გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
კოვიდი მკვლელი იყო. მტკიცებულებები ნათელია. SARS-CoV-2 იყო მეცნიერულად შემუშავებული ვირუსი, რომელიც შექმნილი იყო მკვლელობისთვის. მისი მსხვერპლი მრავალი იყო. თუმცა, აქ სადავო მეცნიერება სოციალური მეცნიერებაა. ხოლო განზრახული მსხვერპლი საღი აზრი იყო.
კოვიდმა გააფართოვა ჩვენი ყოველდღიური ლექსიკა. „დისტანცირება“, „თვალთვალის დაცვა“ და „ნიღბის ტარება“ - ცხვირზე მაღლა - ყველა ეს სიტყვა გახდა გავრცელებული. ისევე როგორც „ლოქდაუნი“, ერთ-ერთი ყველაზე საშიში დამატება ჩვენს ხალხურ მეტყველებაში. მისი მნიშვნელობა ერთდროულად ნათელიც იყო და არარეალურიც. შეგეძლოთ ტროტუარზე სეირნობა, მაგრამ არა პარკში. კოვიდ-19-ის გამო. შეგეძლოთ საყიდლებზე სიარული, მაგრამ არა მცირე ბიზნესებში. კოვიდ-19-ის გამო. შეგეძლოთ შეგვეკრიბა სტრუქტურული მოსაზრებების გასაპროტესტებლად, მაგრამ არა თაყვანისცემისთვის, თუნდაც გარეთ, მანქანებში იზოლირებულად. კოვიდ-19-ის გამო.
კოვიდ ექსპერტების კრიტიკა სიახლე არ არის. ეს მუდმივი მცდელობაა. ის უნდა გაგრძელდეს და უნდა გაგრძელდეს. მედიის, მთავრობისა და ფარმაცევტული ინდუსტრიების ერთმანეთში გადახლართული ინდუსტრიების მიერ მიყენებული ზიანის გამოაშკარავების მცდელობა არ უნდა შესუსტდეს ან დაკარგოს ძალა. ჩვენი საზოგადოებისა და მისი ხალხის ჯანმრთელობა სასწორზეა. თუმცა, კრიტიკა მიზანმიმართული უნდა იყოს. რადგან საქმე უფრო ღრმა პრობლემას ეხება, ვიდრე უბრალოდ ამ თაობის აპარატჩიკების მოტყუება, ტყუილი და იდიოტიზმია.
ეს საკითხი ეხება ჩვენს საზოგადოებაში სტატუსს, რა ითვლება სტატუსად და რატომ. კვალიფიციურმა და ტიტულოვანმა პირებმა კოვიდის დროს „საზოგადოებრივი ჯანმრთელობა“ გამოიყენეს საღი აზრის მოსაკლავად. მათი მიდგომა ნაკლებად ეხებოდა მეცნიერებას, ვიდრე სოციალურ მეცნიერებას. მას ნაკლები კავშირი ჰქონდა ჯანმრთელობასთან, ვიდრე თვითგანვითარებასთან - არა მხოლოდ სიმდიდრესა და ძალაუფლებაში, არამედ მორალურ გაგებასა და არსებობაში.
აკრედიტებულებმა საკუთარი თავისა და სტატუსის შესახებ საკუთარი შეხედულება აამაღლეს იმით, რომ ჩვენ დანარჩენებს უმნიშვნელოდ წარმოეჩინათ თავი, ჩვენი თანდაყოლილი უნარები, რომლებიც აზროვნებას, კითხვასა და რეფლექსიას გულისხმობს, საფრთხის დონემდე დაიყვანეს. როგორ ბედავ საკუთარი კვლევის ჩატარებას! აზროვნება და გადაწყვეტილების მიღება შენი სპეციალობა არ არის. ამ საგანში ხარისხი არ გაქვს.
თუმცა, მორალური სტატუსისა და საღი აზრის ეს სოციალურ-მეცნიერული საკითხები მხოლოდ კოვიდს არ ეხება. ერთი მხრივ, ჩვენი აკრედიტაციის, მმართველობისა და მედიკამენტების სისტემებსა და მეორე მხრივ, კითხვის, მსჯელობისა და რეფლექსიის თანდაყოლილ უნარს შორის ბრძოლა 2020 წლამდე თარიღდება. ამ გაგებით, კოვიდი მკვლელობის მცდელობას წარმოადგენდა. ეს იყო მცდელობა, ერთხელ და სამუდამოდ დასრულებულიყო ბრძოლა ფინანსურად გაბერილი აკრედიტაციის სისტემებისა და მმართველ სააგენტოებთან და კორპორატიულ ამერიკასთან მათი ეგოისტური ურთიერთობების მხარეს.
კოვიდთან დაკავშირებული მრავალი პოლიტიკა იმდენად ირაციონალური იყო, რომ საღი აზრისგან შორს იყო. ამით პოლიტიკის ავტორებმა დებატების დაწყებამდეც კი უარყვეს რიგითი მოქალაქეების მორალური სტატუსი საზოგადოებრივ ასპარეზზე. თვითმმართველობა აქ შეუძლებელი იყო. ამისთვის ფედერალური კვლევითი გრანტი არ არსებობს.
განვიხილოთ, თუ როგორ იყო აშკარა სტატუსისთვის ბრძოლა, რომელიც კოვიდის დროს გამოვლინდა, 2020 წლამდე. განვიხილოთ, მაგალითად, ტაკერ კარლსონი. კარლსონი ნაკლებად პოლიტიკური კომენტატორია, ვიდრე კულტურის კრიტიკოსი. ის ნაწილობრივ კომიკოსია ამ ტერმინის საუკეთესო გაგებით - იუმორს იყენებს იმ საჯარო პირების პრეტენზიებისა და თავმომწონეობის დასაცინად, რომლებიც თავს დაცინვის ღირსად აქცევენ. როდესაც გათავისუფლდებიან... მისამართი ათასობით ცოცხალი აუდიტორიის წინაშე, მისი მძაფრი იუმორი მანიაკალურ ხასიათს იძენს. გარდაცვლილი რობინ უილიამსის ნაპერწკალი მმართველი კლასის მანიაკალური პოლიტიკის პროპორციულად ანათებს.
ეს ყველაფერი ერთი აღსანიშნავი შედეგით - საღი აზრის დადასტურებით ხორციელდება. კარლსონმა ტელევიზიით რვა საათისთვის განკუთვნილი დრო 2016 წლის ნოემბერში შეიძინა. მას შემდეგ მისი გადაცემები პრაიმ-თაიმის სერიალებს წარმოადგენდა, რაც საღი აზროვნების დადასტურებას ნიშნავდა. თუ ეს ცუდი სუნია, ალბათ ასეა. გამოიყენეთ თქვენი ტვინი, ქალბატონებო და ბატონებო!
კარლსონმა ჩვეულებრივი ადამიანები აამაღლა მოვლენების მათი არა-პოსტ-დოკ გაგების დადასტურებით. მან დაადასტურა მათი მორალური პოზიცია საზოგადოებრივ მოედანზე. მან მათი საღი აზრის შემეცნება სოციალური ცხოვრების უფრო გონივრულ სახელმძღვანელოდ მიიჩნია, ვიდრე ზედა ეშელონებში მიმდინარე მოვლენების მუდმივი გადააზრება.
2016 წლის ნოემბერში დონალდ ტრამპის არჩევაც აღინიშნა. ტრამპმა პოლიტიკურ ასპარეზზე იგივე გააკეთა, რაც კარლსონმა კულტურულ ასპარეზზე, თუმცა ნედლი, დაუმუშავებელი ფორმით. ეს არ არის ადვოკატირება ან მხარდაჭერა. სულაც არ არის ასე. ეს არის მცდელობა, უკან დავიხიოთ ამ ბუნდოვანი ლინზებისგან, რათა რაც შეიძლება ნათლად გავიგოთ კულტურული და პოლიტიკური ლანდშაფტი. ტრამპმა 2015 და 16 წლებში ორი თემის წამოწევით მიაღწია წარმატებას. ერთი იყო ის, რომ ქვეყნებს საზღვრები აქვთ. მეორე, in მისი სიტყვა, იყო ის, რომ „ჩვენ სულელი ხალხი გვმართავს“.
ორივე თემა ამაღლებდა ჩვეულებრივ მამაკაცებსა და ქალებს. ორივე ადასტურებდა საღი აზრის მორალურ მდგომარეობას საზოგადოებრივ საქმეებში. თუ არაკვალიფიციური პერსპექტივიდან ჩანს, რომ ქვეყნებს ნამდვილად აქვთ საზღვრების პატივისცემა, მაშინ შესაძლოა, ისინი მართლაც იცავენ. და თუ ჩანს, რომ ტიტულების, მიკროფონებისა და დიდი ანაზღაურების მქონე ადამიანები ისეთი ჭკვიანები არ არიან, როგორც აცხადებენ, მაშინ შესაძლოა, ისინი სინამდვილეში ასე არ არიან.
ორივე ამ თემას საპირისპირო ეფექტი ჰქონდა იმისა, რასაც მოგვიანებით კოვიდის პოლიტიკა მოიტანდა. ორივე მათგანი ჩვეულებრივ ადამიანებს თავს დიდებულად აგრძნობინებდა და არა პატარად. ორივე ამაღლებდა და არა ამცირებდა საღ აზრს, როგორც პოლიტიკის საზომს. სამაგისტრო ხარისხი არ იყო წინაპირობა „ეროვნულ საუბრებში“ მონაწილეობისთვის.
ირონია, ტრაგედია თუ წარუმატებლობა - აირჩიეთ თქვენი ტერმინი - ის იყო, რომ კოვიდის საწინააღმდეგო ვაქცინაციაც ტრამპის დროს დაიწყო. კოვიდის ირაციონალურობამ ძირი გამოუთხარა საღ აზრს, დააკნინა იგი და მოამზადა მისი საჯარო მოედნიდან განდევნისთვის. კოვიდის საწინააღმდეგო პოლიტიკა იყო მცდელობა, რომ ეს მომხდარიყო ფარმაცევტული მარაგების ზრდამდეც კი.
ტრამპის როლი საღი აზრის მორალური სტატუსის შელახვაში სერიოზულ არასწორ შეფასებებში შედიოდა. მათ შორის იყო სამუშაო ჯგუფებისა და ბიუროკრატიისთვის ძალიან დიდი ძალაუფლების დათმობა. ასევე ფედერალური ბიუჯეტის აფეთქება. და ცხადია, ინექციების სუტენიორობა.
ახლა ჩვენ მხოლოდ იმის დაფუძნება გვმართებს, რაც ჩვენს კულტურასა და პოლიტიკაში კოვიდამდე დუღდა. ეს ამოცანა შეიძლება განვიხილოთ, როგორც დადასტურების კონტრკულტურის შექმნა. და არა ფარმაკოლოგიის „დადასტურება“. ეს დეჰუმანიზაციის კიდევ ერთი ფორმაა, რომლის მიზანია ჩვენი კიდევ უფრო დამცირება და დაკნინება, განსაკუთრებით კი ჩვენი, როგორც მშობლების სტატუსის, დამცირება ჩვენი შვილების დაცვის კუთხით.
ჩვენი ამოცანაა, ამ დეჰუმანიზაციის საწინააღმდეგოდ ვიმოქმედოთ. ეს ნიშნავს, რომ დავადასტუროთ მსჯელობისა და საუბრის - თანხმობის - საერთო უნარის მორალური სტატუსი, როგორც ჩვენი სოციალური ცხოვრების ცენტრალური ნაწილი, ჩვენი რესპუბლიკის საფუძველი.
თანაბარი მორალური სტატუსი ჩვენი საერთო ადამიანური ბუნებიდან გამომდინარეობს. ადამიანები ბუნებით არიან არსებები, რომლებიც მსჯელობენ. ჩვენ დაბადებიდანვე გვაქვს მსჯელობის ბუნებრივი უნარი. ეს ჩვენს ბუნებაშია ჩადებული. ჩვენ ასევე ბუნებით ვართ არსებები, რომლებიც საუბრობენ, დაბადებიდან გვაქვს ენის ბუნებრივი უნარი და, შესაბამისად, ჩვენი მსჯელობის ერთმანეთთან გაზიარების უნარი.
მსჯელობისა და მეტყველების ეს ბუნებრივი უნარი ნიშნავს, რომ პოლიტიკა უნდა ეფუძნებოდეს დარწმუნებას და არა ცენზურას, ხოლო მთავრობა უნდა ეფუძნებოდეს თანხმობას და არა იძულებას. სწორედ ამიტომ, დამოუკიდებლობის დეკლარაცია ინდივიდის განუყოფელი უფლებების მტკიცებას მოჰყვება მთავრობების აღწერით, როგორც „მათი სამართლიანი ძალაუფლების წყარო მართულთა თანხმობიდან“.
ვინ ადასტურებს, მაშ, ჩვენს კულტურაში ჩვენი საერთო ადამიანური შესაძლებლობების თანაბარ მორალურ სტატუსს? ვინ ავითარებს ჩვენს პოლიტიკაში თანასწორობის ამ ყველაზე გულწრფელ განცდას? ვინ ცდილობს მისი გავლენის გავრცელებას და გაღრმავებას ჩვენს საზოგადოებაში - ჩვენს კანონებზე, ინსტიტუტებსა და ნორმებზე? ვინ ცდილობს ამ ბუნებრივი და მორალური თანასწორობის შესახებ ცნობიერების ამაღლებას ხალხის ცნობიერებაში, რათა ის ყველასთვის ნაცნობი იყოს, ყველას მიერ პატივცემული, მუდმივად მისკენ იყოს მიმართული და მუდმივად მისკენ ისწრაფვოდეს, ყოფილი პრეზიდენტისგან ნასესხები? რომ ცნობიერება, პატივისცემა, შრომა თვითმმართველი რესპუბლიკის არსებითი საფუძველია. ამის გარეშე პოლიტიკა მხოლოდ გარყვნილებაა.
ასე რომ, ჩვენს წინაშე არსებული ვითარება მხოლოდ კარგი პოლიტიკის ან იდეების საკითხი არ არის. და საქმე მხოლოდ ეფექტური მმართველობის უნარების ფლობაში არ არის, რაც ყველა ეს უნარი აუცილებელია. საქმე ეხება ჩვენს საზოგადოებრივ ცხოვრებაში მსჯელობისა და მეტყველების საერთო ადამიანური შესაძლებლობების სტატუსის ამაღლებას.
რადგან არ შეცდეთ, თანასწორობის ეპოქა ჩვენი თანასწორი მორალური სტატუსის განადგურებას ცდილობს. ის ჩვენი საერთო ადამიანობისა და მისი საერთო შესაძლებლობების უარყოფას ცდილობს. ამ უარყოფას ისტორია და სახელი აქვს. მას ნიჰილიზმი ეწოდება. ის სუფთა ნების დამტკიცებას ეფუძნება. სწორედ ამიტომ, ჩვენი პოლიტიკური, კულტურული და კორპორატიული ლიდერების უმეტესობა ცდილობს ჩვენს დამცირებას და დამცირებას ჯანმრთელობისა და სოციალური მეცნიერების თავიანთი დახვეწილი კონცეფციებით. ეს უბრალოდ ნების საკითხია - ჩვენი სტატუსის უარყოფა; ჩვენი დამორჩილების იძულება; ჩვენი საკუთარი თავის შეგრძნების შემცირება.
საბოლოო ჯამში, Covid-ის გამანადგურებელმა ვაქცინამ ვერ მიაღწია თავის მიზანს. ისევე როგორც mRNA-მ. თუმცა ორივემ დიდი ზიანი მიაყენა. ეს უკვე დადასტურებული მეცნიერებაა. ჩვენს წინაშე ახლა დგას ამოცანა, შევქმნათ თანაბარი მორალური სტატუსის კონტრკულტურა იმ დახვეწილობის ფონზე, რომელიც, რა თქმა უნდა, გაგრძელდება.
-
კრისტოფერ ს. გრენდას ისტორიის დოქტორის ხარისხი აქვს და უკვე ოცი წელია, რაც ისტორიის სწავლებას სიამოვნებით ასწავლის.
ყველა წერილის ნახვა
