გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ეს 1970-იანი წლები იყო. დივნების უკან ჩუმად იმალებოდნენ ქიმწმენდის ჩანთები და მოთმინებით ელოდნენ შესაძლებლობას, რომ უბედურ ბავშვს დასხმოდნენ თავს, რომელმაც იქვე ლეგო დააგდო. დაუცველი ხუთგალონიანი ვედროები თავხედურად იდგა სარდაფის სართულების შუაგულში იმ იმედით, რომ შემდეგ დამხრჩვალ მსხვერპლს მიიზიდავდნენ. გადაყრილი მაცივრები მთელ მიწაზე დახეტიალობდნენ და რვა წლის ბავშვებს ეძებდნენ, რომლებსაც ისინი უნდა გადაეყლაპათ. ჯი ჯოები და ბარბები, თავიანთი პატარა პატრონების დახმარებით, ყველგან ერთმანეთს ეხუტებოდნენ.
2020-იანი წლებია. მთელ სკოლებში აკრძალულია არაქისის კარაქისა და ჟელეს სენდვიჩები, რადგან შესაძლოა ერთ ბავშვს ალერგია ჰქონდეს. მშობლებს ქვეყნის დამცავი სამსახურები აკითხავენ იმის გამო, რომ ბავშვებს ქუჩის მოპირდაპირე მხარეს პარკში მეთვალყურეობის გარეშე თამაშის საშუალებას აძლევენ. ჯუნგლების სპორტული დარბაზები გადაშენების პირას მყოფი სახეობაა. მესამე კლასელებს კი ასწავლიან, რომ არავის ან რამეს არ მოახვიონ თავს ცისნორმატიული კონსტრუქციები, რომ აღარაფერი ვთქვათ ქცევებზე.
უცნაური ის არის, რომ პირველ აბზაცში აღწერილი მოვლენები (გარდა GI Joe-ს შემთხვევისა) სინამდვილეში რაიმე მასშტაბური არ ხდებოდა. სამწუხარო ის არის, რომ მეორე აბზაცში აღწერილი მოვლენები მასშტაბურია.
უნდა ვაღიაროთ, რომ იყვნენ ბავშვები - ვივარაუდებთ - რომლებმაც მოახერხეს შემთხვევით მაცივრებში თავის გაჭედვა, ამიტომაც ტელევიზიით გადაიცემოდა საჯარო სამსახურის განცხადებები (სერიოზულად, და სამოცდაათიანი წლების ასეთი გადაწყვეტა) და საზოგადოებას სთხოვენ, რომ ხელსაწყოს სახელური მაინც მოხსნან, სანამ მას სანაპიროზე გადააგდებენ ან ბრონქსში დამწვარ ნაკვეთზე დატოვებენ.
და უნდა ვაღიაროთ - ისევ და ისევ, ვვარაუდობთ - რომ სადღაც ბავშვმა როგორღაც მოახერხა ქიმწმენდის პარკში გახვევა. რაც შეეხება ვედროების პრობლემას, ეს საკმაოდ ძნელი გასაგებია, მაგრამ ეს ერთხელ მაინც უნდა მომხდარიყო, რამაც გამოიწვია სასამართლო პროცესი, რომელმაც მწარმოებლები აიძულა, ვედროებზე დახრჩობის შესახებ გაფრთხილებები - უუნარო ბავშვის გრაფიკული გამოსახულებით - დაეკრათ.
გამოწვეული იყო თუ არა ეს დარვინის შვილების უიღბლო თავგადასავლებით, პირადი დაზიანებების საკითხებზე მუდმივად მზარდი სასამართლო დავებით, სენსაციონალისტური მედიის მოყვარული დამოკიდებულებით, კაცობრიობის სტატისტიკის გაგების უუნარობით თუ მათი რაიმე კომბინაციით, საზოგადოება აშკარად მკვეთრად გადავიდა საერთო საფრთხეებისადმი შედარებით თავისუფალი მიდგომიდან რისკის კოდიფიცირებულ აღმოფხვრაზე - არა მხოლოდ რისკის თავიდან აცილების ან რისკის შემცირების მოდელზე -.
ოდესღაც არსებობდა განცდა, რომ რთული საქმეები ცუდ კანონს ქმნის; ახლა, როგორც ჩანს, დომინირებს კონცეფცია, რომ ნებისმიერი საქმე დაუყოვნებლივ უნდა წარმოადგენდეს კანონს.
პროცესი დაიწყო რამდენიმე საკმაოდ აუცილებელი საღი აზრის იდეით - ნასვამ მდგომარეობაში მანქანის მართვა სინამდვილეში არ არის კარგი, ტოქსიკური ნარჩენების ორაგულის ნაკადულებში გადაყრა შეიძლება არ იყოს კარგი, მოწევამ შეიძლება ნამდვილად მოგკლას, ამიტომ თავი დაანებეთ მოწევას, ნუ მიირთმევთ ტყვიის შემცველ საღებავს და ა.შ. თუმცა, ეს მარტივი ნაწილები იყო და მათი განხორციელების უკან მდგომი ორგანიზაციები და ძალები მალევე მიხვდნენ, რომ თუ ადამიანები ზოგადად უფრო გონივრულები გახდებოდნენ, საზოგადოების მოთხოვნილება მათი წვლილის, ექსპერტიზისა და მომსახურების მიმართ - მათი ხელმძღვანელობის ხელის მიმართ - განმარტებით შემცირდებოდა.
მაგალითად, ავიღოთ „დიმსის მარში“. თავდაპირველად, პოლიომიელიტის საწინააღმდეგო ვაქცინის აღმოჩენისა და უკვე დაზარალებულთა დახმარების მცდელობის მიზნით, ორგანიზაცია 1960-იანი წლების დასაწყისში დილემის წინაშე აღმოჩნდა. ვაქცინების მიერ დაავადების თითქმის სრულად აღმოფხვრის შემდეგ, ჯგუფი არჩევანის წინაშე დადგა: გამარჯვების გამოცხადება და ფაქტობრივად საქმიანობის დახურვა, ან წინსვლა და წინა 20-ზე მეტი წლის განმავლობაში დაგროვილი თანხების მოზიდვის, ორგანიზაციული უნარებისა და სოციალურ-პოლიტიკური კაპიტალის ფუჭად არ დახარჯვა. მათ ეს უკანასკნელი აირჩიეს და დღემდე აგრძელებენ მოღვაწეობას, როგორც ძალიან პატივსაცემი და მნიშვნელოვანი ჯგუფი, რომელიც ხელმძღვანელობს სხვადასხვა ინიციატივას ბავშვთა მრავალ დაავადებასთან საბრძოლველად.
უბრალოდ არა პოლიომიელიტი.
„დაიმსის მარჩის“ საქმეში მათ უდავოდ სწორი გადაწყვეტილება მიიღეს და კვლავაც სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვან ფუნქციას ასრულებენ. თუმცა, იმის თქმა, რომ ამ გადაწყვეტილებაში არანაირი, ვთქვათ, პირადი მოტივაცია არ ყოფილა ჩართული, ნდობას ამძიმებს.
ეს სქემა - კეთილი და სამართლიანი განზრახვით თუ უსაფუძვლოდ - მეორდებოდა და მეორდება ისევ და ისევ, როდესაც ნაკლებად ცნობილი ადამიანები და ჯგუფები აქტიურად ეძებენ რაღაცას - ყველაფერს - რაც თეორიულად შეიძლება არასწორად იქნას გამოყენებული ან თუნდაც ოდნავადაც კი შეიძლება საეჭვოდ ჩაითვალოს (ყველაფერი საეჭვოა - უბრალოდ ვიღაცამ უნდა დასვას კითხვა), რათა ჩავეჭიდოთ და მისგან გვიხსნას.
ნამდვილი შეშფოთების თუ სხვა რაიმე ბოროტი მოტივის - ძალაუფლების, მოგების, საზოგადოებრივი შესყიდვის - დღევანდელი ბუშტუკოვანი შეფუთვისკენ დაუნდობელი მსვლელობა, რომელიც პროფესიონალი მზრუნველი კლასის მიერ დაიწყო, გრძელდება საკლასო ოთახიდან მისაღებ ოთახამდე, რედაქციიდან და საკონფერენციო დარბაზამდე.
როგორც ჩანს, ბოლო დროს ბოროტი მოტივები წინა პლანზე წამოიწევს, ისინი, ვისაც მთელი საზოგადოების კონტროლი სურს უსაფრთხოების სახელით, თავხედურად აქებენ თავიანთ სურვილებს „უკეთესია უსაფრთხოდ ყოფნა, ვიდრე ბოდიში“-ს ქვეშ და ჩვენ შეგვიძლია... თქვენ ძალიან სწრაფად, ძალიან დიდი ბოდიში."
ცხადია, ეს პროცესი პანდემიასთან ბრძოლის დროს რეალურ დროში ვიხილეთ. „გავრცელების შესაჩერებლად ორი კვირის შემდეგ“ დაწყებული სრულად ვაქცინირებული ადამიანების შერცხვენით/ორი ნიღბის ტარების თხოვნით დამთავრებული, დამთავრებული დღევანდელი სასაცილო განცხადებებით „ჩვენ ყველაფერი გავაკეთეთ, რაც შეგვეძლო“, ეს უწყვეტი ზემოქმედება „ფუნქციის მოპოვების“ ექსპერიმენტული კვლევის პრინციპის კულტურული ძალაუფლების ვერსიის შესანიშნავი მაგალითია, რომელიც არა ლაბორატორიაში, არამედ საზოგადოებაში ხორციელდება.
ცენზურის მოძრაობა ასევე მსოფლიოს მუდმივი მოფერების მცდელობის ნაწილია. სხვადასხვა აზრი როგორც პირდაპირი, ასევე გადატანითი მნიშვნელობით საშიშად ითვლება, ამიტომ საზოგადოების უსაფრთხოებისთვის ისინი უნდა შეჩერდეს. ეს არა მხოლოდ მედიის, არამედ პირადი საკითხია და დუმილი ყოველთვის უფრო უსაფრთხოა, ვიდრე რამის თქმა, რომ აღარაფერი ვთქვათ ისეთ რამეზე, რამაც შეიძლება შეურაცხყოფა მიაყენოს მუდმივად შეურაცხყოფილ ადამიანებს.
ენა თავისთავად უფრო უსაფრთხო ხდება, რადგან ევფემიზმები, რომლებსაც ოდესღაც მხოლოდ აბსურდის ან საზოგადოებასთან ურთიერთობის დეპარტამენტი იყენებდა, სტანდარტულ მეტყველებად იქცა. თუ არ შეგიძლია რაიმე სახიფათოს თქმა, საბოლოოდ ვერც რამე სახიფათოს იფიქრებ.
და რა თქმა უნდა, არსებობს ბავშვის მაქსიმალური უსაფრთხოებაუსაფრთხოების კულტის უმაღლესი გამოხატულება, რომელიც მათზე ზრუნავენ, ეფერებიან და აკონტროლებენ, არის ზრდასრულების მოთხოვნა, რომ მათ ბავშვებივით მოეპყრონ.
გარიგება იდება: დამოკიდებულება უსაფრთხოების სანაცვლოდ - ძლივს საკმარისი ნივთები გადასარჩენად, საკმარისზე მეტი გართობა დროის გასატარებლად და ახალი აბი ნებისმიერი ახალი, შესამჩნევი დაავადებისთვის, ყველაფერი კი სიმშვიდისა და მორჩილების სანაცვლოდ.
თქვენ უსაფრთხოდ და დაცულად იქნებით, მაგრამ არასდროს სრულიად უსაფრთხოდ, რადგან ეს თავიდან აგვაცილებს იმ საფრთხეს, რომ თქვენი მარტივი (მაგრამ ცარიელი) ცხოვრება შეიძლება... უცებ გაქრა.
და ეს პროცესი პროგრესის სახელით იყიდება.
თუმცა, პროგრესის ეს ფორმა - ან მისი ბასტარდიზაცია - სინამდვილეში ეწინააღმდეგება თავისუფალი საზოგადოების პრინციპებს. სეიფის საკურთხეველთან თაყვანისცემით, ჩვენ ვაკნინებთ, ვაჭიანურებთ და უარვყოფთ ადამიანის წინსვლის უამრავ შესაძლებლობას, რაც რისკის კონცეფციაშია თანდაყოლილი.
შეიძლება ცოტა გადაჭარბებულად მოგეჩვენოთ იმის მტკიცება, რომ ბავშვების ტყვიის შემცველი საღებავის ჭამის შეწყვეტის შესახებ გაფრთხილების შესახებ მოსაზრებამ გარდაუვლად გამოიწვია ის, რომ ბავშვებმა უნდა ჰკითხონ ადამიანებს, რა არის მათი სასურველი ნაცვალსახელები, რათა თავიდან აიცილონ შეურაცხყოფის მიყენების მსგავსებაც კი, თუმცა ინკრემენტალიზმის ამ ფორმის კონტროლი დაწყების შემდეგ ადვილად შეუძლებელია.
და ეს არის ერთი მოლიპულ ფერდობზე, რომელზეც კუიდადო პისო მოხადოს ნიშანი არსად ჩანს.
-
თომას ბაკლი კალიფორნიის შტატის ქალაქ ლეიკ ელსინორის ყოფილი მერია, კალიფორნიის პოლიტიკის ცენტრის უფროსი მკვლევარი და გაზეთის ყოფილი რეპორტიორი. ამჟამად ის მცირე კომუნიკაციებისა და დაგეგმარების საკონსულტაციო კომპანიის ოპერატორია და მასთან დაკავშირება შესაძლებელია პირდაპირ planbuckley@gmail.com-ზე. მისი ნაშრომების შესახებ დამატებითი ინფორმაციის მიღება შეგიძლიათ მის Substack გვერდზე.
ყველა წერილის ნახვა
