გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
შობის წინა კვირებში, შუადასავლეთელი დიასახლისი, მარიან კიჩი, სამყაროს აღსასრულისთვის ემზადებოდა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მარიანი ავტომატური წერის პრაქტიკაში ეწეოდა და არამიწიერ არსებებთან ურთიერთობდა. ისინი მას სხვა პლანეტებზე ცხოვრების შესახებ უყვებოდნენ. ისინი აფრთხილებდნენ მას მომავალი ბრძოლების, ჭირისა და განადგურების შესახებ. ისინი განმანათლებლობასა და ბედნიერებას ჰპირდებოდნენ. მარიანს მხოლოდ დაჯერება სჭირდებოდა.
მიუხედავად იმისა, რომ ოჯახის წევრები ნაკლებად იყვნენ დარწმუნებულნი მარიანის წინასწარმეტყველებებში, ზაფხულში მარიანმა გარკვეულ წარმატებას მიაღწია და თავის საქმეში უფრო ღია აზროვნების მქონე ადამიანები, ასევე ხანდახან ცნობისმოყვარეობის მაძიებლებიც მიიზიდა. ამ ადამიანებს შორის იყო ექიმი, დოქტორი თომას არმსტრონგი, რომელიც ადგილობრივ კოლეჯში მუშაობდა და „მაძიებლების“ მცირე ჯგუფს ხელმძღვანელობდა. ნოემბრისთვის მარიან კიჩმა თავისი მოძრაობისთვის მოკრძალებული მიმდევრები შეკრიბა, რომელთაგან რამდენიმემ 21 დეკემბერს მოსალოდნელი დიდი წარღვნისთვის მომზადებისას განათლება, კარიერა და რეპუტაცია საფრთხეში ჩაიგდო.
წელი იყო 1954.
ცხადია, კატასტროფული მოვლენა, რომელსაც მარიანი და მისი მიმდევრები მოთმინებით ელოდნენ, არასდროს მომხდარა. ძლივს თავიდან აცილებული აპოკალიფსის ერთ-ერთი ახსნა ის იყო, რომ მარიან კიჩმა და მისმა მიმდევრების პატარა ჯგუფმა მსოფლიო თავიანთი საქმისადმი ერთგულებით გადაარჩინეს. მეორე ახსნა კი ის იყო, რომ მათ რატომღაც თარიღი არასწორად დაადგინეს და დღეების აღსასრული ჯერ კიდევ წინ იყო. თუმცა, არსებობს კიდევ ერთი ახსნა, რომ ეს დღეები თავიდანვე არასდროს დამდგარა.
საბედნიეროდ, 21 წლის 1954 დეკემბრის იმ საბედისწერო ღამემდე და მის შემდეგ განვითარებული მოვლენები კარგად იყო დოკუმენტირებული სოციალური ფსიქოლოგიის ერთ-ერთ ფუნდამენტურ პუბლიკაციაში. როდესაც წინასწარმეტყველება ვერ ახდება.
მინესოტას უნივერსიტეტის ფსიქოლოგიის პროფესორმა, ლეონ ფესტინგერმა, რამდენიმე კვლევითი ასისტენტი დაიქირავა, რათა მარიან კიჩის ჯგუფში შეჭრილიყვნენ და მისთვის ანგარიში წარედგინათ დაკვირვებითი კვლევის ფარგლებში, რომელიც შეისწავლიდა, თუ რა ხდება მაშინ, როდესაც რომელიმე შეხედულებისადმი დიდი რწმენისა და ერთგულების მქონე პირთა ჯგუფი აღმოაჩენს, რომ მათი რწმენა ცალსახად უარყოფილია.
მიუხედავად იმისა, რომ საეჭვოა, როგორც ნამდვილი სამეცნიერო ექსპერიმენტი სიტყვის სრული გაგებით, როდესაც წინასწარმეტყველება ვერ ახდება, კვლავაც ფასდაუდებელი ნაშრომია ახლადშექმნილი რელიგიის აღზევებისა და დაცემის, ასევე რწმენის ძალის შესახებ, რომელიც ზოგჯერ კურტ ვონეგუტის რომანს ჰგავს, რომელიც სავსეა უცხოპლანეტელებით, შენიღბული კოსმონავტებით, გალაქტიკათშორისი ღვთაებებითა და მოწინააღმდეგე მედიუმებით, ან სულ მცირე იმ ადამიანებით, რომლებმაც ეს ყველაფერი ნახეს მაშინაც კი, როდესაც ეს ყველაფერი არასდროს არსებობდა სანახავად.
დასასრული დასაწყისია
თითქმის 70 წლის შემდეგ, „ადრეული დროის“ ბოლო დღეებში, ერთ შუადღეს, ჩრდილოეთ ილინოისის უნივერსიტეტის ბიოლოგიის შენობის მესამე სართულის დარბაზში ვიდექით, მე და ჩემი თანაკურსელი სტუდენტი, პროფესორი ვხუმრობდით ჩვენს არაკომპეტენტურ გუბერნატორსა და უნივერსიტეტის თვალთმაქც ბიუროკრატებზე, რომლებიც მოუთმენლად ცდილობდნენ პირველებს შორის ყოფილიყვნენ, ვინც ჩვენი უნივერსიტეტისთვის ჩვენი არაკომპეტენტური გუბერნატორის ბრძანებებს შეასრულებდა.
ჩვენ ვიცინოდით, თუ როგორ ვერ წყვეტდნენ კონკურენტი საზოგადოებრივი ჯანდაცვის წარმომადგენლები, რომლებიც ერთმანეთს არაფორმალური საუბრის დროს ერთმანეთისგან 3 თუ 6 ფუტი დაშორებით უნდა დავრჩენილიყავით. გაოცებულები ვიყავით იმ შესაძლებლობით, რომ ჩვენი ზედმეტად მონდომებული ადმინისტრატორები შეიძლება Zoom-ის საშუალებით კოლეგებთან დარბაზში შეხვედრებზე დასწრებას გვთხოვდნენ, მაშინ როცა ჩვენ შეგვეძლო უბრალოდ საკონფერენციო დარბაზში შეკრება ან კოლეგის ოფისში წასვლა დერეფნის ბოლოს.
ჩვენ ბიოლოგები ვიყავით – ან სულ მცირე, სტაჟიორი ბიოლოგები. აბსურდულად მიგვაჩნდა, რომ ამდენი ადამიანი ზედმეტად რეაგირებდა იმაზე, რაც მაშინაც კი გრიპის მძიმე შემთხვევად ჩანდა და რომელიც არავისთვის საფრთხეს წარმოადგენდა, გარდა ძალიან მოხუცებისა და მძიმედ დაავადებულებისა.
შემდეგ ჩვენმა უნივერსიტეტის ბიუროკრატებმა გამოაცხადეს, რომ გაზაფხულის არდადეგებს ერთი კვირით გაახანგრძლივებდნენ და რომ სწავლის განახლების შემდეგ სწავლება დროებით ონლაინ რეჟიმში გადაიტანებოდა. მიუხედავად ამისა, ძალიან ცოტა პროფესორი ან მაგისტრანტი, ვისაც კი კვაზინორმალურობის ბოლო ერთ-ორ კვირაში ბიოლოგიის კორპუსის დერეფნებში სეირნობისას შევხვდი, გამოხატავდა რაიმე შეშფოთებას ან დისკომფორტს პირადად საუბრისას. არავინ ზომავდა მანძილს საკუთარ თავთან და სხვებთან. არავინ ატარებდა ნიღაბს - ჩვენგან რამდენიმეს, ვისაც მიკრობული გამოცდილება ჰქონდა, წარსულში რეალურად გვიმუშავია პოტენციურად პათოგენურ სოკოებთან ან ბაქტერიულ სპორებთან და, ძირითადად, ვიცოდით, რომ ნიღბების უმეტესობა საკმაოდ არაეფექტური იყო რესპირატორული პათოგენების გავრცელების შესაჩერებლად.
როდესაც იმ დროს ჩემს სხვადასხვა ხელმძღვანელებს მივმართე და გამოვთქვი ჩემი მზაობა, დავრჩენილიყავი ადგილზე და გამეგრძელებინა პროდუქტიულობა ნებისმიერ ვითარებაში, არავინ დაუჭირა მხარი ზედმეტად მხარი - ყოველ შემთხვევაში, მანამ, სანამ გუბერნატორის ბრძანებით ყველას მეტ-ნაკლებად აგვიკრძალეს ლაბორატორიებში შესვლა.
მიუხედავად ამისა, საზოგადოების რეორგანიზაციასთან დაკავშირებით, როგორც ჩანს, მაინც რჩებოდა გარკვეული ფარული სკეპტიციზმი, რომელიც, როგორც ჩანს, ჩემსა და იმ მეგობრების მცირე წრის მიღმაც ვრცელდებოდა, რომლებთანაც კონტაქტს ვინარჩუნებდი და ხანდახან მსუბუქი და საშუალო სიმძიმის ავადმყოფობის და მოხუცი ფაუჩის შესაძლო რისხვის რისკის ქვეშ ვდგებოდი, თუ პირადად გავემგზავრებოდი „ბედნიერი საათის“ აღსანიშნავად, მაშინ როცა ჩვენი სკოლა და შტატი სახლში დარჩენას ამჯობინებდა.
მხოლოდ მას შემდეგ, რაც კამპუსში დაბრუნების უფლება მოგვცეს, გავიგე, რომ ჩემი დარჩენილი კოლეგებისა და პროფესორების უმეტესობამ მთელი გულით მიიღო ის, რასაც სულ რამდენიმე თვის წინ დავცინოდით.
განზომილება არა მხოლოდ მხედველობისა და ხმის, არამედ გონებისაც
ჩემი ყოფილი კოლეგების უმეტესობაში მომხდარი ცვლილების მიზეზი ის იყო, რაც თავიდან საკმაოდ დიდხანს მაწუხებდა. დროთა განმავლობაში, ამის წყალობით... დასაწყისში მუშაობა ისეთი მკვლევარების აზრით, როგორიცაა სტენფორდის ეპიდემიოლოგი ჯონ იოანიდისი, კოვიდი ნაკლებად საშიში ჩანდა და არა უფრო საშიში. გარდა ამისა, სავარაუდოდ, ყველას გვქონდა ზაფხული, რათა გაგვემეორებინა თითქმის თხუთმეტი წლის წინანდელი კლასიკური პანდემიის დაგეგმვის კომენტარები, როდესაც H5N1 ფრინველის გრიპის აფეთქების შესაძლებლობა მთავრობისა და საზოგადოებრივი ჯანდაცვის წარმომადგენლების გონებაში მძიმე ტვირთად იდგა.
იმ პერიოდის ანგარიშებში წარმოდგენილი სცენარები მკაცრად ცდილობდნენ პასუხის გაცემას კითხვაზე, თუ რა შეეძლოთ მთავრობებს გაეკეთებინათ, თუ მსოფლიოს მომაკვდინებელი ვირუსი, რომელსაც ვაქცინა არ გააჩნია, შეზღუდული მკურნალობა და სწრაფი, ზოგჯერ უსიმპტომო გავრცელება ექნებოდა, გავრცელდებოდა. იმ დროს კონსენსუსი დიდად არ გამოირჩეოდა.
RAND-ის შიდა და საერთაშორისო ჯანმრთელობის უსაფრთხოების ცენტრის ჯგუფი, პიტსბურგის უნივერსიტეტის სამედიცინო ცენტრის ბიოუსაფრთხოების ცენტრის გუნდი ბალტიმორში, მერილენდის შტატში, და ორი შეფასება ეროვნული მდე საერთაშორისო ინტერვენციები ჯანმო-ს წარმომადგენლები ძირითადად თანხმდებოდნენ, რომ ისეთი ზომების მხარდაჭერას, როგორიცაა ლოკდაუნი, ნიღბები და სოციალური დისტანცირება, მტკიცებულებები აკლდა.
მსგავსი შეფასებები გამოქვეყნდა H5N1-ის პანდემიასა და Covid-19-ის პანდემიას შორის პერიოდში ისეთ ჟურნალებში, როგორიცაა ეპიდემიები მდე განვითარებადი ინფექციური დაავადებები დიდწილად შეესაბამებოდა პანდემიის ადრინდელი დამგეგმავების მოსაზრებებს. ეს უკანასკნელი სინამდვილეში 2020 წლის მაისში გამოქვეყნდა.
ანალოგიურად, მოდელების განხილვისას, პანდემიის დამგეგმავები ძველადაც არანაკლებ უარყოფითად მოქმედებდნენ, მათ მეორეხარისხოვან როლს აკისრებდნენ და ამტკიცებდნენ, რომ მათი პროგნოზები შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავდებოდეს და ვერ იწინასწარმეტყველებდნენ კონკრეტული ზომების გავლენას ადამიანის ქცევაზე ან მათ შემდგომ საზოგადოებრივ შედეგებზე. აღნიშნული პროგნოზები ასევე ჯერ კიდევ სერიოზულად არ იყო შეფასებული გრძელვადიანი სიზუსტის თვალსაზრისით. როდესაც ასეთი შეფასებები საბოლოოდ, როგორც ჩანს, დასკვნები იმაში გამოიხატებოდა, რომ ასეთი მოდელები ორ ან სამ კვირაზე მეტხანს პროგნოზირებადი არ იყო. 2020 წლის მარტამდე, ალბათ ნილ ფერგიუსონის გარდა, არავინ, როგორც ჩანს, ძალიან მოწადინებული იყო საზოგადოების დახურვისთვის მათ გამო.
რა თქმა უნდა, ჩემი „ბედნიერი საათის“ თანამგზავრების მცირე წრე და მე არ ვიყავით ერთადერთნი, ვინც ამ სტატიების წაკითხვას თავი შესწირა. ჩვენ ბიოლოგები ვიყავით - ან სულ მცირე, სტაჟიორი ბიოლოგები. დანამდვილებით ვიცოდი, რომ იმ შენობაში იყვნენ ადამიანები, რომლებიც „ადრეულ დროში“ ტრაბახობდნენ, რომ შაბათ-კვირას ვეტერინარული და მიკრობიოლოგიური ჟურნალებიდან სტატიების დასტებს კითხულობდნენ, რათა დაედასტურებინათ, რომ ვეტერინარმა კატას სწორი ანტიბიოტიკი დაუნიშნა კნუტის საშარდე გზების ინფექციის სამკურნალოდ. რა თქმა უნდა, ამ ადამიანთაგან ზოგიერთმა ძალისხმევა არ დაიშურა იმის დასადასტურებლად, რომ ჩვენმა მთავრობამ და უნივერსიტეტმა გონივრული გადაწყვეტილებები მიიღეს იმ პოლიტიკასთან დაკავშირებით, რომელიც ახლა ჩვენი ცხოვრების ყველა ასპექტზე ახდენს გავლენას.
სამაგიეროდ, ამ ბიოლოგებსა და ბიოლოგებს შორის სრულიად საპირისპირო აღმოვაჩინე. ამის ნაცვლად, აღმოვაჩინე ღრმა ცნობისმოყვარეობის ნაკლებობა იმ წესების მიმართ, რომლებიც ამჟამად გვმართავს. ინფექციების სიკვდილიანობის მაჩვენებლებზე, ნიღბებსა და მოდელებზე საუბრებს, საუკეთესო შემთხვევაში, სოლომონ აშის ექსპერიმენტის ელფერი დაჰკრავდა. უარეს შემთხვევაში, ასეთ საუბრებს გარკვეული მტრობით ან სულ მცირე ქედმაღლობით შეხვდნენ იმ იდეის მიმართ, რომ შეიძლება სჭირდებოდეს მტკიცებულებები იმის შესახებ, რაც გამოცხადდა პაპ ფაუჩის, დაავადებათა კონტროლის ცენტრის ეკლესიის ან „მეცნიერების“ მიერ.
გარკვეული მომენტის შემდეგ, როდესაც კამპუსში ფეხს შევდგამდი, გულწრფელად რომ ვთქვა, თითქმის ველოდი, რომ როდ სერლინგი ჩვენი ერთ-ერთი ლაბორატორიის შავ-თეთრ კუთხეში სიგარეტს ეწეოდა და თხრობას წაიკითხავდა.
ჭეშმარიტი მორწმუნეები
თუმცა, სინათლესა და ჩრდილს შორის შუალედური წერტილისკენ მიმავალი პორტალის გავლით მოგზაურობის გარდა, იმის მეორე ყველაზე გონივრული ახსნა, რასაც ვხედავდი, ის იყო, რომ ეს ბიოლოგები და სტაჟიორი ბიოლოგები მარიან კიჩის ჭეშმარიტი მორწმუნეები გახდნენ, ისევე როგორც ბევრი ადამიანი მთელი ქვეყნის მასშტაბით, ჩრდილოეთ ილინოისის ჩემს პატარა კუთხეში.
ზოგადად, თუ როგორ უსმენს ადამიანი, როგორ აღიქვამს და სწავლობს, დიდ გავლენას ახდენს პირადი ათვლის ჩარჩო. ეს არის ის, რაც საკმაოდ კარგად იყო დამკვიდრებული 1940s მდე 1950sროდესაც ინფორმაცია შერეული ან არადამაჯერებელია, მისი ასიმილაცია შესაძლებელია საპირისპირო შეხედულების მქონე ადამიანების მიმდინარე შეხედულებებთან, როგორც ეს ნაჩვენებია ა.შ.-ში. კლასიკური შესწავლა 1979 წლიდან, რომელიც ეხებოდა იმას, თუ როგორ ამუშავებდნენ ადამიანები სიკვდილით დასჯის შემაკავებელ ეფექტებთან დაკავშირებულ ინფორმაციას.
გარდა ამისა, ადამიანები, როგორც წესი, მიდრეკილნი არიან კოგნიციის ამ ტიპის არასრულყოფილებისკენ, ზოგადი ინტელექტის, ცოდნისა თუ განათლების მიუხედავად, ამიტომ ბიოლოგად ან ბიოლოგად სტაჟირებას აქ ყოფნა, სავარაუდოდ, არაფერი ნიშნავდა. უფრო ახალი კვლევის მან ისიც კი აჩვენა, რომ სამეცნიერო საკითხებში მეცნიერების ზოგადი გაგება არც კი გულისხმობს სამეცნიერო ინფორმაციის მიღებას, თუ ის ეწინააღმდეგება ინდივიდის რელიგიურ ან პოლიტიკურ იდენტობას.
ზედმეტად პოლიტიკურ თემაზე რომ არ ვისაუბრო, ამერიკის შეერთებულ შტატებში დემოკრატები დიდი ხანია თავს მეცნიერების ჩემპიონებად თვლიან და ეს შესაძლოა გონივრულადაც ჩანდა ბუშის მეორე ადმინისტრაციის დროს, როდესაც დემოკრატები იყვნენ ისინი, ვინც ჩვეულებრივ იცავდნენ ევოლუციურ ბიოლოგიას კრეაციონიზმისგან და სერიოზულად უყურებდნენ კლიმატის ცვლილებას (თუმცა, სავარაუდოდ, დემოკრატებმა დაკარგეს თავიანთი სამეცნიერო ქუჩის ნდობა, როდესაც დაიწყეს ბიოლოგიური სქესის არსებობის აქტიურად უარყოფა, რადგან...) დებრა სოჰი მდე კოლინ რაითა შეუძლია დაადასტუროს).
მიუხედავად ამისა, როდესაც სამეცნიერო ინსტიტუტები და მეცნიერები, რომლებიც „მეცნიერების“ ფაქტობრივი ფიგურების როლს ასრულებდნენ, კვლავ კონფლიქტში შევიდნენ პანდემიის პოლიტიკის მემარჯვენე ძველ მოწინააღმდეგეებთან, ამჯერად პრეზიდენტ დონალდ ტრამპის ხელმძღვანელობით, პოლიტიკური ბრძოლის ხაზები ისე გაიკვლია, რომ ან დემოკრატებისა და „მეცნიერების“ მხარეს იყავი, ან რესპუბლიკელებისა და ტრამპის მხარეს.
ამიერიდან, თუ დემოკრატობა, ტრამპის მოწინააღმდეგეობა ან მეცნიერების მომხრე ყოფნა თქვენი ძირითადი იდენტობის ნაწილი იყო, თქვენ აღმოჩნდით ისეთ მდგომარეობაში, სადაც დაიცავდით „მეცნიერებას“ და მასთან დაკავშირებულ ყველა ლიდერს, რწმენასა და პოლიტიკას და ამას ძალიან ძირითად დონეზე გააკეთებდით. არ აქვს მნიშვნელობა, მიჰყვებოდით თუ არა „მეცნიერებას“ ფსიქოლოგიურ „ბინდის ზონამდე“, სადაც მეცნიერებისადმი ერთგულება ხასიათდებოდა არა კრიტიკული აზროვნებითა და მონაცემებისა და მტკიცებულებების ფრთხილად შეფასებით, არამედ ავტორიტეტისადმი მორჩილებითა და ინსტიტუტის სიმბოლური წარმოდგენების დაცვით.
ამგვარად, ბევრმა, ოდესღაც ერთი შეხედვით გონივრულმა ბიოლოგმა და ბიოლოგმა, რომლებიც ადრე ვიცნობდი, ცნობისმოყვარეობის სრული ნაკლებობა გამოავლინა ან მტრულად და ქედმაღლურად უყურებდა იმ მოსაზრებას, რომ შესაძლოა საჭირო ყოფილიყო მტკიცებულება იმისა, რაც პაპ ფაუჩიმ, დაავადებათა კონტროლის ცენტრის ეკლესიამ ან „მეცნიერებამ“ გამოაცხადა. ზოგიერთისთვის „მეცნიერების“ მიერ გამოცხადებულის ეჭვქვეშ დაყენება მარიან კიჩისთვის გამოცხადებულის ეჭვქვეშ დაყენებას ჰგავდა.
მედიის ექიმები და კომენტატორები, როგორიცაა 1954 წლის უცხოპლანეტელების მოყვარული დამკვირვებლები, იცავდნენ სხვადასხვა ეპიდემიოლოგიური მოდელების მიერ შემუშავებულ განკითხვის დღის გრძელვადიან პროგნოზებს, მაშინაც კი, როდესაც ზოგიერთი მათგანი, თუმცა ცალსახად არ უარყოფილა, აღმოჩნდა, რომ... საკმაოდ ცუდად ასრულებენ მათ პროგნოზებში, როგორიცაა Covid-19-ით გამოწვეული ყოველდღიური სიკვდილიანობა და ინტენსიური თერაპიის განყოფილების საწოლების გადატვირთვა.
პანდემიის ერის მესამე წელს შევდივართ, ჭეშმარიტი მორწმუნეები კვლავაც ამტკიცებენ, რომ „მეცნიერების მიმდევრებმა“ მსოფლიო გადაარჩინეს თავიანთი ქმედებებით, რაც არ უნდა დამანგრეველი აღმოჩნდეს საბოლოოდ ეს ქმედებები.
და, მას შემდეგაც კი, რაც „მეცნიერების“ მიერ წინასწარმეტყველებული ყველაზე კატასტროფული მოვლენები არ მომხდარა, ჭეშმარიტი მორწმუნეების ძირითადი ჯგუფი რჩება, რომლებიც დარწმუნებულები არიან, რომ „მეცნიერებამ“ უბრალოდ თარიღი ან ვარიანტი არასწორად დაადგინა და რომ დღეების აღსასრული ჯერ კიდევ წინ არის, თუ ყველანი ფხიზლად არ შევინარჩუნებთ თავს და სამუდამოდ არ ვიქნებით მზად, ნიღაბი ჩავიცვათ და ჩავკეტოთ, როდესაც „მეცნიერება“ იტყვის, რომ დროა.
-
დენიელ ნუჩოს აქვს მაგისტრის ხარისხი როგორც ფსიქოლოგიაში, ასევე ბიოლოგიაში. ამჟამად ის ჩრდილოეთ ილინოისის უნივერსიტეტში ბიოლოგიის დოქტორის ხარისხს იღებს, სადაც მასპინძელ-მიკრობის ურთიერთობებს სწავლობს. ის ასევე რეგულარულად წერს The College Fix-ში, სადაც წერს COVID-19-ზე, ფსიქიკურ ჯანმრთელობასა და სხვა თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
