გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
აქტუალურია თუ არა ჰიპოკრატეს ფიცი, რომელიც ანტიკურ ხანას მიეკუთვნება? საკმაოდ ინფორმირებული ადამიანების უმეტესობამ იცის, რომ ეს არის ფიცი, რომელიც ეხება ქცევის კოდექსს, რომელიც ჩამოყალიბებულია ჰიპოკრატე კოსის შესახებ ძვ.წ. მეხუთე საუკუნეში, ძველ საბერძნეთში, ექიმების ეთიკური ხელმძღვანელობისთვის - ანუ მათი ქმედებების შესახებ სამედიცინო პროფესიის პრაქტიკაში. არსებობს კლასიკური ვერსია, რომელიც ჰიპოკრატეს დროით თარიღდება და თანამედროვე ვერსია, რომელიც 1964 წელს დაიწერა, რომელთაგან ორივეს პოვნა შესაძლებელია. აქ დაწკაპუნებით, მისი თანამედროვე აქტუალობის განხილვასთან ერთად.
დისკუსია ორ რამეზეა ფოკუსირებული - პირველი, ის ფაქტი, რომ ამჟამად, შეერთებულ შტატებში, მედიცინის კურსდამთავრებულთა უმეტესობა ასრულებს ფიცის გარკვეულ (ჩვეულებრივ, მოდერნიზებული) ფორმას, რაც ადასტურებს იმ რწმენას, რომ ეს წარმოადგენს ექიმების სასურველი ეთიკური ქცევის დადასტურებას და მეორე, თანმხლებ და, შესაძლოა, გასაკვირი ფენომენს, რომ ბევრგან ამ დროში გამოცდილი მოქმედების კოდექსის აქტუალობა ბოლო დროს კითხვის ნიშნის ქვეშ დადგა.
ერთი მხრივ, ეს ტენდენცია გასაგებია. ბოლოს და ბოლოს, სამყარო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, წარმოუდგენლად უფრო რთულია, ვიდრე ჩვენი წელთაღრიცხვით მეხუთე საუკუნის სამყარო. როგორც ზემოთ მოცემულ ბმულზე მოცემულ სტატიაში ჩანს, სწორედ ეს არის მიზეზი, რის გამოც ბევრი ადამიანი, სხვადასხვა პერსპექტივიდან, ამტკიცებს, რომ ჰიპოკრატეს ფიცი აღარ გამოიყენება დღევანდელი სამედიცინო პროფესიონალების ქცევაში. მათი აზრით, უბრალოდ შეუძლებელია მისი პრინციპების გათვალისწინება ისეთ სამყაროში, სადაც:
...ექიმების მზარდი რაოდენობა იმ დასკვნამდე მივიდა, რომ ჰიპოკრატეს ფიცი არასაკმარისია სამედიცინო სამყაროს რეალობის დასაკმაყოფილებლად, რომელმაც უზარმაზარი სამეცნიერო, ეკონომიკური, პოლიტიკური და სოციალური ცვლილებები, ლეგალიზებული აბორტის, ექიმის დახმარებით თვითმკვლელობისა და ჰიპოკრატეს დროს გაუგონარი ეპიდემიების მომსწრე გახადა.
მეორე მხრივ, თუმცა, თავდაპირველი ფიცის აშკარა განზრახვის გათვალისწინებით - კერძოდ, ექიმებისთვის პაციენტების მკურნალობისას მათი ქცევის შესახებ სავალდებულო მითითებების მიცემა - შეიძლება ითქვას, რომ ჰიპოკრატეს ფიცის „სულის“ სახელით ცნობილი სახელი უნდა შენარჩუნდეს დღევანდელი, ცხადია, ძალიან განსხვავებული სამყაროს კონტექსტში, თუნდაც ამ განსხვავების გათვალისწინებით. ეს ნიშნავს დაჟინებას, რომ სამედიცინო მკურნალობის საჭიროების მქონე პირთათვის ზიანის მიყენების თავიდან აცილება კვლავ აუცილებელია. (დღეს, სამართლიანად შეიძლება დავამატოთ „ფარმაცევტული მკურნალობა“, ექიმების ამ ინდუსტრიის პროდუქტებზე დამოკიდებულების გათვალისწინებით.)
შეიძლება ითქვას, რომ სწორედ ეს მოსაზრება აიძულა სამედიცინო სკოლები, შეენარჩუნებინათ ამ ფიცის ვერსია მედიცინის კურსდამთავრებულებისთვის. აქ მოცემულია ჰიპოკრატეს ფიცის ორი ვერსია - „კლასიკური“ და თანამედროვე ვერსია, რომლებიც გასათვალისწინებელია მათი დღევანდელი აქტუალობის შესახებ ფიქრისას:
ჰიპოკრატეს ფიცი - კლასიკური:
ვფიცავ ექიმ აპოლონს, ქირურგი ასკლეპიოსს, ასევე ჰიგეასა და პანაცეას და მოვუწოდებ ყველა ღმერთსა და ქალღმერთს მოწმედ, რომ დავიცავ და შევასრულებ ამ დადებულ ფიცს ჩემი ძალისა და განსჯის ზღვრამდე.
პატივს ვცემ ჩემს მასწავლებელს, რომელმაც ეს ხელოვნება მასწავლა. ისევე, როგორც ჩემს მშობლებს, მასაც მივცემ ყველაფერს, რაც მისი რჩენისთვის არის საჭირო და მის შვილებს ძმებად ჩავთვლი. ვასწავლი მათ ჩემს ხელოვნებას ჯილდოსა და შეთანხმების გარეშე; და მთელ ჩემს ცოდნას, მითითებებსა და ყველაფერს, რაც ვიცი, ჩემი მასწავლებლის შვილებს გადავცე, როგორც ჩემსას; ასევე ყველა ჩემს მოწაფეს, რომლებიც თავს პროფესიული ფიცით შეიკრავენ და შებოჭავენ, მაგრამ სხვას არავის.
ავადმყოფების განკურნების მიზნით, მე შევიმუშავებ და ვუბრძანებ მათთვის საუკეთესო დიეტას, ჩემი შეხედულებისამებრ და საშუალებების შესაბამისად; და ვიზრუნებ, რომ მათ არ მიაყენონ ზიანი ან ზიანი. არც ერთი ადამიანის ვედრება არ დამაჯერებს ვინმესთვის შხამის მიყენების საკითხში და არც ვინმეს ვურჩევ ამის გაკეთებას. გარდა ამისა, არცერთ ორსულ ქალს არ მივცემ არანაირ წამალს ბავშვის განადგურების მიზნით. გარდა ამისა, მე მოვიქცევი და ჩემს ცოდნას ღვთისმოსაობით გამოვიყენებ.
ქვისთვის არ გავჭრი, ამ საქმეს მთლიანად ქირურგებს მივანდებ.
რომელ სახლშიც არ უნდა შევიდე, ჩემი ვიზიტი პაციენტის მოხერხებულობისა და სარგებლისთვის იქნება განკუთვნილი; და ნებით თავს შევიკავებ სიცრუით გამოწვეული ნებისმიერი ზიანის ან უსამართლობისგან და (განსაკუთრებით) სასიყვარულო ხასიათის ქმედებებისგან, როგორიც არ უნდა იყოს მათი წოდება, ვისი განკურნებაც ჩემი მოვალეობაა, იქნება ეს ქალბატონი თუ მსახური, მონა თუ თავისუფალი.
რასაც არ უნდა ვხედავდე ან ვისმენდე ჩემი პრაქტიკის განმავლობაში (მაშინაც კი, როცა არ ვარ მოწვეული), რასაც არ უნდა შევიტყობდე, თუ მისი გამეორება არ იქნება მიზანშეწონილი, წმინდად და საიდუმლოდ შევინახავ ჩემს გულში. თუ ამ ფიცს ერთგულად დავიცავ, ვიყო წარმატებული და წარმატებული ჩემს ბედსა და პროფესიაში და ვიცხოვრო შთამომავლობის შეფასებით; ან მისი დარღვევის შემთხვევაში, პირიქით დამემართოს!“
ჰიპოკრატეს ფიცი: თანამედროვე ვერსია:
ვფიცავ, რომ ჩემი შესაძლებლობებისა და განსჯის ფარგლებში შევასრულებ ამ აღთქმას:
პატივს ვცემ იმ ექიმების ძნელად მოპოვებულ სამეცნიერო მიღწევებს, ვის კვალდაკვალაც მივყვები და სიამოვნებით გავუზიარებ ჩემს ცოდნას მათ, ვინც მათ მიჰყვება.
ავადმყოფების საკეთილდღეოდ, მე გამოვიყენებ ყველა საჭირო ზომას, რათა თავიდან ავიცილო ზედმეტი მკურნალობისა და თერაპიული ნიჰილიზმის ორმაგი ხაფანგები.
მემახსოვრება, რომ მედიცინაშიც და მეცნიერებაშიც არის ხელოვნება და რომ სითბო, თანაგრძნობა და გაგება შეიძლება ქირურგის დანას ან აფთიაქის წამალს აჭარბებდეს.
მე არ მრცხვენია, რომ ვთქვა „არ ვიცი“ და არც ჩემს კოლეგებს მოვუწოდებ, როცა პაციენტის გამოჯანმრთელებისთვის საჭიროა სხვისი უნარები.
მე პატივს ვცემ ჩემი პაციენტების პირად ცხოვრებას, რადგან მათი პრობლემები ჩემთვის არ გამჟღავნდება, რათა მსოფლიოსთვის ცნობილი გახდეს. განსაკუთრებით სიფრთხილით უნდა მოვიქცე სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხებში. თუ სიცოცხლის გადარჩენა მომეცეს, დიდი მადლობა. მაგრამ შესაძლოა, სიცოცხლის წართმევაც ჩემს ძალაშია; ამ საშინელ პასუხისმგებლობას დიდი თავმდაბლობითა და ჩემივე სისუსტის შეგნებით უნდა შევხვდე. უპირველეს ყოვლისა, ღმერთს არ უნდა ვეთამაშო.
მე მახსოვს, რომ მე არ ვმკურნალობ სიცხის სურათს, სიმსივნურ წარმონაქმნს, არამედ ავადმყოფ ადამიანს, რომლის ავადმყოფობამაც შეიძლება გავლენა მოახდინოს ადამიანის ოჯახსა და ეკონომიკურ სტაბილურობაზე. ჩემი პასუხისმგებლობა მოიცავს ამ დაკავშირებულ პრობლემებს, თუ მსურს ავადმყოფებზე სათანადო ზრუნვა.
მე ყოველთვის, როცა შემიძლია, დაავადებას ავიცილებ თავიდან, რადგან პრევენცია მკურნალობაზე უკეთესია.
მემახსოვრება, რომ საზოგადოების წევრი ვრჩები და განსაკუთრებული ვალდებულებები მაქვს ყველა ჩემი თანამოძმის, როგორც ჯანმრთელი გონებითა და სხეულით, ასევე უძლურთა მიმართ.
თუ ამ ფიცს არ დავარღვევ, სიამოვნებით დავტკბები ცხოვრებითა და ხელოვნებით, პატივს ვცემ სიცოცხლეში და სიყვარულით ვიხსენებ მას შემდეგაც. ყოველთვის ისე ვიმოქმედო, რომ შევინარჩუნო ჩემი მოწოდების საუკეთესო ტრადიციები და დიდხანს განვიცადო მათი განკურნების სიხარული, ვინც ჩემს დახმარებას ითხოვს.
— დაწერილია 1964 წელს ტაფტსის უნივერსიტეტის მედიცინის სკოლის აკადემიური დეკანის, ლუი ლაზანიას მიერ და დღესაც გამოიყენება მრავალ სამედიცინო სკოლაში.
აშკარაა, რომ მიუხედავად გარკვეული საკითხების აქცენტირების განსხვავებებისა, ორივე ვერსია ადასტურებს იმ პაციენტების პირველად ინტერესს, რომლებიც გადიან ან საჭიროებენ სამედიცინო მკურნალობას. კლასიკურ ვერსიაში განსაკუთრებით თვალშისაცემია პაციენტებისთვის ნებისმიერი დაზიანების ან ზიანის მიყენების გულმოდგინე თავიდან აცილების აშკარა აქცენტი, მათ შორის მათი მოწამვლაზე უარის თქმა - მიუხედავად გარკვეული მხარეების დაჟინებული მოთხოვნისა ამის გაკეთებაზე. ასევე თვალშისაცემია ნაყოფის ან ბავშვის სამედიცინო გზით აბორტის თავიდან აცილების აშკარა ვალდებულება (რასაც გვახსენებს მრავალი აბორტი, რომელსაც ქალები განიცდიან Covid-ის წინააღმდეგ „ვაქცინაციის“ შემდეგ; ამაზე მეტი ქვემოთ).
ზემოთ ჩამოთვლილი დაზიანებები ჩვენს დროს ეხმიანება, თუ გავითვალისწინებთ ექიმების თანამონაწილეობის შესახებ არსებულ მტკიცებულებებს კოვიდ „პანდემიის“ დროს პაციენტების სიკვდილში. მაგალითად, ავიღოთ დოქტორ პიტერ მაკკალოუს... ჩვენებაში, რომ:
კოვიდ პაციენტები საავადმყოფოებისთვის უფრო მეტ სიკვდილს აფასებდნენ, ვიდრე ცოცხლებს, დიდი ფარმაცევტული კომპანიებისა და გლობალური ელიტის დამახინჯებული პრიორიტეტების წყალობით, რომლებიც სასოწარკვეთილად ცდილობდნენ ავადმყოფებისა და უძლურების განადგურებას და მასების დაშინებას, რათა მათ ექსპერიმენტული mRNA ვაქცინების მიღება მოეთხოვათ...
ახალი კორონავირუსის სამხრეთ-დასავლეთის სამთავრობათშორისო კომიტეტის წინაშე ჩვენების მიცემისას, დოქტორმა მაკკალოუმ გააოცა დამსწრეები, როდესაც განაცხადა, რომ რაც უფრო მეტია Covid-19-ით გარდაცვლილი პაციენტების რაოდენობა, მით უფრო მეტ ანაზღაურებას იღებს საავადმყოფო.
დოქტორ მაკკალოუს თქმით, საავადმყოფოებისთვის ჩინეთში ადრე გამოცდილი ლეტალური პროცედურების გამოყენების უზარმაზარი ფინანსური სტიმული ხსნის იმას, თუ რატომ მოხდა პანდემიის დროს „კოვიდთან“ დაკავშირებული თითქმის ყველა სავარაუდო სიკვდილი საავადმყოფოებში და ძალიან ცოტა ადამიანი იღუპებოდა სახლში...
როგორ მოხდა კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილი ეს დანაშაულები მსოფლიოს თვალწინ, ისე, რომ არ გაეღვივებინა ეჭვი მინდობილ მეინსტრიმში?
საავადმყოფოები პაციენტების სამკურნალოდ რემდესივირს იყენებდნენ, მიუხედავად ივერმექტინისა და ჰიდროქსიქლოროქინის არსებობისა, რომლებიც სამედიცინო წრეებში კარგად იყო ცნობილი გაცილებით უკეთესი შედეგების მოტანით.
სამედიცინო წყაროების ცნობით, რემდესივირმა სწრაფად მოიპოვა რეპუტაცია, როგორც მკვლელობის საშუალებამ განკურნების ნაცვლად.
„რემდესივირი იმდენად სასიკვდილოა, რომ მეტსახელად „გაიქეცი, სიკვდილი ახლოსაა“ შეარქვეს მას შემდეგ, რაც საავადმყოფოში ათასობით კოვიდ პაციენტი იმსხვერპლა.“ წერდა სტელა პოლი წინა რეპორტაჟში.
"ექსპერტები ამტკიცებდნენ, რომ რემდესივირი შეაჩერებდა კოვიდს; ამის ნაცვლად, მან შეაჩერა თირკმლის ფუნქცია, შემდეგ კი აზიანებდა ღვიძლს და სხვა ორგანოებს.
თუ პუნქტი „საავადმყოფოები პაციენტების სამკურნალოდ რემდესივირს იყენებდნენ...“ აქ გაუგებარია, უნდა გვახსოვდეს, რომ საავადმყოფოს პერსონალი, მათ შორის ექიმები და ექთნები, თავად ახორციელებდნენ მკურნალობას. ამას დოქტორი ბრაიანი ადასტურებს. არდისი, რომელიც მოგვითხრობს საავადმყოფოს „უცნაური“ პროტოკოლის შესახებ - რასაც მას საავადმყოფოში დასაქმებული ექიმი ადასტურებს - რამაც გამოიწვია მისი სიმამრის გარდაცვალება, რომელსაც Covid-ის დროს სამი განსხვავებული ანტიბიოტიკით უმკურნალეს. ეს იმის მიუხედავად, რომ Covid-ი, სავარაუდოდ, ვირუსით იყო გამოწვეული, რომლის წინააღმდეგაც ანტიბიოტიკები არაეფექტურია.
ირონიულად - და თუ ვინმე გაბედავს თქვას, „შემთხვევით არა“ - ცნობილია, რომ ამ ანტიბიოტიკებიდან სულ მცირე ერთ-ერთი (ვანკომიცინი) იწვევს თირკმლის მწვავე უკმარისობას. როდესაც დოქტორ არდისმა ექიმს ამ მედიკამენტის ანომალიური გამოყენების შესახებ დაუპირისპირდა, ამ უკანასკნელმა უდარდელად აღიარა, რომ Covid-19-ით დაავადებული პაციენტებისთვის მისი გამოყენება საავადმყოფოს პროტოკოლის ფარგლებში იყო. ფაქტობრივად, ეს პრაქტიკა სამედიცინო დახმარების საჭიროების მქონე პაციენტების მოწამვლას უტოლდება, რასაც ჰიპოკრატე კატეგორიულად კრძალავდა.
გარდა ამისა, იმ პირობით, რომ ჰიპოკრატეს ფიცს საკმარისად ფართოდ განვმარტავთ (როგორც მე ირიბად შევთავაზე ადრე, დღევანდელი შეცვლილი გარემოებების გათვალისწინებით), რათა ის ფარმაცევტულ ინდუსტრიაში მომუშავე მეცნიერებისთვისაც იყოს გამოყენებული - უფრო კონკრეტულად კი კოვიდ „ვაქცინების“ შემუშავებასთან დაკავშირებით - მაშინ მათი ბრალეულობა ეჭვგარეშეა, იმის გათვალისწინებით, რომ ყოვლისმომცველი ინფორმაცია განსაკუთრებით mRNA ჯიშების ლეტალურობასთან დაკავშირებით, თუმცა აქ AstraZeneca შედის. ზემოთ მოცემულ სტატიაში დოქტორი ვერნონ კოულმენი ჩამოთვლის ამ ინექციებით გამოწვეულ „დაზიანებების“ გასაოცარ მრავალფეროვნებას, რაც (ჰიპოკრატეს ფიცის გათვალისწინებით) მოიცავს ვაქცინირებული ორსული ქალების მიერ მუცლის მოშლას.
უფრო მეტიც, როდესაც ამერიკის FDA-ც კი - უნდა ვაღიაროთ, რომ ტრამპის ადმინისტრაციის დროს (საეჭვოა, ეს ბაიდენის დროსაც მოხდებოდა თუ არა) - შეუძლია პრესრელიზის გამოქვეყნება, რომელიც აფრთხილებს ახალგაზრდა მამაკაცებში გულის ხანგრძლივი დაზიანებისა და მიოკარდიტის „უკიდურესად მაღალი“ რისკის შესახებ, რომლებმაც ვაქცინა გაიკეთეს, მაშინ განგაშის ზარები ხმამაღლა რეკავს. აი, ამონაწერი პრესიდან გაათავისუფლონ:
FDA-მ მოითხოვა და დაამტკიცა Pfizer Inc.-ის დანიშნულების ინფორმაციის განახლებები. კომირნატის (COVID-19 ვაქცინა, mRNA) და ModernaTX, Inc.-ის სპიკევაქსი (COVID-19 ვაქცინა, mRNA), რათა ჩაერთოს ახალი უსაფრთხოების ინფორმაცია მიოკარდიტისა და პერიკარდიტის რისკებთან დაკავშირებით mRNA COVID-19 ვაქცინების მიღების შემდეგ.
FDA-მ კონკრეტულად მოითხოვა თითოეული მწარმოებლისგან, რომ მიოკარდიტისა და პერიკარდიტის რისკების შესახებ გაფრთხილება განაახლონ ინფორმაციით.
- mRNA COVID-2023 ვაქცინების 2024-19 წლების ფორმულირების მიღების შემდეგ მიოკარდიტის და/ან პერიკარდიტის სავარაუდო არაკორექტირებული შემთხვევები და
- კვლევის შედეგები, რომელშიც შეგროვებული იყო ინფორმაცია გულის მაგნიტურ-რეზონანსული ტომოგრაფიის (გულის MRI) შესახებ იმ ადამიანებში, რომლებსაც mRNA COVID-19 ვაქცინის მიღების შემდეგ განუვითარდათ მიოკარდიტი.
თუ ვინმეს ეჭვი ეპარება FDA-ს მიერ ამ გაფრთხილების საჭიროებაში (ივნისის ბოლოს), მან ყურადღება უნდა მიაქციოს ბოლოდროინდელ... შესწავლა ფლორიდაში, რომელმაც გამოავლინა, რომ „Pfizer-ის COVID-19 ვაქცინამ შესაძლოა მხოლოდ ერთ წელიწადში მეტი ამერიკელი იმსხვერპლა, ვიდრე ყველა ამერიკელი დაიღუპა პირველ, მეორე მსოფლიო ომებსა და ვიეტნამის ომში ერთად“. არაკეთილსინდისიერი იქნებოდა იმის მტკიცება, რომ „ვაქცინით“ გამოწვეული ასეთი კოლოსალური სიკვდილიანობა - რომელიც, სავარაუდოდ, მიმღებებს სასიკვდილო დაავადებისგან იცავს, არ მათი მოკვლა – ეს არის უბრალო შემთხვევითობა, რაც კლინიკური „შეცდომის“ მსგავსია.
ადრე დავსვი კითხვა: რატომ არ აღდგა სამართლიანობა მილიონობით ადამიანისთვის, რომლებიც მსოფლიოში Covid-ის (ფსევდო) „ვაქცინებით“ დაიღუპნენ? აქ შეიძლება კიდევ ერთი რამ დავამატო, ჰიპოკრატეს ფიცის ეთიკური შედეგების გათვალისწინებით, იმის გათვალისწინებით, რომ აშშ-ში სამედიცინო სკოლების დიდი უმრავლესობა მას კვლავ იცავს, მიუხედავად (აღიარებული) აუცილებლობისა, რომ ის ჩვენი ეპოქისთვის ხელახლა იქნას ინტერპრეტირებული. ეს ნიშნავს, რომ არსებობს სამართლიანობის პარალელური საჭიროება. დანახული, გაკეთებული რაც შეეხება სამედიცინო და ფარმაცევტული პროფესიონალების თანამონაწილეობას Covid-ის დროს პაციენტების სიკვდილში - როგორც პაციენტების საავადმყოფოებში მკურნალობასთან დაკავშირებით, მდე კოვიდ „ვაქცინების“ შემუშავება და გამოყენება. ამის გარეშე დამნაშავეები მკვლელობას გადაურჩებოდნენ.
-
ბერტ ოლივიე თავისუფალი სახელმწიფოს უნივერსიტეტის ფილოსოფიის დეპარტამენტში მუშაობს. ბერტი იკვლევს ფსიქოანალიზს, პოსტსტრუქტურალიზმს, ეკოლოგიურ ფილოსოფიასა და ტექნოლოგიების ფილოსოფიას, ლიტერატურას, კინოს, არქიტექტურასა და ესთეტიკას. მისი ამჟამინდელი პროექტია „სუბიექტის გაგება ნეოლიბერალიზმის ჰეგემონიასთან მიმართებაში“.
ყველა წერილის ნახვა
