გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ადამიანური გამოცდილების ტრავმული პერიოდების გაგება სხვადასხვა კულტურაში ხშირად საუკეთესოდ ისტორიების გაზიარებით ხდება. მე მაქვს რამდენიმე პირადი ისტორია კოვიდ-19-ით გამოწვეული შეზღუდვებიდან. როგორც დედას, ქალიშვილს და ადამიანს, ისინი მაძლევენ იმის ილუსტრირებას, რომ რაღაც ღრმად არასწორია.
პირველ რიგში, განრისხებული ვიყავი, რომ საბავშვო ბაღებს, სათამაშო მოედნებსა და ადგილობრივ ბიბლიოთეკებს დახურვა უბრძანეს. პარკში ვიდექი და ვუყურებდი ჩემს ერთი წლის ქალიშვილს შეკრულ საქანელას, რომელიც ძალიან უყვარდა და ძარღვებში აღშფოთება მეუფლებოდა. რისი სახელით წაართვეს ეს ჩემს შვილებს? წლების განმავლობაში ვალდებულად ვიხდიდი გადასახადებს ამ საჯარო სერვისების შესანარჩუნებლად. გაღიზიანებული ვიყავი, რომ დასავლეთში ასე ადვილად მიიღეს ლოქდაუნები, რამაც გლობალურ სამხრეთს საერთოდ არ შეუწყო ხელი. სამხრეთში ხალხი, როგორც წესი, დასავლეთს მიმართავს სწორი ქმედებებისკენ, რადგან მათთვის ხშირად არც ისე ადვილია მთავრობის ბრძანებების წინააღმდეგ პროტესტი.
ეს რისხვა რამდენიმე თვის შემდეგ კიდევ უფრო გამძაფრდა. მამაჩემი ჩემს სამშობლოში კარანტინის გამოცხადებამდე ორი დღით ადრე დაავადდა. საწოლში მიჯაჭვულმა რვა თვე გადაიტანა ფორმალური სამედიცინო დახმარების გარეშე და შემდეგ გარდაიცვალა. ის მოხუცი და სუსტი იყო, ამიტომ რამდენიმე ჩვენგანს ერჩივნა, რომ უკანასკნელი დღეები სახლში გაეტარებინა და წინაპრების გვერდით დაემარხათ, ვიდრე ასტრონავტის კოსტიუმებში გამოწყობილ უცნობებთან ერთად დაესრულებინა სიცოცხლე და შემდეგ დაბინძურებული ნარჩენებივით კრემაცია („კოვიდის გამო“).
როგორ მინდოდა, მისი უკანასკნელი დღეები ნაკლებად მტკივნეული ყოფილიყო მისთვის! როგორ მინდოდა, მე და ჩემი შვილები იქ ვყოფილიყავით! გლოვის სხვა გზა არ ვიცოდი, გარდა ოჯახური და საზოგადოებრივი შეკრებებისა, ტირილისა და გარდაცვლილის ცხოვრებაზე საუბრისა. ბავშვობაშიც და იურისტადაც ვიყავი, განადგურებული. ჩემნაირი მიგრანტი მუშაკის ოჯახის უფლება მოულოდნელად გაქრა, დამარხეს და წაიშალა ლოკდაუნების, საზღვრების დაკეტვისა და ვაქცინაციის სავალდებულოობის უსასრულო სპირალში, ე.წ. „უფრო დიდი სიკეთისთვის“. მე კრიმინალზე უარესად მექცეოდნენ. ამ მანდატების გამოწვევა შეუძლებელი იყო. ამან გამაღიზიანა, გამაღიზიანა და ჩემი შვილების მომავლის გამო შემაშფოთა.
ყველას უნდა გვქონდეს რამდენიმე ჩემნაირი ისტორია, რომელიც ჩვენს გადაწყვეტილებებს მოტივაციას აძლევდა. ზოგი უკიდურესად იძულებით ვითარებაში მივიღეთ. ზოგი კი უკეთესი მომავლის იმედს გვიჩენდა. მე და ჩემი მეუღლე ლოქდაუნის გამო ლტოლვილები გავხდით და ქვეყნის სხვა ნაწილში გადავედით საცხოვრებლად, სადაც ნულიდან დავიწყეთ ცხოვრება.
სამწუხაროდ და ამაზრზენად, ჩემი ისტორიები არაფერია იმასთან შედარებით, რაც ვიცი. ისინი ავლენენ გუბერნატორების, საავადმყოფოების, მოხუცებულთა თავშესაფრებისა და სამუშაო ადგილების წარმოუდგენელ არაადამიანობას, მეგობრებისა და მეგობრების მეგობრების მიერ მოთხრობილს.
სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში, სოფლის ბაზარში მომუშავე ხანდაზმული წყვილი შიმშილით გარდაიცვალა ბაზრის დახურვის შემდეგ.
მეგაპოლისში მცხოვრები გრაბის ბაიკერი კვირების განმავლობაში საკარანტინო ცენტრში გაგზავნეს, რადგან კოვიდ-ინფიცირებულ კლიენტთან ახლო კონტაქტი ჰქონდა. როდესაც ის სახლში დაბრუნდა, ვერავინ აცნობა მას ბებიისა და დედის ადგილსამყოფელის შესახებ, რომლებიც მასთან თითქმის 40 წელი ცხოვრობდნენ. ისინი, სავარაუდოდ, გარდაიცვალნენ და მათი ცხედრები ან რაიმე უსახელო მასობრივ საფლავში გადააგდეს, ან კრემაცია გაუკეთეს და ფერფლი დაყარეს.
ოცდაათზე მეტი, 3 წლის ბავშვისგან შემდგარი მთელი კლასი კარანტინში გადაიყვანეს ერთი დადებითი ტესტის გამო. მშობლები, როგორც ყოველთვის, საბავშვო ბაღში მივიდნენ მათ ასაყვანად, მაგრამ დახვდათ, რომ შვილები წასული იყვნენ. ბავშვებს კარანტინის ატანა მარტო მოუწიათ.
ოთხი შვილის მამას კოვიდ ვაქცინის გაკეთების ბრძანებისთანავე სერიოზული კრუნჩხვა დაემართა, მან სამედიცინო ხარჯები დაფარა, თავს იღბლიანად გრძნობდა, რომ არ მომკვდარა და ვერასდროს ბედავდა რაიმეს კითხვის ნიშნის ქვეშ დაყენებას.
აქ, ჩრდილოეთ ამერიკაში, ჩემმა ერთ-ერთმა მეგობარმა Covid-ის ვაქცინა საკუთარი ნების საწინააღმდეგოდ გაიკეთა, როდესაც საავადმყოფოში უთხრეს, რომ მას არ შეეძლო მომაკვდავი დედის მონახულება და მისი ხელების დაჭერა. ჩემმა მეგობარმა დანებდა, რადგან ისიც ადამიანი იყო და დედა.
კიდევ ერთი მეგობრის ქმარმა ვაქცინაციაზე უარის თქმის გამო სამსახური დაკარგა, რის გამოც ისინი იძულებულნი გახდნენ, სახლი გაეყიდათ და სხვა ადგილას გადასულიყვნენ.
ვაჟმა დედა მოხუცებულთა თავშესაფრიდან „გაიტაცა“ და ტყეში, მისაბმელში იმალებოდა, მხოლოდ იმისთვის, რომ მასზე ეზრუნა და მასთან ერთად დრო გაეტარებინა.
ეს ისტორიები სხვადასხვა დონეზე და განზომილებაში აუტანელია. მათი რეალური გავლენის შესაგრძნობად, ისინი კონტექსტში უნდა იქნას განხილული, მაგალითად, როდესაც ინდივიდებსა და თემებს არანაირი „ბალიში“ არ აქვთ, შიმშილი შიმშილსა და სიკვდილს ნიშნავს. კიდევ მრავალი მილიონი გოგონები ძალიან პატარები არიან გათხოვებისთვის და ბავშვები ძალიან პატარები არიან სამუშაოდ... ეს მაწუხებს; მაფიქრებინებს, შევძლებთ თუ არა სამყაროს აღდგენას ასეთი პირადი და კოლექტიური ტრაგედიების შემდეგ.
მილიარდობით ასეთი ისტორია არსებობს უხმო, პატარა ადამიანების შესახებ, რომელთა სიცოცხლესა და უფლებებს ბოლო სამი წლის განმავლობაში არანაირი მნიშვნელობა არ ჰქონდა. მათ მოულოდნელად აღმოაჩინეს, რომ საერთაშორისო ინსტიტუტებს ისინი არ ადარდებდათ. მათ მიხვდნენ, რომ პრეტენზიები რომ გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის გენერალური მდივნის, როგორც „მსოფლიოს ხალხების, განსაკუთრებით მათ შორის ღარიბი და დაუცველი ადამიანების ინტერესების წარმომადგენლის“, მტკიცება სიმართლეს არ შეესაბამებოდა. გენერალურმა მდივანმა ანტონიო გუტერეშმა განაცხადა მისი ორეტაპიანი გეგმა 26 წლის 2020 მარტს: „პირველ რიგში, Covid-19-ის გადაცემის რაც შეიძლება სწრაფად ჩახშობა“ და „მისი ჩახშობა ვაქცინის ხელმისაწვდომობამდე“; მეორეც, „ერთად მუშაობა სოციალური და ეკონომიკური ზემოქმედების მინიმიზაციისთვის“.
გუტერეშმა აშკარად იცოდა, რომ ამას სოციალური და ეკონომიკური ზეგავლენა მოჰყვებოდა; მიუხედავად ამისა, მან ისინი მინიმალურად მიიჩნია. მისი გეგმა თითქმის ყველა მთავრობამ განახორციელა და მთელ მსოფლიოში ერთმანეთის მიყოლებით დააწესა ლოქდაუნის საბნები. მან არ მოუწოდა სახელმწიფოებს, გადაეხედათ ეს უპრეცედენტო საგანგებო ზომები. მან არ დაუსვა კითხვის ნიშნის ქვეშ მათი პროპორციულობა და გადაჭარბებული ხანგრძლივობა, როგორც ამას ადამიანის უფლებათა უმაღლესი კომისრის ოფისი (OHCHR) სთავაზობდა. სახელმძღვანელო მითითებები, ან მიზეზები, რის გამოც ჯანმო-მ (ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციამ) უარი თქვა საკუთარი 2019 წლის პანდემიის სახელმძღვანელო მითითებები რომელმაც არაეთიკური და ადამიანის უფლებების საწინააღმდეგო პანდემიის ზომების წინააღმდეგ რეკომენდაცია გასცა. შემდეგ მან ფრთხილად წამოჭრა ყველაზე აშკარა შედეგები (სკოლიდან გარიცხული 1.6 მილიარდი სტუდენტი) და გამოტოვა სხვები (ჯანმრთელობის საკითხები, გარდა Covid-ის, სოციალური, ეკონომიკური, ადამიანის უფლებებისა).
არა, ის არ დაიცვა ღარიბები და დაუცველები! იგივე არჩევანი გაკეთდა გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის ყველა ორგანოში, რომელთა აბრევიატურები, კერძოდ, FAO, ILO, OHCHR, UNESCO, UNICEF, UNWOMEN, WHO და სხვა, ოდესღაც კეთილი ნებისა და ადამიანის უფლებების სინონიმები იყო.
მე განწირული ვიყავი, იქ დავრჩენილიყავი, სადაც ვიყავი, როდესაც ლიდერები, თვითგამოცხადებული ფილანტროპები და ჩემი ყოფილი კოლეგები გლაზგოში კლიმატის ცვლილებისადმი მიძღვნილ COP26-ზე იკრიბებოდნენ. ორი წლის შემდეგ, გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია ამ საკითხზე ზეწოლას აორმაგებს. ახალი ნარატივები „რთული გლობალური შოკების“, „კლიმატური კრიზისების“ და „პანდემიისთვის მზადყოფნის“ შესახებ, რაც ითვალისწინებს, თუ როგორ დახარჯონ მეტი გადასახადებიდან გადახდილი ფული და შექმნან მეტი ვალი მიყენებული ზიანის აღდგენის ნაცვლად.
როგორ იქნება არაფორმალური ეკონომიკის, თემების, მცირე ბიზნესის აღდგენა დაბალი და საშუალო შემოსავლის მქონე ქვეყნებში? როგორ იქნება ბავშვთა უფლებები, ქალთა უფლებები და ადამიანის უფლებები? პირველადი ჯანდაცვა? კოვიდზე რეაგირების სამართლიანი და გამჭვირვალე შეფასებები? ღირსეული ბოდიში იმედების გაცრუებისთვის? ჯანმო, რომელიც აშკარად არაკომპეტენტურია და უსირცხვილოა კოვიდ კრიზისის მართვაში თავისი ცუდი შედეგების გამო, წევრ სახელმწიფოებს სთხოვს, რომ... არაჩვეულებრივი უფლებამოსილებები რათა შემდეგი „პოტენციური“ მოვლენის დროს მას მეტი ლოქდაუნის, კარანტინის და ვაქცინაციის მოთხოვნების დაწესების ბრძანება მისცეს. სუფთა თეატრი.
ბევრ კულტურაში ტკივილის გაზიარება და ემოციის გამოხატვა არაკომფორტულია. ხშირად ამას სპეციალისტებს ვანდობთ, რომლებსაც ევალებათ მისი კონფიდენციალურობის შენარჩუნება. ეს რჩევა დასავლეთში პროფესიული კარიერის შექმნისას გავითვალისწინე, მაგრამ გადავწყვიტე, გარდაცვლილ მამაჩემზე მესაუბრა და ნებაყოფლობით შევთავაზე, სხვისი ხმა ვყოფილიყავი, მაგალითად, ხანდაზმული წყვილისა და Grab-ის მოტოციკლისტის.
გეპატიჟებით, განიხილოთ Covid-ის შესახებ ისტორიების გაზიარება და შეგროვება თქვენს გარშემო, თქვენს ქსელებსა და თემებში ან ახალ... Covid Stories-ის ვებ აპლიკაციის საცავი შექმნილია იმისთვის, რომ უკეთ გავიგოთ შეზღუდვის ზომების თანმდევი ზიანი მთელ მსოფლიოში. ბევრმა ჩვენგანმა შეიძლება ვერასდროს გაიგოს სამართლიანობის ან რეპარაციების შესახებ ამ სამი მტანჯველი წლის შემდეგ. თუმცა, ამ ისტორიების არქივირებით, ჩვენ უნდა შევძლოთ, როგორმე, მსოფლიოსთვის მიყენებული უზარმაზარი ტანჯვის ზოგიერთი თვალსაჩინო ნაწილის რაოდენობრივი შეფასება.
იმედია, ისინი, ვინც სამარცხვინო, გაუმართლებელი და არაადამიანური გადაწყვეტილებები მიიღეს, ოდესმე ინანებენ მათ. ისინი, ვინც ხვალ გადაწყვეტილების მიმღებები იქნებიან, შეიძლება ორჯერ დაფიქრდნენ ინდივიდუალური უფლებების ჩახშობამდე. ისინი, ვინც მომავალი პოლიტიკური დებატებისთვის ემზადებიან, შეიძლება წინასწარ განსაზღვრონ მათ მიერ არჩეული დღის წესრიგის გავლენა. ისინი, ვინც ნანობენ თავიანთ გადაწყვეტილებებსა და ქმედებებს, შეიძლება განსხვავებულად მოიქცნენ მომავალი კრიზისის დროს. მათ, ვინც დამწვარი იყო, ჩემსავით, შეუძლიათ გააგრძელონ გზა. ერთად, ეს იქნება ჩვენი გზა იმის სათქმელად, რომ „ბოდიშს ვიხდი“ და „აღარასდროს“.
-
დოქტორი ტი თუი ვან დინი (LLM, PhD) საერთაშორისო სამართლის მიმართულებით მუშაობდა გაეროს ნარკოტიკებისა და დანაშაულის წინააღმდეგ ბრძოლის ოფისსა და ადამიანის უფლებათა უმაღლესი კომისრის ოფისში. შემდგომში, იგი ხელმძღვანელობდა Intellectual Ventures Global Good Fund-ის მრავალმხრივ ორგანიზაციების პარტნიორობას და ხელმძღვანელობდა გარემოსდაცვითი და ჯანმრთელობის ტექნოლოგიების განვითარების ძალისხმევას დაბალი რესურსების მქონე რეგიონებისთვის.
ყველა წერილის ნახვა
