გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ამერიკელები მომხმარებლისგან კარგ მომსახურებას ელიან. ეს ჩვენს დნმ-შია და გამომდინარეობს მეწარმეობის ცენტრალურ დაგეგმვაზე ჩვენი ისტორიული ამაღლებიდან. თავისუფალი მეწარმეობის პირობებში, მომხმარებელი მართავს წარმოების გადაწყვეტილებებს. მოგება სხვების მომსახურებისგან მიიღება. ეს ნებაყოფლობითია ყველა მხრიდან. ეს ხელს უწყობს თანამშრომლობის მშვენიერ სულისკვეთებას.
თუმცა, დღესდღეობით ეს ასე არ არის. ამერიკელების ნახევარი შესაძლოა მალე სოციალურ დახმარებაზე გადავიდეს, როგორც ლოქდაუნის მუდმივი გაგრძელება. ეს ნიშნავს, რომ მათ იპოვეს გადასახადების გადახდის სხვა გზა, სხვების სამსახურში მუშაობის გარდა. მათ ისწავლეს მთავრობის გამოყენების ღირებულება სხვებისგან რაღაცის წართმევისთვის. ეს ნებაყოფლობითი არ არის. ეს არის სისტემა, რომელიც ძალაზეა დამოკიდებული.
სამწუხაროდ, ეს ბიზნესზეც ასეა, ერთი წლის შემდეგ, როდესაც ამდენი ადამიანი სახელმწიფო სუბსიდიებით გადარჩა. ახლა, როდესაც ბიზნესი ღიაა, მათ უჭირთ მუშახელის დივნის კარჩაკეტილი ცხოვრებიდან გამოყვანა. საცალო ვაჭრობის სექტორში ამან უხარისხო მომსახურება გამოიწვია. ბიზნესს არ შეუძლია თავის დაღწევა, მაგრამ მომხმარებლები ამას არ არიან მიჩვეულები.
ამ შაბათ-კვირას მაიამის აეროპორტში რესტორნებისა და ბარების ნახევარზე მეტი არასაკმარისი პერსონალით იყო დაკომპლექტებული. ეს მოუთმენელ და ხშირად გაბრაზებულ მომხმარებლებს ნიშნავდა. იქ მყოფი თანამშრომლები დაიღალნენ და ნერვიულობა დაიწყეს. თავისუფალ საწარმოებში ჩვეულებრივი ღიმილისა და მადლიერების ნაცვლად, მთელი სცენა სავსე იყო წუხილითა და ბრაზით.
ნამდვილად შევამჩნიე, რომ ლოქდაუნის დასრულების შემდეგ, მსოფლიოში ყველაფერი რიგზე არ არის. ხალხი ცუდად იქცევა. როგორც ჩანს, მორალისგან თავის დაღწევა ხდება, კარგი ადამიანები ცუდად ხდებიან, ცუდი კი - უარესდება. სხვებთანაც გადავამოწმე ჩემი ინსტინქტები და მათაც იგივე მითხრეს.
როგორც ჩანს, ყველა განიცდის აშკარა სისასტიკეების უზარმაზარ ზრდას, ან მისი დაქვემდებარებით, ან მისი მიყენებით. სიკეთე ბოროტებამ ჩაანაცვლა, მოთმინებამ შფოთვამ, თანაგრძნობამ სისასტიკემ, ხოლო ეთიკამ ნიჰილიზმმა.
სინამდვილეში, დოკუმენტირება რთული არ არის. დაავადებათა კონტროლისა და პრევენციის ცენტრმა ჩაატარა კვლევა. გამოკითხვის დეკემბერში ჩატარებულმა კვლევამ აჩვენა, რომ ამერიკელების 42%-მა განაცხადა დეპრესიის, შფოთვის და სხვა სერიოზული ფსიქიკური დაავადებების შესახებ. ეს მაჩვენებელი წინა წლებში არსებულ 11.7%-თან შედარებით მეტია. ეს შეესაბამება იმას, რაც მე მინახავს. ჩვეულებრივ დროს, ზოგადად, შეგიძლიათ ვივარაუდოთ, რომ 1-დან 10 ადამიანს სერიოზული ფსიქიკური პრობლემა აქვს. ახლა ეს მაჩვენებელი 4-დან 10-ზე მეტია.
უფრო კონკრეტულად, გამოკითხვაში კითხვები ეხებოდათ შემდეგ საკითხებს: „1) ნერვიულობის, შფოთვის ან დაძაბულობის შეგრძნება; 2) წუხილის შეჩერების ან კონტროლის შეუძლებლობა; 3) საქმის კეთებისადმი ინტერესის ან სიამოვნების ნაკლებობა; და 4) დეპრესიის, დეპრესიის ან უიმედობის შეგრძნება“.
დაახლოებით ეს არის ყველაფერი. მოსალოდნელია, რომ ეს აგრესიაში გადაიზრდება და სინდისის ქენჯნას გამოიწვევს.
გამოიცანით, რომელი ჯგუფია ყველაზე მეტად დაზარალებული? ეს შრომისუნარიანი ასაკის ადამიანები არიან. თუმცა, გაითვალისწინეთ ეს წარმოუდგენელი აღმოჩენა. ჯგუფი, რომელზეც დეპრესიისა და შფოთვის მომატება არ მოქმედებს, 80 წლის და უფროსი ასაკის ადამიანები არიან. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, კოვიდის მძიმე შედეგების მიმართ ყველაზე დაუცველი ადამიანები ბოლო წელს ფსიქოლოგიური დაავადებებით ყველაზე ნაკლებად დაზარალდნენ.
რაც ასეა: ეს ვირუსი არ არის, ეს ლოქდაუნია.
ეს ყველაფერი სხვების მხრიდან სისასტიკის ახალ დონეზე ვლინდება. ფედერალურმა ავიაციის ადმინისტრაციამ გამოაქვეყნა მონაცემები, რომ ფრენებზე ურჩი ქცევის, ველური ანტიკვარიატის, ჩხუბის და ძალადობის შესახებ ცნობები 10-ჯერ მეტია, ვიდრე ადრე იყო. ავიაკომპანიებმა გააორმაგეს აღსრულება, მაგრამ ეს მხოლოდ ამძიმებს სიტუაციას, რადგან ადამიანები ებრძვიან გალიის ცხოველებივით მოპყრობას. მუქარამ და ჯარიმებმა შეიძლება გაააქტიუროს „ბრძოლა ან გაქცევა“ ინსტინქტი.
ერთმა ბორტგამცილებელმა მითხრა, რომ თვითმფრინავში ალკოჰოლის სამუდამოდ აკრძალვას განიხილავენ. რა თქმა უნდა, ეს კარგად გამოვა. მგზავრები ბორტზე უფრო მაგარ სასმელებს ფარულად მიირთმევენ ან ფრენის წინ საკმარისად დალევენ, რომ მთელი ხნით გააძლონ. ბორტზე წრუპვის ნაცვლად, ისინი უკვე სამ ფურცელს ასხდებიან (აი... ახსნა ამ ფრაზის წარმოშობის შესახებ).
ეს ყველაფერი, რა თქმა უნდა, პირდაპირ კავშირშია სტრესთან, დეპრესიასთან და შფოთვასთან - და აკრძალვით არ არის გადაჭრილი.
დანაშაულის სტატისტიკაში მორალის კრახის შემჩნევა შეგიძლიათ. დანაშაულის ათწლეულების განმავლობაში შემცირების შემდეგ, 2020 წელს ამერიკულ ქალაქებში მკვლელობები წინა წელთან შედარებით 30%-ით გაიზარდა, ხოლო წელს კვლავ 25%-ით. ნიუ-იორკში მკვლელობები მაისში გასული წლის ანალოგიურ პერიოდთან შედარებით 73%-ით გაიზარდა. ქურდობა, თავდასხმები და წვრილმანი ქურდობა ფართოდაა გავრცელებული. დანაშაული ახლა ადგილობრივი არჩევნების ერთ-ერთი მთავარი პოლიტიკური საკითხია.
ჩვეულებრივი ამბავია იარაღის არსებობაზე დადანაშაულება, თითქოს დაცვის ინსტრუმენტი რაღაცნაირად იწვევს ადამიანების სხვების მიმართ ძალადობას. მეორე მხარე ამბობს, რომ ეს დაფინანსების შემცირების მოძრაობის გამოა, რამაც პოლიცია ზედმეტად ფრთხილი და ბიუჯეტის მიმართ შეშფოთებული გახადა. რასაც ეს არ ითვალისწინებს, არის ის შესაძლებლობა, რომ ბევრი ადამიანი უბრალოდ თავს უფრო ძალადობრივად გრძნობს გასულ წელს ამერიკულ ცხოვრებაში შემოტანილი ქაოსის გამო.
საზოგადოებაში უსაფრთხოებისა და სიკეთის ზოგადი განცდა თანაგრძნობის ხანგრძლივი ევოლუციისა და ძირითადი ეთიკური პოსტულატების განვითარების პროდუქტია. ის ინსტიტუციურად მკვიდრდება კულტურაში და მხარდაჭერილია საგანმანათლებლო პრაქტიკითა და ინსტიტუტებით, მათ შორის რელიგიური ინსტიტუტებით.
მაინც საუკეთესო წიგნი, რაც ამ თემაზე მინახავს, ადამ სმიტისაა მორალური გრძნობების თეორიაის მორალურ ქცევასა და მოლოდინებს სოციალური და ეკონომიკური ცხოვრების ნიმუშებთან აკავშირებს, სადაც ადამიანები მეტ წარმატებას თანამშრომლობისა და ვაჭრობის გზით აღწევენ, ვიდრე ძალადობისა და ძარცვის. მისი აზრით, ის, რასაც თავისუფლებას ვუწოდებთ, არის როგორც კარგი საზოგადოების წინაპირობა, ასევე მისი გაძლიერებისა და რეგენერაციის მექანიზმი.
სმითსის აზრით, რა გამოიწვევდა წესიერების უეცარ დაცემას? ის არ ვარაუდობს, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია: სამართლებრივი არეულობის უეცარი შემოღება, რაც მკვეთრად შეზღუდავს ადამიანების კონტროლს საკუთარ ცხოვრებაზე. დღესდღეობით ამას შევაჯამებთ, როგორც ლოკდაუნს: თქვენ არ შეგიძლიათ მოგზაურობა, ბიზნესის კეთება, სახლიდან გასვლა ნებართვის გარეშე, ღვთისმსახურებაზე დასწრება და გარეთ გასვლისას ვალდებული ხართ ატაროთ მთავრობის მიერ დამტკიცებული ტანსაცმელი.
სისტემა, რომელიც სერიოზულ ზიანს მიაყენებდა ადამიანის ფსიქოლოგიურ ჯანმრთელობას და შესაბამისად, მორალს, მკვეთრად წაართმევდა ყველა იმ თავისუფლებას, რასაც ადამიანები ადრე თავისთავად მიიჩნევდნენ. მახსენდება ფრაზა „გაათავისუფლე ჯოჯოხეთი“; სიტყვასიტყვით, ეს არის ის, რაც ლოქდაუნებმა მოუტანა ამ ქვეყანას. ამას ვხედავთ ფსიქიკური ჯანმრთელობის კვლევებში და ეს ვლინდება დანაშაულსა და საზოგადოებრივი მორალის ზოგად კოლაფსში.
პანდემიაზე რეაგირების ცენტრალური პრეზუმფცია იყო ის, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ გადაწყვეტილებების დამოუკიდებლად მიღება. საზოგადოებრივი ჯანდაცვის ორგანოებმა უნდა მართონ თქვენი ცხოვრება და ასევე მთელი სოციალური სისტემა. ეს პრეზუმფცია ართმევს ძალაუფლებასა და პასუხისმგებლობას ადამიანებს და ანიჭებს მას გავლენიან ადამიანებს, რომლებსაც სხვაგვარად არ ვიცნობთ. ისინი სავალალოდ დამარცხდნენ, ამიტომ ჩვენ გვრჩება ყველაზე უარესი სამყარო: ფსიქოლოგიურად განადგურებული ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ ისეთ სისტემებში, რომლებსაც არავის ენდობა.
დანაშაულის მონაცემებში გამოვლენილი მორალური ნიჰილიზმის ჭეშმარიტად საშინელ ზრდასთან ერთად, სიტუაცია პოლიტიკური ექსპლუატაციისთვის მომწიფებულია. 2020 წლის კატასტროფას ბოდიშის მოხდითა და სინანულით მოხედვის ნაცვლად, აშშ-ში პოლიტიკოსები მთავრობის კიდევ უფრო დიდ ზრდას მოითხოვენ, რაც ნიშნავს მეტ სოციალურ დახმარებას და მეტ პოლიციელს, ან, სავარაუდოდ, ორივეს ერთად. თუ ეკონომიკური კრიზისიც დაგვატყდება თავს, ფრთხილად იყავით.
ვისურვებდი, რომ ეს სტატია ოპტიმისტურ ნოტაზე დასრულებულიყო, მაგრამ ადამ სმიტმა - სხვა მრავალთან ერთად - დაწერა, რომ საზოგადოებრივი წესრიგის მარეგულირებელი ძირითადი მორალური პოსტულატების კრახი ერის წინაშე მდგარი ყველაზე უარესი შესაძლო ბედისწერაა. ამ ეტაპზე ყველა ინსტიტუტი დაუცველი ხდება.
ამ მიწაზე ჩამოწოლილ სიბნელეს სასოწარკვეთილად სჭირდება სინათლე მის გასაფანტად. ეს სიბნელე არ მოვა ოფიციალური ინსტიტუტებიდან, მით უმეტეს, მეინსტრიმული მედიასაშუალებებიდან, არამედ მამაცი პირებისა და საწარმოებისგან - ისინი არსებობენ - რომლებიც უარს ამბობენ შეშინებასა და ცივილიზაციის დაკარგვის იძულებაზე.
-
ჯეფრი ტაკერი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის დამფუძნებელი, ავტორი და პრეზიდენტია. ის ასევე არის Epoch Times-ის უფროსი ეკონომიკური მიმომხილველი, 10 წიგნის ავტორი, მათ შორის ცხოვრება ლოქდაუნის შემდეგდა ათასობით სტატია სამეცნიერო და საზოგადოებრივ პრესაში. ის ფართოდ საუბრობს ეკონომიკის, ტექნოლოგიების, სოციალური ფილოსოფიისა და კულტურის თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
