გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ახლა ფირსაკრავზე ძველი ფირფიტა მაქვს, 1985 წლის ბერლინის ფილარმონიის მიერ შესრულებული ჩაიკოვსკის ნაწარმოები. 1812 უვერტიურა. ჩაწერილია რუსეთის მიერ უკრაინაში შეჭრამდე თითქმის 40 წლით ადრე, გერმანიის მიერ ლენინგრადის ალყიდან თითქმის 40 წლის შემდეგ, ბერლინის კედელი ჯერ კიდევ დგას, დასასრული არ ჩანდა, ცივი ომის პიკში. დიდი რუსული მუსიკა, შექმნილი აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის კიდევ ერთი ომის ხსოვნისადმი, შესრულებული ცნობილი დასავლეთ გერმანიის ორკესტრის მიერ; ძველი მტრები, და იმ დროისთვის ისევ მტრები, მაგრამ გაერთიანებული ხელოვნების მეშვეობით.
რამდენიმე კვირის წინ, კარდიფის ფილარმონიული ორკესტრი გაუქმდა ჩაიკოვსკის კონცერტზე, რომელსაც „ამ დროისთვის შეუფერებლად“ მოიხსენიებს. დასავლეთ ევროპაში რუსი არტისტების კონცერტები გაუქმდა და ზოგიერთი მათგანი სამსახურიდანაც კი გაათავისუფლეს.
ამ 1984 გრანტა სტატია "გატაცებული დასავლეთი ანუ კულტურა ნებდება„მილან კუნდერამ ევროპული კულტურა განსაზღვრა, როგორც „მოაზროვნე, ეჭვის თვალით შეპყრობილი ინდივიდის ავტორიტეტი და მხატვრული ქმნილება, რომელიც მის უნიკალურობას გამოხატავდა“. ამის საპირისპიროდ, „ცენტრალური ევროპისა და მისი მრავალფეროვნებისადმი გატაცებისთვის არაფერი შეიძლება იყოს უფრო უცხო, ვიდრე რუსეთი: ერთგვაროვანი, სტანდარტიზებული, ცენტრალიზებული, გადაწყვეტილი, გარდაქმნას თავისი იმპერიის ყველა ერი... ერთიან რუს ხალხად... დასავლეთის აღმოსავლეთ საზღვარზე - უფრო მეტად, ვიდრე სხვაგან - რუსეთი არა მხოლოდ კიდევ ერთ ევროპულ ძალად, არამედ ცალკეულ ცივილიზაციად, კიდევ ერთ ცივილიზაციად აღიქმება“.
სტატიამ კამათი გამოიწვია კუნდერასა და რუს პოეტსა და დისიდენტ იოსებ ბროდსკის შორის, რომელიც ენერგიულად ეწინააღმდეგებოდა კუნდერას შეხედულებები. ევროპული ცივილიზაციის არსი, ბროდსკის აზრით, არ არის თანამედროვე დასავლური ინდივიდუალიზმი, კულტურა, რომელმაც მისთვის დაკარგა კავშირი თავის ფესვებთან, არამედ ქრისტიანობა. ნამდვილი ბრძოლა „რწმენასა და არსებობისადმი უტილიტარულ მიდგომას შორისაა“.
ახლა ვხედავთ, რომ ეს დავა აღორძინდა; უბრალოდ შეხედეთ ბოლო დროს დებატების ბერნარ-ანრი ლევისა და ალექსანდრ დუგინს შორის. ეს იგივე დაძაბულობაა საპირისპირო მსოფლმხედველობებს შორის და ეჭვი არ ეპარება, რომ ის კიდევ უფრო გაძლიერდება. რადგან სამყარო ახლა იცვლება, რადგან ჩვენ კვლავ საინტერესო დროში ვცხოვრობთ. და რა თქმა უნდა, ბროდსკის შეხედულება კიდევ უფრო მოიპოვებს საფუძველს, არა უმიზეზოდ; ბოლო ორი წლის განმავლობაში ძალიან ნათლად ვნახეთ, თუ რამდენად ადვილად იცვლება მოაზროვნე, ეჭვის მქონე ინდივიდი, თავისუფალი დასავლური საზოგადოების საფუძველი, შეშინებული, მორჩილი მასით.
როგორც აღინიშნა ცოტა ხნის წინ გამოქვეყნებულ სტატიაში, მიზეზიჩაიკოვსკი იყო „ერთ-ერთი პირველი და ერთადერთი რუსი კომპოზიტორი, რომელმაც თავი აარიდა რუსულ ნაციონალიზმს და თავისი მუსიკა დასავლეთისთვის საყვარელი გახადა, რითაც ბევრი ისტორიკოსი რუსულ და ევროპულ ხელოვნებას შორის ერთ-ერთ იმ მცირერიცხოვან ხიდად მიიჩნევდა“. ეს ბერლინის ორკესტრისთვის 1985 წელს ნათელი გახდა.
მაგრამ დღეს ჩვენ ვერ ვხედავთ განსხვავებას პეტრე ილიჩ ჩაიკოვსკის და ვლადიმერ პუტინს შორის. ვერ ვხედავთ განსხვავებას კომპოზიტორსა და პროდასავლურ ჰუმანისტსა და დესპოტად ქცეულ კგბ-ს აგენტს შორის. ეს უკანასკნელი უკრაინაში შეიჭრა. ამიტომ, პირველის მუსიკა არ უნდა შესრულდეს. რატომ? იმიტომ, რომ ისინი ერთი და იგივე ეროვნების წარმომადგენლები არიან და ერთ ენაზე საუბრობენ. ინდივიდი აღარ არის მნიშვნელოვანი, მხოლოდ ბანაკი მნიშვნელოვანია; ეს შავ-თეთრი სამყაროა.
ნაპოლეონის 1812 წელს რუსეთში შეჭრა ომის ისტორიაში ერთ-ერთი უდიდესი კატასტროფა იყო. 600,000 200,000 ფრანგისგან შემდგარი არმიიდან მხოლოდ მეექვსედი გადარჩა. რუსეთმა 140 XNUMX-ზე მეტი ადამიანი დაკარგა. თითქმის XNUMX წლის შემდეგ, ჰიტლერის რუსეთში შეჭრა მსგავსი მასშტაბის კატასტროფა იყო. ნაპოლეონი და ჰიტლერი დესპოტები იყვნენ, რომლებმაც არასწორად შეაფასეს მოწინააღმდეგე, თავს დაესხნენ მეზობელ ქვეყანას და დამამცირებელი მარცხი განიცადეს. ისევე, როგორც ბევრი ფიქრობს, პუტინი, სავარაუდოდ, ახლა უკრაინაში მოიქცევა.
როგორც ტოლსტოიმ დაადასტურა ომისა და მშვიდობისნაპოლეონთან ომის კულმინაციაშიც კი რუსული კულტურისადმი ერთგულება არ შეცვლილა. არისტოკრატიამ ფრანგულად საუბარი არ შეწყვიტა. ფრანგი მუსიკოსები და კერძო რეპეტიტორები სამსახურიდან არ გაათავისუფლეს. ფრანგული წიგნები არ დაწვეს.
მაშინ ხალხმა ჯერ კიდევ იცოდა და ესმოდა კულტურასა და პოლიტიკას შორის განსხვავება. მათ იცოდნენ, რომ ხელოვნება დამოუკიდებელია ეროვნებისგან, მისი ღირებულება არ არის დამოკიდებული იმაზე, თუ ვინ მართავს ქვეყანას, სადაც ის შეიქმნა და მას ომის სისასტიკეც კი ვერ შეილახება; ის დესპოტებზე მაღლა დგას.
თუმცა, ასეთი გადაწყვეტილებები ახლა აღარც კი გვაკვირვებს. ჩვენ უკვე ძალიან შევეჩვიეთ იმ ფაქტს, რომ ხელოვანები, მწერლები და მუსიკოსები უქმდებიან, მათი ნამუშევრები კი ცენზურდება იმ მიზეზების გამო, რომლებსაც არაფერი აქვთ საერთო მათ ხელოვნებასთან. ჩვენ ნამდვილად შოკირებულები ვართ პუტინის საქციელით და ღრმად ვუთანაგრძნობთ მათ, ვინც ახლა დაშავდა ან დაიღუპა. შეიძლება მხარი დავუჭიროთ მკაცრ სანქციებს და რუს ხალხსაც კი დავადანაშაულოთ დესპოტისგან თავის არიდებაში. თუმცა, რისკისა და გამოწვევებისგან თავისუფალი ცხოვრების, აზროვნებისა და პასუხისმგებლობისგან თავისუფალი ცხოვრების ამჟამინდელი და სრულიად ეგოისტური მოთხოვნის გარეშე; თავისი არსით ნამდვილი კულტურის საწინააღმდეგო - ომი იქნებოდა თუ არა ომი, კარდიფის ფილარმონიული ორკესტრი ჩაიკოვსკის კონცერტს არ გააუქმებდა.
რადგან დიდი ხელოვნება გვაერთიანებს საზღვრებისა და ეროვნების მიღმა. არა ისე, როგორც ისტერიულ ბრბოს ყველაზე დაბალი მნიშვნელი აერთიანებს; ის გვაერთიანებს, როგორც მოაზროვნე ინდივიდები. მან შეიძლება რთული გრძნობები გამოიწვიოს, შეიძლება გვაიძულოს, გადახედოს ჩვენს შეხედულებებს, ჩვენს ცხოვრებას და საბოლოოდ სწორედ ეს წარმოადგენს მის ნამდვილ ღირებულებას. ომის დროს ხელოვნება უნდა იყოს აღნიშვნა და არა ცენზურა.
ჩაიკოვსკის 1812 წლის უვერტიურის თემა ნამდვილად საშინელი მოვლენაა, რომელიც მაშინ მოხდა, როდესაც დესპოტმა დაკარგა რეალობის შეგრძნება. სწორედ ამის გამო, მისი შესრულება არასდროს არის უფრო შესაფერისი, ვიდრე ახლა, როდესაც კიდევ ერთმა დესპოტმა ზღვარი გადააჭარბა. ამის გაცნობიერების უუნარობა ნიშნავს, რომ ჩვენ დავკარგეთ კავშირი იმ ღირებულებებთან, რომლითაც განვსაზღვრავთ ჩვენს კულტურას. მათ ნაცვლად ჩვენ გვაქვს „სიძულვილის კვირა“ როგორც ორუელის ნაწარმოებშია აღწერილი 1984ის ახლა ჩაიკოვსკის მუსიკას ეძღვნება.
კუნდერას მოაზროვნე და ეჭვის თვალით შეხედული ინდივიდი არასდროს მიიღებს მონაწილეობას „სიძულვილის კვირაში“, არასდროს დააცენზურებს ერის ხელოვანებს, რა სისასტიკესაც არ უნდა ჩადიოდნენ მისი ამჟამინდელი მმართველები. ამის ნაცვლად, ის გააგრძელებს ბნელი ძალების წინააღმდეგობის გაწევას და ეს არსებითად იგივე ძალებია, რომლებიც დესპოტის აგრესიისა და გაუქმების ბრბოს აგრესიის უკან დგანან.
მაშ, რა ვქნათ? მხოლოდ მე ვიცი, რას გავაკეთებ. მე გავაგრძელებ ჩაიკოვსკის მოსმენას, ბარბაროსებისადმი პირად წინააღმდეგობას, ვინც არ უნდა იყვნენ ისინი და საიდანაც არ უნდა მოვიდნენ.
-
თორსტეინ სიგლაუგსონი ისლანდიელი კონსულტანტი, მეწარმე და მწერალია და რეგულარულად წერს სტატიებს The Daily Sceptic-სა და სხვადასხვა ისლანდიურ გამოცემებში. მას აქვს ფილოსოფიის ბაკალავრის ხარისხი და INSEAD-ის ბიზნესის ადმინისტრირების მაგისტრის ხარისხი. თორსტეინი შეზღუდვების თეორიის სერტიფიცირებული ექსპერტი და წიგნის „სიმპტომებიდან მიზეზებამდე - ლოგიკური აზროვნების პროცესის გამოყენება ყოველდღიურ პრობლემაზე“ ავტორია.
ყველა წერილის ნახვა
