გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ეკლესიის ლიდერებს ჩემი იქ ყოფნა არ სურდათ. მღვდელმა თავის კაბინეტშიც კი დამიბარა, რათა მეთხოვა, შემეწყვიტა ერაყის ომის შესახებ ომის საწინააღმდეგო ფლაერებისა და სტატიების დარიგება. რატომ? იმიტომ, რომ მე ვხელმძღვანელობდი ეკლესიის მშვიდობის ჯგუფს, რომელიც მოუწოდებდა ეკლესიას საჯაროდ დაეკავებინა პოზიცია 2003 წლის მარტში აშშ-ის მთავრობის მიერ ერაყის სუვერენული სახელმწიფოს უკანონო, ამორალური შეჭრისა და ოკუპაციის წინააღმდეგ, შეჭრისა, რომელიც ტყუილით იყო გამართლებული.
ეკლესიამ ცოტა ხნის წინ საჯაროდ დააფიქსირა პოზიცია ერთსქესიანთა ქორწინების მხარდასაჭერად და ფასადზე დიდი ბანერი განათავსა. მე და მშვიდობის კომიტეტის სხვა წევრებს გვჯეროდა, რომ ეს საშინელი ომი, სულ მცირე, ჩვენი ერთგულების ღირსი იყო. ეკლესიის ზოგიერთი ლიდერი და დამფინანსებელი არ ეთანხმებოდა ამას. ისინი არა მხოლოდ არ ეთანხმებოდნენ, არამედ ღიად მტრულად განწყობილნი იყვნენ ჩვენს მიმართ, ზურგს გვაქცევდნენ, როდესაც წირვის შემდეგ საძმოს დარბაზში ვისხედით და მღვდელთან ჩვენზე წუწუნებდნენ.
MSNBC-დან აშშ-ის მეთაურობით შეჭრის წინააღმდეგობის გამო გათავისუფლებული ფილ დონაჰიუდან დაწყებული, ომის მომიტინგეებისთვის ბილ ო’რაილის ყვირილით, რომ გაჩუმებულიყვნენ და ხალხისთვის, რომლებიც ჯორჯ ბუშისა და ომის კრიტიკის გამო Dixie Chicks-ის CD-ებს წვავდნენ, ომის დროს დისიდენტების ცილისწამება დიდად არ განსხვავდებოდა იმისგან, რაც ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში კოვიდ-ომების დროს განვიცადეთ. მხარეები უბრალოდ აირია.
მე და ჩემი ოჯახი ამ ეკლესიაში რეგულარულად დავდიოდით რამდენიმე წლის განმავლობაში, როდესაც ერაყის ომი მძვინვარებდა, მათ შორის 30,000 წელს ჯორჯ ბუშის 2007 XNUMX-კაციანი „მოზღვავების“ დროს. რადგან ეკლესიაში არ გავიზარდე, იქ სიარული ჩემთვის ორგანიზებული რელიგიისა და სამშვიდობო აქტივიზმის შესავალი იყო. შევისწავლე ერაყის ომი და წარსული ომები და გავიგე დევიდ სვანსონის ნაშრომების შესახებ. დაუნინგ სტრიტის მემორანდუმებიდაუნინგ სტრიტის მემორანდუმებიდან ირკვევა, რომ ჯორჯ ბუშმა და ტონი ბლერმა გადაწყვიტეს სადამ ჰუსეინის ხელისუფლებიდან ჩამოშორება, მაგრამ ქვეყნის შეჭრისა და ოკუპაციის მიზეზის მოფიქრება მოუწიათ, იტყობინება სვანსონი. მტკიცება, რომ ჰუსეინს მასობრივი განადგურების იარაღი ჰქონდა, ტყუილი იყო შეჭრის გასამართლებლად. კითხვებით დავურეკე სვანსონს. მან თქვა, რომ ამერიკელმა დამპყრობლებმა დაშალეს ბაასის პარტია ერაყში, რომელიც მართავდა მთავრობას და სამხედროებს, ყველა სახლში გაუშვეს, რითაც შექმნეს ძალაუფლების ვაკუუმი განრისხებული ერაყელი მებრძოლებისთვის, რომლებიც დამპყრობლებისგან იცავდნენ.
ქაოსი და ხოცვა-ჟლეტა დაიწყო, რაც ძირითადად აშშ-ის შემოჭრით იყო გამოწვეული. რაც უფრო მეტს ვსწავლობდი, მით უფრო ნაკლებად გასაგები ხდებოდა ეს. ვფიქრობდი, სად იყვნენ ეკლესიები და ეკლესიის წევრები შემოჭრისა და კატასტროფული ნგრევის დროს. სად იყო ეკლესიები წარსული ომების დროს? მე ვაგრძელებდი კითხვას და კითხვების დასმას.
სვანსონმა, კეთილშობილმა ოჯახის კაცმა, ვირჯინიის უნივერსიტეტის ფილოსოფიის ფაკულტეტის კურსდამთავრებულმა და ჩემი მეზობელი შარლოტსვილიდან, და ბევრმა სხვამ დამეხმარა კრიმინალური ტყუილებისა და შეთქმულების შესახებ ინფორმაციის მიღებაში, რამაც ერაყსა და ავღანეთში კატასტროფული ომები გამოიწვია. ვიცე-პრეზიდენტ დიკ ჩეინის კომპანია „ჰალიბურტონმა“ და ბევრმა სხვამ მილიარდები გამოიმუშავეს შეჭრისა და ოკუპაციის შედეგად, მაშინ როდესაც ამერიკელმა ჯარისკაცებმა ცეცხლის ორმოები გააჩინეს, რის შედეგადაც ისინი სიცოცხლისთვის საშიში ტოქსიკური ქიმიკატების ზემოქმედების ქვეშ იმყოფებოდნენ; ფეხს ადგამდნენ იმპროვიზებულ ასაფეთქებელ მოწყობილობებზე (IED), კარგავდნენ კიდურებს; აფეთქდნენ მანქანებში IED-ების მიერ; შეიჭრნენ და დაანგრიეს ერაყელი ოჯახების სახლები.
ადრე, გულუბრყვილოდ ვფიქრობდი, რომ ყველა ეკლესია მშვიდობის ეკლესია უნდა იყოს. არა იმიტომ, რომ ჩვენ არ დავმარცხდებოდით, არამედ იმიტომ, რომ თუ ეკლესიები წარმოადგენენ ჩვენს უმაღლეს იდეალებსა და მისწრაფებებს, ჩვენს უკეთილშობილეს რწმენას, მაშინ, რა თქმა უნდა, ისინი მშვიდობისთვის იმუშავებდნენ და დაიცავდნენ. წავიკითხე იესოს მთაზე ქადაგება და ნეტარებები. რატომ უნდა გვქონდეს ეკლესია, თუ ის მშვიდობის ეკლესია არ იქნებოდა?
შემდეგ სხვა რამ ვისწავლე. ეკლესიების უმეტესობა, მათ შორის ეს ე.წ. ლიბერალური, რომელიც ძალიან თავისუფლად ეფუძნება პროტესტანტიზმს, ომების დროს ძირითადად ჩუმად იდგა და ზოგიერთი კონფესია ომების გარშემოც კი იკრიბებოდა. ეკლესიაში, რომელსაც დავესწარით, რწმენა იმდენად ფართო იყო, რომ ძნელი იყო იმის გარკვევა, თუ რა იყო ეს რწმენა. ეკლესიაში ვიღაცამ ხუმრობა მითხრა: „როდის გაიგონებ მხოლოდ სახელს, იესოს, ეკლესიაში?“ პასუხი: „როდესაც დამლაგებელი კიბეებიდან ვარდება“.
მშვიდობის კომიტეტში მუშაობისას ვსწავლობდი წარსულ ომებს, „სამართლიანი ომის“ ან „გამართლებული ომის“ კონცეფციას და ორგანიზებულ რელიგიებს. სხვადასხვა კონფესიის რელიგიურ წარმომადგენლებსა და მშვიდობის აქტივისტებს უამრავ კითხვას ვუსვამდი. სად იყვნენ ეკლესიები წარსულ ომებში? რას აკეთებდნენ ან ამბობდნენ წევრები? სად იყვნენ ისინი პირველი და მეორე მსოფლიო ომის, ვიეტნამის და ახლა კი ავღანეთისა და ერაყის ომების წინა პერიოდში? „რაც შეეხება ჰიტლერს?“ - როგორც ჩანს, ხალხი ყოველთვის ეკითხებოდა. „ომის გარეშე ჰიტლერს ვერ შევაჩერებდით“, - ამტკიცებდნენ ისინი.
მაინტერესებდა, რა შედეგი ექნებოდა, თუ აშშ ომამდე წლებით ადრე შეწყვეტდა ჰიტლერთან საქმიან ურთიერთობას? მეორე მსოფლიო ომის წინა პერიოდი შევისწავლე და ნიკოლსონ ბეიკერის წიგნში ვისწავლე... ადამიანის კვამლი და სხვა ტექსტები, ბრიტანელი და ამერიკელი პაციფისტების და მრავალი სხვა ადამიანის შესახებ, რომლებმაც ამ ომის შეჩერება მილიონობით ადამიანის დაღუპვამდე წლების განმავლობაში სცადეს. საინტერესოა, რა მოხდებოდა, პირველი მსოფლიო ომი სხვაგვარად რომ დასრულებულიყო?
ოცი წლის შემდეგ ერაყის ომის კრიტიკოსთაგან ცოტამ თუ გამოთქვა აზრი კოვიდის პოლიტიკის კითხვის ნიშნის ქვეშ დაყენების ან კრიტიკის შესახებ, თუმცა ამ პერიოდებს აკავშირებს მოსახლეობის მიერ მთავრობის კატასტროფული და სასიკვდილო პოლიტიკისა და მანდატების ბრმა მიმდევრობა, მაშინ როდესაც თითქმის ყველა მსხვილმა მედიასაშუალებამ შეწყვიტა ამ პოლიტიკის კითხვის ნიშნის ქვეშ დაყენება და მხარი დაუჭირა მას. გლენ გრინვალდი და სინდი შეჰანი ორი იშვიათი საზოგადო მოღვაწეა, რომლებმაც საჯაროდ ეჭვქვეშ დააყენეს როგორც ომები, ასევე ჩვენი ბოლო სასიკვდილო ფიასკოები. შეჰანის ვაჟი, კეისი, ერაყში 2004 წელს, 24 წლის ასაკში მოკლეს, იმავე წელს, როდესაც ჩემი უმცროსი ვაჟი დაიბადა. კეისის სიკვდილმა შეჰანი აიძულა ომის წინააღმდეგ აქტივიზმისკენ.
სამწუხაროდ, როგორც დემოკრატები, ასევე რესპუბლიკელები მხარს უჭერდნენ ომებსა და კოვიდ-19-ით გამოწვეულ კატასტროფებს, იმ პირობით, რომ ყველა საჭირო ადამიანს ანაზღაურება ექნებოდა. მთავრობაში ან მედიაში კითხვის დასმით დაკავებული პირები იძულებით გადავიდნენ, წავიდნენ ან უარეს შემთხვევაში, დანებდნენ. კონგრესმენი ბარბარა ლი (დემოკრატი, კალიფორნია) იყო ერთადერთი ხმა, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ავღანეთში სამხედრო ძალის გამოყენების ავტორიზაციას, რამაც დაიწყო ე.წ. ტერორთან ომი და გზა გაუხსნა აშშ-ს ნებისმიერ სამხედრო მოქმედებას მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილში.
შესაძლოა, სამხედრო-სამრეწველო კომპლექსის ხმაურიანი კრიტიკოსები ბოლო დროს ფარმაცევტულ სამედიცინო ინდუსტრიულ კომპლექსზეც კი შეშინდნენ. პროპაგანდა იმდენად ძლიერი იყო, რომ ვერ ვხედავდით სიმართლეს, ხოლო მთავრობის ცენზურა დებატებს ახშობდა. გვითხრეს, რომ შეიძლებოდა ვინმეს მოკვლა მხოლოდ სუნთქვითაც კი. გარდა ამისა, ტრამპის სიძულვილი საუკეთესო მოაზროვნეებსაც კი აბნელებდა განსჯას, როდესაც ისინი არ იღებდნენ „მის“ რესპუბლიკურ ვაქცინას, მაგრამ ბაიდენის დემოკრატიული ვაქცინა ნორმალური იყო. წავიკითხე, რომ ერთმა პატივცემულმა მშვიდობის აქტივისტმა ტრამპის Covid პოლიტიკას „მკვლელი“ უწოდა. დემოკრატი თუ რესპუბლიკელი პოლიტიკოსები, ყველანი შეიკრიბნენ შემზღუდავი და სასიკვდილო Covid პოლიტიკის გარშემო, ისევე როგორც სასიკვდილო ომის პოლიტიკას. ეს იმდენად ტრაგიკული და სასაცილო გახდა, რომ ძნელი იყო თვალყურის დევნება.
და მაინც, 20 წელზე მეტი გავიდა მას შემდეგ, რაც აშშ-მ ერაყი 19 წლის 2003 მარტს დაბომბა, რამაც ამერიკული ტელევიზიის ეკრანები გაანათა, ძვირადღირებული ვარცხნილობებითა და იდეალურად თეთრი კბილებით კომენტატორები კი ყველა არხზე ქადაგებდნენ. 20 2007 ამერიკელი ჯარისკაცი ერაყში 30,000 მარტს შევიდა. 2.1 წელს აშშ-ს მთავრობამ „გამარჯვების“ მცდელობისას კიდევ 38 10 ჯარისკაცი გაგზავნა. ჯანმრთელობის ეროვნული ინსტიტუტის მონაცემებით, XNUMX მილიონი სამხედრო მოსამსახურე გაიგზავნა ომში, მათ შორის XNUMX პროცენტი ერთზე მეტჯერ, ხოლო XNUMX პროცენტი სამჯერ ან მეტჯერ გაგზავნეს ბრძოლაში.
ჩემს ქალაქში ერაყელ ლტოლვილებთან დავმეგობრდი, რომლებიც აშშ-ში საერთაშორისო სამაშველო კომიტეტის (IRC) მეშვეობით შევიდნენ. ნაჰლამ გაიხსენა და აღმიწერა, როგორ დაინახა ატმისფერი ბეწვი მის უბანში შეჭრილ ამერიკელ ჯარისკაცს ზედა ტუჩზე. ომამდე ის ერაყში სამთავრობო თანამშრომელი იყო, ოფისის თანამშრომელი. მისი თქმით, ქვეყანაში პირობები უკეთესი იყო, როდესაც სადამი ხელისუფლებაში იყო. როდესაც მას 2007 წელს შევხვდი, ის ვირჯინიის უნივერსიტეტში მეორე ცვლაში ოფისებს ალაგებდა და აღწერდა, თუ როგორ აწუხებდა მაჯის ქრონიკული ტკივილი ყოველ ღამე ათობით ნაგვის ურნის გადაბრუნებისგან. მისი თანაცხოვრებელი, სავსანი, ერაყის საშუალო სკოლაში ხატვის მასწავლებელი იყო, რომელიც ვირჯინიის უნივერსიტეტში თავის ამერიკულ სამსახურში ინვალიდის ეტლებსა და სავარძლებს ატარებდა. ჰანა, რომელიც ახლომდებარე ბინაში ცხოვრობდა, ერაყელი ბიზნესის მფლობელი იყო და ახლა ომის შედეგად დაქვრივდა და ჰემპტონ ინის ოთახებს ალაგებდა.
ეკლესიის მშვიდობის კომიტეტმა მთხოვა, რომ მეხელმძღვანელა და ასეც მოვიქეცი, ორგანიზება გამეწია საეკლესიო და საზოგადოებრივი საგანმანათლებლო ღონისძიებებისთვის და მოსამზადებლად, რათა მოეთხოვა ეკლესიისთვის საჯაროდ გამოსვლა ომის წინააღმდეგ და მისი დასრულებისკენ მოწოდება. ჩვენი განცხადება ასევე მოუწოდებდა ამერიკელი ჯარისკაცების მხარდაჭერისკენ, ასევე ერაყელი და ავღანელი ლტოლვილების დახმარებისკენ. ჩვენ წარვადგინეთ და გავავრცელეთ ლიტერატურა, მათ შორის... ერაყელი ვეტერანების ზამთრის ჯარისკაცების ჩვენებამსგავსია ჩვენებები ვიეტნამის ომის ვეტერანებისგან.
ჩვენ ბევრი დოკუმენტური ფილმი ვაჩვენეთ, მათ შორის მიწის ჭეშმარიტება მდე შოკისმომგვრელი და საშინელი, ავღანეთის გადახედვა, რატომ ჩვენ ვიბრძვითდა ომი მარტივია: როგორ აყენებენ პრეზიდენტები და ექსპერტები სიკვდილს?ჩვენ ჩავატარეთ წერილების წერის ღონისძიებები, რათა მოვუწოდეთ კანონმდებლებს, შეეწყვიტათ ომის დაფინანსება. ჩვენ ვუმასპინძლეთ ჯერემი სკაჰილს, რათა ესაუბრა თავის წიგნზე. Blackwater: მსოფლიოს ყველაზე ძლიერი დაქირავებული არმიის ზრდაზოგიერთ ღონისძიებას ბევრი დაესწრო. როდესაც ფილმის პოპულარიზაციისთვის ფლაერი დავბეჭდე, War Made Easyმინისტრებმა მთხოვეს, ფლაერიდან ამეღო სიტყვა „სიკვდილი“, რათა შემდეგნაირად წამეკითხა: გამარტივებული ომი: როგორ გვატყუებენ პრეზიდენტები და ექსპერტები.
ერთ-ერთ ჩვენს პოსტერზე ომში დაღუპული აშშ-ის სამხედრო მოსამსახურეების სურათები იყო გამოსახული. მსახურებმა გვთხოვეს, რომ ეს პოსტერი ჩამოგვეხსნა. ყავის სმის დროს ზოგიერთი ეკლესიის ლიდერი (დამფინანსებელი?) გაბრაზებული გვიყურებდა, განსაკუთრებით მე, რადგან კომიტეტის ლიდერი ვიყავი, ზოგიერთმა კი ზურგი შეაქცია კიდეც. ზოგიერთი მამაკაცი შესაძლოა სახელმწიფო დეპარტამენტის პენსიაზე გასული თანამშრომელი ყოფილიყო. დარწმუნებული არ ვიყავი. მათი შეხედულებები ნამდვილად ეწინააღმდეგებოდა მეთიუ ჰოს, საზღვაო ქვეითთა კორპუსის ოფიცრისა და სახელმწიფო დეპარტამენტის ვეტერანის შეხედულებებს, რომელიც საჯაროდ გამოდიოდა ომების წინააღმდეგ.
ასევე, ამ პერიოდში ვასწავლიდი ლიტერატურასა და წერას დამოუკიდებელი ზრდასრულთა კოლეჯის სასწავლო პროგრამაში და ვასწავლიდი აქტიურ სამხედრო მოსამსახურეებს, სანამ ისინი დისლოცირებულები იყვნენ. ისინი ესეებს ელექტრონული ფოსტით მიგზავნიდნენ. ერთი სტუდენტი, საზღვაო ქვეითი, რომელიც ერაყში დიდ დანაყოფს ხელმძღვანელობდა, დაახლოებით ყოველ კვირას მირეკავდა. არასდროს დამავიწყდება მის ხმაში შიში და ადრენალინი. ერთ-ერთი ზარის დროს მითხრა, რომ მისი ლიტერატურის წიგნი აფეთქებული იყო.
მშვიდობის შესახებ განათლების მიზნით, ჩვენმა კომიტეტმა რეიჩელ კორის შესახებ პიესის ადგილობრივად ჩვენება მოაწყო. არავინ მოვიდა. ვფიქრობდი, რა იყო ასეთი საშიში იმ საყვარელ ახალგაზრდა ქალში, რომელიც პალესტინელი ოჯახის სახლის დაცვისას დაიღუპა. ამ ეკლესიის გამოჩენილ წევრებს არ სურდათ, ეკლესიისთვის ომთან დაკავშირებით საჯარო პოზიციის დაკავება გვეთხოვა და მე ვერ ვხვდებოდი რატომ და დღემდე ვერ ვხვდები, ოცი წელზე მეტი ხნის შემდეგაც. მშვიდობის კომიტეტის უფროსმა წევრებმა მოგვიანებით ბოდიში მომიხადეს მთავარი როლის შესრულების მთხოვნელობისთვის, რადგან ახსოვდათ, რამდენად მახინჯი იყო ვიეტნამის ომის დროს საქმეები და ეშინოდათ, რომ ჩვენი საქმიანობა შეიძლება აუხსნელი სიმახინჯის გამოწვევაც ყოფილიყო.
ეკლესიის გარეთაც მსგავსი მტრული განწყობა იყო. ომის წლებში მეგობრებთან და ოჯახის წევრებთან ერთად ხშირად დავდიოდი ვაშინგტონში საპროტესტო აქციებზე დასასწრებად. დამსწრეები უარყოფდნენ ჩემს მიერ მშვიდობის მომიტინგეების შესახებ დამყარებულ სტერეოტიპებს, რადგან სამხედრო ოჯახში გავიზარდე. საპროტესტო აქციებზე ავტობუსებით მიდიოდნენ მუშები, დედები და მამები, ბებია-ბაბუები, კორეის, ვიეტნამის, მეორე მსოფლიო ომის წარსული ომების ვეტერანები, მასწავლებლები, ექთნები, სხვადასხვა პროფესიის ადამიანები.
საპროტესტო აქციებზე აგიტატორებისა და პროვოკატორების შესახებ გავიგე. ერთ-ერთ პროტესტამდე აგიტატორები ინტერნეტში ჭორებს ავრცელებდნენ, რომ მშვიდობიანი მომიტინგეები ვიეტნამის ომის მემორიალის დაზიანებას გეგმავდნენ. რა თქმა უნდა, ეს სასაცილო და სიმართლეს არ შეესაბამებოდა. ვაშინგტონის პოლიცია იმ დღეს შეჩერდა და აგრესიულ კონტრ-პროტესტანტებს საშუალება მისცა, ჩვენს სახეში ეყვირათ და შეკრებაზე იძულებით წავსულიყავით. ზოგიერთმა ჩვენგანმა ინვალიდი ვიეტნამის და მეორე მსოფლიო ომის ვეტერანები ინვალიდის ეტლით გადაიყვანა, ჩემი უმცროსი ვაჟი კი ეტლით იჯდა.
პროტესტი მასობრივი იყო. ერთ წელს, ჩემმა ძვირფასმა მეგობარმა, მერიმ, სამხედროების მიერ დაწესებული „ზარალის შეჩერების“ პოლიტიკის წინააღმდეგ პროტესტის ნიშნად პლაკატი ეჭირა, რომლის მიხედვითაც სამხედრო მოსამსახურეების კონტრაქტები განმეორებით გაგრძელდებოდა. მისი ვეტერანი ვაჟი ამ პოლიტიკის ფარგლებში განმეორებით გაგზავნეს სამხედრო სამსახურში და მან საპროტესტო აქცია გამართა ქალაქის ცენტრში. ჩვენ სხვადასხვა ჯგუფთან ერთად მივიდნენ მსვლელობისას, მათ შორის „სამხედრო ოჯახების ხმა“, „დააბრუნეთ ისინი სახლში ახლა“, „კოდი ვარდისფერი“, „ვეტერანები მშვიდობისთვის“, „ერაყის ვეტერანები ომის წინააღმდეგ“ და „ვიეტნამის ვეტერანები ომის წინააღმდეგ“.
2010 წლის მარტში, ჯგუფებმა გააპროტესტეს ჯონ იუს ვირჯინიის უნივერსიტეტში გამოსვლა. იუ, ჯორჯ ბუშის ადმინისტრაციის გენერალური პროკურორის თანაშემწის მოადგილე, დაწერა იურიდიული მემორანდუმები, რომლებიც აშშ-ს პატიმრების წინააღმდეგ წყლის დალევისა და წამების სხვა მეთოდების გამოყენების უფლებას აძლევდა. ამ ღონისძიებაზე შევხვდი ენ რაიტს და სხვებს. რაიტი აშშ-ის არმიის პენსიაზე გასული პოლკოვნიკია, რომელმაც თანამდებობა ერაყის ომის პროტესტის ნიშნად დატოვა. იუს პროტესტს სინდი შეჰანი, დევიდ სვანსონი და მრავალი სხვა დაესწრო.
იმ დროს დისიდენტების ცილისწამება დიდად არ განსხვავდებოდა დღევანდელისგან. იმ დროს MSNBC-მ გაათავისუფლა ფილ დონაჰიუ, ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვანი ე.წ. მეინსტრიმული მედიის ფიგურა, რომელიც ერაყის ომის წინააღმდეგ გამოდიოდა. ბრბომ Dixie Chicks-ის CD-ებს კოცონი დაანთო და მათი სიკვდილით დასჯა მოითხოვა, როდესაც ჯგუფის ერთ-ერთმა წევრმა კონცერტზე ჯორჯ ბუშის შესახებ დამამცირებელი შენიშვნები გააკეთა. ამ საშინელი ომის დაწყების კიდევ ერთ წლისთავზე, სამწუხაროდ, მახსოვს, რომ დისიდენტების მიმართ სისასტიკე დიდად არ განსხვავდებოდა ბოლოდროინდელი კოშიდსის კოშმარებისა და ხოცვა-ჟლეტის დროს. ომის მომხრე ბრბო, რომელიც სხვებს პატრიოტიზმის გამო აკონტროლებდა, დიდად არ განსხვავდებოდა ვაქცინაციის მომხრე ბრბოსგან, რომელიც სხვებს აშინებდა და აკონტროლებდა ნიღბის ტარების, დისტანცირებისა და შეკრების გამო.
კოვიდმანიის დროს, შესაძლოა, სამსახური დაკარგოთ არასწორი დაწკაპუნების ან არასწორი სიტყვის გამო. თუმცა, მხარეები შესაძლოა განსხვავებული იყვნენ. და „ოპერაცია ერაყის თავისუფლების“ მსგავსად, განა ომები არ არის გაძლიერებული და წარმოებული ვიღაცის „თავისუფლების“ იდეისთვის, ამ ძლიერი აბსტრაქციისთვის, რომელიც ასევე გამოიყენებოდა კოვიდ პერიოდში? მხარეები და კონტექსტები იცვლება და, როგორც წესი, დაკითხვის ღირსია.
ნუთუ დროა, დავშალოთ მხარეები და ბანაკები, ავურიოთ ტომები, რათა უფრო კრიტიკულად და დამოუკიდებლად ვიფიქროთ, შევქმნათ ალიანსები, რათა გავუმკლავდეთ ჩვენს საერთო რეალურ და არსებით გამოწვევებს, გამოწვევებს, რომლებიც იგნორირებულია, მაშინ როცა მთავრობები აზიანებენ ჩვენს ჯანმრთელობას, ფლანგავენ ჩვენს რესურსებს, ახორციელებენ ძალადობას და აჭარბებენ თავიანთ ძალაუფლებასა და ავტორიტეტს? მმართველები და კარტელები, რომლებიც ყოველთვის იღებდნენ ხელფასს, სურთ, რომ ჩვენ ქუჩაში ვიბრძოლოთ ერთმანეთთან. ამ გზით ისინი ინარჩუნებენ ძალაუფლებას და განაგრძობენ ხელფასს... სანამ დიდად არაფერი შეიცვლება.
-
კრისტინ ე. ბლეკის ნაშრომები გამოქვეყნებულია Dissident Voice-ში, The American Spectator-ში, The American Journal of Poetry-ში, Nimrod International-ში, The Virginia Journal of Education-ში, Friends Journal-ში, Sojourners Magazine-ში, The Veteran-ში, English Journal-ში, Dappled Things-სა და სხვა გამოცემებში. მისი პოეზია ნომინირებულია Pushcart-ის პრემიასა და პაბლო ნერუდას პრემიაზე. ის ასწავლის საჯარო სკოლაში, მუშაობს ქმართან ერთად მათ ფერმაში და წერს ესეებსა და სტატიებს, რომლებიც გამოქვეყნებულია Adbusters Magazine-ში, The Harrisonburg Citizen-ში, The Stockman Grass Farmer-ში, Off-Guardian-ში, Cold Type-ში, Global Research-ში, The News Virginian-სა და სხვა გამოცემებში.
ყველა წერილის ნახვა
