გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
საკუთარ მიწაზე უცხოდ უეცრად გადაქცევაზე უფრო ტრავმული გამოცდილება ცოტაა. სიძულვილით აღსავსე ბრბოს, რომელიც ხელში ანთებული ჩირაღდნებით მოგაკითხავთ, პირველყოფილი შიში ჩვენს ადამიანურ დნმ-ში გაჟღენთილია.
ეს არის ათობით მილიონი ამერიკელის პანდემიის გამოცდილება, ორ წინადადებაში შეჯამებული.
ერთ მომენტში შენ ხელის დაქნევას უწყი დიდი ხნის მეზობელს. მეორე მომენტში კი მეზობელი პოლიციას ურეკავს, რადგან შენ არღვევ კარანტინს.
ერთ მომენტში თქვენ გაქვთ პატარა, წესიერი საზოგადოებრივი ბიზნესი. მეორე მომენტში ხელისუფლებამ თქვენი კარები დაკეტა და თქვენ უმწეოდ უყურებთ, თუ როგორ შთანთქავს ავტომაგისტრალთან ახლოს მდებარე „დიდი ყუთი“ თქვენს მომხმარებლებს და, საბოლოოდ, თქვენს საარსებო წყაროსაც.
ერთ წამს თქვენი შვილები სხვა ბავშვებთან ერთად სკოლაში არიან. მეორე წამს კი ისინი უსახო, დამთრგუნველ სისტემაში არიან განზე გათვლილი, რომელიც სულს გიმსხვრევს, როცა მათ ტანჯვას უყურებ, მაშინ როცა ოჯახები, რომლებსაც კერძო სკოლის დაფინანსება შეუძლიათ, კარგად არიან.
ერთ წამს შეგიძლია წახვიდე სადაც გინდა. მეორე წამს კი ვალდებული ხარ, რამდენიმე ადგილას დარჩე.
დღემდე, ექიმები, რომლებსაც ენდობოდით, აღარ გხედავენ ისე, როგორც ადრე, გარიყულნი არიან, მთავრობა და მედია გმცირებენ და გიშლიან ხელს შენი ისტორიის მოყოლაში.
თქვენ გარშემორტყმული ხართ საზოგადოებით, რომელსაც ოდესღაც საკუთარს უწოდებდით, მაგრამ მისგან გამოყოფილი ხართ და მას დამახინჯებული მინის საშუალებით უყურებთ, რომელიც თქვენს გარეთ დაყენებისთვისაა აღმართული.
ეს ყველაფერი კი იმის მიუხედავად, რომ პანდემიაზე რეაგირების უფრო მეტ ასპექტთან დაკავშირებით უფრო ხშირად დადასტურდა, რომ ზედმეტად სწორია. თითქმის შეუძლებელია პირდაპირი პასუხის მიღება - რომ აღარაფერი ვთქვათ პასუხისმგებლობის აღიარებაზე ან ბოდიშის მოხდაზე - ზიანის გამომწვევი ადამიანების მხრიდან საზოგადოების მასიური დეგრადაციისთვის.
ეს მოიცავს ოჯახის წევრებს, მეზობლებსა და მეგობრებს, რომლებიც - ექსპერტებისა და ბიუროკრატების მსგავსად - ყველა უხერხულად აღიარებს, რომ ეს იდეალური არ იყო, შემდეგ კი სწრაფად და თავდაჯერებულად დასძენს, რომ ეს ყველას საკეთილდღეოდ გაკეთდა და როგორ შეიძლება სხვებზე ზრუნვა - რისი გაკეთებაც აშკარად არ გინდოდა - ოდესმე ნამდვილად ცუდი იყოს?
მილიონობით ადამიანისთვის პანდემია თითქმის ისე აღიქმებოდა, თითქოს რასიზმის - ან, გნებავთ, ვაციზმის - მყისიერმა ფორმამ მოიცვა მთელი ერი, ერთ ღამეში აპარტეიდის სისტემაც კი დამყარდა, რათა ემართა ურწმუნოები, სკეპტიკოსები, გაკვირვებულები, შეშფოთებულები, ცნობილი მეცნიერებიდან და ექიმებიდან დაწყებული ჩვეულებრივი ადამიანებით დამთავრებული, რომლებიც განსხვავებულობას ბედავდნენ.
მიუხედავად იმისა, რომ დისკრიმინაცია რასობრივ ნიშანზე არ იყო დაფუძნებული - როგორც ეს წარსულში საშინლად ხშირად ხდებოდა - პანდემიის ჯიმ კროუს პარალელები - გარდა იმისა, რომ ერთი სისტემა ათწლეულების განმავლობაში მეტასტაზირებდა, მეორე კი თვალის დახამხამებაში გამოჩნდა - უტყუარია.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თეთრკანიანები ვაქცინაციას მხოლოდ ნანოწამში დაესწრნენ. სხვადასხვა დონის წვდომა, მომსახურების სხვადასხვა დონე, ძალაუფლების სხვადასხვა დონე, სხვადასხვა ეკონომიკური შედეგები - მათ შორის ისეთი მყისიერი ქმედებები, რომლებიც მომიტინგეებს საბანკო ანგარიშებზე წვდომას უკეტავდა (ზუსტად ეს გაკეთდებოდა 1960-იან წლებში, ტექნიკურად შესაძლებელი რომ ყოფილიყო) - ყველაფერი ისეთი სისწრაფითა და სისასტიკით იქნა დაწესებული, რაც თავისუფალ ერში ოდესღაც წარმოუდგენელი იყო.
ჯიმ კროუსთან კიდევ ერთი მსგავსება ის არის, თუ როგორ დააზიანა პანდემიამ არა მხოლოდ დანიშნული სამიზნეები, არამედ მთლიანად საზოგადოება. რეალური (და არა ყალბი ბრენდი, რომელსაც დღეს თანხების მოზიდვის მიზნით იყენებენ) სისტემური რასიზმი თავისთავად ასუსტებს ერს გონების და შესაძლებლობების ხელმისაწვდომობის დახურვით, ისევე როგორც ეს პანდემიამ გააკეთა. წიგნიდან „სირცხვილის მიუტევებელი თხოვნა“ – ) -
მასიური საგანმანათლებლო დეგრადაცია. ეკონომიკური განადგურება, როგორც ლოკდაუნებით, ასევე ახლა უკვე ფედერალური გადაჭარბებული რეაქციით გამოწვეული ერისთვის დამახასიათებელი ფისკალური კოშმარით. ბავშვების სოციალური უნარების განვითარებისთვის მიყენებული კრიტიკული ზიანი ჰიპერ-ნიღბისა და შიშის დათესვის გზით. საზოგადოების ნდობის განადგურება ინსტიტუტების მიმართ მათი არაკომპეტენტურობისა და მოტყუების გამო პანდემიის დროს. სამოქალაქო თავისუფლებების მასიური ეროზია. ვაქცინაციის სავალდებულო ნორმებით გამოწვეული პირდაპირი სირთულეები და ა.შ., მეზობლის დახმარების ცრუ მტკიცების საფუძველზე. უოლ სტრიტის ზრდის აფეთქება მეინ სტრიტის განადგურებაზე დაყრდნობით. საზოგადოების მკაფიო დაყოფა ორ ბანაკად - მათ, ვისაც პანდემიის დროს ადვილად შეეძლო აყვავება და მათ, ვისი ცხოვრებაც მთლიანად თავდაყირა დადგა. ნებისმიერი ადამიანის დემონიზაცია, ვინც ბედავს რეაგირების ეფექტურობის შესახებ თუნდაც ელემენტარული კითხვების დასმას, იქნება ეს თავად ვაქცინები, საჯარო სკოლების დახურვა, ვირუსის წარმოშობა თუ უსარგებლო საზოგადოებრივი თეატრის აბსურდულობა, რომელიც პროგრამის დიდ ნაწილს შეადგენდა. საზოგადოებაში შექმნილი ბზარები და ოჯახის წევრებსა და მეგობრებს შორის გილიოტინის ურთიერთობებით გამოწვეული ზიანი. ცილისწამება და კარიერული ქაოსი, რომელსაც ცნობილი რეალური ექსპერტები განიცდიან (იხ. დიდი ბარინგტონის დეკლარაცია) და უბრალოდ გონიერი ადამიანები, როგორიცაა ჯენიფერ სეი განსხვავებული მიდგომების შეთავაზების გაბედულებისთვის, მიდგომებისთვის - როგორიცაა ყველაზე დაუცველებზე ფოკუსირება - რომლებიც ადრეც იყო გამოცდილი და წარმატებული.
არსებობს ეთიკური აზროვნების ექსპერიმენტი, რომელიც ასახავს ამ ტიპის მყისიერ საზოგადოებრივ გაუცხოებაში არსებულ მნიშვნელოვან საფრთხეს. დავუშვათ, რომ 1970-იანი წლების ბოლოს კემპ-დევიდში გამართულ სამშვიდობო მოლაპარაკებებზე პრეზიდენტმა ჯიმი კარტერმა ეგვიპტის პრეზიდენტ ანვარ სადათს და ისრაელის პრემიერ-მინისტრ მენაჰემ ბეგინს ცალ-ცალკე დაუსვა მარტივი კითხვა: თუ გქონდათ ღილაკი, რომელიც წაშლიდა მეორე ერს, დააჭერდით თუ არა მას? დააჭერდით თუ არა ღილაკს?
ამ სცენარში ორივემ უარი თქვა, კარტერი კი ეუბნება, რომ ორივემ უარი თქვა, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათ რაღაც საერთო ჰქონდათ. შემდეგ მოლაპარაკებები გრძელდება - ერთმანეთის ეს ძირითადი, თითქმის პირველყოფილი მიღება - და ეგვიპტესა და ისრაელს შორის მშვიდობა დამყარდება.
ახლა წარმოიდგინეთ პანდემიის პიკის მომენტი - ისტერიის პიკი, მთავრობისა და მედიის მოწოდებები გარიყვისა და შერცხვენისკენ და პრეზიდენტის გაფრთხილება „ჩვენ მოთმინებას ვკარგავთ...“ - და იგივე კითხვა უჩნდებათ ხელისუფლების წარმომადგენლებს, მეზობლებს, თანამშრომლებს, ნებისმიერ პანდემიის მგზნებარე მომხრეს - რა იქნებოდა მათი პასუხი?
ის ფაქტი, რომ დარწმუნებით ვერ ვიქნებით, ის ფაქტი, რომ შეშინებულები ვართ იმის ცოდნაში, რომ შეიძლებოდა „დიახ“ ყოფილიყო, ერს თაობების განმავლობაში დაატყდება თავს.
ციტატა, რომლითაც ეს სტატია იწყება, აღებულია მიქელა ვრონგის შესანიშნავი „„არ შემაწუხოთ: პოლიტიკური მკვლელობისა და აფრიკული რეჟიმის გაფუჭების ისტორია“".
ეს არის იმის შესახებ, თუ როგორ იქცა ოდესღაც ნაქები პოლ კაგამე - რუანდის ამჟამინდელი პრეზიდენტი და იმ ამბოხებული ძალების ლიდერი, რომლებმაც როლი ითამაშეს 1994 წელს ტომთაშორისი გენოციდის დასრულებაში - მკვლელად და დიქტატორად.
თუმცა, ციტატა ეხება რუანდელი ეთნიკური უმცირესობის დაბრუნებამდე არსებულ არასტაბილურ მდგომარეობას მეზობელ უგანდაში და იმას, თუ როგორ მოულოდნელად და სასტიკად შეუტია მათ ერმა, რომელსაც ისინი ათწლეულების და თაობების განმავლობაში სახლს უწოდებდნენ, რადგან მაშინდელმა პრეზიდენტმა მილტონ ობოტემ 1982 წელს გადაწყვიტა/ეჭვი გამოთქვა, რომ ისინი კონკრეტულად ეხმარებოდნენ მეამბოხე ჯგუფს, რომელიც მისი მთავრობის დამხობას ცდილობდა.
შეიარაღებულმა ძალებმა ბანირვანდას (უმცირესობის ტომი) ტერიტორია გაარღვიეს, კლავდნენ, აუპატიურებდნენ და წვავდნენ ხალხს, სანამ ბანირვანდას დიდი ხნის მეგობრები და მეზობლები გაარკვევდნენ, თუ როგორ ესარგებლათ საუკეთესოდ სიტუაციით.
„ეს საშინელება იყო“, - თქვა ერთ-ერთმა მსხვერპლმა, ერნესტ კარეგაიამ. „იყო შეხვედრები, სადაც ხალხი ჯავშნებსაც კი აწყობდა. „მე, მე ერნესტის ადგილს დავიკავებ, შენ კი - ამა თუ იმ ადამიანის“. ასე რომ, ხედავ, როგორ მოდიან შენი მეგობრები, შენი მეზობლები, რომ დაგწვან. ჩვენ შორის მანამდე არანაირი პრობლემა არ ყოფილა“.
ცხადია, მრავალი განსხვავებაა 1982 წელს უგანდაში ფიზიკურად მომხდარსა და ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში აქ მომხდარს შორის.
მაგრამ არ არსებობს გამიჯვნა ძალაუფლებისკენ სწრაფვასა და იძულებით იძულებას, უწმინდურად მიჩნევას, დომინირებას, ჩაგვრას, მეორის - მყისიერი უცხოელის - იძულებით გარიყვას ან იატაკქვეშა მდგომარეობაში ჩაგდებას შორის.
საკუთარ მიწაზე უცხოდ უეცრად გადაქცევაზე უფრო ტრავმული გამოცდილება ცოტაა. სიძულვილით აღსავსე ბრბოს, რომელიც ხელში ანთებული ჩირაღდნებით მოგაკითხავთ, პირველყოფილი შიში ჩვენს ადამიანურ დნმ-ში გაჟღენთილია.
და ღილაკი ისევ იქ არის.
-
თომას ბაკლი კალიფორნიის შტატის ქალაქ ლეიკ ელსინორის ყოფილი მერია, კალიფორნიის პოლიტიკის ცენტრის უფროსი მკვლევარი და გაზეთის ყოფილი რეპორტიორი. ამჟამად ის მცირე კომუნიკაციებისა და დაგეგმარების საკონსულტაციო კომპანიის ოპერატორია და მასთან დაკავშირება შესაძლებელია პირდაპირ planbuckley@gmail.com-ზე. მისი ნაშრომების შესახებ დამატებითი ინფორმაციის მიღება შეგიძლიათ მის Substack გვერდზე.
ყველა წერილის ნახვა
