გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
დღევანდელი, ე.წ. „ელიტის“ - საზოგადოებრივი აზრის შემქმნელების - დამოკიდებულებები და მოსაზრებები, რომლებიც დეირდრე მაკკლოსკი „სასულიერო პირებს“ უწოდებს – ბავშვურები არიან. ჟურნალისტებისა და მწერლების უმეტესობა, რომლებიც მუშაობენ მედია და გასართობ კომპანიების უმეტესობაში, პროფესორებისა და საზოგადოებრივი ინტელექტუალების უმეტესობასთან ერთად, საზოგადოებაზე ფიქრობენ, საუბრობენ და წერენ საბავშვო ბაღის აღსაზრდელების გამჭრიახობით.
ეს სამწუხარო სიმართლე შენიღბულია ერთი მახასიათებლით, რომელიც განასხვავებს სასულიერო პირს პატარა ბავშვებისგან: ვერბალური ოსტატობა. თუმცა, ლამაზი სიტყვების, ლამაზი ფრაზების, მიმზიდველი მეტაფორებისა და აფექტური მინიშნებების მიღმა აზროვნების აშკარა უმწიფრობა იმალება. ითვლება, რომ ყველა სოციალურ და ეკონომიკურ პრობლემას აქვს გამოსავალი და ეს გამოსავალი თითქმის ყოველთვის ზედაპირულია.
ბავშვებისგან განსხვავებით, უფროსებს ესმით, რომ კარგი ცხოვრება კომპრომისების გარდაუვალობის შეგუებით იწყება. იმის საპირისპიროდ, რაც შეიძლება გსმენიათ, თქვენ არ შეგიძლიათ „ყველაფერი გქონდეთ“. თქვენ არ შეგიძლიათ ამ ნივთის მეტი გქონდეთ, თუ არ ხართ მზად, რომ მეორე ნივთის ნაკლები გქონდეთ. და ის, რაც თქვენთვის, როგორც ინდივიდისთვის, მართალია, ნებისმიერი ჯგუფისთვისაც მართალია. ჩვენ, ამერიკელებს, არ შეგვიძლია, რომ ჩვენს მთავრობას ხელოვნურად გაზარდოს ნახშირბადის საწვავის წარმოებისა და გამოყენების ღირებულება, თუ ჩვენ არ ვართ მზად, რომ ბენზინგასამართ სადგურებზე უფრო მაღალი ფასები გადავიხადოთ და, შესაბამისად, ნაკლები შემოსავალი გვექნება სხვა საქონლისა და მომსახურების შესაძენად დასახარჯად. ჩვენ არ შეგვიძლია გამოვიყენოთ ფულის შექმნა COVID-ის ლოკდაუნის დღევანდელი ტკივილის შესამსუბუქებლად, ხვალ ინფლაციის უფრო დიდი ტკივილის ატანის გარეშე.
მიუხედავად იმისა, რომ ბავშვები პროტესტის ნიშნად პატარა ფეხებს აბაკუნებენ, როდესაც კომპრომისზე წასვლის აუცილებლობას აწყდებიან, უფროსები კომპრომისის აუცილებლობას ბუნებრივად აღიქვამენ.
არანაკლებ მნიშვნელოვანია, რომ უფროსები, ბავშვებისგან განსხვავებით, ზედაპირულობით არ იტყუებიან.
ყურადღებით დააკვირდით, თუ როგორ გვთავაზობენ კლერიკოსები (რომლებიც ძირითადად, თუმცა არა მხოლოდ, პროგრესულები არიან) თითქმის ნებისმიერი პრობლემის „გადაჭრას“, რეალური თუ წარმოსახვითი. აღმოაჩენთ, რომ შემოთავაზებული „გადაწყვეტა“ ზედაპირულია; ის გულუბრყვილო ვარაუდს ეფუძნება, რომ სოციალური რეალობა, რომელიც უშუალოდ დაკვირვებადია, ან არ არსებობს, ან ზედაპირული ფენომენების გადალაგების მცდელობები მასზე გავლენას არ ახდენს. კლერიკოსების აზრით, ერთადერთი რეალობა, რომელიც მნიშვნელოვანია, არის ის რეალობა, რომელიც ადვილად ჩანს და, როგორც ჩანს, ადვილად მანიპულირდება იძულებით. ამრიგად, კლერიკოსების მიერ შემოთავაზებული „გადაწყვეტები“ გულისხმობს ზედაპირული ფენომენების უბრალოდ გადალაგებას ან გადალაგების მცდელობას.
ზოგი ადამიანი იარაღს სხვა ადამიანების მოსაკლავად იყენებს? დიახ, სამწუხაროდ. სასულიერო პირების ზედაპირული „გამოსავალი“ ამ რეალური პრობლემისთვის იარაღის უკანონოდ გამოყენებაა. ზოგიერთ ადამიანს გაცილებით მაღალი წმინდა ფინანსური ქონება აქვს, ვიდრე სხვებს? დიახ. სასულიერო პირების მიერ ამ ყალბი პრობლემის ახალგაზრდული „გამოსავალი“ მდიდრების მაღალი დაბეგვრა და შემოსავლის ნაკლებად მდიდრებისთვის გადაცემაა. ზოგიერთ მუშაკს ხომ არ უხდიან ხელფასს, რომელიც ძალიან დაბალია ოჯახის შესანახად თანამედროვე ამერიკაში? დიახ. სასულიერო პირების მიერ ამ ყალბი პრობლემის გამარტივებული „გამოსავალი“ - „ყალბი“, რადგან ასეთი დაბალი ხელფასის მქონე მუშაკების უმეტესობა ოჯახის უფროსი არ არის - არის ის, რომ მთავრობამ აკრძალოს ხელფასების გადახდა გარკვეულ დადგენილ მინიმუმზე ნაკლები ოდენობით.
განიცდის თუ არა ზოგიერთი ადამიანი მნიშვნელოვან ქონებრივ ზიანს ან სიცოცხლის დაკარგვას ქარიშხლების, გვალვებისა და სხვა ძლიერი ამინდის მოვლენების გამო? დიახ. სასულიერო პირის ზარმაცი „გადაწყვეტა“ ამ რეალური პრობლემის გადასაჭრელად ფოკუსირებულია ამინდის შეცვლაზე ელემენტის, ნახშირბადის, გამოყოფის შემცირებით, რომელიც ამჟამად (ცოტა ზედმეტად გამარტივებულად) ითვლება ამინდის მნიშვნელოვან განმსაზღვრელად.
მნიშვნელოვნად იზრდება თუ არა მრავალი „აუცილებელი“ საქონლისა და მომსახურების ფასები სტიქიური უბედურებების დაუყოვნებლივ დასრულების შემდეგ? დიახ. კლერიკოსის მიერ ამ ყალბი პრობლემის კონტრპროდუქტიული „გამოსავალი“, „კონტრპროდუქტიული“ და „ყალბი“, რადგან ეს მაღალი ფასები ზუსტად ასახავს და სიგნალს აძლევს ფუნდამენტურ ეკონომიკურ რეალობებს, არის ამ მაღალი ფასების დაწესებისა და გადახდის აკრძალვა. როდესაც ინფლაციური ზეწოლა გროვდება გადაჭარბებული ფულადი ზრდის გამო, გამოიხატება თუ არა ეს ზეწოლა ფასების ზრდის სახით? დიახ, რა თქმა უნდა. კლერიკოსის მიერ ინფანტილური „გამოსავალი“ ინფანტალური „გამოსავალი“ ინფლაციის ძალიან რეალური პრობლემისთვის არის ის, რომ ის სიხარბეს დააბრალოს და მოგებაზე გადასახადები გაზარდოს.
არის თუ არა SARS-CoV-2 ვირუსი გადამდები და პოტენციურად საშიში ადამიანისთვის? დიახ. სასულიერო პირის მიერ ამ რეალური პრობლემის გადაჭრის მარტივი „გამოსავალი“ ადამიანების ერთმანეთთან შერევის ძალის გამოყენებით აკრძალვაა.
ნუთუ ბევრი ამერიკელი ჯერ კიდევ ვერ იღებს K-12 კლასების განათლებას მინიმალური მისაღები ხარისხის? დიახ. სასულიერო პირის ზარმაცი „გამოსავალი“ ამ რეალური პრობლემის გადასაჭრელად არის მასწავლებლებისთვის ხელფასების გაზრდა და სკოლის ადმინისტრაციაზე მეტი ფულის დახარჯვა.
კარგავს თუ არა ზოგიერთი ამერიკელი მუშაკი სამსახურს, როდესაც ამერიკელი მომხმარებლები მეტ იმპორტირებულ პროდუქტს ყიდულობენ? დიახ. სასულიერო პირების „გამოსავალი“ მომხმარებლებისთვის იმპორტის შეძენის შესაძლებლობის შეზღუდვაა. არიან თუ არა ზოგიერთი ადამიანი ფანატიკოსები და შეპყრობილნი შავკანიანების, გეების, ლესბოსელების და ბისექსუალების მიმართ ირაციონალური ანტიპათიით ან შიშით? დიახ. სასულიერო პირების „გამოსავალი“ ამ რეალური პრობლემისგან არის „სიძულვილის“ აკრძალვა და ფანატიკოსი ადამიანების იძულება, ისე მოიქცნენ, თითქოს ისინი ფანატიკოსები არ არიან.
პოლიტიკურ არჩევნებში ხმის მიცემის უფლების მქონე ბევრი პირი თავს იკავებს ხმის მიცემისგან? დიახ. „გამოსავალი“, რომელსაც მხარს უჭერს სულ მცირე, სასულიერო პირების ნაწილი ამ ყალბი პრობლემის – „ყალბი“, რადგან თავისუფალ საზოგადოებაში ყველას აქვს უფლება, თავი შეიკავოს პოლიტიკაში მონაწილეობისგან – გამოსავალი ხმის მიცემა სავალდებულოდ უნდა იქცეს.
რეალური და წარმოსახვითი პრობლემების გამარტივებული და ზედაპირული „გადაწყვეტილებების“ ზემოთ ჩამოთვლილი სია ადვილად შეიძლება გაფართოვდეს.
სასულიერო პირები, სიტყვების რეალობასთან აღრევა, ვარაუდობენ, რომ რეალობების ვერბალურად მათი სურვილისამებრ აღწერის წარმატება ადასტურებს, რომ ეს წარმოსახვითი რეალობები შეიძლება რეალობად იქცეს მხოლოდ შესაბამისი ზედაპირული ფენომენების გადაწყობით. სასულიერო პირები უგულებელყოფენ გაუთვალისწინებელ შედეგებს. ისინი ასევე უგულებელყოფენ იმ ფაქტს, რომ მრავალი სოციალური და ეკონომიკური რეალობა, რომელსაც ისინი სძულთ, არა ბოროტმოქმედების ან გამოსწორებადი ნაკლოვანებების შედეგია, არამედ უამრავი ადამიანის მიერ გაკეთებული რთული კომპრომისების შედეგი.
სოციალური ინჟინერია მხოლოდ იმ ადამიანებისთვის ჩანს შესაძლებელი, რომლებიც მხოლოდ შედარებით მცირე რაოდენობის ზედაპირულ მოვლენას ხედავენ და ვერ ამჩნევენ გასაოცარ სირთულეს, რომელიც ზედაპირის ქვეშ მუდმივად ტრიალებს და ამ ზედაპირულ მოვლენებს ქმნის. ასეთი ადამიანებისთვის სოციალური რეალობა ბავშვისთვის ისეთივე ჩანს: მარტივი და ადვილად მანიპულირებადი იმ სურვილების მისაღწევად, რომლებიც მანიპულატორებს ამოძრავებს.
სასულიერო პირთა რიგები ძირითადად გულუბრყვილო ადამიანებით არის შევსებული, რომლებიც თავიანთ ბედნიერებას სიტყვებში და სერიოზულად აზროვნების კეთილ განზრახვებს ურევენ. ისინი ერთმანეთს და არაფრისმთქმელ საზოგადოებას ღრმად მოაზროვნეების შთაბეჭდილებას ტოვებენ, თუმცა იშვიათად ფიქრობენ ისეთი დახვეწილად და ნიუანსირებულად, როგორც ყოველდღიურად ხდება საბავშვო ბაღის აღსაზრდელთა ყველა კლასში.
ხელახლა გამოვიდა AIER
-
დონალდ ჯ. ბუდრო, ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის უფროსი მეცნიერ-მკვლევარი, არის ეკონომიკის პროფესორი ჯორჯ მეისონის უნივერსიტეტში, სადაც ის ასოცირდება მერკატუსის ცენტრში ფილოსოფიის, პოლიტიკისა და ეკონომიკის მოწინავე სწავლების ფ.ა. ჰაიეკის პროგრამასთან. მისი კვლევა ფოკუსირებულია საერთაშორისო ვაჭრობასა და ანტიმონოპოლიურ სამართალზე. ის წერს... კაფე ჰაიაკი.
ყველა წერილის ნახვა
