გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ცხოვრება ამერიკის შეერთებულ შტატებში ბოლო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში მკვეთრად შეიცვალა. ტექნოლოგიებმა, ფარმაცევტულმა და სამედიცინო ჩარევებმა, კვების რაციონში ცვლილებებმა, საგანმანათლებლო პოლიტიკამ და სოციალურმა ტენდენციებმა რადიკალურად შეცვალა ჩვენი ცხოვრების წესი. ამავე პერიოდში ამერიკელები უფრო მსუქნები, ავად და ნაკლებად ბედნიერები გახდნენ. ქრონიკული დაავადებების შემთხვევები მკვეთრად გაიზარდა და ჩვენი შვილები ჯანმრთელობის უპრეცედენტო მაჩვენებლით იტანჯებიან.
მიუხედავად ამისა, არსებობს ერთი ჯგუფი, რომელსაც მსგავსი ცვლილებების დიდი ნაწილი არ განუცდია: ამიშები და სხვა უბრალო სექტის ეკლესიები. თანამედროვე სოციალური პრობლემების მთელი რიგიდან გამორიცხვით, მათ თავიდან აიცილეს მრავალი ნეგატიური შედეგი, რომელიც გავლენას ახდენს ამერიკის დანარჩენ ნაწილზე, განსაკუთრებით ჩვენს შვილებზე.
როდესაც ამიშებზე ვსაუბრობ, ძირითადად ძველი ორდენის ამიშებს ვგულისხმობ, თუმცა ბევრი რამ ძველი ორდენის მენონიტებსა და სხვა უბრალო სექტების თემებსაც ეხება.
ამიშები ამერიკულ ექსპერიმენტში კოლონიურ ეპოქაში შევიდნენ ევროპაში ძალადობრივი რელიგიური დევნისგან გაქცევის შემდეგ. მათი საზოგადოებრივი წეს-ჩვეულებები კარნახობს ორდნუნგით, ეკლესიის წესების ერთობლიობით, რომელიც შექმნილია მარტივი, მოკრძალებული ცხოვრების წასახალისებლად, სოციალური დაცემის თავიდან ასაცილებლად და საზოგადოების გასაერთიანებლად. წევრები პაციფისტები არიან, რომლებიც მანქანებს ცხენებისა და ეტლების ნაცვლად უარს ამბობენ და თანამედროვე მოდას მოკრძალებული ხელნაკეთი კაბებისა და ქუდების, ან შავი შარვლების, პერანგებისა და ქუდების დამსახურებით უარს ამბობენ. ისინი უარს ამბობენ ეკრანებზე დაფუძნებულ ყველანაირ გართობაზე.
მორწმუნეები მჭიდროდ შეკრულ, მაგრამ დეცენტრალიზებულ საეკლესიო რაიონებში ცხოვრობენ, სადაც თითოეული რაიონი გადაწყვეტილებების უმეტესობას თავად იღებს. ლიბერალური ეკლესიები სახელოსნოში ბატარეებზე მომუშავე განათების, შიდა სანტექნიკის და ტელეფონების ან კომპიუტერების გამოყენების უფლებას აძლევენ, ხოლო კონსერვატიული კრებები გაზის ნათურებს იყენებენ, აშენებენ საპირფარეშოებს და წევრებს ავალდებულებენ, რომ სამეზობლოში მიმოფანტულ საჯარო ტელეფონის ჯიხურებამდე მიხვიდნენ. მაშინაც კი, თუ ეს საქმიან გარემოში დაშვებულია, ტექნოლოგიები სახლში აკრძალულია.
რადგან ამიშებმა უარყვეს თანამედროვე ცხოვრება, ისინი უნებლიეთ გახდნენ საკონტროლო ჯგუფი მრავალი სოციალური უბედურებისთვის, რომლებიც ბოლო რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში დანარჩენებსაც კი აწუხებდათ - განსაკუთრებით კი იმ ტენდენციების, რომლებიც დაკავშირებულია დიდ ტექნოლოგიებთან, დიდ განათლებასთან, ოჯახის დაშლასთან, დიდ საკვებთან, დიდ ფარმაცევტულ კომპანიებთან და კორპორატიზებულ მედიცინასთან.
დიდი განათლება
ამიშების გადაწყვეტილებამ, უარი ეთქვათ საჯარო განათლებაზე, სამუდამოდ შეცვალა ამერიკაში სკოლების სისტემა და ამერიკელებს მისცა უფლება, რომელიც ბევრი სხვა ქვეყნის მოქალაქეს არ აქვს: სახლში სწავლების უფლება. ადრეული ბავშვობიდანვე, უბრალო სექტის ბავშვები სწავლობენ მშობლებთან და და-ძმებთან ერთად მუშაობას. საოჯახო საქმეები სტანდარტულია და ოჯახის ყველა წევრი თავის წვლილს შეიტანს.
ამიშები თვლიან, რომ ფორმალური განათლება საკუთარ ერთოთახიან სკოლაში მერვე კლასამდე უნდა მიიღონ, რის შემდეგაც მათი შვილები ზრდასრულები ხდებიან და სრული განაკვეთით სამუშაო მოვალეობებს იღებენ. 1921 წლიდან, ოჰაიოს შტატში მიღებული „ბინგის აქტით“, რომელიც სკოლაში 18 წლამდე დასწრებას ავალდებულებდა, ამიშები მთავრობის წარმომადგენლების სამიზნე გახდნენ, რომლებიც ეკლესიის წევრების იძულებით დაცვას ცდილობდნენ. მომდევნო ოცდაათი წლის განმავლობაში, ასობით ამიშ მამას ჯარიმები და პატიმრობა ემუქრებოდა შვილების სავალდებულო განათლებაზე უარის თქმის გამო.
საბოლოოდ, გარეშე პირებმა, ამერიკაში რელიგიური თავისუფლებისთვის სერიოზული საფრთხის გაცნობიერებით, დააარსეს ამიშების რელიგიური თავისუფლების ეროვნული კომიტეტი და გააკეთეს ის, რისი გაკეთებაც ამიშებს თავად არ შეეძლოთ: ისინი წინააღმდეგობას უწევდნენ. უზენაესი სასამართლოს ისტორიულ საქმეში „ვისკონსინი იოდერის წინააღმდეგ“, უზენაესმა სასამართლომ დაადგინა, რომ შტატს არ შეუძლია აიძულოს პირები სკოლაში სიარული, როდესაც ეს არღვევს მათ პირველი შესწორებით გათვალისწინებულ უფლებებს.
ამერიკულ ოჯახებს დღემდე შეუძლიათ შვილების სახლში სწავლება ამიშებისა და მათი დასაცავად მებრძოლი ამერიკელების პოზიციის წყალობით. დღეს ამიში ბავშვები მერვე კლასამდე ერთოთახიან სკოლებში სწავლობენ და შემდეგ აგრძელებენ სწავლას, ხოლო „დიდ განათლებაზე“ უარის თქმით, ისინი სხვა ამერიკელებს აჩვენებენ, რომ შესაძლებელია საზოგადოების სრულად ფუნქციონირებადი, წარმატებული და წვლილის შემტანი წევრი გახდე ასობით ათასი ადამიანის კოლეჯის ვალის ტვირთის გარეშე.
კეთილდღეობის სახელმწიფო
ამიშები თვლიან, რომ ღმერთმა და საეკლესიო საზოგადოებამ უნდა უზრუნველყონ გაჭირვებული წევრები. შედეგად, ისინი უარს ამბობენ სოციალური უზრუნველყოფის სისტემაზე და ამტკიცებენ, რომ მჭიდრო საზოგადოებას შეუძლია შექმნას ადეკვატური უსაფრთხოების ბადე. ისინი უარს ამბობენ ნებისმიერი სახის სამთავრობო დახმარებაზე. ჩემთვის ნაცნობი ამიშები Covid-ის სტიმულის ჩეკებს ცეცხლის წასაკიდებლად იყენებდნენ, ბანკში წაღების ნაცვლად. მათი უმეტესობა გათავისუფლებულია სოციალური უზრუნველყოფის სისტემაში გადახდისგან და ყველა უარს ამბობს პროგრამის შეღავათების მიღებაზე. ზოგიერთი მათგანი უარს ამბობს სოციალური უზრუნველყოფის ნომრებისა და დაბადების მოწმობების მიღებაზე.
ეკლესიები და ბებიაქალები ხელნაწერ ჩანაწერებს ინახავენ, რომლებიც არასდროს შედის სამთავრობო მონაცემთა ბაზებში. ამიშები ხანდაზმულ ოჯახის წევრებს ან შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირებს მოხუცებულთა თავშესაფრებში არ ათავსებენ - პირიქით, გაფართოებული ოჯახი უზრუნველყოფს მათ სახლში მზრუნველობას, რაც ამერიკელებს აჩვენებს, რომ სოციალური სახელმწიფოს გარეშე ცხოვრება ჯერ კიდევ შესაძლებელია.
დიდი ფარმაცევტული კომპანიები, კორპორაციული მედიცინა და ჯანმრთელობის დაზღვევის კარტელი
ამერიკელი ბავშვებიდან ყოველი ხუთიდან ერთი ქრონიკული დაავადებით იტანჯება, რომელიც ერთ წელზე მეტხანს გრძელდება. ჩვენი ახალგაზრდებიდან ყოველი 36-დან ერთს აუტიზმი აქვს. ყოველი ცხრა ბავშვიდან ერთს ყურადღების დეფიციტისა და ჰიპერაქტიურობის სინდრომის დიაგნოზი უსვამენ. ამერიკელები აბებს მსოფლიოს თითქმის ნებისმიერ სხვა ქვეყანასთან შედარებით უფრო მაღალი მაჩვენებლით იღებენ - ზრდასრულთა ორი მესამედი რეცეპტით გაცემული წამლების მიმღებია. ამერიკელი მოზარდების ოთხიდან ერთზე მეტი სულ მცირე ერთ რეცეპტით გაცემული წამლის მიმღებია - ხშირად შფოთვისა და დეპრესიის სამკურნალოდ.
ამის საპირისპიროდ, ამიშებში რეცეპტით გაცემული მედიკამენტების გამოყენება გამონაკლისია და არა წესი და ბავშვებიდან ცოტა თუ იღებენ მათ. ამიშების უმეტესობა ეჭვის თვალით უყურებს თანამედროვე მედიცინას. რადგან ისინი უარყოფენ დაზღვევის იდეას და ყველა მომსახურებისთვის ნაღდ ფულს იხდიან, ისინი არ არიან მიბმული სისტემაში, სადაც მკურნალობა შემოიფარგლება სადაზღვევო კომპანიის მიერ დამტკიცებული მეთოდებით. პირველ ადგილზეა მცენარეული საშუალებები, ბებიაქალები, ქიროპრაქტიკოსები და ფუნქციური მედიცინის სპეციალისტები, ხოლო საავადმყოფოები განკუთვნილია გადაუდებელი შემთხვევებისთვის.
თემი ინარჩუნებს საქველმოქმედო ფონდს, რათა დაეხმაროს წევრებს, რომლებიც ოპერაციასთან ან უბედურ შემთხვევასთან დაკავშირებულ დიდ საავადმყოფო ხარჯებს აწყდებიან. საჭირო თანხების შესაგროვებლად ხშირად იმართება საქველმოქმედო აუქციონები. ბავშვების უმეტესობა სახლში იბადება მეან-გინეკოლოგების დახმარებით. ამიშების თემმა ეს ვარიანტი სხვა ამერიკელებისთვისაც დაიცვა: როდესაც შტატები, სადაც ამიშები ძლიერი წარმომადგენლობით არსებობენ, ცდილობენ საავადმყოფოში მშობიარობის ან ექიმის ზედამხედველობის დაწესებას, ისინი ათიათასობით ამიშს აწყდებიან, რომლებიც უარს ამბობენ დაემორჩილონ ამ მოთხოვნას. ამიშების უფრო დიდ თემებს აქვთ საკუთარი კერძო კლინიკები, რომლებშიც დასაქმებულები არიან სანდო ფუნქციური მედიცინის ექიმები, ქიროპრაქტიკოსები, მცენარეული მედიცინის სპეციალისტები და ფიზიოთერაპევტები, რომლებიც პატივს სცემენ მათი ცხოვრების წესს.
განსაკუთრებით თვალშისაცემია დიდი ფარმაცევტული კომპანიების უარყოფა: ოცი წლის წინ, ამიში მშობლების მცირე პროცენტმა შვილებს რამდენიმე ვაქცინა, როგორიცაა MMR და TdaP, გაუკეთა, მაგრამ დღეს ეს მაჩვენებელი, სავარაუდოდ, ერთნიშნა რიცხვებშია. რა თქმა უნდა, ამიშების სკოლებში დასწრებისთვის ვაქცინაცია სავალდებულო არ არის. აუტიზმი, ყურადღების დეფიციტისა და ჰიპერაქტიურობის სინდრომი და აუტოიმუნური დაავადებები ამ პოპულაციაში თითქმის არ გვხვდება.
ამას წინათ ამიშების ფესტივალზე გამოვედი და აუდიტორიაში მყოფ 400 ამიშს ვკითხე, იცნობდა თუ არა რომელიმე მათგანი ამ დაავადებებით დაავადებულ არავაქცინირებულ ამიშ ბავშვს. დამსწრეებმა სულ 5,000 ბავშვი იცოდნენ, შესაძლოა, გაცილებით მეტი. არცერთმა ადამიანმა არ იცოდა ყურადღების დეფიციტისა და ჰიპერაქტიურობის სინდრომის დიაგნოზის მქონე ამიში ბავშვი. აუდიტორიის სამმა წევრმა უპასუხა, რომ იცოდნენ აუტიზმის მქონე ამიში ბავშვის შესახებ, მაგრამ დამატებითი კითხვების დასმის შემდეგ გაირკვა, რომ ერთ-ერთ ბავშვს გაკეთებული ჰქონდა MMR ვაქცინა, ხოლო დანარჩენ ორს არ ჰქონდა ინფორმაცია ბავშვების ვაქცინაციის სტატუსის შესახებ.
ფართო საზოგადოებაში ამ დაავადებების გავრცელების გათვალისწინებით, გასაკვირია, რომ საზოგადოება თითქმის მთლიანად გადაურჩა ამ დაავადებას. ბევრი ამერიკელი იწყებს ამ ფენომენის შემჩნევას და სვამს კითხვებს - კითხვებს, რომლებიც ფარმაცევტულ კომპანიებს სურთ, რომ ჩვენ არ დავსვათ.
Covid-ის კონტროლის ჯგუფი
ის ამიშების პასუხი კოვიდზე ასევე, 2020 წლის სიგიჟის დროს სასარგებლო მონაცემთა წერტილად იქცა. როდესაც პენსილვანიამ სახლში დარჩენის ბრძანება გასცა და კატეგორიულად მოუწოდა ეკლესიებს მარტის ბოლოს პირადი წირვების შეწყვეტისკენ, ამიშების ზოგიერთმა კრებამ თავდაპირველად დაემორჩილა ამ ბრძანებას. თუმცა, მათმა ნახევარწლიურმა ზიარების მსახურებამ, რომელიც მაისის დასაწყისში იყო დაგეგმილი, საკითხი კულმინაციამდე მიიყვანა. თითოეულმა საეკლესიო ოლქმა საკუთარი გადაწყვეტილება მიიღო, მაგრამ თითქმის ყველამ აირჩია შეკრება და ამ წმინდა შემთხვევის აღნიშვნა, რადგან სრულად იცოდნენ, რომ შესაძლოა ეპიდემია განეცადათ.
რადგან მათი ორდნუნგი კრძალავს ალკოჰოლის მოხმარებას, მის ნაცვლად გამოიყენება ყურძნის წვენი, რომელიც რიგებში დოქში გადაეცემა, საიდანაც ყველა ზრდასრული სვამს. მომდევნო ორი კვირის განმავლობაში ბევრს გრიპის მსგავსი სიმპტომები განუვითარდა. უმეტესობამ სახლში მკურნალობა აირჩია. ჰოსპიტალიზებული რამდენიმე ადამიანის მდგომარეობა მძიმე იყო და რემდესივირისა და ვენტილატორის ბედი დაეწია. სახლში დარჩენილებმა მცენარეული საშუალებები ან ივერმექტინი გამოიყენეს და უმეტესობა სრულად და სწრაფად გამოჯანმრთელდა.
ივნისის ბოლოსთვის, ცენტრალურ პენსილვანიაში მცხოვრებმა თითქმის 50,000 XNUMX ამიშმა მიაღწია კოლექტიურ იმუნიტეტს სიკვდილიანობის მცირე რაოდენობით და ჩვეულ რიტმში განაგრძო ცხოვრება. მათგან თითქმის არცერთს არ გაუკეთებია კოვიდის ვაქცინა - არც ერთი ადამიანის შესახებ არ მსმენია, ვინც ეს გააკეთა. ასევე მსმენია მიოკარდიტის, უნაყოფობის გაზრდის, უეცარი სიკვდილიანობის ზრდის ან ინვალიდობის შესახებ, როგორც ეს ქვეყნის დანარჩენ ნაწილში ვნახეთ. შესაძლოა, Pfizer-მა კლინიკურ კვლევებში საკონტროლო ჯგუფი გამორიცხა, მაგრამ ეს კვლევა კვლავ გვაჩვენებს, თუ რა შეიძლებოდა მომხდარიყო, ამერიკელები ექსპერიმენტული ინექციისთვის რიგში რომ არ ჩამდგარიყვნენ.
დიდი ტექნიკური
როდესაც საქმე დიდი ტექნოლოგიების გავლენას ეხება, ამერიკელი ბავშვები და მოზარდები კრიზისში არიან. როგორც ეს მრავალრიცხოვან კვლევებსა და წიგნშია დადასტურებული. შეშფოთებული თაობა პროფესორ ჯონათან ჰეიდტის აზრით, ეკრანთან გატარებული დრო ბავშვების ტვინს ძალიან მავნე გზებით ცვლის, თუმცა ოთხი წლის ბავშვების მშობლების უმეტესობა... მოხსენება რომ მათ შვილს უკვე აქვს საკუთარი პლანშეტი, რომელიც ადრეულ ბავშვობაში ეკრანთან გატარებულ დროს ატარებს. ათჯერ იზრდება 2020 წლიდან 2022 წლამდე ამერიკელი მოზარდები ხარჯავენ ზე მეტს, ვიდრე დღეში სულ მცირე 9 საათი ეკრანების ყურება. 150 წლიდან მოზარდებში მძიმე დეპრესია 2010%-ით გაიზარდა, ხოლო 10-14 წლის გოგონების მიერ თვითდაზიანებისა და სუიციდის მცდელობის გამო სასწრაფო დახმარების განყოფილებაში ვიზიტები 188%-ით გაიზარდა. 10-14 წლის ბიჭებში სუიციდის მაჩვენებელი თითქმის გაორმაგდა, ხოლო გოგონებში - თითქმის სამჯერ.
ამასობაში, ამიშებისთვის ცხოვრება ისევე გრძელდება, როგორც საუკუნის წინ: ტელეფონები არის სტაციონარული ნივთები, რომლებიც შეიძლება რამდენიმე ოჯახმა გაიზიაროს. არ არსებობს ტელევიზორები, პლანშეტები, რადიოები და ინტერნეტი, გარდა ყველაზე პროგრესულ ჯგუფებს შორის სამუშაო კომპიუტერებისა. მათ შვილებზე გავლენა ამერიკელი შთამომავლების ამჟამინდელ თაობასთან შედარებით აშკარაა: ამიშის ახალგაზრდები დადიან ერთოთახიან სკოლაში, ფეხით ბრუნდებიან სახლში და ეხმარებიან მშობლებს საოჯახო საქმეებში ვახშმამდე, იმის ნაცვლად, რომ ოთახებში ციფრულ სამყაროსთან ურთიერთობდნენ.
მოზარდები სრული განაკვეთით მუშაობენ, ამიშ ხელოსნებთან, ფერმერებთან ან დიასახლისებთან სწავლობენ და ცხოვრებისეულ უნარებს იძენენ, სანამ მათი საერო თანატოლები ჯერ კიდევ პირველკურსელები არიან. ბავშვების უმეტესობა ფეხშიშველი დადის, ჯანმრთელად ჭუჭყიანი, რათა ცხენებზე ან სხვა შინაურ ცხოველებზე იზრუნოს. ისინი უხვად იღებენ მზეს, სოციალიზაციას და ოჯახთან ერთად დროს. მოზარდები ახალგაზრდულ ჯგუფებში უერთდებიან, სადაც მღერიან, ფრენბურთს თამაშობენ და პოტენციურ მეუღლეებს ხვდებიან. დეპრესია და შფოთვა იშვიათია. მედიკამენტები კიდევ უფრო იშვიათია. თვითდაზიანება თითქმის არ ისმის. გენდერული დისფორიის ხსენება ცარიელი მზერით შეგაწუხებთ - ამიშებს შორის ტრანსგენდერული ეპიდემია არ არსებობს. ცხადია, დიდი ტექნოლოგიური გულაგი კიდევ ერთი კულტურული სენია, რომელსაც ამიშები ძირითადად თავს არიდებენ, სულ მცირე, აქამდე.
თუმცა, ეს შეიძლება შეიცვალოს, თუ აშშ-ის მთავრობა თავისას გააკეთებს. ამიშებს უკვე ეკრძალებათ ძირითადი აქტივობები ფოტოიანი პირადობის მოწმობების მიმართ რელიგიური წინააღმდეგობის გამო. ATF ახლა ამტკიცებს, რომ ამიშებს არ შეუძლიათ ერთმანეთისთვის სანადირო თოფების ყიდვა ან გაყიდვა ფედერალური ცეცხლსასროლი იარაღის ლიცენზიის გარეშე, რომელიც მოითხოვს ფოტოიანი პირადობის მოწმობას - რომლის შეძენაც ამიშებს რელიგიური მიზეზების გამო არ შეუძლიათ. ATF-მა შექმნა... ფარული ოპერაციები რომ ამიში ფერმერები დაიჭირონ და სისხლისსამართლებრივი დევნა დაიწყონ სწორედ ამის გამო.
თუ საზოგადოების მენეჯერები თავიანთ მიზანს მიაღწევენ და ცენტრალური ბანკის ციფრული ვალუტების დანერგვასა და ნაღდი ფულის თანდათანობით გაუქმებას მოახერხებენ, ეს ამიშებისთვის მნიშვნელოვან პრობლემებს შეუქმნის, რომელთა უმეტესობა საკრედიტო ბარათს არ გამოიყენებს და ბევრი მათგანი სადებეტო ბარათებსაც კი ეწინააღმდეგება. სმარტფონები, ციფრული პირადობის მოწმობები და ციფრული საფულეები ამიშების უმეტესი კრებისთვის სრულიად აკრძალული იქნება, ამიტომ ეს ეკლესია ამ პოლიტიკის გატარების დაბრკოლებას წარმოადგენს. ტოტალიტარიზმის ეს ინსტრუმენტები უნივერსალური რომ გახდეს, ამიშების ცხოვრების წესი უნდა განადგურდეს.
სასოფლო-სამეურნეო კარტელი და ნედლი რძე
და ბოლოს, ამიშები ბევრ ამერიკელს აძლევენ შესაძლებლობას, უარი თქვან Big Food-ზე და ადგილობრივ ფერმებში მომხმარებელზე პირდაპირი გაყიდვებით უარი თქვან.
ყველა ამიში ჯანსაღად არ იკვებება. ბევრი მათგანი გადამუშავებული, არაჯანსაღი საკვების დიეტას მიეჯაჭვა, რომელიც ამერიკის დანარჩენმა მოსახლეობამ აირჩია. თუმცა, მათი მზარდი რაოდენობა ჯანმრთელობის გასაუმჯობესებლად საკვები ნივთიერებებით მდიდარ, ფერმიდან მოპოვებულ ახალ საკვებს მიმართავს.
1600-ე საუკუნეში ევროპაში რელიგიურმა დევნამ ამიშები და მენონიტები აიძულა არახელსაყრელ მიწებზე გადასულიყვნენ, სადაც მოსავალი ცოტა თუ მოიტანდა. ისინი ცნობილები გახდნენ ნიადაგის გამდიდრების მეთოდების შემუშავებით და რთული რელიეფიდან ნოყიერი მოსავლის მოყვანით. დღეს, ერთ სულ მოსახლეზე გაანგარიშებით, მათ უფრო მეტი სასოფლო-სამეურნეო ცოდნა აქვთ, ვიდრე შეერთებული შტატების ნებისმიერ სხვა ეთნიკურ ჯგუფს და იმ მცირერიცხოვანთა შორის არიან, ვინც ჯერ კიდევ იცის, როგორ მოიყვანოს მოსავალი წიაღისეული საწვავის გარეშე, რადგან ისინი კვლავ იყენებენ ჯორებს სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებისთვის ტრაქტორების ნაცვლად.
მათთვის, ვისაც სურს უარი თქვას „დიდი საკვების“ პარადიგმაზე, საუკეთესო ვარიანტია პირდაპირ ფერმერისგან ყიდვა - ცნობილი როგორც „პირდაპირ მომხმარებელზე ორიენტირებული ბაზარი“. ამიშები და მენონიტები მილიონზე მეტ ამერიკელს აწვდიან რეგენერაციულად მოყვანილ პროდუქტს, ხორცს და რძის პროდუქტებს, რომლებიც ამ ფერმერებისგან პირდაპირ ყიდვას ირჩევენ და კიდევ მილიონობით ადამიანს შუამავლების მეშვეობით კვებავენ. აღსანიშნავია, რომ ამ ქვეყანაში გაყიდული ნედლი რძის პროდუქტების დიდი პროცენტი ამიშების და მენონიტების ფერმებიდან მოდის. ნედლი რძე საზოგადოებრივი ჯანდაცვის ბიუროკრატებს სძულთ და თავისუფლებაზე ორიენტირებული, ჯანმრთელობისადმი შეგნებული ადამიანების სიყვარულს ყველგან იმსახურებენ. ეს არ არის დამთხვევა, რომ ბოლო ათწლეულის განმავლობაში ნედლი რძის შევიწროების სამიზნე მრავალი მწარმოებელი ამიშების ფერმები იყო.
პენსილვანიაში ნედლი რძის პროდუქტების გაყიდვის გამო ამიში ფერმერის, ამოს მილერის საქმეზე მუშაობისას, მქონდა პატივი, გადამეხედა მისი მომხმარებლების ასობით ფიცით დაწერილ ჩვენებას, სადაც დეტალურად იყო აღწერილი, თუ როგორ განკურნა ან მართა მისი პროდუქტები ქრონიკულ აუტოიმუნურ დაავადებებს. ყველაზე გავრცელებული დაავადებები იყო კრონის დაავადება, წყლულოვანი კოლიტი და საჭმლის მომნელებელი სისტემის სხვა დარღვევები. ბევრმა მოახერხა რეცეპტით დანიშნული მედიკამენტების მიღების შეწყვეტა ნედლი კარაქის, ნაღების და ფერმენტირებული პროდუქტების, როგორიცაა კეფირი, მოხმარების წყალობით - ყველა მათგანი აკრძალულია მილერის მშობლიურ შტატში, ნედლი რძის ნებართვის მიუხედავად. ის უარს ამბობს ნებართვის მიღებაზე, რადგან ამით ავალდებულებდა მას, შეეწყვიტა იმ პროდუქტების წარმოება, რომლებზეც მისი მომხმარებლები არიან დამოკიდებულნი.
ფედერალურმა მთავრობამ მილერს ლისტერიით გამოწვეული დაავადება და ლისტერიით გამოწვეული სიკვდილი დააბრალა, ორივე შემთხვევა მისმა იურიდიულმა გუნდმა სრულად უარყო დაავადებათა კონტროლისა და პრევენციის ცენტრის მონაცემების გამოყენებით. მილერი ერთადერთი არ არის - ბევრი ამიშური ფერმა ბიუროკრატების მხრიდან შევიწროების წინაშე დგას საეჭვო ტესტის შედეგების საფუძველზე. ხორცის მწარმოებლებსაც მსგავსი ბედი ელით, თუ ისინი საკუთარი ხორცის გადამუშავებას და მეზობლებისთვის მიწოდებას გაბედავენ. ეს პოლიტიკა იმ მცირე ფერმების გაკოტრებას ემუქრება, რომლებიც ჩვენს ერს საუკეთესო, ნოყიერ, ტოქსინებისგან თავისუფალ საკვებს აწვდიან.
საკონტროლო ჯგუფის აღმოფხვრა
ორმოცდაათი წლის წინ ამიში მამაკაცების უმეტესობა ფერმერი იყო. ოცდახუთი წლის წინ ეს რიცხვი დაახლოებით ნახევარამდე შემცირდა. დღეს მხოლოდ მცირე უმცირესობა აგრძელებს სოფლის მეურნეობას და ეს რიცხვი კვლავ მცირდება. დანარჩენები დურგლები ან ვაჭარები ხდებიან, ზოგი კი იძულებულია ტექნოლოგიები აითვისოს გადარჩენისთვის. გარდაუვლად, მათი ახალგაზრდა მამაკაცები თანამედროვე სამყაროს გავლენას მოაქვთ სახლში, რაც მათ ოჯახებზე მოქმედებს. კულტურა ასევე დამოკიდებულია ვაჟების მამებთან ერთად მუშაობაზე, შრომის ეთიკის შესწავლასა და მამაკაცურობის დაუფლებაზე. ბავშვთა შრომის შესახებ კანონმდებლობის გამო, დურგლებსა და ვაჭარებს არ შეუძლიათ თავიანთი ვაჟების მათთან ერთად სამუშაოდ მოყვანა ისე, როგორც ფერმერებს შეუძლიათ - და ეს მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს მომავალ თაობაზე.
ეს საკითხი ამიშების თემის ასობით წევრთან განვიხილე და არსებობს სერიოზული კონსენსუსი: თუ ისინი გააგრძელებენ თავიანთი ფერმების დაკარგვას, სამუდამოდ დაკარგავენ ცხოვრების წესს. შესაძლოა, მათი ეკლესიები კვლავ იკრიბებიან, ხალხი კვლავ იარსებებს და სახელი შეიძლება არ შეიცვალოს, მაგრამ ამიშების კულტურა, როგორც ჩვენ ვიცით, წარსულს ჩაბარდება და დიდი ტექნოლოგიების, დიდი ფარმაცევტული კომპანიების, დიდი მედიცინის, დიდი განათლებისა და სოციალური სახელმწიფოს საკონტროლო ჯგუფი გაქრება, ისევე როგორც ჩვენს ერში ნამდვილი საკვების ერთ-ერთი საუკეთესო წყარო.
მე მჯერა, რომ არსებობენ ძლიერი ინტერესების მქონე პირები, რომლებსაც ასეთი შედეგი მოეწონებოდათ, რადგან ამიშების ცხოვრების წესი ახლა გაცილებით მეტ ყურადღებას იპყრობს, ვიდრე ოდესმე და სხვებსაც შთააგონებს, ეძებონ გზები კონტროლის ბადიდან თავის დასაღწევად. ბევრმა ამერიკელმა შეამჩნია, რომ „დიდი გადატვირთვის“ პოლიტიკაზე უარის თქმით, ამიშები უფრო ჯანმრთელები, ბედნიერები და უფრო ძლიერი საზოგადოებები ჰყავთ. ეს სოციალური კონტროლის ჯგუფი გვაჩვენებს, რომ საზოგადოების პროდუქტიული წევრი რომ იყოთ, არ გჭირდებათ სახელმწიფო სკოლებიდან 16 ან 20 წლიანი საგანმანათლებლო ინდოქტრინაცია.
ისინი აჩვენებენ ჩვენი ტექნოლოგიების მონობისგან თავის შეკავების სარგებელს. ჩვენ ვხედავთ, რომ ბავშვები ეკრანთან გატარებული დროის გარეშე ვითარდებიან, შედეგად, მათ აქვთ შესანიშნავი ფსიქიკური ჯანმრთელობა და უკეთ გრძნობენ თავს, როდესაც გარეთ სეირნობენ, მზის სხივების ქვეშ არიან, ბინძურდებიან და სწავლობენ ოჯახთან ერთად მუშაობას. ამიშების ჯანმრთელობის შედეგები მიუთითებს, რომ ბავშვებს, რომლებიც ათობით ინექციას არ უკეთებენ, გაცილებით დაბალი აქვთ ყურადღების დეფიციტისა და ჰიპერაქტიურობის სინდრომის (ADHD) და აუტიზმის დონე, ასევე ნაკლები ალერგია ან აუტოიმუნური დაავადებები. ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ, რომ საკვები ნივთიერებებით მდიდარი, ფერმის ახალი საკვები ხელს უწყობს სიმსუქნის პრევენციას, დაავადებების განკურნებას და დიდი ფარმაცევტული კომპანიების მიმართ დამოკიდებულების შემცირებას.
ამიშები ყველა ამ ჭეშმარიტებას გვაჩვენებენ და ჩვენი საზოგადოების პოტენციურ კონტროლერებს ეს არ მოსწონთ. როდესაც ადამიანი ატარებს საზოგადოების მასშტაბით ექსპერიმენტს ტექნოლოგიური დამოკიდებულების, სოციალური ფრაგმენტაციის, ბავშვების გაჩენისგან თავის შეკავების, სახელმწიფო სკოლებში ინდოქტრინაციის, უნივერსალური ვაქცინაციის, ციფრული პირადობის მოწმობის, ციფრული საფულეებისა და ვაქცინის პასპორტების შესახებ, პრობლემას წარმოადგენს, თუ ექსპერიმენტში მონაწილე ადამიანი ლაბორატორიული ვირთხები გალიის გარეთ გაიხედავენ და დაინახავენ, რომ სხვა სიცოცხლე შესაძლებელია.
შეუერთდით საკონტროლო ჯგუფს
ამერიკელები არა მხოლოდ ამჩნევენ, არამედ მის მაგალითსაც მიჰყვებიან. ათი წლის წინ ამიშების საოჯახო მეურნეობის ფესტივალებზე მხოლოდ რამდენიმე გარეშე ადამიანს ნახავდი, მაგრამ ახლა ათასობით ადამიანი მიედინება ასეთ ღონისძიებებზე, რათა ისწავლონ, თუ როგორ დაუბრუნდნენ უფრო მარტივ და თავისუფალ ცხოვრების წესს.
არცერთი კულტურა არ არის სრულყოფილი, მათ შორის ამიშებიც, მაგრამ სულელები ვიქნებით, თუ ამ საკონტროლო ჯგუფს არ დავიცავთ.
შემოგვიერთდით ჩვენს ამიშ მეგობრებს და უარი თქვით პროგრამაზე. მიიღეთ ზომები ახლავე, რათა დაიცვათ საკუთარი თავი და თქვენი ოჯახი და გამოდით საკონტროლო კაბინეტიდან კარიბჭის დახურვამდე. წინააღმდეგობა გაუწიეთ სავალდებულო ვაქცინაციას, ციფრულ პირადობის მოწმობებს, ციფრულ ვალუტას, სმარტფონზე დამოკიდებულებას და მედიაზე დამოკიდებულებას. გადით გარეთ და თქვენი შვილები გარეთ იმუშავეთ თქვენთან ერთად. თუ შესაძლებელია, გამოდით სახელმწიფო სკოლებიდან და შეისწავლეთ საშინაო სწავლების უფლებები, რომლებიც ამიშებმა თქვენთვის დაიცვეს. შექმენით ადგილობრივი საზოგადოება მსგავსი აზროვნების მქონე ადამიანებისგან და შექმენით წინააღმდეგობის ახალი კერები. თუ შეგიძლიათ, მოიყვანეთ საკუთარი საკვები, ხოლო თუ არა, იპოვეთ ფერმერი, დაამყარეთ მათთან ახლო ურთიერთობა და მხარი დაუჭირეთ მათ ისე, თითქოს თქვენი სიცოცხლე ამაზე იყოს დამოკიდებული - რადგან საბოლოო ჯამში, ეს ასეა.
როდესაც ჩვენი მთავრობები ტექნოკრატიისკენ მიისწრაფვიან, შეიძლება ისეთი შეგრძნება შეიქმნას, თითქოს მათი დღის წესრიგის შესაჩერებლად დრო იწურება. თუმცა, თუ ახლავე ვიმოქმედებთ და ამიშების მაგალითს მივყვებით, შეგვიძლია დავიბრუნოთ წინა თაობების სიბრძნე და აღმოვაჩინოთ, რომ დისტოპიის მიღმა ცხოვრება ჯერ კიდევ შესაძლებელია.
-
ტრეისი თურმანი დეცენტრალიზებული კვების სისტემების, უნებართვო ფინანსური ქსელებისა და სამედიცინო ინფორმირებული თანხმობის დამცველია. იგი ყურადღებას ამახვილებს ფერმერებისგან პირდაპირ მთავრობის ჩარევის გარეშე საკვების შეძენის უფლების დაცვაზე და CBDC სისტემის გარეთ თავისუფლად ტრანზაქციების განხორციელების ჩვენი შესაძლებლობის დაცვაზე.
ყველა წერილის ნახვა
