გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
სხვისი შიში და ტომის მიერ მიღების სურვილი
როდესაც ალტრუიზმზე ვფიქრობთ, რა გვახსენდება უცებ? ქველმოქმედება, გაცემა, სიყვარული, სიკეთე და ჰუმანიტარული პროგრესი, არა? რა მოხდება, თუ ალტრუიზმს ბნელი პათოლოგია აქვს, რომელიც ზოგიერთ მათგანს ამოძრავებს? ყველაზე საშინელი და საშინელი ქმედებები ისტორიაში? ეს ძნელი მისაღები გამოცხადებაა, მაგრამ აუცილებელია იმისთვის, რაზეც ახლა ვისაუბრებ. ეს პირდაპირ კავშირშია 2020 წლის მარტიდან დღემდე მიმდინარე პანდემიაზე პოლიტიკასთან და რეაქციებთან.
მაგრამ პირველ რიგში, მოდით სწრაფად გავეცნოთ რა არის ალტრუიზმი და როგორ მოქმედებს ის ყოველდღიურ ცხოვრებაზე.
ალტრუიზმი - ჯანსაღი ალტრუიზმი - საზოგადოებისთვის მრავალი დადებითი ასპექტით სასარგებლოა და დასავლურ ფილოსოფიასა და ეთიკაში ღრმად არის ფესვგადგმული. კვლევებმა აჩვენა, რომ არსებობს ნევროლოგიური სარგებელი სიკეთის, სიყვარულის, ქველმოქმედების, ურთიერთდახმარებისა და ქველმოქმედების აქტებში მონაწილეობისგან. შეიძლება ასევე ითქვას, რომ ეს ეგოისტური ქმედებაა, რადგან ეს ნევროლოგიური სარგებელი სინამდვილეში თქვენს ტვინში ნაერთებისა და ქიმიკატების გამოყოფას იწვევს, რათა თავი კარგად იგრძნოთ. სწორედ აქ იწყება ყველაფერი არასწორად.
დამოკიდებულება „ყველაფრის სიკეთეზე“
ნარკოტიკებზე საუბრისას, ჩვენს უმეტესობას ესმის დამოკიდებულება. თუმცა, ადამიანებს ასევე შეუძლიათ ნევროლოგიური სიგნალებით გამომუშავებულ ბიოლოგიურ სტიმულატორებზე დამოკიდებულების ჩამოყალიბება. სწავლა მას შემდეგ, რაც შესწავლა აჩვენებს, რომ მარკეტინგი, მედია პროგრამები, პროპაგანდა, შიშველი, თამაშები, სოციალური მედია, ახალი ამბების ციკლები და დაუსრულებელი დებატები, რომლებიც გამოწვეულია წმინდანობაამ მედიაში არსებული მიკერძოება, მიკერძოება და შეხედულებები შეიძლება იყოს ემოციური დამოკიდებულების, ასევე მსოფლიოს მძვინვარე სომატური და ფსიქოლოგიური დაავადებების წყარო. ყველაფერი გეიმიფიკაციაა, რათა მოიპოვონ ქიმიური უპირატესობა საკუთარ თავთან და/ან სხვებთან აღქმულ კონკურენციაში. ცხადია, ზღვარი ჯანმრთელსა და არაჯანსაღს შორის პრაქტიკა შეიძლება ძალიან მწირი იყოს.
ასევე მოკლედ განვიხილოთ პატიმრის დილემაეს ასე ჟღერს: მაშინაც კი, როდესაც ორი რაციონალური ინდივიდის ინტერესებშია თანამშრომლობა, როდესაც ამ პირებს არჩევანის წინაშე დგანან შესაძლებლობას (გადადგომა) და პასუხისმგებლობას (თანამშრომლობა) შორის, ხშირად რთულია თანამშრომლობაზე შეთანხმების მიღწევა, რადგან თითოეული ადამიანი ცალმხრივად სარგებლობს შესაძლებლობით.
თუმცა, პათოლოგიური ალტრუისტის დილემაში შეყვანამ შეიძლება ქაოსი გამოიწვიოს მცირე, მჭიდროდ შეკრული საზოგადოებების კულტურულ დინამიკაში. პათოლოგიური ალტრუისტები ოსტატები არიან სოციალური ლოიალობის, მორჩილებისა და ერთგულების მოპოვებაში. მათი ყოფნა და თანამშრომლობის ორგანიზებისა და ხელშეწყობის უნარი სარგებელს მოუტანს კოლექტიურ საზოგადოებას, მაშინაც კი, თუ ინდივიდებისთვის უკეთესი შესაძლებლობები არსებობს.
მხოლოდ ერთ არაადაპტურ ალტრუისტს შეუძლია გაანადგუროს შესაძლებლობის დესტრუქციული უპირატესობა ინოვატორებისა და ურჩების მანიპულირებით თანამშრომლობით მიმდევრებად. ამ უაღრესად ქარიზმატულ პიროვნებებს შეუძლიათ თითქმის მესიანური ატმოსფეროს პროეცირება, რომელიც მთელ საზოგადოებაში ვრცელდება. ტექნოლოგიების განვითარებასთან ერთად, ეს დინამიკა ადვილად შეიძლება გასცდეს ადამიანის უშუალო გავლენის წრეს. ამის შესახებ დამატებითი ინფორმაციისთვის იხილეთ "ალტრუიზმი გაგიჟდა„იოახიმ I. კრუგერის მიერ“
გაუთვალისწინებელი შედეგები უხვადაა
მოდით განვიხილოთ მაგალითი, რომელიც თქვენგან უმეტესობას ეცოდინება: სიღარიბის დასრულების მცდელობები გასართობ ინდუსტრიაში ვარსკვლავური ძალაუფლებისა და გავლენის მეშვეობით. მუსიკოსები (ბობ გელდოფი Boomtown Rats-დან და ბონო U2-დან, ასევე წევრები) Glee მაგალითად) შეიძლება იყვნენ ძალიან გავლენიანი ალტრუისტები კეთილი განზრახვებით, რომლებიც შეგნებულად ან უდანაშაულოდ შეიძლება პათოლოგიაში ჩაძირონ თავი.
მაგატ უეიდი, სენეგალელი მეწარმე, რომელიც ინტერვიუს ატარებდა გამჭრიახ, დამაჯერებელ და საგანმანათლებლო თემატიკაზე. სიღარიბე, შპს. ამბობს, რომ მუსიკოსების ალტრუისტული მცდელობების შესახებ როგორც 1984 წელს (Band Aid), ასევე 2011 წელს (Glee),
„საშობაო სიმღერამ ცნობიერება აამაღლა და ეს კონკრეტულ კრიზისზე რეაგირება იყო. მე ეს მესმის. თუმცა, ის ასევე ქმნის აფრიკის, როგორც უნაყოფო ადამიანის, და აფრიკელების, როგორც უმწეოების და დამოკიდებულების სენტიმენტალურ წარმოდგენას. და აი, ერთი თაობის შემდეგ, იგივე სიმღერა, იგივე სურათები დაბრუნდა იგივე ტექსტით, აფრიკის იგივე სისულელეებით, როგორიცაა წვიმის არქონა, მდინარის არქონა და ჩვენ, აფრიკელებმა, არ ვიცით, რომ შობა დადგა.“
მაგატი აგრძელებს: „ეს უფრო მეტ ზიანს აყენებს, ვიდრე სიკეთეს“.
ეს განცხადება პათოლოგიური ალტრუიზმის ძირითადი განმარტებაა ბარბარა ა. ოკლი, ჟურნალ „პათოლოგიური ალტრუიზმი,
"პათოლოგიური ალტრუიზმი შეიძლება განვიხილოთ, როგორც ქცევა, რომლის დროსაც სხვისი ან სხვების კეთილდღეობის ხელშეწყობის მცდელობები, პირიქით, ისეთ ზიანს იწვევს, რომლის პროგნოზირებაც გარე დამკვირვებლის აზრით, გონივრულად პროგნოზირებადი იქნებოდა.
„ალტრუიზმისა და თანაგრძნობის პათოლოგიები არა მხოლოდ ჯანმრთელობის პრობლემების, არამედ კაცობრიობის ყველაზე პრობლემური მახასიათებლების უდევს საფუძვლად, მათ შორის გენოციდის, თვითმკვლელობის ტერაქტების, თვითკმაყოფილი პოლიტიკური პარტიულობისა და არაეფექტური ფილანტროპიული და სოციალური პროგრამების, რომლებიც საბოლოოდ აუარესებს იმ სიტუაციებს, რომელთა დასახმარებლადაც ისინი არიან განკუთვნილი.“
ისტორიულად, კოლექტივში ან ჯგუფში ალტრუიზმი, რომელიც ხდება ვიწრო ან პათოლოგიური ალტრუიზმი, საბოლოოდ იწვევს ზოგად... პათოლოგიური მორჩილებაეს ნიმუში გვხვდება მთავრობებში (ფედერალურ და ადგილობრივ), პატარა ქალაქებში, ოფისებსა და სახლებში. მაგალითები შეიძლება მოიძებნოს იდეოლოგიური და პოლიტიკური სპექტრის ორივე მხარეს: დონალდ ტრამპის სლოგანი „ისევ გავხადოთ ამერიკა დიდებული“. გუბერნატორ ენდრიუ კუომოს განცხადება: „თუ ყველაფერი, რასაც ვაკეთებთ, ერთ სიცოცხლესაც კი გადაარჩენს, მე ბედნიერი ვიქნები“. ან პროპაგანდისტული კამპანია „ატარეთ ნიღაბი. გადაარჩინეთ სიცოცხლეები“, რომელიც მთელი ქვეყნის მასშტაბით ვიხილეთ. ყველა ეს მაგალითი მორჩილების გამოწვევის კატალიზატორია. ვარაუდობენ კიდეც, რომ მასშტაბური თანამშრომლობა შეიძლება... მიიღწევა სავალდებულო მედიკამენტებით.
ეს საშიშ ხედვებს იწვევს იმის შესახებ, თუ სად შეიძლება მიგვიყვანოს გზამ, თუ ეს იდეები მასშტაბურად განხორციელდება. წარმოიდგინეთ: ევგენიკა, მოსახლეობის კონტროლი, გენოციდი ან ფაქტობრივად ყველა დისტოპიური წიგნი ან ფილმი, რაც კი ოდესმე დაწერილა ან გადაღებულა.
„პატიოსნება, გულწრფელობა, გულახდილობა, რწმენა, მოვალეობის გრძნობა ისეთი რამაა, რაც შეიძლება საშინელებად იქცეს, თუ არასწორად იქნება მიმართული; მაგრამ, მაშინაც კი, როცა საშინელებად იქცევიან, დიდებულად რჩებიან: მათი დიდებულება, ადამიანის სინდისისთვის დამახასიათებელი დიდებულება, მათ საშინელების შუაგულში ეკვრება; ეს არის სათნოებები, რომლებსაც ერთი ნაკლი აქვთ - შეცდომა... არაფერი შეიძლება იყოს ისეთი მძაფრი და საშინელი... როგორც კეთილის ბოროტება.“ ~ვიქტორ ჰიუგო
კავშირის დამყარება
ახლა კი, ეს ყველაფერი ერთად შევაჯამოთ, რათა გადავჭრათ COVID-19-თან დაკავშირებული გლობალური მოვლენები. პოლიტიკა, რეაქციები, ლოქდაუნები, სოციალური დისტანცირება, პირბადის ტარების სავალდებულო მოთხოვნები და კაცობრიობის პროგრესისა და კეთილდღეობისთვის მიყენებული უზარმაზარი კატასტროფა განსაცვიფრებელია. ადვილი ამოსაცნობია, თუ როგორ გადაიქცა სხვების დაცვის ეს ალტრუისტული იდეა პათოლოგიურ ალტრუიზმად. შესაძლოა, ის კიდევ უფრო შორს წავიდა ვიწრო ალტრუიზმამდე.
ბეატრის ბულუ-რეშეფის და იონა შულჰოფერ-ვოლის 2019 წლის ნაშრომიდან. სოციალური დისტანცია და პაროქიული ალტრუიზმი: ექსპერიმენტული კვლევა:
„პაროქიული ალტრუიზმი - ინდივიდუალური მსხვერპლი შიდა ჯგუფის სასარგებლოდ და გარე ჯგუფისთვის ზიანის მისაყენებლად - ძირს უთხრის ჯგუფებს შორის თანამშრომლობას და პოლიტიკურად მნიშვნელოვანი ქცევის სიმრავლეშია ჩართული.“
დასკვნა: „ჩვენ აღმოვაჩინეთ, რომ პარაქიალური ალტრუიზმი სოციალური დისტანციის მიხედვით იცვლება: უფრო მაღალი სოციალური დისტანცია იწვევს პარაქიალური ალტრუიზმისკენ მიდრეკილების ზრდას, რომელიც ყველაზე მაღალ ნიშნულს აღწევს როგორც შიდა, ასევე გარე ჯგუფებს შორის მაღალი სოციალური დისტანციის დროს“.
და ეს, ანჯელა რ. დოროუს, ანდრეას გლოკნერის, დშამილია მ. ჰელმანის და ირენა ებერტის კიდევ ერთი კვლევიდან, ჯგუფშიდა ფავორიტიზმის განვითარება განმეორებით სოციალურ დილემებში:
„პაროქიული ალტრუიზმი ჯგუფთაშორის კონფლიქტს ორი ფენომენით ხსნის, რომლებიც მჭიდრო კავშირშია ადამიანის ევოლუციასთან: მზადყოფნა, სარგებელი მოუტანო შიდა ჯგუფს (ჯგუფის სიყვარული) და ზიანი მიაყენო გარე ჯგუფს (ჯგუფის სიძულვილი)“.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სოციალური დისტანცირება და სხვა იზოლაციის მოთხოვნები შესაძლოა მართლაც გამოიწვიოს ის, რასაც შეიძლება „სამართლიან ძალადობად“ ვუწოდოთ. ამას ყოველდღიურად ვხედავთ საინფორმაციო გამოშვებებში. ნულოვანი კოვიდი ნორმალურ ცხოვრებასთან დაბრუნების წინააღმდეგ. ნიღაბი ნიღბის საწინააღმდეგოდ. ლოქდაუნი თავისუფლების წინააღმდეგ. იმუნოლოგია მოდელირების წინააღმდეგ. მემარცხენეები მემარჯვენეების წინააღმდეგ. ჩვენ მათ წინააღმდეგ, უსასრულოდ.
ეს იწვევს ინდივიდების „შიდა ჯგუფების“ ჩამოყალიბებას, რომლებიც რეალურ სამყაროში ორგანული და ბუნებრივი სოციალიზაციის ნაკლებობის გამო ზედმეტად სოციალიზებული ხდებიან. სიმარტივე, რომლითაც ინდივიდები შედიან აგენტურ მდგომარეობაში; ანუ ისინი ასრულებენ ხელისუფლების ან მათ შიდა ჯგუფში მყოფი ადამიანის ბრძანებებს...
„ეს არა სოციალიზაციის (ჩვეულებრივი კონტროლის მიდგომა) წარუმატებლობაზე მიუთითებს, არამედ იმაზე, რომ ისინი ზედმეტად არიან/იყვნენ სოციალიზებული. როგორც ჩანს, პათოლოგიური მორჩილება ეფუძნება მენტალიტეტის განვითარებას, რომელიც ასახავს აფილირების გრძელვადიან ნიმუშებს, რაც თვითკონტროლის ჩახშობას იწვევს, რომლის დროსაც აღმასრულებელი ფუნქცია თავის ავტონომიას გარე მიმართულების წყაროებს უთმობს.“ ~ავგუსტინ ბრანიგანი
გარკვეულ მომენტში ყველა ინდივიდს უწევს საკუთარი კოგნიტური დისონანსებისა და სახელმწიფოსა და სხვა პათოლოგიური და ვიწრო წრეების, ალტრუისტებისა თუ სხვა აგენტების, ხელით გადატანილი „გაზლაითინგის“ წინაშე დგომა. ამ გამოვლინებების ამოცნობა გაცილებით რთულია საკუთარ თავში და გაცილებით ადვილია სხვებში. გარეგანი პროექცია ინდივიდუალური პასუხისმგებლობის კოლექტიურ შიდა ან გარე ჯგუფზე გადატანაა. შინაგანი რეფლექსია კი პასუხისმგებლობის ინდივიდუალური აღიარება და მასზე პასუხისმგებლობაა.
მომავალი სავსეა შესაძლებლობებით
დასკვნის სახით, აშკარაა, რომ სოციალურ დისტანცირებას, ლოქდაუნებს და პანდემიის პოლიტიკას მინიმალური (თუ საერთოდ საერთოდ) დადებითი გავლენა ჰქონდა. დეზინფორმაციის გამო ჯგუფში და ჯგუფს გარეთ კონფლიქტი კატასტროფულად... გადაჭარბებული პროგნოზები სიკვდილის, და დაუნდობელი სახელმწიფო პროპაგანდა გლობალურ, სოციალურ და ეკონომიკურ არასტაბილურობას იწვევენ, რომელიც საკმაოდ დიდხანს გაგრძელდება. ახლა უფრო მეტს ვისმენთ შიმშილი, დოზის გადაჭარბება, სასოწარკვეთილების სიკვდილიდა ლოკდაუნის პოლიტიკის მრავალი სხვა გაუთვალისწინებელი შედეგი.
არასწორი და სოციოპათიური ვნებები 2020 წლის მარტიდან ყოველდღიურად გვკვებავს შიშს.ეკონომიკის განადგურება, სიცოცხლე, ბიზნესი, იმედები და ოცნებები. ამ ტრაგედიებიდან გამოსვლა რთული იქნება. თუმცა, ჯანსაღი ალტრუიზმი თავისუფლების, თავისუფალი ბაზრის, თავისუფალი ვაჭრობისა და სასარგებლო გაცვლის კონცეფციებში მდგომარეობს. თუ მეწარმეობის სულისკვეთებით, სტატუს კვოდან გადახრილი, რევოლუციონერები და ინოვაციურები შეძლებენ „ახალ ნორმას“ დაუპირისპირდნენ და ბრმა მორჩილებისა და პათოლოგიური ალტრუიზმის კულტს დაშორდნენ, მაშინ იმედი ჯერ კიდევ არსებობს.
-
ლუსიო სავერიო ისტმენი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის თანადამფუძნებელი და კრეატიული და ტექნიკური დირექტორია. ის მხარს უჭერს ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის ყველა ციფრული აქტივისა და მარკეტინგის განვითარებას, დიზაინს, წარმოებას და მხარდაჭერას.
გარდა ამისა, ლუ ისტმენი გამოცდილი მუსიკოსი და სიმღერების ავტორია. ის უკრავს გიტარაზე, წერს, მუშაობს ინჟინერიაზე და ქმნის მუსიკას. ლუს უყვარს მოგზაურობა, განსაკუთრებით ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ევროპაში.
ყველა წერილის ნახვა
