარწმუნებულები ვიქნებით, მაშინ ხშირად ნებაყოფლობით გავიღებთ ამ მსხვერპლს.
ადამიანების შიში, ერთმანეთთან და საზოგადოებასთან მათ პროსოციალურ კავშირთან ერთად, კოვიდის ეპოქაში, ისევე როგორც ისტორიის მრავალ სხვა ეტაპზე, გამოიყენებოდა მათი მანიპულირებისთვის, რათა დაეხმარონ პოლიტიკას, რომელიც საბოლოო ჯამში, რეალურად ზიანს აყენებდა საზოგადოებას. როდესაც ეუბნებოდნენ, რომ უნდა დაგვეკეტა სახლი, გვეტარებინა ნიღბები, გაგვეყვანა ბავშვები სკოლებიდან და მასობრივი ვაქცინაცია ჩაგვეტარებინა კოვიდის წინააღმდეგ, ბევრი ავსტრალიელი ნებით დათანხმდა ამ უზარმაზარ მსხვერპლს, შიშისა და სიყვარულის გამო.
ეს არა მხოლოდ შიშის ძალის დასტურია, არამედ იმისაც, თუ რამდენად გვიყვარს ერთმანეთი. სამწუხაროდ, ჩვენი სიყვარულები - მათ შორის ჩვენი შვილები, ჩვენი მშობლები და ავსტრალიის ერი - ამ პოლიტიკამ მნიშვნელოვნად დააზარალა. თუ გაინტერესებთ ამ თემის უფრო დეტალურად შესწავლა, მე პოლ ფრიტერსთან და მაიკლ ბეიკერთან ერთად დავწერე ეს წიგნი. დიდი კოვიდ პანიკა: რა მოხდა, რატომ და რა უნდა გავაკეთოთ შემდეგ, გამოქვეყნდა 2021.
ჩემი მოსიყვარულე რჩევა დღეს თქვენთვის - ერთადერთი, რაც მინდა ჩემი საუბრიდან გამოიტანოთ - არის ის, რომ იყოთ ფრთხილად იმ ხელისუფლების წარმომადგენლებთან, რომლებიც თქვენით მანიპულირებას თქვენი სიყვარულის გამოყენებით ცდილობენ. ეს მანიპულირება, როგორც წესი, იწყება იმპლიციტური თხოვნით, რომ შესწიროთ რაიმე მორალური პრინციპი, რაიმე უფლება ან რაიმე ვარაუდი, რომელსაც ადრე თავისთავად მიღებულად თვლიდით, როგორც აშკარას, და ეს მსხვერპლი, სავარაუდოდ, სარგებელს მოუტანს იმას, რაც საყოველთაოდ საყვარელია.
ეს საყოველთაოდ საყვარელი ბენეფიციარი შეიძლება იყოს პლანეტა დედამიწა - მწვანე ენერგიის სუბსიდიების, „ნულოვანი ენერგიის გარდამავალი პერიოდის“ და იმ ფაქტის იგნორირების მსხვერპლი, რომ იაფი, მკვრივი საწვავი კრიტიკულად მნიშვნელოვანია კაცობრიობის კეთილდღეობისთვის და ადამიანების სიღარიბიდან გამოყვანის მთავარი ინგრედიენტია. ეს შეიძლება იყოს ადამიანების სურვილი, იპოვონ სიმართლე - ინტერნეტ ცენზურის და ზოგიერთი შეხედულების „დეზინფორმაციად“ ან „დეზინფორმაციად“ შერაცხვის შემთხვევაში, რითაც ირონიულად იკარგება უფლება, თავად გადაწყვიტონ, რა არის სიმართლე. ეს შეიძლება იყოს ქალები, როგორც ჯგუფი - #metoo მოძრაობის შემთხვევაში და კაცობრიობის ნახევრის, როგორც საშიში სექს-მტაცებლების, შერაცხვის მსხვერპლი, რომელთა „ტოქსიკური მამაკაცურობა“ ქალებს ემუქრება.
ყველა ასეთ შემთხვევაში, ჰკითხეთ საკუთარ თავს: ნამდვილად დაეხმარება შემოთავაზებული მსხვერპლი სავარაუდო და საყოველთაოდ საყვარელ მიმღებს? მიიღებენ თუ არა ძალაუფლების მქონე ადამიანები რაიმე სახის სარგებელს ამ მსხვერპლიდან, პოლიტიკურად თუ ფინანსურად? ხომ არ მანიპულირებენ ჩემი ახლობლები ისე, რომ ვიყო კიდევ ერთი თავის ქნევით მოქნეული, რომელიც ეხმარება ხელისუფლების წარმომადგენლებს ჩემი საზოგადოების დასუსტებაში?
ამ აშკარა და არსებული საფრთხის ყველაზე ძლიერი ანტიდოტი არის აზრის მრავალფეროვნების ძიება, შენარჩუნება და განვითარება. განსხვავებული აზრის დაშვებას აქვს ძალა, გამოავლინოს ცრუ დაპირებები ისეთებად, როგორებიც ისინი სინამდვილეშია.
როგორ შეგიძლიათ პირადად ხელი შეუწყოთ აზრის მრავალფეროვნებას და შექმნათ გარემო, რომელშიც ღია უთანხმოება შესაძლებელია?
თქვენ შეგიძლიათ ხელი შეუწყოთ და აღნიშნოთ ფორუმები, სადაც ადამიანებს საშუალება ექნებათ და წაახალისებენ, რომ ერთად იფიქრონ, განიხილონ, კრიტიკულად გააანალიზონ და ხმამაღლა დაფიქრდნენ, პატივისცემით, თავდაჯერებულად და სიხარულით, უფრო დაუახლოვდნენ ერთმანეთს და გაიზიარონ საერთო ადამიანური თვისებები რწმენისა და პერსპექტივების გაზიარების გარეშე.
შეგიძლიათ მხარი დაუჭიროთ ალტერნატიულ აზროვნების სკოლებს, როგორიცაა ეს, სახელწოდებით Academia Libera Mentis რომელიც ახლახან დაიწყო ბელგიაში.
თქვენ შეგიძლიათ გახდეთ თანამედროვე სოციალურ, ეკონომიკურ და პოლიტიკურ საკითხებზე გამართული „დიდი დიალოგების“ ნაწილი, დიალოგების, რომლებიც დაგვეხმარება ისეთი საზოგადოების აღდგენაში, რომელსაც შეუძლია ერთმანეთთან განიხილოს მნიშვნელოვანი იდეები პერსპექტივების, რწმენის, გამოცდილებისა და აზროვნების სხვადასხვა ასპექტში.
შეგიძლიათ შეუერთდეთ საზოგადოებრივ მოძრაობას, რომელიც ორიენტირებულია დასავლურ კულტურაში ინდივიდუალური თავისუფლებისადმი - მათ შორის გამოხატვისა და აკადემიური თავისუფლებისადმი - და სამეცნიერო მეთოდისადმი პატივისცემის აღდგენაზე, რომლის გამოყენებითაც ადამიანებს განმანათლებლობის ეპოქიდან მოყოლებული ცხენების რბოლაში შეჯიბრებები ჰქონდათ.
ამგვარი ინიციატივები ხელს უწყობს ჩვენი საზოგადოებების აღდგენას ჩვენი ღრმა და ძლიერი მრავალფეროვნების პატივისცემით. ისინი ხელს უწყობენ ძალაუფლების მოწყურებული ელიტების მუდმივი მანიპულირების მცდელობების მოგერიებას და ჩაშლას, ამავდროულად, ყველასთვის პატივისცემის ჩამოყალიბებას და პროგრესის ხელშეწყობას. ისინი გვეხმარებიან მყარი წითელი ძაფების - ერთმანეთის სიყვარულის კავშირების აგებაში, რომლებიც დაფუძნებულია არა „სწორი აზროვნების“ შესაბამისობაზე, არამედ სხვების ჭეშმარიტი ვინაობის აღმოჩენის სიხარულზე და საკუთარი თავის გაფართოებაზე მათი განსხვავებულობის ჭვრეტითა და ტკბობით.
საბოლოოდ ყოველთვის გაიმარჯვებს სიყვარული, სიხარული, თავდაჯერებულობა, ტოლერანტობა და კაცობრიობის თითოეული უნიკალური ინდივიდის უსასრულო პოტენციალის ურყევი რწმენა. თუმცა, ეს ძვირფასი რამ მხოლოდ მაშინ გაიმარჯვებს ჩვენს ცხოვრებაში, თუ ვიცხოვრებთ და ვისუნთქავთ ამ სიყვარულით, სიხარულით, თავდაჯერებულობით, ტოლერანტობითა და რწმენით, ამავდროულად მიზანმიმართულად უარვყოფთ ძლიერთა მცდელობებს, მანიპულირება მოახდინონ და გაყონ ჩვენი მრავალფეროვნების განადგურებით. ასე გამოიყურება მარადიული სიფხიზლე.
-
ჯიჯი ფოსტერი, ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის უფროსი მკვლევარი, ეკონომიკის პროფესორია ახალი სამხრეთ უელსის უნივერსიტეტში, ავსტრალიაში. მისი კვლევა მოიცავს მრავალფეროვან სფეროებს, მათ შორის განათლებას, სოციალურ გავლენას, კორუფციას, ლაბორატორიულ ექსპერიმენტებს, დროის გამოყენებას, ქცევით ეკონომიკას და ავსტრალიის პოლიტიკას. ის არის წიგნის „... დიდი კოვიდ პანიკა.
ყველა წერილის ნახვა
