გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
როდესაც შრომის დღეს დილით ჩვენი სამრევლოსთვის წირვას აღვნიშნავდი, გამაოგნა სახარებამ, რომელიც შემთხვევით ჩვეულებრივი დროის 22-ე კვირის ორშაბათს წასაკითხად მომცეს: ლუკას 4:16-30. აქ ვხედავთ, როგორ რეაგირებენ ნაზარეთის მოსახლეობა დადებითად იესოს განცხადებაზე, რომ ის პირადად ასრულებს წინასწარმეტყველებას, როგორც ცხებული, რომელიც „ღარიბებს სასიხარულო ცნობას აუწყებს“, მაგრამ მაშინვე ცდილობენ მის მოკვლას, რადგან განრისხებულები არიან იმ ბრალდებით, რომ ისინი მის უარყოფას ისევე იწყებენ, როგორც ელია და ელისე უარყოფის წინაშე აღმოჩნდნენ.
შემდეგ მივხვდი, რომ ეს იყო პასუხი, რომელსაც 2020 წლის დასაწყისიდან ვეძებდი. როდესაც დავინახე, თუ რა ექცეოდათ ღარიბებსა და დაჩაგრულებს, გამუდმებით ვეკითხებოდი, სად იყვნენ „შრომის მღვდლები“ და რატომ დუმდნენ კათოლიკე „სოციალური სამართლიანობის აქტივისტები“? იძულებული გავხდი დამეწერა ჩემი პირველი სტატია ვგმობდი ლოკდაუნებს, სადაც გამოვხატე ჩემი აღშფოთება იმ მძიმე უსამართლობის გამო, რომელიც მოხდა:
ისეთი ხანმოკლე კატასტროფებისთვის, როგორიცაა ქარიშხლები, განკუთვნილი აღმასრულებელი ხელისუფლების საფარქვეშ, დასავლეთის ლიდერებმა აქამდე წარმოუდგენელი რამ გააკეთეს: მათ მოსახლეობის მთელ ფენებს მუშაობა აუკრძალეს. აუცილებელსა და არააუცილებელს შორის აბსურდული განსხვავების გამოყენებით (თითქოს ოჯახის რჩენა საერთოდ არ არის აუცილებელი), ჩვენი მთელი სამუშაო ძალა სამ ჯგუფად დაიყო: 1.) ზედა კლასი, რომლის სამუშაოც სახლში პიჟამოებით შეიძლება შესრულდეს; 2.) მუშები, რომლებსაც გაუმართლათ და ჯერ კიდევ შეუძლიათ სამსახურში სიარული; და 3.) ისინი, ვინც განზრახ უმუშევარი დარჩნენ.
ამ უკანასკნელ ჯგუფს მიეკუთვნებიან ისინი, ვისთვისაც წარსულის პაპები შეშფოთებით წერდნენ. მიმტანები, დალაქები, გაყიდვების თანამშრომლები, დამლაგებლები, ბავშვზე ზრუნვის სპეციალისტები და სხვები, რომლებიც ხშირად ხელფასიდან ხელფასამდე ცხოვრობენ. ასევე შედიან ისინი, ვინც მცირე ბიზნესის მფლობელები არიან, ისინი, ვინც საუკეთესოდ წარმოადგენენ პაპების მიერ სამართლიანი ბაზრის მიერ წარმოდგენილ სამყაროს, კერძოდ, ისინი, ვინც თავად არ არიან მდიდრები, მაგრამ საკუთარი შრომითა და რისკით ქმნიან სამუშაო ადგილებს, რათა სხვებმა შეძლონ თავიანთი ოჯახების უზრუნველყოფა.
ამ ადამიანებისთვის შრომის აკრძალვა, რომელიც უკვე ერთთვიანია და გრძელდება, თავისთავად ბოროტებაა, რადგან ეს ამ მამაკაცებისა და ქალების უფლებების დარღვევაა, შეინარჩუნონ სიცოცხლე. მაშინაც კი, თუ ისინი გამოჯანმრთელდებიან (ისინი ვერ გამოჯანმრთელდებიან) მათი შესაბამისი მთავრობების მიერ ფულის დაბეჭდვით, მათ საკუთარი ხელით ჭამის ღირსებას ართმევენ. ეს არასდროს არის დამტკიცებული, შედეგების მიუხედავად, ისევე როგორც შეუძლებელია ბავშვის მოკვლა მილიონობით ადამიანის გადასარჩენად.
გაოგნებული ვიყავი, რატომ დუმდნენ მწყემსები და სხვები. ვერც კი წარმოვიდგენდი, რომ ეს დუმილი ბევრისთვის (განსაკუთრებით მათთვის, ვინც თავს „სოციალური სამართლიანობის აქტივისტებად“ მიიჩნევდა) მრისხანებად იქცეოდა მათ მიმართ, ვინც წინააღმდეგი იყო ამ სავარაუდო შემამსუბუქებელი ძალისხმევისა.
იგივე დინამიკა, რაც იესომ ნაზარეთში წააწყდა, დღესაც აქტუალურია; „ღარიბებისთვის სასიხარულო ცნობის“ მოტანა პოპულარული სლოგანია, მაგრამ ძალიან ხშირად მათ, ვინც მას ყველაზე სწრაფად იღებს, ნაკლებად ადარდებთ საკუთარი ცოდვების გამო გამოძახება, რაც ხელს უშლის ამ სასიხარულო ცნობის გავრცელებას. სამწუხაროდ, სწორედ ეს დაემართათ მათ, ვისი პოლიტიკური ისტორიაც დაკავშირებული იყო იმასთან, რასაც ოდესღაც შრომით მოძრაობას უწოდებდნენ.
შრომითი მოძრაობის აღზევება და დაცემა
ამერიკის შეერთებულ შტატებში შრომის დღის აღნიშვნა წარმოადგენს ისტორიულ მოგონებას შრომის მოძრაობის დიდი მიღწევისა ინდუსტრიული რევოლუციის შემდეგ მომხდარი მძიმე უსამართლობის წინაშე. ისეთი ყაჩაღები ბარონები, როგორებიც არიან კარნეგი, როკფელერი და ვანდერბილტი, ფაქტობრივად მართავდნენ ეკონომიკას და მუშები ძირითადად იაფფასიან და ჩანაცვლებად ითვლებოდნენ. შესაბამისად, მათი სამუშაო ადგილები სიკვდილის არასაჭირო რისკს მოიცავდა, ისინი დაბალ ანაზღაურებას იღებდნენ და ზოგიერთ ქალაქში შესაძლოა რეალურ ფულსაც კი არ უხდიდნენ, არამედ კრედიტს იღებდნენ „კომპანიის მაღაზიაში“ დასახარჯად.
პროფკავშირების შექმნის საწყისი მცდელობები, როგორც წესი, ჩაშლილი იყო, ხშირად ძალადობით, მაგრამ შრომითი მოძრაობის გამარჯვებამ დაადასტურა მუშაკთა უფლება, გაწევრიანებულიყვნენ პროფკავშირებში და ამგვარად, ჰქონოდათ თანასწორი პოზიცია დამსაქმებლებთან მოლაპარაკების მაგიდასთან.
სამწუხაროდ, არცერთი ადამიანური წამოწყება არ არის თავისუფალი ცოდვის შედეგებისგან. მოძრაობა ძალიან სწრაფად აითვისეს ბრბომ და პოლიტიკოსებმა, რაც იმას ნიშნავდა, რომ მუშების კანონიერი კეთილდღეობის გარდა სხვა საზრუნავიც პრიორიტეტული იქნებოდა.
ამის საბოლოო შედეგს ჩვენ ვხედავთ მუშებზე ზრუნვის მემარცხენე იდეოლოგიების წარმატებისადმი დაქვემდებარებაში, რომლებიც მხოლოდ ღარიბებს აზიანებენ.
იდეოლოგია, რომელიც ღარიბებს აზიანებს და ამავდროულად, თითქოს მათ უყვარს
განვიხილოთ შემდეგი გზები, თუ როგორ აკეთებენ ისინი, ვინც აცხადებენ, რომ „ღარიბებისთვის სასიხარულო ცნობის“ მოწოდებას ცდილობენ, გარდა იმისა, რომ ზიანს აყენებენ მათ:
- ღარიბების ყველაზე ფუნდამენტური მოთხოვნილება სტაბილური ოჯახებია. მამაკაცი, რომელიც მთელი ცხოვრება ქალზე იქნება დაქორწინებული და შვილების აღზრდას მიუძღვნის, ყოველთვის იქნება ყველაზე საიმედო საფუძველი არა მხოლოდ მატერიალური კეთილდღეობისთვის, არამედ ბავშვების მომავალი აღმავლობისთვისაც. და მაინც, ამ მარტივი ჭეშმარიტების დაცვა იდეოლოგიური მიზეზების გამო ანათემად ითვლება.
- ამ ოჯახების შვილებისთვის მეორე ფუნდამენტური მოთხოვნილებაა ბავშვებისთვის მყარი დაწყებითი და საშუალო განათლება. თუმცა, მისი გამოყენება ციტატის მინიჭება ალბერტ შენკერს, როდესაც ის მასწავლებელთა გაერთიანებული ფედერაციის ხელმძღვანელი იყო, უთხრა: „როდესაც სკოლის მოსწავლეები პროფკავშირის შენატანის გადახდას დაიწყებენ, სწორედ მაშინ დავიწყებ სკოლის მოსწავლეთა ინტერესების წარმომადგენლობას“. ეს პროფკავშირები ეწინააღმდეგებიან ყველა შანსს, რომ ღარიბი ბავშვები საჯარო სკოლებიდან გაქცევის საშუალება მიეცეთ. (დავამატებ, რომ დედაჩემი ღამით ასუფთავებდა წმინდა აგნესის დაწყებით სკოლას, რათა პიტსბურგის საჯარო სკოლებიდან არ მივსულიყავი. ამისთვის სამუდამოდ ვალში ვარ.) ბავშვების პოლიტიკური ინდოქტრინაცია დაცულია, ხოლო „კითხვის, წერისა და არითმეტიკის“ სწავლება უკან იხევს. და ბოლოს და ყველაზე გასაოცრად, ამერიკის მასწავლებელთა ფედერაციის პრეზიდენტი რენდი ვაინგარტენი, დაუღალავად მუშაობდა კოვიდ ისტერიის დროს, რათა სკოლების დახურვით ღარიბი ბავშვებისთვის ზიანი მიეყენებინა.
- ღარიბები დამოკიდებულნი არიან ხელმისაწვდომ აუცილებელ საჭიროებებზე, მათ შორის ბენზინზე, გათბობასა და ელექტროენერგიაზე. და მაინც, ნეომალთუსის კლიმატის კულტი სრულად მოცული, რაც უზრუნველყოფს, რომ ღარიბებს არ შეეძლებათ მგზავრობის ან თუნდაც სახლების გათბობის ხარჯების დაფარვა.
- და ბოლოს, რაც ყველაზე გასაოცარია, „შრომის მოძრაობამ“ საერთოდ არაფერი გააკეთა შრომის რეალური უფლების დასაცავად. განვიხილოთ ეს გასაოცარი პოლიტიკური განცხადება AFL-CIO-ს განცხადება სავარაუდო კოვიდ კრიზისთან დაკავშირებით. მასში არაფერია ნათქვამი მამაკაცის ოჯახისთვის საარსებო წყაროს შოვნის უფლების დაცვაზე, პირიქით, ჩვენ ვხედავთ სურვილების სიას ნაკლები თავისუფლების, მეტი რეგულირების, უფრო დიდი ფედერალური მთავრობისა და მეტი უკონტროლო ხარჯვისთვის.
ისევე, როგორც თითქმის 2,000 წლის წინ ნაზარეთში, ისინი, ვინც ყველაზე მეტად აღფრთოვანებულები იყვნენ ღარიბებისთვის სასიხარულო ცნობის მიტანით, გულმოდგინედ მუშაობდნენ იმისათვის, რომ ეს არ მომხდარიყო.
დასკვნა
ერთ მომენტში, როდესაც სხვა მღვდელთან ერთად ვსაუბრობდით მსოფლიოში არსებულ სამწუხარო მდგომარეობაზე, რომელიც ჩაკეტილი იყო და ეკლესია, რომელიც ძირითადად დუმდა, ხუმრობით შემოგვთავაზეს, რომ შესაძლოა მე ვიყავი ერთადერთი დარჩენილი „სოციალური სამართლიანობის“ მღვდელი. ის, რაც ხუმრობით დაიწყო, მანტიად იქცა, რომელსაც სულ უფრო და უფრო ვიცვამ.
კათოლიკურ კატეხიზმო ტრადიციაში არსებობს წმინდა წერილზე დაფუძნებული მოკლე სია „ცოდვებისა, რომლებიც ზეცას შურისძიებისთვის შესთხოვენ“. ეს არის ცოდვები, რომლებიც განსაკუთრებით მძიმეა იმ გაგებით, რომ ისინი სასჯელს აქ და ახლა იწვევს და არა მხოლოდ საიქიოში. ერთ-ერთი ასეთი ცოდვა, რომელიც იაკობის 5:4-დან მომდინარეობს, არის მუშების ხელფასის მოტყუება. ეს ცოდვა, შესაძლოა, კოვიდის ისტერიის მთავარი ცოდვა იყო.
ჩვენ მუშებს ვატყუებდით იმით, რომ სამსახურში წასვლას ვუკრძალავდით.
ჩვენ ვატყუებდით მუშებს იმით, რომ მათ სამსახურის დაკარგვას ვაიძულებდით, რადგან მათი დამსაქმებლები გაკოტრდნენ ან კონტრაქტებს აფორმებდნენ.
ჩვენ ვატყუებდით მუშებს ფულის ბეჭდვით, რაც აუცილებლად იწვევს ინფლაციის ზრდას, რაც ამცირებს როგორც მათ ხელფასს, ასევე მათ ნებისმიერ დანაზოგს. (ასევე შეგიძლიათ ნახოთ, თუ როგორ ატყუებენ ღარიბებს ინფლაციის დროს, თუ შეისწავლით, თუ როგორ იხდიან ან არ იხდიან პროცენტებს ბანკები). გაქვთ მართული საინვესტიციო ანგარიში? JP Morgan Chase თქვენს ნაღდ ფულზე 5.35 პროცენტს იხდისწინააღმდეგ შემთხვევაში, თქვენ უბრალოდ 0.01 პროცენტით დაკმაყოფილდებით!)
ჩვენ უბრალოდ გადავიტანეთ „ისტორიაში სიმდიდრის უდიდესი გადაცემა საშუალო კლასიდან ელიტებზე“ და პირდაპირ რომ ვთქვათ, ყველაფერი გაუარესდება, სულ მცირე, მანამ, სანამ ინფლაცია კონტროლს არ დაექვემდებარება. ეს არის სამართლიანობის თხოვნა, რომელსაც ღმერთი ნამდვილად ისმენს. ვაი ჩვენ, როგორც ცივილიზაციას, თუ მის გამოცდას გავაგრძელებთ!
-
მოძღვარი ჯონ ფ. ნაუგლი ბივერის ოლქის წმინდა ავგუსტინეს სამრევლოში სამრევლო ვიკარია. ეკონომიკისა და მათემატიკის ბაკალავრის ხარისხი, წმინდა ვინსენტის კოლეჯი; ფილოსოფიის მაგისტრის ხარისხი, დიუკესნის უნივერსიტეტი; STB, ამერიკის კათოლიკური უნივერსიტეტი.
ყველა წერილის ნახვა
