გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ტექნიკური მეწარმე მარკ ანდრეესენი გამოქვეყნდა შემდეგი: „ჩვენ ჩემს ცხოვრებაში ყველაზე დრამატულ პრეფერენციების კასკადს განვიცდით. ყოველდღე ყველაზე საოცარ რაღაცეებს ვისმენ“.
„რა უჩვეულო ფრაზაა“, გავიფიქრე და ამიტომ მოვიძიე. ის 30 წლის წინ დაწერილი წიგნიდანაა აღებული: პირადი ჭეშმარიტებები, საჯარო ტყუილი: პრეფერენციების გაყალბების სოციალური შედეგებიდიუკის უნივერსიტეტის ეკონომისტის ტიმურ კურანის მიერ.
გადმოვწერე და წავიკითხე. ბრწყინვალეა. როგორც ჩანს, ყველაფერს ხსნის. შესაძლოა, ზედმეტად ბევრს ხსნის. მიუხედავად ამისა, კურანმა მოგვცა ენა, რომელიც ჩვენი დროის შესანიშნავ მახასიათებელს აღწერს.
როგორ მოხდა, რომ სულ რაღაც რამდენიმე თვის წინ ხალხს MAGA-ს ქუდების ტარების ეშინოდა, შემდეგ კი ტრამპმა, რომელიც არაერთხელ გადაურჩა მკვლელობის მცდელობას, არა მხოლოდ ამომრჩეველთა კოლეგიაში, არამედ სახალხო ხმებშიც გაიმარჯვა, რითაც წარმომადგენელთა პალატასა და სენატში გამარჯვება მოიპოვა?
როგორ შეიძლება, რომ ამ გარდამავალ პერიოდში ხალხი ფართოდ ფიქრობდეს, რომ პრეზიდენტი და ვიცე-პრეზიდენტი უკვე არა ბაიდენი/ჰარისი, არამედ ტრამპი/ვენსი არიან?
როგორ შეიძლება, რომ უცხოელი ლიდერები მარ-ა-ლაგოში მომლოცველები არიან, მაშინ როცა სამეფო ოჯახი მას დიდ ლიდერად აქებს?
ყველაფერი მყისიერად შეიცვალა. ან, როგორც ჩანს, შეიცვალა. შესაძლოა, რეჟიმის შეცვლის სურვილი უკვე იგრძნობოდა, მაგრამ უბრალოდ არ გამოვლენილა. სიმართლის დასადასტურებლად სამართლიანი არჩევნები და ფარული კენჭისყრა იყო საჭირო.
კურანი საუბრობს პრეფერენციების ფალსიფიკაციაზე, რაც არის „საკუთარი ნამდვილი სურვილების დამახინჯებული წარმოჩენის აქტი აღქმული სოციალური ზეწოლის ქვეშ“. ეს განსხვავდება თვითცენზურისგან, რადგან ადამიანები პირდაპირ იტყუებიან იმაზე, რასაც სინამდვილეში ფიქრობენ. როდესაც ტყუილი საკმარისად დიდხანს გრძელდება, ადამიანები იწყებენ ტყუილის დაჯერებას და არსებითად ყალბი ცხოვრებით ცხოვრობენ, ერთი იდეის ერთგულებას აცხადებენ, მეორეს კი გულში ინახავენ.
ის წიგნს კედლის შეღებვის ყველაზე ჩვეულებრივი მაგალითით იწყებს. თქვენ მიგიწვიეს მეგობრის სახლში, რომლის კედლებიც მოდური სიმკაცრითაა შეღებილი, რითაც მფლობელი ძალიან ამაყობს. თქვენს აზრს ითხოვენ. იმის ნაცვლად, რომ თქვათ ის, რასაც ფიქრობთ, თქვენ უბრალოდ მიდიხართ და აცხადებთ, რომ ეს უბრალოდ შესანიშნავია.
თქვენ გააყალბეთ თქვენი პრეფერენციები. „პრეფერენციების გაყალბება კონკრეტულად მიზნად ისახავს სხვების მიერ ადამიანის მოტივაციისა თუ განწყობის შესახებ არსებული აღქმის მანიპულირებას“, - წერს ის, - „როგორც მაშინ, როდესაც თქვენ შეაქოთ თქვენი მასპინძელი, რათა ეფიქრა, რომ თქვენც იზიარებდით მის გემოვნებას“.
ეს პატარა შემთხვევაა, მაგრამ პრობლემა ყველგან არის. საქმე სოციალურ ზეწოლას, თანატოლების მოლოდინებს, გამორჩევის არქონის სურვილს, კონფორმიზმისკენ სწრაფვას ეხება. ეს იმპერატორის ახალი ტანსაცმლის პრობლემაა. ყველა ამბობს, რომ ლამაზები არიან, მიუხედავად იმისა, რომ ის შიშველია. ისტორია იშვიათად ჟღერს, მაგრამ სინამდვილეში ის თანამედროვე საზოგადოების და, ალბათ, მთელი კაცობრიობის ისტორიის მამოძრავებელი თვისებაა.
კურანის წიგნის საინტერესო თავისებურება ის არის, რომ ის წერს როგორც ეკონომისტი, მაგრამ უარყოფს ეკონომისტის ჩვეულ ინსტრუმენტებს და ეყრდნობა ფსიქოლოგიასა და სოციოლოგიას. ამ გაგებით, წიგნი მოძველებულია, ისეთი, როგორსაც წაიკითხავდნენ მე-18 ან მე-19 საუკუნეებში, განათლებული ადამიანის ტრაქტატი, რომელიც მრავალ დისციპლინას ეყრდნობა, დაახლოებით ადამ სმიტის მსგავსად. მორალური გრძნობების თეორია.
ასეთი წიგნები იშვიათად იმსახურებენ პროფესიულ ქებას, რადგან დღეს ჩვენ „მეცნიერებას ასე არ ვაკეთებთ“, თუმცა, საბოლოოდ, მათ შეუძლიათ პოპულარულ კულტურაში დამკვიდრება.
ეკონომიკის პროფესიის პრეფერენციული ფალსიფიკაცია ამბობს, რომ ასეთი წიგნები სინამდვილეში ეკონომიკა არ არის. ამ წიგნის ავტორმა უარყო საკუთარი მიდრეკილება, ეწერა ისე, როგორც მისი პროფესია მოითხოვს და ამის ნაცვლად დაწერა უდიდესი მნიშვნელობის მქონე წიგნი.
ის დეტალურად იკვლევს ინდოეთის კასტური სისტემის შემთხვევას, კომუნიზმის აღზევებასა და დაცემას, ასევე აშშ-ში დადებითი ქმედებების შემთხვევას. თითოეულ შემთხვევაში, ისტებლიშმენტი ერთ მხარეს იდგა და ყველამ იცოდა, როგორ მოერგო და გაყალბებულიყო პრეფერენციები.
ორივე შემთხვევაში, საზოგადოებრივი აზრი მტკიცედ იყო რეჟიმის მხარეს. თუმცა, თითოეულ შემთხვევაში რაღაც იცვლება და განწყობაც იცვლება. დაფარული სიმართლე გამოაშკარავდება. ეზოთერული ეგზოთერული ხდება. ადამიანები იწყებენ საკუთარი აზრის გამოთქმას და მოქმედებას საკუთარი შეხედულებების შესაბამისად. თითოეულ შემთხვევაში, რეჟიმმა კონტროლი დაკარგა და გაბატონებული ორთოდოქსია დაინგრა.
კურანი ამას პრეფერენციების კასკადის მომენტს უწოდებს. ეს შეიძლება ერთდროულად მოხდეს. როგორც ჩანს, არსაიდან, ადამიანები უარყოფენ კასტურ სისტემას, კომუნიზმს და DEI-ის მიერ დაქირავებას და ისე იქცევიან, თითქოს თითოეული სისტემა ყოველთვის საშინელი იყო და დაუყოვნებლივ უნდა გაუქმებულიყო.
კარგი მაგალითია ბერლინის კედლის დანგრევა. ერთ დღეს ის მკაცრად იყო აღსრულებული, აუცილებელი იყო ეროვნული უსაფრთხოებისა და ეროვნული იდენტობისთვის, დაცული იყო მკვლელი იარაღით და ერთი მხარის ყველა მოწონებით. მეორე დღეს თითქოს არავის ადარდებდა ეს და მანქანები სწრაფად გაიარეს და ჯარისკაცების თვალყურის დევნებისას ეს შენობა დაანგრიეს, შემდეგ კი შეუერთდნენ.
ეს შესანიშნავი მაგალითია იმისა, თუ როგორ გარდაიქმნება გაყალბებული პრეფერენციები პრეფერენციების კასკადად.
ამ თეზისს შეგვიძლია თომას კუნის ნაშრომად მივიჩნიოთ. სამეცნიერო რევოლუციების სტრუქტურა როგორც ეს სოციალური ცვლილებების სამყაროში გამოიყენება. კასკადი მაშინ იწყება, როდესაც ანომალიები ორთოდოქსიას თავაზიან საზოგადოებაში არამდგრადს ხდის. პარადიგმატულ ეპოქამდელ დროში ახალი ბრძოლა მიმდინარეობს წინსვლის ახალი გზის, სადავო საკითხისთვის ახალი ოპერაციული სახელმძღვანელოს მოსაძებნად.
კუნის შეხედულებით, მეცნიერება პროგრესირებს მხოლოდ ძველი გვარდიის დაკრძალვით, მაგრამ კურანის შეხედულებით ეს ყველაფერი ერთდროულად ხდება, რადგან ადამიანები უბრალოდ გადაწყვეტენ, რომ შეწყვიტონ ტყუილის თქმის თქმა.
ამ მოდელში ტყუილი აუცილებლად საჯაროა და სოციალური ზეწოლით არის განპირობებული. როდესაც მაღაზიაში მიდიხართ, ყიდულობთ მხოლოდ იმას, რაც გსურთ ან საერთოდ უარს ამბობთ ყიდვაზე. მაგრამ როდესაც ჯგუფურ ბანკეტზე ხართ ან ვინმეს სახლში ვახშამზე ხართ, უფრო მეტად მიდრეკილი ხართ ბრბოსკენ. ეს, რა თქმა უნდა, მტკიცდება 1960-იანი წლების მრავალი სოციალური ფსიქოლოგიის ექსპერიმენტით, რომლებმაც არაერთხელ დაამტკიცეს ბრბოსა და თანატოლების ზეწოლის ძალა.
როგორც წესი, ჩვენ არ ვფიქრობთ, რომ ეს მთელ საზოგადოებას ეხება, მით უმეტეს, მსოფლიოს ყველა პოლიტიკურ სისტემას ერთდროულად. თუმცა, როგორც ჩანს, ეს ხდება. გუშინ ღამით გავრცელდა სტატია, რომ გერმანიის მთავრობა დაინგრა, მაგრამ მე ორჯერ უნდა შემეფასებინა. ეს ამბავი შეიძლებოდა დაწერილიყო კანადაზე, საფრანგეთზე, ესპანეთზე, ბრაზილიაზე, ისრაელზე და უამრავ სხვა ქვეყანაზე, რომლებიც შიგნიდან ზეწოლის ქვეშ არიან.
თემები იგივეა: ხალხი და ისტებლიშმენტი.
როგორც აუცილებლად უნდა ითქვას, მოდით, ვისაუბროთ Covid-თან დაკავშირებულ პრეფერენციების გაყალბებაზე. 180 სმ სიმაღლის ჭუჭყიანი ქსოვილის ნიღაბი სამედიცინო თვალსაზრისით უმნიშვნელო რესპირატორული ვირუსით დაინფიცირებისგან დაგიცავთ? ვინმეს მართლა სჯეროდა ამის?
მოკლე დროში გამოგონილი სტერილიზაციის ინექცია, რომელიც ამ ტიპის ინფექციისთვის არასდროს არსებობდა? მართლა? და კიდევ უფრო აბსურდული მაგალითები იყო: სიმღერა აკრძალულია, ინსტრუმენტებზე დაკვრა მხოლოდ დახურულ კარვებში, სადეზინფექციო საშუალებით თავის დასხმით, სკეიტბორდისა და სერფინგის აკრძალვა, ორკვირიანი კარანტინი სახელმწიფო საზღვრის ორივე მხარეს და ა.შ.
ეს ყველაფერი აღმაშფოთებელი იყო და ხალხი მზად იყო, გარკვეული დროით კაბუკის ცეკვა აეტანა. თუმცა, გარკვეულ მომენტში, შესაძლოა, სხვადასხვა განმეორებით რაუნდში, ხალხი ურწმუნოდ დარჩა. თითქმის ხუთი წლის შემდეგ, ჩვენ ვიცით, რომ ისინი იტყუებოდნენ, რასაც ოთხი წლის განმავლობაში ათას სტატიაში დეტალურად ვამტკიცებდით. ბრაუნსტოუნმა გადამწყვეტი როლი ითამაშა ამაში.
და შემდეგ ჩვენ ვსვამთ ამ მნიშვნელოვან კითხვას: კიდევ რაზე იტყუებოდნენ და რამდენ ხანს?
ეს ჩვენი დროის მთავარი საკითხია. რწმენის მოჩვენებითი სურვილი, როგორც ჩანს, დაიმსხვრა. ფალსიფიკაცია სიმართლის კასკადად გადაიქცა, ისეთად, რომელიც შესაძლოა ძლივს დაწყებულიყო და რა თქმა უნდა, გაურკვეველი დასასრულით მთავრდება.
სწორედ ამიტომ, კურანის წიგნი ახლახან გამოჩნდა. მე მას ძალიან გირჩევთ და ასევე გირჩევთ ამ ჟანრის სხვა წიგნებს, მათ შორის მატიას დესმეტის. ტოტალიტარიზმის ფსიქოლოგიაეს წიგნები გვეხმარება საკუთარი თავის და ჩვენი დროის გაგებაში, ერთი შეხედვით შემთხვევით და იდუმალ მოვლენებს ამოსაცნობ ნიმუშებად აქცევს და საშუალებას გვაძლევს, მსოფლიო მოვლენები უფრო ნათლად დავინახოთ, ვიდრე ადრე.
დაე, პრეფერენციების კასკადი გაგრძელდეს მანამ, სანამ ყველაფერი, რაც ცოდნის ღირსია, ცნობილი არ გახდება.
-
ჯეფრი ტაკერი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის დამფუძნებელი, ავტორი და პრეზიდენტია. ის ასევე არის Epoch Times-ის უფროსი ეკონომიკური მიმომხილველი, 10 წიგნის ავტორი, მათ შორის ცხოვრება ლოქდაუნის შემდეგდა ათასობით სტატია სამეცნიერო და საზოგადოებრივ პრესაში. ის ფართოდ საუბრობს ეკონომიკის, ტექნოლოგიების, სოციალური ფილოსოფიისა და კულტურის თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
