გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
გუშინ, რიგმა მნიშვნელოვანმა დემოკრატმა გუბერნატორებმა თავიანთ შტატებში პირბადის ტარების სავალდებულოობა გააუქმეს. თითქმის ერთხმად, მათ ცვლილების მთავარ მიზეზად SARS-CV2 ვირუსის სწრაფად მზარდი და შედარებით მსუბუქი ომიკრონული ვარიანტით გამოწვეული ცვლილებები დაასახელეს.
არცერთმა მათგანმა არ აღიარა ის, რაც „მეცნიერებამ“ სულ მცირე ორი ათწლეულის განმავლობაში აჩვენა და ბოლო ორი წლის განმავლობაში ცხადი გახდა ყველასთვის, ვინც ამ თემაზე მცირედით მაინც ჩაატარა დამოუკიდებელი კვლევა: არასდროს დადასტურებულა, რომ ნიღბებს ფუნდამენტურად შეუძლიათ რესპირატორული ვირუსების გავრცელება ზოგად პოპულაციაში.
რაც მათ გააკეთა თითქმის ყველას, ისევე როგორც მათ კოლეგებს დიდ ბრიტანეთში, დანიასა და სხვა ქვეყნებში, რომლებიც ახლა კოვიდთან დაკავშირებულ წინა შეზღუდვებს ხსნიან, ვეთანხმები, რომ ნორმალურ მდგომარეობაში დაბრუნებას მნიშვნელოვნად შეუწყო ხელი ვაქცინების მიღებამ იმ პოპულაციებში, რომლებსაც ისინი ამჟამად მართავენ.
თითქმის ნახევარი საუკუნის წინ, რონ ზიგლერის სახელით ცნობილი ადამიანი იკავებდა იმ თანამდებობას, რომელსაც ამჟამად ჯენ ფსაკი იკავებს. ყველა პრეზიდენტის პრესსპიკერის მსგავსად, მანამდეც და მას შემდეგაც, ისიც სერიული ფარსინგი იყო.
მაგრამ მაშინ საპრეზიდენტო სასამართლოში და მის ფარგლებს გარეთაც კი იყვნენ რამდენიმე ჟურნალისტი, რომლებიც მზად იყვნენ თავიანთი სამუშაო შეესრულებინათ. და როდესაც ერთ დღეს, უოტერგეიტის სკანდალის შუაგულში, მან გამოიყენა პასიური კონსტრუქცია „შეცდომები დაშვებულია“, რათა აეხსნა პატიოსნებისა და ეთიკის აშკარა დარღვევები, რომლებიც საკმაოდ... აქტიურად ნიქსონის ადმინისტრაციის მიერ, პრესის კორპუსმა მას სასტიკად დასცინოდა.
სამწუხაროდ, თუმცა, როგორც სხვაგანაც მქონია კამათიბოდიშის მოხდის გარეშე ამ ტიპის ბოდიშის მოხდა, რამაც მაშინ სკანდალი გამოიწვია, ჩვენს სოციალურ სივრცეში ყველგან გავრცელდა. და ეს სამწუხაროა.
რატომ?
რადგან ნამდვილი ბოდიში და პასუხისმგებლობის გამოხატვა მნიშვნელოვანია. მათ გარეშე არც ბოდიშის მოხდის მსურველი და არც დაზარალებული მხარე ვერასდროს განიცდის იმას, რასაც ძველი ბერძნები ადამიანის განვითარებისა და ადამიანური ურთიერთობების კარდინალურ ელემენტად მიიჩნევდნენ: კათარზისს.
ეს განსაკუთრებით ეხება სამთავრობო უწყებებს. დანაშაულის აღიარების გარეშე, წარუმატებელი პოლიტიკის საფუძვლად არსებული ვარაუდები და წინაპირობები უცვლელი რჩება მანამ, სანამ შესაბამისი სამთავრობო უწყება არ ჩათვლის საჭიროდ, რომ ისინი კიდევ ერთხელ გამოიყენოს მცდარი ჯვაროსნული ლაშქრობის სამსახურში.
სწორედ ეს ხდება ამჟამად კოვიდ-ქორების წინააღმდეგ, რომლებმაც ბოლო ორი წლის განმავლობაში არაერთხელ დაარღვიეს ჩვენი ფუნდამენტური უფლებები.
ადამიანური ღირსებისა და თავისუფლების ეს მტრები ახლა ხვდებიან, რომ მოქალაქეებს შორის მათი ყოფილი მხარდამჭერები თავს დაღლილად და ხშირ შემთხვევაში, სრულიად მოტყუებულად გრძნობენ.
თუმცა, ამავდროულად, მათ არ სურთ სამუდამოდ უარი თქვან ორწლიანი საგანგებო მდგომარეობის დროს შეძენილ ძლიერ რეპრესიულ ინსტრუმენტებზე.
Პასუხი?
ამის ერთი ნაწილი, რომელიც უკვე აღვნიშნეთ, არის საჯარო სივრცეებში ნიღბების გამოყენებასთან დაკავშირებით ამჟამად ჩატარებული ზომიერი შეზღუდული შეხვედრების ოპერაცია. ამ შეზღუდვების შემსუბუქებით და იმ ფუნდამენტური შეცდომების გამოსწორებით, რომლებზეც ნიღბების ტარების პოლიტიკა იყო დაფუძნებული, ისინი უზრუნველყოფენ, რომ ნიღბების ტარების სავალდებულო ნორმები აღდგეს მაშინ, როდესაც და თუ ისინი ამას საჭიროდ ჩათვლიან.
მეორე ნაწილი, რომელიც გაცილებით უფრო მავნე და შედეგიანია, არის მცდელობა, წამოაყენონ მოსაზრება, რომელიც, საუკეთესო შემთხვევაში, საკმაოდ მყიფეა იმ კონტექსტში, რასაც ვაქცინის ეფექტურობის შესახებ ამჟამად ავლენს სამეცნიერო კვლევები: რომ ფართოდ გავრცელებული ინექციების გარეშე ვირუსი არასდროს გაქრებოდა და, შესაბამისად, ჩვენ ვერასდროს მივაღწევდით იმ პოზიციას, რომ აღგვედგენინა ჩვენი თავისუფლება.
ყურადღება მიაქციეთ აქ არსებულ ლოგიკას. ჩვენ ვიბრუნებთ ჩვენს თავისუფლებას არა იმიტომ, რომ ის ჩვენი შინაგანი კუთვნილებაა და უსამართლოდ მოგვპარეს. ჩვენ ვიბრუნებთ მას იმიტომ, რომ ჩვენგან მნიშვნელოვანმა უმრავლესობამ გააკეთა ის, რისი გაკეთებაც „ექსპერტებმა“ და „ხელისუფლებამ“ გვაიძულა.
ამ მიდგომით არ ხდება კათარზისი ან განკურნება და რა თქმა უნდა, არ ხდება ახალი სიბრძნისა და ცოდნის შეძენა. რაც ხდება, არის იმ ინფანტილიზებული და ანტიდემოკრატიული აზროვნების ეშმაკური განსახიერება, რომელიც პანდემიის განმავლობაში დომინირებდა ჩვენს პოლიტიკის შემმუშავებელ კლასში.
მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ადამიანი, რომელიც „შეთქმულების თეორეტიკოსის“ იარაღის ტერმინად მიჩქმალვის სასიკვდილო შიშის ქვეშ იტანჯება, ერიდება ამის აღიარებას, პანდემიის განმავლობაში პოლიტიკის შემქმნელების მთავარი საზრუნავი არ იყო ჩვენი თემების ჯანმრთელობა, არამედ იმაზე გაძლიერებული კონტროლის მოპოვება, თუ სად მივდივართ და რას ვსვამთ ჩვენს ორგანიზმში.
თავისუფლების იდეისა და პრაქტიკისთვის არაფერია უფრო მნიშვნელოვანი, ვიდრე ფიზიკური ავტონომია. ეს არის ძირითადი თავისუფლება, საიდანაც ყველა დანარჩენი მომდინარეობს. მის გარეშე - როგორც მონობის ისტორია აშკარად გვახსენებს - ყველა სხვა თავისუფლება შედარებით დეკორატიულია.
სწორედ ამიტომ, ჩვენ ენერგიულად უნდა შევეწინააღმდეგოთ ამ ორგანიზებულ მცდელობას, წარმოვაჩინოთ ვაქცინები, რომლებიც მილიონობით ადამიანს საკმაოდ მკაცრი იძულების შედეგად მიეწოდა, პანდემიის შესახებ ფილმის დიდ, თუ არა უდიდეს გმირად.
-
თომას ჰარინგტონი, ბრაუნსტოუნის უფროსი და ბრაუნსტოუნის სტიპენდიანტი, ესპანური კვლევების დამსახურებული პროფესორია ჰარტფორდის (კონექტიკუტი) ტრინიტის კოლეჯში, სადაც 24 წლის განმავლობაში ასწავლიდა. მისი კვლევა ეროვნული იდენტობის იბერიულ მოძრაობებსა და თანამედროვე კატალონიურ კულტურას ეხება. მისი ესეები გამოქვეყნებულია Words in The Pursuit of Light-ში.
ყველა წერილის ნახვა
