გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ბრემ სტოკერის კლასიკური ნაწარმოები Dracula (1892) დაიწერა, როგორც ვიქტორიანული სტილის მორალიზებული ზღაპარი ცოდვისა და მისი შედეგების შესახებ. ავტორს, თავისი დროის პოლიტიკურ და რელიგიურ კონსერვატორს, ვერასდროს წარმოედგინა, რომ მისი რომანი თავის დროზე ბესტსელერი გახდებოდა, ძირითადად მისი გარყვნილი ხატოვნებისა და საშინელი სიუჟეტური ხაზის გამო, რომელიც აღვივებდა ყველა შფოთვას მორალის, მეცნიერებისა და საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის შესახებ, მით უმეტეს, ვამპირებზე გადაღებული ფილმების საუკუნისა და მეოთხედის დასაწყისს.
ის ასევე წარმოადგენდა ალეგორიას იმდროინდელი სხვა საზრუნავის - ინფექციური დაავადებების პრობლემის - შერწყმას, რომელიც იმ დროს სისხლის ეგზოგენურ მოწამვლასთან იყო დაკავშირებული. საზოგადოებრივი ჯანდაცვა, როგორც ინსტიტუტი, წარმოიშვა ნახევარი საუკუნის წინ, ძირითადად ლონდონში ქოლერის პრობლემის იდენტიფიცირებითა და გადაჭრით, რომლის წარმოშობაც ცნობილმა ეპიდემიოლოგმა ჯონ სნოუმ ბროდ სტრიტზე ტუმბოდან დაბინძურებულ წყალთან მიიკვლია.
შეინარჩუნეთ სისუფთავე გონებაში, სხეულში და სულში: ეს იყო გაკვეთილი Dracula. ის ნამდვილად დარჩა. და დღემდე, იგივე გადაწყვეტა 21-ე გამწმენდი ზომების მიღების საფუძველია. არსებობს მიკრობული პლანეტის მუდმივი შიში, როგორც სტივ ტემპლტონი განმარტავს თავის... ბრწყინვალე წიგნი.
Covid-ის გამო მოსახლეობის პანიკამ აჩვენა, რომ არაფერი შეცვლილა. ადამიანები ფოსტითა და სასურსათო პარკებით ასხამდნენ ფილტრს, რათა თავი დაეცვათ რესპირატორული ვირუსისგან, რომელიც ზედაპირებზე არ ბინადრობს, ატარებდნენ ნიღბებს დაცვისა და მონანიების სიმბოლოდ და მიმართავდნენ გამოუცდელ ახალ ინექციას, მიუხედავად ფართოდ გავრცელებული ცნობიერებისა, რომ ასეთი რამ ვერაფერს გაასტერილებდა, მით უმეტეს, პანდემიის დასრულებას.
თავისუფალი პათოგენის ცნება ასევე მორალურ განაჩენად იყო შემოთავაზებული, თითქოს ღმერთები აშშ-სა და დიდ ბრიტანეთში პოპულისტური ნაციონალიზმის აღზევებაზე დამნაშავედ ცნეს. ჩვენ უნდა გავასუფთაოთ ზედაპირები და გავფილტროთ ჰაერი, პირდაპირი და მეტაფორული მნიშვნელობით, რათა გავწმინდოთ როგორც მიკრობული, ასევე პოლიტიკური სამეფო. საზოგადოებრივი მოედნის სავალალო ნაწილაკებისგან გაწმენდის მცდელობამ წარმოუდგენელი განადგურება გამოიწვია.
ამ პერიოდმა ასევე გამოავლინა უზარმაზარი კლასობრივი განსხვავებები იმაში, თუ როგორ რეაგირებენ ადამიანები ინფექციურ დაავადებებზე. პროფესიონალური კლასები, თავიანთი სუფთა, ლეპტოპზე დაფუძნებული ცხოვრებით, სიამოვნებით იკავებდნენ ადგილს (სანამ ფულადი ნაკადები არ წყდებოდა), საზოგადოების ქვედა მესამედებს კი საქონლისა და მომსახურების ნაკადის შენარჩუნების მორჩილ როლში აყენებდნენ, ამავდროულად, მამაცურად ებრძოდნენ პათოგენს და ჯოგური იმუნიტეტის ჩამოყალიბების არაპროპორციულ ტვირთს ატარებდნენ. მოგვიანებით, ისინი იძულებულნი გახდნენ, პირველები ყოფილიყვნენ რიგში, რათა ინექციით განკურნება გამოეცადათ.
ეს ყველაფერი ახალი ფილმის წარმოუდგენელ ბრწყინვალებამდე მიგვიყვანს Nosferatu რობერტ ეგერსის მიერ გადაღებული ფილმი, 1922 წლის მუნჯი ფილმის რიმეიქი. სიუჟეტი ძალიან ჰგავს ბრემ სტოკერის ორიგინალურ „დრაკულას“, რომელიც შეიცვალა მხოლოდ საავტორო უფლებების შესაძლო პრეტენზიების გათვალისწინებით, რომლებიც მოგვიანებით გაჩნდა. თუმცა, ამას რამდენიმე სიახლეც დაემატა, მათ შორის თავად დემონის ფიგურის მიერ გამოწვეული ჭირის არსებობა. პატარა გერმანული ქალაქი ყველაზე საშინელი სიკვდილით იყო მოცული და იმდროინდელმა მეცნიერებმა გამორიცხეს ახსნა, რომელიც ოკულტიზმს ეხებოდა.
ამგვარად, ახალი ფილმი შეიძლება განვიხილოთ, როგორც იმ მეცნიერული აზროვნების იმპლიციტური კრიტიკა, რომელიც 2020 წლიდან 2023 წლამდე დომინირებდა - და ასევე თანამედროვე და პოსტმოდერნული ეპოქების დიდი ნაწილის განმავლობაში. წიგნში და ყველა ფილმში, პრობლემასთან გამკლავების სასოწარკვეთილება ადამიანებს აიძულებს დაუკავშირდნენ ცნობილ მეცნიერს, რომელმაც უნივერსიტეტში თანამდებობა დაკარგა ერთი შეხედვით პრიმიტიული სულიერი ტრადიციებისადმი ინტერესის გამო. წიგნში ის დოქტორი აბრაამ ვან ჰელსინგია; „ნოსფერატუსთან“ დაკავშირებულ ფილმებში კი - დოქტორი ალბინ ებერჰარტ ფონ ფრანცი. ისინი ერთი და იგივე ადამიანი იყვნენ, ძველი მეთოდებით გაწვრთნილი ბრძენი დისიდენტი, რომელსაც პასუხი ჰქონდა, მაგრამ პენსიაზე გასვლა მოუწია.
ახალი ფილმის საუკეთესო ფრაზები დოქტორ ფონ ფრანცს ეკუთვნის, როგორც... აღნიშნა, ისტორიკოსის, ალექსანდრ ბერნსის მიერ.
„ამქვეყნად ისეთი რამ მინახავს, რაც ისააკ ნიუტონს დედის საშვილოსნოში დააბრუნებდა!“
„ჩვენ იმდენად განათლებულები არ ვყოფილვართ, რამდენადაც დაბრმავებულები მეცნიერების აირისებრი შუქით!“
„მე ვებრძოდი ეშმაკს, როგორც იაკობი ებრძოდა ანგელოზს და გეუბნებით, თუ გვინდა, რომ სიბნელე მოვთოკოთ, ჯერ უნდა გავაცნობიეროთ, რომ ის არსებობს!“
მთელი ამ ხნის განმავლობაში, განათლებული მკურნალები აგრძელებენ საწყალი, დაავადებული ქალის ეთერით წამლების მიცემას, აიძულებენ კორსეტი ჩაიცვას საწოლში, მიაბან საწოლზე და განუწყვეტლივ აწვეთებენ სისხლდენას, თითქოს ოდესმე მისგან ცუდი შხამი გადმოიღვრება. განკურნება არა მხოლოდ დაავადებაზე უარესი იყო; მაშინაც, როგორც ახლა, განკურნება თავად დაავადება გახდა.
ამასობაში, ტრანსილვანიაში მცხოვრებმა გლეხებმა კარგად იციან, როგორ გაუმკლავდნენ ურჩხულს გორაკზე მდებარე ციხესიმაგრეში. ისინი ლოცვებს, ჯვარცმებს, ნიორს ატარებენ და პერიოდულად ხის ძელებით ნადირობენ ბოროტების მოსაგერიებლად და მოსაკლავად, რათა დაიცვან საკუთარი თავი და თავიანთი თემები.
მხოლოდ ფონ ფრანცს ესმის ამ ყველა ცრურწმენის არსი და აცნობიერებს, რომ საბოლოო ჯამში, ის უფრო ეფექტურია, ვიდრე მეცნიერების სახელით გამოგონილი ნებისმიერი ნოსტრუმი.
ინფექციური დაავადებების პანიკის რელიგიური მნიშვნელობა და თემატიკა თავიდან აცილება შეუძლებელია. მას შეუძლია სხვადასხვა ფორმა მიიღოს, როგორც ეს ახლახან მოხდა აბსურდული რიტუალებით, რომლებიც ეხებოდა ექვსმეტრიანი დისტანციის დაცვას, სიარულის დროს ნიღბის ტარებას და ჯდომისას ნიღბის მოხსნას, სიმღერისა და სკეიტბორდის აკრძალვას და იმის პრეტენზიას, თითქოს ზუსტად ვიცით, სად ბინადრობს ცუდი პათოგენი (ხანდახან შიგნით და ხან გარეთ; მხოლოდ ექსპერტებმა იცოდნენ დანამდვილებით).
ეს შეთხზული საკრამენტები მეცნიერების სახელით მოგვატყუეს, თუმცა ამ პანდემიის სოციოლოგიაში ასევე არსებობდა მკაფიოდ განსაზღვრული სამეცნიერო კასტა. ადამიანები, რომლებიც ფხვიერ შალის ტანსაცმელსა და უსუფთაო ნაჭრებს იცვამდნენ, ფლაგელანტების სიმბოლურ რეკონსტრუქციებს ასახავდნენ, როგორც მე... აღნიშნა, ბევრჯერ. ყველაფერი, რაც გართობად ან სადღესასწაულოდ ითვლებოდა, ცხადია, აკრძალული იყო, რადგან ღრეობა ესთეტიურად შეუთავსებელია საზოგადოების ცოდვისგან გამოსყიდვის მოთხოვნილებასთან.
ისინი, ვინც უარს ამბობდნენ მასობრივ მანიასთან აჰყოლოდნენ, თავს არიდებდნენ ნიღბის ტარებას და წამლების ინექციებს, სხვების ტანჯვის მიზეზად განტევების ვაცად იქცნენ. ისინი იყენებდნენ ნეოლოგიზმს, რომელსაც „freedumb“ ჰქვია. თვით აშშ-ის პრეზიდენტმაც კი უსურვა მათ ცუდი, ვნებიანად იწინასწარმეტყველა ტანჯვისა და სიკვდილის ზამთარი.
ჩვენ შორის კოვიდ-19-ის კონტროლს ყველაზე მეტად სეკულარული შეხედულებების მქონე ადამიანები იზიარებდნენ, მაშინ როცა პირველები, ვინც უთანხმოება გამოთქვეს, მორწმუნეთა არამეინსტრიმულ სექტებს მიეკუთვნებოდნენ, მათ შორის მართლმადიდებელ ებრაელებს, კათოლიკეებს, მორმონებს, ამიშებსა და მენონიტებს, მაშინ როცა ეჭვის ქვეშ მოექცნენ ქვეყნის ის ნაწილები, სადაც ევანგელისტები დომინირებდნენ.
მაღალგანათლებული სეკულარული ელიტა კვლავ ინარჩუნებდა კოვიდ დესპოტიზმების რელიგიას მას შემდეგაც კი, რაც მათ რაიმე მნიშვნელობა ჰქონდათ, იმ დონემდეც კი, რომ საკუთარი შვილები ღმერთ ფაუჩისა და მისი ჯადოსნური გველის ზეთისთვის შესწირეს.
საუკუნეების რწმენა უკეთესი გზამკვლევი აღმოჩნდა, ვიდრე ექსპერტების კლასი, რომელთა სიბრმავეც პრობლემას ახანგრძლივებდა და აუარესებდა. ბოლოს და ბოლოს, დრაკულასა და ნოსფერატუს გამოგონილ ისტორიებში ექიმები იგივე მეთოდს იყენებდნენ, რასაც ურჩხული: დაზარალებულთა სისხლის გამოწურვას. საზღვარგარეთიდან ჩამოსულმა მისტიკოსმა მეცნიერმა სხვაგვარად იცოდა: „ახლა კი, მოდით, ჩვენი საქმე გავაკეთოთ. გულში ძელი უნდა გავუყაროთ. ეს ერთადერთი გზაა“.
ინფექციის შიში და მისგან თავის დასაღწევად მეცნიერების გამოყენება დღემდე ჩვენთანაა, როგორც ფსიქოლოგიური გზა, რომლითაც თანამედროვე ადამიანი სიკვდილის შიშს ებრძვის. არც დრაკულა და არც ნოსფერატუ ლაბორატორიაში არ შექმნილა და ლაბორატორიამ საერთოდ არ შეუწყო ხელი მათ საბოლოო დამარცხებაში. თუმცა, გამოგონილი ისტორიის გადაფარვები და პარალელები ძლიერ მეტაფორულ შაბლონს წარმოადგენს ინფექციური დაავადებების მანიის გასაგებად, რომელსაც ყველანი ბოლო დროს განვიცდით.
-
ჯეფრი ტაკერი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის დამფუძნებელი, ავტორი და პრეზიდენტია. ის ასევე არის Epoch Times-ის უფროსი ეკონომიკური მიმომხილველი, 10 წიგნის ავტორი, მათ შორის ცხოვრება ლოქდაუნის შემდეგდა ათასობით სტატია სამეცნიერო და საზოგადოებრივ პრესაში. ის ფართოდ საუბრობს ეკონომიკის, ტექნოლოგიების, სოციალური ფილოსოფიისა და კულტურის თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
