გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
2023 წლის ბრაუნსტოუნის კონფერენცია და გალა მართლაც ამაღელვებელი გამოცდილება იყო, რადგან ამდენი ადამიანი, სრულიად განსხვავებული წარმომავლობისა და რწმენის სისტემებიდან, შეიკრიბა კეთილშობილური მიზნისთვის - იბრძოლოს სიმართლისთვის მათ წინააღმდეგ, ვინც 2020 წლიდან შიშისა და ტყუილის დღის წესრიგს ამკვიდრებს.
შუადღისას მეცნიერებისადმი მიძღვნილ პანელურ დისკუსიაზე რობერტ მელოუნმა თქვა რაღაც, რამაც ჩემი ინტერესი გამოიწვია:
ჩვენ ჩაკეტილები ვართ კოვიდის კრიზისზე ფიქრის მარყუჟში და ვერ ვამჩნევთ კლიმატის კრიზისის პარალელს, რომელსაც იგივე ეკოსისტემა აქვს. თუ ამაზე მაღლა ავიწევთ, დავინახავთ, რომ არსებობს და მე მას ცრუ რელიგიას ვუწოდებ. ჩვენ ვიყენებთ ტერმინს „მეცნიერება“, რომელიც ტექნიკურად ზუსტი ტერმინი არ არის [რეალობის] ასახვისთვის; „მეცნიერება“ არის რწმენის სისტემა, რომლის მიხედვითაც ერთადერთი ჭეშმარიტი და რეალური ის არის, რისი დაკვირვება და აღმოჩენაც შეგვიძლია... მაგრამ ჩვენ მას ევფემიზმად ვიყენებთ... იარაღის გამოყენებისთვის სხვა დღის წესრიგის წინსვლისთვის, მათ შორის პოლიტიკური და ეკონომიკური ძალაუფლების დღის წესრიგისთვის. სწორედ ეს ხდება სინამდვილეში: მეცნიერების მანტია, რომელმაც რელიგიის მანტია ჩაანაცვლა ავტორიტეტის საზოგადოებრივი აღქმის თვალსაზრისით, როგორც მსოფლიოში სიმართლისა და სისწორის არბიტრი.
ეს თემა გაჟღერდა შესანიშნავი მთავარი გამოსვლა რამეშ თაკურის მიერ წარმოთქმული მოხსენებით, სადაც მან აღნიშნა, რომ „[გამოღვიძებული] მსოფლმხედველობა და ღირებულებითი სისტემა დასავლურ საზოგადოებებში აღმავალი რელიგია გახდა. ისინი, ვინც ეჭვქვეშ აყენებენ წმინდა გამოღვიძებული იმპერიის მეტაფიზიკურ შეხედულებებსა და რიტუალებს, კულტურული გადახრების უმცირესობას წარმოადგენენ“. თავის გამოსვლაში მან ვოკიზმისა და კოვიდიანიზმის კონვერგენცია აჩვენა, ასევე დოკუმენტირება მოახდინა იმ სხვადასხვა გზების შესახებ, რომლითაც მეცნიერება დაზიანდა, რათა გამხდარიყო მეცნიერება™, რომელიც ენტონი ფაუჩის პიროვნებაში განხორციელდა.
მეცნიერების რელიგიის სახით შენიღბვის ეს ზუსტი ფენომენი იყო გასაღები იმ არგუმენტისთვის, რომელიც მე წამოვაყენე. ჩემი პირველი სტატია ბრაუნსტოუნისთვის, სადაც შევნიშნე:
თითქოს მთელმა მსოფლიომ უარყო ყველაფერი, რაც ადრე ჭეშმარიტად ითვლებოდა და ახლა ახალი კრედო, ახალი კოდექსი და ახალი კულტი მიიღო. ლოქდაუნი კატეხუმენატის სიმბოლო იყო, ნიღბები - რელიგიური სამოსი, ვაქცინები - ინიციაცია და ჩვენს შორის მყოფი ნებისმიერი ურწმუნო ჯადოქარივით უნდა მოეპყროთ, რომლებიც დაავადებებსა და სიკვდილს იწვევენ.
თუ წინსვლის იმედი გვაქვს, უნდა გავაცნობიეროთ სამეცნიერო კვლევის ბუნება და საზღვრები, რათა მეცნიერების სპეციალისტებმა შემთხვევით კულტის ლიდერებად გახდომა თავიდან აიცილონ. ამასთან დაკავშირებით, მინდა ვთქვა, რომ წმინდა თომა აკვინელის სიბრძნე შეიძლება სასარგებლო იყოს ამ ამოცანისთვის.
შუა საუკუნეებისკენ სვლა სიტყვა-მეცნიერების შესახებ
სიტყვა „მეცნიერების“ თანამედროვე გამოყენება რადიკალურად განსხვავდება მისი ანტიკურ და შუა საუკუნეებში გამოყენებისგან. მხოლოდ მე-19 საუკუნის შუა ხანებში დაიწყო „მეცნიერების“ კონკრეტულად ფიზიკურ და ბუნებრივ სამყაროს აღნიშვნა. ამის ნაცვლად, ვხედავთ, რომ თანამედროვეობამდე ის უფრო ზოგადად გულისხმობდა. ცოდნისა და ცოდნისკენ:
XIV საუკუნის შუა ხანები, „ცოდნის მდგომარეობა ან ფაქტი; რაც ცნობილია, შესწავლით მიღებული ცოდნა (რაღაცის); ინფორმაცია;“ ასევე „ცოდნის დადასტურება, დარწმუნებულობა, დარწმუნებულობა“, ძველი ფრანგული მეცნიერებიდან „ცოდნა, სწავლა, გამოყენება; ადამიანური ცოდნის კორპუსი“ (14 გ.), ლათინური scientia-დან „ცოდნა, ცოდნა; ექსპერტიზა“, sciens-დან (გენეტივი scientis) „ინტელექტუალური, გამოცდილი“, scire-ს აწმყო ნაწილაკი „ცოდნა“.
თომა აკვინელი, არისტოტელესა და ბოეთიუსის მსგავსად, სპეკულაციურ მეცნიერებას სამ განყოფილებად მიიჩნევდა, რომლებიც გამოირჩევიან თავიანთი ობიექტებით:
(i) ფიზიკური მეცნიერება განიხილავს იმ საგნებს, რომელთა არსებობაც და გაგებაც მატერიასა და მოძრაობაზეა დამოკიდებული; (ii) მათემატიკა განიხილავს იმ საგნებს, რომელთა არსებობაც მატერიასა და მოძრაობაზეა დამოკიდებული, მაგრამ არა მათი გაგება; (iii) მეტაფიზიკა ან თეოლოგია განიხილავს იმ საგნებს, რომელთა არსებობაც და გაგებაც მატერიასა და მოძრაობაზე არ არის დამოკიდებული.
სიტყვა „მეცნიერების“ თანამედროვე გამოყენება მხოლოდ პირველ მათგანს მოიცავს; როდესაც ჩვენ ვაკვირდებით და ვხსნით ბუნებრივ და ბიოლოგიურ მოვლენებს, ჩვენ მეცნიერებას ვაკეთებთ. მიუხედავად იმისა, რომ მათემატიკას ზოგჯერ „სუფთა მეცნიერებას“ უწოდებენ, ზოგადად აღიარებულია, რომ ის სწავლობს სუფთა აბსტრაქციას, მაშინაც კი, თუ ის ხშირად ძალიან სასარგებლოა მეცნიერების სფეროში მისი გამოყენებისას. თანამედროვე აკადემია ფილოსოფიას (მეტაფიზიკის ჩათვლით) და თეოლოგიას „ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს“ მიაკუთვნებს.
ამ პირველივე კითხვა საქართველოს სუმა ღვთისმეტყველითომა აკვინელი ცდილობს დაადგინოს წმინდა დოქტრინის ბუნება და მასშტაბები, მათ შორის უპასუხოს პრეტენზიებს იმის შესახებ, ნამდვილად წარმოადგენს თუ არა ის მეცნიერებათა რიცხვს. თომას პასუხი თეოლოგიის მეცნიერებად კლასიფიკაციის პოტენციურ პრეტენზიებზე აჩვენებს ერთ-ერთ გზას, თუ როგორ განსხვავდება თეოლოგია ფიზიკური მეცნიერებისგან ან მათემატიკისგან.
კერძოდ, სხვა მეცნიერებების საკითხში თავისუფლად არის აღიარებული, რომ „ავტორიტეტული მტკიცებულება მტკიცებულების ყველაზე სუსტი ფორმაა“, ხოლო გონიერებით დამტკიცება მტკიცებულების ყველაზე ძლიერი ფორმაა. მაგალითად, მათემატიკური თეორემა სწორია არა იმ მათემატიკოსის გამო, რომელმაც ეს მტკიცებულება შექმნა, არამედ იმიტომ, რომ ეს მტკიცებულება ვალიდურია. ნიუტონის დაკვირვებები გრავიტაციის შესახებ მიიღება არა იმიტომ, რომ ის ნიუტონია, არამედ იმიტომ, რომ მისი არგუმენტი მათ დასასაბუთებლად გონივრულია.
თომასი ამტკიცებს, რომ თეოლოგია სხვა მეცნიერებებისგან იმით განსხვავდება, რომ ავტორიტეტი არგუმენტის ყველაზე ძლიერ ფორმად იქცევა, რადგან საკითხის განსახილველი ავტორიტეტი ღმერთის, როგორც გამომცხადებლის ავტორიტეტია:
წმინდა მოძღვრება მეცნიერებაა. უნდა გვახსოვდეს, რომ არსებობს ორი სახის მეცნიერება. არსებობს ისეთი, როგორიცაა არითმეტიკა, გეომეტრია და ა.შ., რომლებიც გამომდინარეობს ინტელექტის ბუნებრივი შუქით ცნობილი პრინციპიდან. არსებობს ისეთი, როგორიცაა არითმეტიკა, გეომეტრია და ა.შ., რომლებიც გამომდინარეობს უმაღლესი მეცნიერების შუქით ცნობილი პრინციპებიდან: ამგვარად, პერსპექტივის მეცნიერება გამომდინარეობს გეომეტრიით დადგენილი პრინციპებიდან, ხოლო მუსიკა - არითმეტიკით დადგენილი პრინციპებიდან. ამრიგად, წმინდა მოძღვრება მეცნიერებაა, რადგან ის გამომდინარეობს უმაღლესი მეცნიერების შუქით დადგენილი პრინციპებიდან, კერძოდ, ღმერთისა და ნეტარის მეცნიერებიდან. ამიტომ, ისევე, როგორც მუსიკოსი ავტორიტეტულად იღებს მათემატიკოსის მიერ ასწავლილ პრინციპებს, ასევე წმინდა მეცნიერება დაფუძნებულია ღმერთის მიერ გამოცხადებულ პრინციპებზე.
მინდა აღვნიშნო, რომ მაშინაც კი, თუ ვინმე არ არის რელიგიური და ვერ ხედავს რაიმე ღირებულებას თეოლოგიის მეცნიერებად მოხსენიებაში, თომასის მიერ გაკეთებული განსხვავება სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანია, რადგან როდესაც ხედავთ, რომ ავტორიტეტული არგუმენტი გამოიყენება გონივრული არგუმენტის ნაცვლად, თქვენ გაქვთ ყველაზე ზუსტი მინიშნება, რომ ის, რაც ხდება, არ არის ფიზიკური მეცნიერება ან მათემატიკა, არამედ რაღაც რელიგიური ან რელიგიასთან დაკავშირებული.
ექსპერტები, როგორც გამოცხადების მიმღებები?
მე უკვე ვამტკიცებდი ბრაუნსტოუნზე, რომ პანიკის გავრცელება მათემატიკური მოდელების მეშვეობით იყო ძველი აღთქმის ცრუწინასწარმეტყველების თანამედროვე ეკვივალენტი, რომლებიც მოგების ძიებაში იყვნენ. ერთი მხრივ, თანამედროვე აკადემიებში და მეორე მხრივ, პოლიტიკური ძალაუფლების დარბაზებში არსებული ლპობა გაცილებით ღრმაა, ვიდრე ცრუ პროგნოზები. ჩვენ შევიმუშავეთ მთელი სისტემა, სადაც ახალგაზრდა, მისწრაფებული ტირანი ამტკიცებს თავის მორალურ და სულიერ სიკეთეს იმ ადამიანების აბსურდული და გნოსტიკური კატეხიზმო ფორმულების გამეორებით, ვისი კვალდაკვალაც ისინი ცდილობენ გაჰყვნენ.
ამ ქცევას აბსოლუტურად წაახალისებენ ძალაუფლების მქონე პირები. მაგალითად:
- „მაგრამ თუ ისინი ადგებიან და ტონი ფაუჩისკენ მიმართავენ ტყვიებს... ისინი რეალურად მეცნიერებას აკრიტიკებენ, რადგან მე მეცნიერებას წარმოვადგენ. ეს საშიშია.“ - ენტონი ფაუჩი
- „ჩვენ გავაგრძელებთ თქვენი სიმართლის ერთადერთი წყაროს ყოფნას... თუ ამას ჩვენგან არ გაიგებთ, ეს სიმართლე არ არის.“ - ჯასინდა არდერნი
- „კლიმატის ცვლილებისა და რასიზმის ურწმუნოება ერთსა და იმავე საფუძველს ეფუძნება: თავდასხმა დაკვირვებად რეალობაზე, მეცნიერებაზე. თუ არსებობს რაიმე იდეა, რომ ამ ახალ წელს დესტაბილიზაციას მოვახდენთ, მაშინ ეს ურწმუნოების საფუძველი იყოს.“ - იბრამ X. კენდი
„ექსპერტები“ თავიანთ სახარებას არანაკლებ დარწმუნებით აცხადებენ, ვიდრე წმინდა პავლე მოციქული, როდესაც ის გალატელთა მიმართ წერილს წერს: „მაგრამ თუნდაც ჩვენ ან ციდან ანგელოზი გახაროთ [თქვენ] სხვა სახარება, გარდა იმისა, რაც ჩვენ გახარეთ, დაწყევლილი იყოს იგი!“ (1:8).
ვოკიზმი, კოვიდიზმი და კლიმატის აპოკალიფსიზმი მართლაც დე ფაქტო ელიტებისა და ექსპერტოკრატიის კლასის თეოლოგია, ისევე როგორც მელოუნმა და თაკურმა კონფერენციაზე აღნიშნეს. თითქოს ლოგიკა Summa შეცვლილია ისე, რომ გაამართლოს მათი ავტორიტეტი, როგორც ჭეშმარიტი მეცნიერებისა:
მეცნიერება™ ცოდნაა. ... ამგვარად, მეცნიერება™ ცოდნაა, რადგან ის უმაღლესი ცოდნის, კერძოდ, ელიტებისა და ექსპერტების ცოდნის შუქით დადგენილი პრინციპებიდან მომდინარეობს. ამიტომ, ისევე როგორც მუსიკოსი ავტორიტეტულად იღებს მათემატიკოსის მიერ ასწავლილ პრინციპებს, ასევე მეცნიერება™ ელიტებისა და ექსპერტების მიერ გამოვლენილ პრინციპებზეა დაფუძნებული.
დასავლეთს რელიგიის პრობლემა აქვს. ქრისტიანული სამყაროს წარმოშობისგან შორს წასვლის შემდეგ, ის ნაკლებად ახერხებს საშიში რელიგიური აზროვნების ფენომენის ამოცნობას და მასთან გამკლავებას. შესაბამისად, ის თანაბრად გაოგნებულია ჯიჰადისტის მიერ, რომელიც მას ჯვაროსნად მიიჩნევს და ვოკესტერის მიერ, რომელიც მას კოლონიზატორად მიიჩნევს.
ორივე შემთხვევაში, ესენი არიან ადამიანები, რომლებსაც გულწრფელად აქვთ რელიგიური ან რელიგიასთან დაკავშირებული შეხედულებები, რაც მის განადგურებას მოითხოვს. კოვიდზე რეაგირება და დასავლური ძირითადი უფლებებისა და ღირებულებების შესაბამისი განადგურება შეიძლება რელიგიურ ომში კატასტროფულ დამარცხებად ჩაითვალოს. კატასტროფული დამარცხებები შეიძლება საბოლოოდ გამარჯვებად გარდაიქმნას, მაგრამ ეს მხოლოდ მაშინ შეიძლება მოხდეს, თუ სიმართლე უფრო მეტად გვიყვარს, ვიდრე სხვებს ტყუილი. სიმართლის ეს სიყვარული ყველაფერზე მეტად, ყოველ შემთხვევაში ჩემთვის, როგორც კათოლიკე მღვდლისთვის, რელიგიური რწმენაა.
-
მოძღვარი ჯონ ფ. ნაუგლი ბივერის ოლქის წმინდა ავგუსტინეს სამრევლოში სამრევლო ვიკარია. ეკონომიკისა და მათემატიკის ბაკალავრის ხარისხი, წმინდა ვინსენტის კოლეჯი; ფილოსოფიის მაგისტრის ხარისხი, დიუკესნის უნივერსიტეტი; STB, ამერიკის კათოლიკური უნივერსიტეტი.
ყველა წერილის ნახვა
