გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
2020 წლის აღდგომის კვირამდე წინა დღეები არა მხოლოდ ჩემი სამღვდელოების, არამედ ჩემი ცხოვრების ყველაზე ბნელი დღეები იყო.
ხალხს აღარ ჰქონდა უფლება დასწრებოდა წირვას ან თუნდაც აღსარებაზე წასულიყო. ჩემი ცხოვრებისეული მოწოდება განუსაზღვრელი ვადით შეჩერდა. უარესი ის იყო, რომ ღალატის ღრმა გრძნობა განვიცადე, რადგან ჩამინერგეს რწმენა, რომ მღვდლის საქმე იყო მზად ყოფილიყო „ნებისმიერ მომენტში ქადაგებისთვის, ლოცვისთვის ან სიკვდილისთვის“. მთელი ისტორიის განმავლობაში არასდროს მომხდარი მოვლენების მიმართ წინააღმდეგობის არარსებობა ასეთ განწყობას საზარელ ხუმრობად აქცევდა.
მსგავსი ღალატის განცდა განვიცადე ჩემი ბევრი „მეგობრისგან“ Facebook-ზე. თავიდანვე ხმამაღლა ვაცხადებდი, რომ კატასტროფის წინასწარმეტყველებები აშკარა სიცრუე იყო და რომ ლოქდაუნები ცივილიზაციური თვითმკვლელობის ტოლფასი იყო. ბევრი დამცინოდა და დამცინოდა ნარატივის წინააღმდეგ გმობის გამო.
ჯეფრი ტაკერის გამოძახილი მოძრავი ანარეკლიმზის ამოსვლა წყევლად იქცა. გაღვიძება იმ მომენტად იქცა, როდესაც ვფიქრობდით, რა ახალი ჯოჯოხეთი დაგვემართებოდა. სწორედ ამ დროს შევხვდი სიმღერა რომელიც იდეალურად ასახავდა ჩემს ემოციებს:
დღეს კარგი სიტყვა არ არის,
დღეს კარგი სიტყვა არ არის,
მზე ისევ ანათებს
და მე ისევ მიწის ზემოთ ვარ,
მაგრამ დღეს კარგი სიტყვა არ არსებობს.
უარესი კი ის იყო, რომ ახლა წმინდა სამშაბათი, განსაკუთრებული ლიტურგია, რომელიც დიდი ხუთშაბათის საღამოს იწყება და აღდგომის კვირამდე გვატარებს, ახლოვდებოდა. ინტერნეტის საშუალებით ამ წმინდა დროის ცარიელ ეკლესიაში აღნიშვნის ფიქრმა ჩემი საყვარელი წელიწადის დრო საშინელი შიშის პერიოდად აქცია.
თითქოს იოანეს სახარების „ღამე“, რომელიც „დღის“ დასასრულს წარმოადგენს, როდესაც მამის საქმეები შეიძლება აღსრულდეს (იოანე 9:4), როდესაც ადამიანები ბრკოლდებიან, რადგან მათში სინათლე არ არის (იოანე 11:10) და როდესაც იუდას ღალატი იწყება (იოანე 13:30), ჩვენს ურღვევ რეალობად იქცა, რომელსაც დასასრული არ უჩანს.
რა თქმა უნდა, ღამის შიში არ უნდა გვქონდეს, რადგან სიბნელემ ვერ მოიცვა სინათლე (იოანე 1:5). 2020 წელს დიდი პარასკევისა და დიდი შაბათის გამოცდილება ჩემთვის მადლის ღრმა მომენტად იქცა, მომენტად, რომელმაც გაამყარა ჩემი მტკიცე გადაწყვეტილება ბოროტების ძალების წინააღმდეგ, რომლებმაც კაცობრიობის ისტორიის ასეთ ბნელ მომენტამდე მიგვიყვანა.
დიდი პარასკევი: შიში სიბნელეს შობს
სემინარიაში ჩემმა ერთ-ერთმა წმინდა წერილის პროფესორმა დაგვარწმუნა, რომ წმინდა წერილის ტექსტი ყველა საიდუმლოს პირველივე კითხვისას არ ამჟღავნებს, არამედ მხოლოდ მუდმივი ხელახალი გადახედვისას. მას დაევალა ამ ტექსტის აღნიშვნა და ქადაგება. დიდი პარასკევის ცერემონია მხოლოდ კამერით, პირველად მომივიდა თავში, რომ ისევე, როგორც ლოქდაუნის დროს, თითქმის ყველას შიში ამოძრავებდა:
- სინედრიონს ეშინია მათი რელიგიური ავტორიტეტის ნებისმიერი გამოწვევის და არეულობის შიშით, ისინი სასამართლო პროცესს ღამით ატარებენ.
-პონტიუს პილატეს ეშინია თავისი კარიერის, რადგან მთელი ეს საქმე შეიძლება იყოს ბოლო წვეთი, რომელიც დაასრულებს კარიერას, რომელმაც ის ამ „ბოლო შანსის“ დავალებაზე მოათავსა. პილატეს ეშინია ბრბოს. პილატეს ეშინია თავად ჭეშმარიტების კონცეფციისაც კი.
- თორმეტი მოციქულიდან თერთმეტი შეშინებულია. ურწმუნო მოღალატე და ქურდი შიშობს, რომ მისი მითვისების უნარი ამოიწურება და ეძებს უკანასკნელ შესაძლებლობას, რომ ფული გამოიტანოს. ცხრა მთლიანად იმალება. წინამძღოლი შორიდან აკვირდება, მაგრამ სოციალური ზეწოლის მცირედი ზემოქმედების ქვეშაც კი უარყოფს თავის მეგობარსა და უფალს.
– ბრბო, რომელიც ადვილად მანიპულირდება მომენტის ვნებებით, სწრაფად ცვლის მელოდიას რამდენიმე დღით ადრე შესრულებული „ოსანადან“ „ჯვარს აცვი იგი“-ზე, რადგან ეშინიათ, რომ არ გამოჩნდნენ იმ მიმართულებით, სადაც ეს მოვლენები აშკარად მიდიოდა.
ასეთი დიდი ბოროტება ასეთ მოკლე დროში მოხდა! ღამის საშინელმა სულიერმა სიბნელემ გაათავისუფლა უარესი, რისი გაკეთებაც კაცობრიობას შეეძლო, არა მხოლოდ ერთხელ კაცობრიობის ისტორიაში, არამედ განმეორებადი ნიმუშის სახით. 2020 წლის მარტში შიშის გავრცელებას აშკარად არაფერი ჰქონდა საერთო ღმერთთან ან სიკეთესთან. როდესაც იმ დღეს ვქადაგებდი, ყურადღება მივაპყარი სასწრაფო დახმარების განყოფილებაში რამდენიმე დღით ადრე გამოქვეყნებულ ამბავს. შიში და პანიკა იმდენად გავრცელებული იყო, რომ ქალმა თავს დაესხა და მოკლა დემენციით დაავადებული მოხუცი ქალი, რომელიც დაბნეულობის მიუხედავად, მასთან ძალიან ახლოს მივიდა.
რაც ხდებოდა, ბოროტება იყო. რაც ხდებოდა, სიბნელე იყო და სწორედ შიში იყო ის საშუალება, რომლითაც ამ ბოროტებამ შექმნა სიბნელე.
აღდგომის ღამისთევა და დაკარგული ხმები
შაბათ საღამოს, შებინდების შემდეგ, აღდგომის ღამისთევის დროა. კიდევ ერთხელ, ქადაგება მე დამევალა. მაგრამ ამ ცერემონიაზე, გალობის დროს შემაშფოთებელ სულიერ გამოცდილებას მივიღებდი ექსულტეტი დიაკვნის მიერ, როდესაც ის იმ ნაწილზე მივიდა, რომელიც აცხადებს:
გაიხარე, გაიხაროს დედამიწამ, როგორც დიდება ავსებს მას,
მისი მარადიული მეფის შუქით ანათებს,
გაიხაროს დედამიწის ყველა კუთხემ,
იცის სიბნელისა და წყვდიადის დასასრული.
გიხაროდენ, დედა ეკლესიამაც გაიხაროს,
თავისი დიდების ელვით მორთული,
დაე, ეს წმინდა შენობა სიხარულით შეირყეოდეს,
სავსე ხალხთა ძლიერი ხმებით.
ამ დროს ტირილი და კანკალი დავიწყე. თითქოს გონებაში ბოროტი ხმა მესმოდა, რომელიც დამცინოდა: „რა ხალხის ხმებით ხართ სავსე? შეხედეთ ამ ცარიელ სკამებს! შეხედეთ, რა მივაღწიე! შეხედეთ და სასოწარკვეთილებაში ჩავარდით, მღვდელო“.
მე არ მოვუსმინე ამ ხმას, რაც არ უნდა ყოფილიყო ან ვინც არ უნდა ყოფილიყო. ამის ნაცვლად, მე წინააღმდეგობის გრძნობა დამეუფლა, წინააღმდეგობა, რომელიც მოგვიანებით, ცერემონიის დროს, ჩემს ქადაგებაში გამოვთქვი. სინათლე სძლევს სიბნელეს! არაფერი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ერთად შეკრება შეავსოთ ეკლესია და ხმამაღლა შესძახეთ! ეს ბოროტება, რომელიც საკუთარ თავს დავატეხეთ, აღარასდროს უნდა განმეორდეს.
იმ ღამეს მეგობრებთან ერთად ერთ სახლში შევიკრიბეთ საოცრად და გამომწვევად უკანონო სოციალურ შეკრებაზე. არ იყო დისტანცია, არც ნიღბის ტარება და არც შიში, მხოლოდ აღდგომის მოახლოების აღნიშვნა.
სულ რამდენიმე დღის შემდეგ დავწერდი ჩემი პირველი სტატია სადაც მე დავგმე ეს განუსაზღვრელი ლოკდაუნები, როგორც შინაგანი ბოროტება. მხოლოდ ჩემს პირად სოციალურ მედიაში პოსტვა არ იყო საკმარისი; სინდისმა დამარწმუნა, რომ ჩემი ხმა საჯაროდ უნდა გამოსულიყო. ახლა დრო იყო, სინათლის მხარეს დავმდგარიყავი, რომლის დაძლევაც სიბნელეს არ შეუძლია, ადამიანური შიშის მანიპულირებითაც კი. ახლა ეს იყო ჯონ ქეშის ძველი სახარების სიმღერის ქავერ ვერსია რამაც ჩემი განწყობა გააძლიერა:
... ისეთი საყვარელი ხმით მელაპარაკა
მეგონა, ანგელოზის ფეხების ხმა გავიგე
მან ჩემი სახელი დამიძახა და გული გამიჩერდა
როდესაც მან თქვა: „ჯონ, წადი, შეასრულე ჩემი ნება!“
... წადი, უთხარი ამ გრძელენიან მატყუარას
წადი და უთხარი იმ შუაღამის მხედარს
უთხარი მოხეტიალეს, მოთამაშეს, ზურგს უკან მკბენარს
უთხარი მათ, რომ ღმერთი დაკლავს მათ
უთხარი მათ, რომ ღმერთი დაკლავს მათ
გამომწვევი შუქები სიბნელის წინააღმდეგ
ქრისტიანებისთვის აღდგომა ყოველთვის ასოცირდებოდა ინიციაციის რიტუალებთან, რომლის დროსაც სიბნელის საქმეებს უარყოფენ და კლავენ, რათა დაიწყოს სამყაროს სინათლის ახალი სიცოცხლე. ძველად კათაკმეველები გამომწვევად მიმართავდნენ დასავლეთისკენ ამ უარის თქმის განსახორციელებლად, შემდეგ კი აღმოსავლეთისკენ, ყველაფერს ტოვებდნენ და რწმენის აღიარებას აცხადებდნენ.
ძალიან ბევრ ხმას სურს უბრალოდ „გააგრძელოს ცხოვრება“ და თავი ისე წარმოაჩინოს, თითქოს ბოლო 3 წელი არასდროს მომხდარა, მაშინაც კი, როდესაც ჩვენ კვლავ ვუმკლავდებით იმ ნგრევას, რაც მოხდა. ეს არის მცდელობა, თავი აარიდონ იმის აღიარებას, თუ რამდენად ბნელი იყო ის, რაც მოხდა, რადგან ასეთი აღიარება მონანიებას მოითხოვდა, როგორც დიდი მარხვის დასაწყისში ვამტკიცებდი.
სამი წლის წინ ვიგრძენი სამყაროში შემოსული სიბნელის სიღრმე და შთაგონებული ვიყავი, სინათლის სასარგებლოდ დაუმორჩილებლობა ამერჩია. ამან მომცა საშუალება, ვყოფილიყავი იმ კეთილი საქმის ნაწილი, რომელიც აქ კეთდება. ბრაუნსტოუნიგილოცავთ ყველას აღდგომას და გავაგრძელოთ ბრძოლა იარაღით ჩანერგილი შიშის წინააღმდეგ, რომელიც ცდილობს ხელი შეგვიშალოს უმაღლესი სიკეთის განცდაში.
-
მოძღვარი ჯონ ფ. ნაუგლი ბივერის ოლქის წმინდა ავგუსტინეს სამრევლოში სამრევლო ვიკარია. ეკონომიკისა და მათემატიკის ბაკალავრის ხარისხი, წმინდა ვინსენტის კოლეჯი; ფილოსოფიის მაგისტრის ხარისხი, დიუკესნის უნივერსიტეტი; STB, ამერიკის კათოლიკური უნივერსიტეტი.
ყველა წერილის ნახვა
