გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
თანამედროვე ცხოვრება ხომ არ არის საბედისწერო მანქანა? ურბანიზაცია, საერთაშორისო ვაჭრობა, საჰაერო ტრანსპორტი, იმიგრაცია, ტურიზმი და მოგზაურობა ადამიანებს ჭირებისა და კატასტროფების მუდმივად მზარდი საფრთხის წინაშე აყენებს? ხომ არ ვიკლავთ თავს ბიზნესის, ტექნოლოგიების, იმიგრაციის, კულტურული გაცვლის, სოფლის მეურნეობისა და ეგზოგამიური სექსის კოსმოპოლიტური აურზაურით? ამას ამბობს ცნობილი ისტორიკოსი და ტრანსატლანტიკური ექსპერტი-ფილოსოფოსი ნაილ ფერგიუსონი ამ შრომატევად, ენციკლოპედიურ კატალოგში. Doom: კატასტროფის პოლიტიკა.
ჩიქსულუბის ასტეროიდის შეჯახებიდან, რომელმაც სავარაუდოდ დინოზავრები გაანადგურა, ვეზუვიმდე, მსოფლიო ომებიდან დაწყებული I მდე II ჩერნობილამდე და ბუბონური ჭირიდან ესპანურ გრიპამდე, შიდსამდე, SARS-სა და COVID-19-მდე, ფერგიუსონი იმაზე მეტს გვეუბნება, ვიდრე შეიძლება გვინდოდეს ვიცოდეთ ცოცხალი ორგანიზმების მიდრეკილების შესახებ, მრავლობითი სიკვდილისკენ კატასტროფების დროს, რომლებსაც ისინი ხშირად იწვევენ ან ამწვავებენ.
თუმცა, განაგრძეთ კითხვა. ის ასევე ბევრ მრავალფეროვან, მომხიბვლელ და პოლიმათურ რამეს ამბობს. და, როგორც ის სქოლიოში აღნიშნავს, ის, მოწყალედ, გვიზოგავს ორ დამატებით თავს, რომლებიც მან დაწერა თანამედროვე პოლიტიკაზე (2016 წლის არჩევნები) და მას შემდეგ პოლიტიკურ წარუმატებლობებზე („რა არ გაკეთებულა“).
სტენფორდის ჰუვერის კოშკიდან COVID-19-ის წინამორბედებისა და მიზეზების შესახებ ისტორიის მომზადებისას, ოქსფორდის ყოფილმა დონორმა განაგრძო თავისი ზეპირსიტყვიერი მოგზაურობა აეროპორტებისა და სავაჭრო ცენტრების გლობალურ აეროპორტებში, ენთუზიაზმით აღსავსე მიკროფონებით გლობალური ლოქდაუნის მომენტამდე. შესაძლო „სუპერგამავრცელებლის“ როლში მოქცევით, ის ასკვნის, რომ რაც უფრო მეტს ვმოგზაურობთ და ვსოციალდებით, მით უფრო მეტად ვკვდებით.
ჩვენთვის (და მისთვისაც) საბედნიეროდ, ის გადარჩა და ამბის მოყოლა შეძლო, მეც კი გადავრჩი მსგავს რეჟიმს, რათა მისი სავალალო აღმოჩენები გამექარწყლებინა. „სამმა რამემ“, წერს ის, „გაზარდა კაცობრიობის დაუცველობა... სულ უფრო დიდმა ადამიანურმა დასახლებებმა, მწერებთან და ცხოველებთან სიახლოვის ზრდამ და ადამიანთა მობილობის ექსპონენციურად ზრდამ - უფრო ლაკონურობისთვის, ურბანიზაციამ, სოფლის მეურნეობამ და გლობალიზაციამ“.
„სიკვდილის მნიშვნელობის“ (ქვესათაური - „ჩვენ ყველანი განწირულები ვართ“) პირველი თავის შემდეგ, იგი მოგვითხრობს მეთოთხმეტე საუკუნის შუა ხანებში გავრცელებულ შავ ჭირზე, რომელიც მსგავსი აფეთქების, ეგრეთ წოდებული „იუსტინიანეს ჭირის“ განმეორება იყო, რომელმაც რვა საუკუნით ადრე რომის იმპერია გაანადგურა. ზოგიერთი შეფასებით, მეთოთხმეტე საუკუნის ბუბონური ჭირი, რომელმაც ევროპის მოსახლეობის ნახევარი იმსხვერპლა, იმდენად აღემატება გვიანდელი გრიპის, ვირთხების, ღორების, ღამურების, მიწისძვრების, კოღოების ყველა ექსპლოატაციას. Titanicს, ომები, წყალდიდობები, საშინელი დრომედარი აქლემები და პანდემია კოვიდებთან დაკავშირებით, რაც ეჭვქვეშ აყენებს ფერგიუსონის შემდგომი საგების დამთრგუნველ გზავნილს.
ჩვენი ისტორიკოსი ამტკიცებს, რომ „შავი ჭირის“ მთავარი მიზეზი ურბანიზაცია იყო: ევროპაში ქალაქების გამრავლება მოსახლეობის საბედისწერო ზრდასთან ერთად. პრობლემა ის იყო, რასაც ჩვენი კოვიდზე ორიენტირებული ჯანდაცვის დამცველები ხორცისა და სუნთქვის, კომერციისა და თანამედროვეობის „შემაშფოთებელ კლასტერებად“ აღწერდნენ.
„კატასტროფის ყველაზე მნიშვნელოვანი მახასიათებელი“, - განმარტავს ფერგიუსონი, - „არის... გადამდები — ანუ საწყისი შოკის გავრცელების რაიმე გზა სიცოცხლის ბიოლოგიური ქსელების ან კაცობრიობის სოციალური ქსელების მეშვეობით“.
საშინელებაში „მახასიათებლები“ უხვადაა. ჩვენს გამოჩენილ გიდს შეიძლება ოდესმე აპატიონ ფრაზა: „[ბუბონური] მწერი მახასიათებლად იქცა“; ყველაფერი შესაძლებელია, განსაკუთრებით მისი მოგვიანებით, მეთვრამეტე საუკუნის საფრანგეთში ეპიდემიის შესახებ წარმატებული რიფის გათვალისწინებით: „კატებისა და ძაღლების საყოველთაო ხოცვა-ჟლეტა... პროვანსის ვირთხებმა, ალბათ, სიხარულით მიიღეს“.
შემდეგ ჩვენ ვეშვებით „ქსელური მეცნიერების“, „ადაპტური კომპლექსურობის“, კლიოდინამიკის, პუასონის სიკვდილის განაწილებისა და კასკადური ფრაქტალების, ექსპონენციებით, არაწრფივობით, პეპლის ეფექტებით, „დრაკონის მეფეებით“ და შავი გედების უხვი რაოდენობით, ზედმეტად დატვირთული პროზის თავებში. კომპლექსურ სისტემებსა და მუდმივად მზარდი პოპულაციების „ქსელურ სამყაროებს“, რომლებიც სულ უფრო მჭიდროდ არიან დაკავშირებული, როგორც ვიგებთ, აქვთ „განვითარებადი თვისებები“. ეს მახასიათებლები მიჰყვება „ძალის კანონებს“, რომლებიც ვლინდება „დაშლის... ერთდროულად, გასაოცარი სისწრაფით... ან თანმიმდევრული, კრუნჩხვითი ფაზური გადასვლებით“. უინსტონ ჩერჩილმა ეს უფრო ლაკონურად თქვა, როგორც „კოსმოსი, რომელიც ქაოსში იძირება“.
ეს იდეები და მათ მიერ გამოწვეული აგორაფობია „სოციალური დისტანცირებით“ სიკვდილის თავიდან აცილების ნაცნობ რეცეპტამდე მიგვიყვანს. ისტორიაში უსამართლოდ პოპულარულია ადამიანური ინტიმურობისა და ურთიერთობის პურიტანული აკრძალვები. ეს მხოლოდ უახლესი შემთხვევაა იმ სამართლიანი ალყიდან, რომელიც ყველამ გადავიტანეთ ჯანმრთელი ბავშვების კარანტინის, ნიღბიანი ბავშვების და ეკონომიკის ჩაკეტვის პრიმიტიულ რეჟიმში - ზომები, რომლებიც მსოფლიოს უმეტესმა მთავრობებმა დააწესეს კოვიდთან ბრძოლაში.
ფერგიუსონი ამ ყველაფერთან დაკავშირებით ორაზროვანია და ის ლოქდაუნებს ეწინააღმდეგება. თუმცა, წინასწარმეტყველის როლში, ის ამაყობს იმით, რომ 2 წლის 2020 თებერვალს, შოუს გადაღებების დაწყებისას, წერს:
ახლა ჩვენ საქმე გვაქვს ეპიდემიასთან მსოფლიოს ყველაზე მჭიდროდ დასახლებულ ქვეყანაში, რომელსაც აქვს მნიშვნელოვანი შანსი, რომ გლობალურ პანდემიად გადაიქცეს... გამოწვევაა... წინააღმდეგობა გავუწიოთ იმ უცნაურ ფატალიზმს, რომელიც ჩვენს უმეტესობას აიძულებს, არ გააუქმონ მოგზაურობის გეგმები და არ ატარონ არასასიამოვნო ნიღბები, მაშინაც კი, როდესაც საშიში ვირუსი ექსპონენციურად ვრცელდება.
ის აღიარებს, რომ გამოწვევა ვერ გაიარა. მან ნიღაბი „ერთხელ ან ორჯერ“ გაიკეთა თავისი მოგზაურობის დროს, „მაგრამ ერთი საათის შემდეგ ეს აუტანელი აღმოჩნდა და მოიხსნა“. მსოფლიოს უმეტესი ნაწილის მსგავსად, ის მოგვიანებით გაბატონებულ პანიკას დაემხო, რამაც შესაძლოა მისი მეუღლე, აიან ჰირსი ალი, დააბნია. ის ფატვას მსხვერპლი და გმირი ავტორია. გალიაში გამომწყვდეული ქალწული: მუსლიმი ქალის გონიერების ძახილი. ფერგიუსონი კი გვაფრთხილებს, „აღარ უნდა ვიყვიროთ ჰიჯაბისა და ნიქაბის ტარებაზე“. ის წუწუნებს: „მე თვითონ მივესალმები სოციალური დისტანცირების ახალ ეპოქას, მაგრამ მე ბუნებით მიზანთროპი ვარ, რომელსაც ბრბო სძულს და ჩახუტება და ხელის ჩამორთმევა დიდად არ მომენატრება“. შემდეგ კი მონტანაში მივდივართ.
ის სიამოვნებით ციტირებს მეთვრამეტე საუკუნის მწერლის, დენიელ დეფოს ნაშრომს. ჭირის წლის ჟურნალი, ერთგვარი ისტორიული ფანტასტიკა, რომლის მოქმედებაც 1665 წელს ლონდონში ვითარდება, როდესაც ინგლისმა მოსახლეობის დაახლოებით 15 პროცენტი დაკარგა. დეფომ შეაქო შეზღუდვები „მოხეტიალე მათხოვრებისა და თაღლითების სიმრავლის მიმართ, რომლებიც... ავრცელებდნენ... ინფექციას“. საფრთხეებს შორის თვალსაჩინო იყო მრავალი მოხეტიალე ებრაელი, „ფლაგელანტების“ ქაფიანი ბრბო, რომლებიც თავს სჯიდნენ თავიანთი დაავადების გამო და ავრცელებდნენ მას. პასუხი იყო „ყველა პიესის, დათვის სატყუარას, თამაშის, ბალადების სიმღერის, ბალთებით თამაშის [დადგმული ხმლებით ბრძოლების]“ და სხვა შემთხვევების აკრძალვა, სადაც ადამიანები ერთმანეთს უხამსად სუნთქავდნენ, რომელთაგან ბევრი წარმოუდგენელი იყო 2020 წელს და მის შემდეგაც კი აღშფოთებული ამერიკელი გუბერნატორებისთვისაც კი.
ჩემს შემოგარენში, ბერკშირში, მასაჩუსეტსის შტატში, 1665 წლიდან სამ საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ, გაცილებით ნაკლები გამართლებით, პურიტანები კვლავ მმართველობდნენ გუბერნატორ ჩარლი ბეიკერის წვრილმანი ავტორიტარიზმის დროს. გასულ წელს ფაქტობრივად აიკრძალა ღია ცის ქვეშ საგზაო და საფეხმავლო რბოლები, ტენგლვუდის კონცერტები, ეკლესიის ბრბო, თეატრალური ფესტივალები, ჯაზ ფესტივალები, ბეისბოლის თამაშები, ჯეიკობს ბალიშის ბალეტი, მუსიკალური ბეღლები, მძლეოსნობის შეჯიბრებები, ცურვის შეჯიბრებები, ქორწილები, მასაჟის სალონები, ფიტნეს ცენტრები, ცეკვები, კალათბურთის შეჯიბრებები, სკოლისა და კოლეჯის გაკვეთილები, დახურული რესტორნები და სასოფლო-სამეურნეო ბაზრობები. დაელოდეთ, სანამ ბეიკერი „ბალთების თამაშის“ შესახებ გაიგებს.
ჩვენს თანამედროვე სამყაროში, შესაძლოა, ჩვენგან მოსალოდნელი ყოფილიყო ვირუსის წინაშე ასეთი პრიმიტიული შეშინების ზღვარზე გადასვლა. თუმცა, ფერგიუსონი ეჭვქვეშ აყენებს თანამედროვე მედიცინის აღფრთოვანებულ მტკიცებებს, რომელსაც წინა ნაშრომებში ის „დასავლური ცივილიზაციის ექვსი მკვლელი გამოყენების“ ერთ-ერთ ნიშნად მოიხსენიებდა: მიკროსკოპებით ხელში მყოფი მამაკაცებისა და ქალების მიერ გადადგმული ყოველი ორი ნაბიჯის წინ გადადგმაზე, კაცობრიობას შეეძლო ერთი ნაბიჯით მაინც უკან დახევა — [თითქოს] გადამდები პათოგენების გადაცემის დასაჩქარებლად [ადამიანური] ქსელებისა და ქცევის მუდმივი, თუმცა უნებლიეთ ოპტიმიზაციის გზით.
„შედეგად“, წერს ის, „სამედიცინო ისტორიის დასასრულის შესახებ ტრიუმფალისტური ნარატივები არაერთხელ იქნა ტყუილი: 1918–19 წლების „ესპანური გრიპის“, აივ-შიდსის და ბოლოს COVID-19-ის შედეგად“, თუმცა ესპანურმა გრიპმა ყველა ასაკის თორმეტჯერ მეტი ადამიანი იმსხვერპლა, ვიდრე კოვიდთან დაკავშირებული სიკვდილის პირას მყოფი XNUMX წლის ადამიანების შემოკლებული სიცოცხლის რაოდენობაც კი.
ფერგიუსონის თეორია, რომელიც სავსეა მომხიბვლელი დეტალებით, აკადემიური მოდურობითა და ისტორიული სქემით, სიმართლის საპირისპიროდ მთავრდება. სიმართლე ისაა, რომ გლობალიზაცია, ტექნოლოგია, კაპიტალიზმი და პირადი თავისუფლება ამრავლებს მოსახლეობას და ახანგრძლივებს სიცოცხლეს. ისინი ჩვენი საფრთხის პასუხია და არა მიზეზი. ბოლო სამასი წლის განმავლობაში ადამიანის ცხოვრებისა და ისტორიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფაქტი ე.წ. „მოსახლეობის აფეთქებაა“. გლობალიზაციის, ვაჭრობისა და მოგზაურობის ყველა ტენდენციის აღზევების ამ პერიოდში, რომლებიც, სავარაუდოდ, ჩვენი სახეობის განწირვას იწვევენ, არა მხოლოდ ადამიანთა რიცხვი თერთმეტჯერ გაიზარდა, 683 მილიონიდან 7.7 მილიარდამდე, არამედ ადამიანის სიცოცხლის საშუალო ხანგრძლივობაც თითქმის გაორმაგდა, ოცდათხუთმეტიდან სამოცდაათამდე.
როგორც ფერგიუსონი 39-ე გვერდზე მოცემულ დიაგრამაზე აჩვენებს, სიცოცხლის ხანგრძლივობის ზრდა ყველაზე დიდი იყო ისეთ ქვეყნებში, როგორიცაა იაპონია, იტალია, საფრანგეთი და სამხრეთ კორეა. ყველა საზომით, ესენი პლანეტის ყველაზე ურბანიზებული მოსახლეობის რიცხვს მიეკუთვნებიან. მათ შორის მილიონობით ძაღლი, კატა, თაგვი და ღამურაა. ცხოველთა ექსკრემენტებთან ადრეულ ბავშვობაში კონტაქტი დაკავშირებულია დაავადებებისადმი შემდგომ რეზისტენტობასთან.
მოსახლეობის ბუმი პიკს გასულ საუკუნეში მიაღწია, როდესაც ათასობით გადატვირთული თვითმფრინავი ყოველ კვირას მილიონობით ადამიანს გადაჰყავდა სულ უფრო და უფრო მჭიდროდ დასახლებულ ქალაქებში. რეალური ისტორია გვეუბნება, რომ მოსახლეობის ამ თერთმეტჯერადი ზრდის მიზეზი იყო ერებს, გონებას, სხეულს, ინდუსტრიებსა და ტექნოლოგიებს შორის გლობალური ურთიერთობა, რომელსაც ფერგიუსონი კოვიდ-19-ით ინფიცირებისა და სიკვდილიანობის მიზეზებად ასახელებს. ადამიანების რაოდენობის ზრდასთან ერთად, გაიზარდა სიმდიდრის დონე და ინოვაციების ტემპი შემოქმედებითობისა და სწავლის სპირალში, რაც გადამწყვეტად განპირობებული იყო ადამიანური კონტაქტისა და გაცვლის სიმჭიდროვის ზრდით.
ეკონომიკის ინფორმაციული თეორიის ჩემი ფორმულა ამტკიცებს, რომ სიმდიდრე არსებითად ცოდნაა (გამოქვაბულის ადამიანს, როგორც ფერგიუსონის კოლეგას, თომას სოუელს შეეძლო ეთქვა მისთვის, ფლობდა ყველა იმ მატერიალურ რესურსს, რაც დღეს ჩვენ გვაქვს). ეკონომიკური ზრდა არის სასწავლო, რაც გამოიხატება ბაზრების მიერ გამოცდილი ყველა ინდუსტრიის ხარჯების კლების „სწავლის მრუდებში“. სწავლის პროცესების შეზღუდვა დროფული ფუნქციონირებს როგორც სიმბოლოიანი დრო, რომელიც სიბნელისა და უმეცრების გავლით პროგრესის კადენციას მომავალში განსაზღვრავს.
ისევე როგორც ეკონომიკაში, სწავლა გადამწყვეტია ადამიანის გადარჩენის ბიოლოგიაში. ოქსფორდის უნივერსიტეტის ამჟამინდელი პროფესორი, ეპიდემიოლოგი, რომლის ციტირებაც ჟურნალის გვერდებზე არ არის შესაძლებელი. Doom, არის სუნეტრა გუპტა, ავტორი მკვეთრი ტექსტისა სახელწოდებით პანდემიები (2013). გუპტას პირველად შევხვდი, როგორც ანტილოკდაუნის „დიდი ბარინგტონის დეკლარაციის“ ერთ-ერთ ავტორს, რომელსაც ხელი მოაწერა დაახლოებით ორმოცდაათმა ათასმა ექიმმა და სხვა ავტორიტეტულმა პირმა. მისი ნაშრომებიდან მივხვდი, რომ ეკონომიკის სფეროში სწავლის პროგრესი მეორდება ადამიანის იმუნურ სისტემაში, რომელიც ახალი ვირუსებისა და ბაქტერიების ზემოქმედების ქვეშაა.
მოსახლეობის ზრდის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი წარსულის სასიკვდილო ჭირების გაქრობაა. კაპიტალისტური ზრდისა და სწავლების გამდიდრების სპირალებში ინდუსტრიის, მედიცინისა და ვაჭრობის აღზევებამ პანდემიების ხელშეწყობის ნაცვლად, რადიკალურად შეამცირა დაავადებების გავლენა ადამიანის ცხოვრებაზე.
პანდემიების შემთხვევები და სიმძიმე მკვეთრად შემცირდა და არანაირად არ გაზრდილა. იმიგრაციამ, ტურიზმმა, საჰაერო მოგზაურობამ, ვაჭრობამ, ეგზოგამიამ და სხვადასხვა პოპულაციას შორის სხვა ურთიერთქმედებებმა ჩვენი იმუნური სისტემა ახალი საფრთხეების ამოცნობაში მოამზადა. სამედიცინო მიღწევებმა და ვაქცინაციამ ძველი საფრთხეები შეამცირა ან აღმოფხვრა. ანტისხეულების ფენებისგან შემდგარი ადაპტური იმუნური სისტემების წყალობით, B- უჯრედები, T-უჯრედებით და მკვლელი უჯრედებით, ჩვენ შეგვიძლია გავუმკლავდეთ თითქმის ყველა ახალ პათოგენს, რომელიც ჩვენს ცხოვრებაში ჩნდება.
„ნაივურ იმუნურ სისტემებზე“ ადრე გავრცელებული პათოგენები განმეორებით გადაშენებას იწვევდა, რის გამოც მსოფლიო მოსახლეობა დღევანდელი მოსახლეობის მეათედს შეადგენდა. ორ ყოფილ იზოლირებულ პოპულაციას შორის უბრალო კონტაქტმაც კი შეიძლება მასობრივი სიკვდილი გამოიწვიოს. ადამიანთა პოპულაცია ერთ მილიარდს მხოლოდ მეოცე საუკუნის დასაწყისში გლობალიზაციის დაწყებამდე ავიდა. მსოფლიო ომის შემდეგ ესპანური გრიპის შემდეგ... I დაახლოებით ორმოცდაათი მილიონი ადამიანის სიცოცხლე შეიწირა, თუმცა ბოლოდროინდელი ეპიდემიები რადიკალურად ნაკლებად ლეტალური აღმოჩნდა. როდესაც სასიკვდილო იყო, მაგალითად, SARS-ის შემთხვევაში, ისინი შედარებით არაინფექციური იყო.
დღეს მსოფლიოს მოსახლეობა იმუნური სისტემის ახალ სიმტკიცეს ადასტურებს. ჩვენს აბსოლუტურ უმრავლესობას ადვილად შეუძლია გაუმკლავდეს COVID-19-ს და ნებისმიერ ვირუსულ საფრთხეს, რომელიც მას შეიძლება მოჰყვეს. ჩვენი ძლიერი იმუნიტეტის მიზეზი არა კარანტინი, ლოქდაუნი, ნიღბები და სეკვესტრი, არამედ ზემოქმედება, ვაჭრობა, გახსნილობა და ურთიერთქმედება არ არის. ჩვენი გლობალიზებული იმუნური სისტემები ახლა იშვიათად ხვდება სრულიად უცნობ ვირუსს. გუპტა შიშობს, რომ ჩვენი ამჟამინდელი COVID-XNUMX-ის სამკურნალო საშუალებები ისტორიულად რეტროგრადულია. „იმუნური სისტემებისთვის ახალი ბნელი ეპოქის“ შექმნით, ისინი გამოიწვევენ ძალიან ექსტრემალურ მოვლენებს, რომელთა შიშიც ყველაზე მეტად გვაქვს.
როგორც გაერომ იწინასწარმეტყველა და როგორც ფერგიუსონი ხვდება, ლოქდაუნებით გამოწვეული მსოფლიო ეკონომიკური დეპრესია კატასტროფული აღმოჩნდა მესამე სამყაროში, შიმშილითა და სხვა გადაუდებელი შემთხვევებით გამოწვეული სიკვდილიანობის მაღალი მაჩვენებლით. განვითარებულ ქვეყნებში თვითმკვლელობით გამოწვეული სიკვდილიანობა გაიზარდა, რაც მარტოობისა და იზოლაციის შედეგია. გარდა ამისა, აგორაფობია ადამიანებს სასიკვდილო დაავადებების დროს სამედიცინო დახმარების მოძიებაში აფერხებს.
მდიდარ ქვეყნებში, ვირუსზე ობსესიური და მუდმივი ტესტირების გამო, რომელიც რაც უფრო იძულებით ვატარებთ ტესტებს, მით უფრო მეტ ცრუ დადებით შედეგს იძლევა, ჩვენ თითქმის ყველა სიკვდილიანობას კოვიდ-19-ს მივაწერთ. რადგან „კოვიდით გარდაცვლილთა“ საშუალო ასაკი ყველა გარდაცვალების საშუალო ასაკს ემთხვევა, ჩვენ ვცდილობთ დავამტკიცოთ, რომ კოვიდ-19 გლობალური ჭირია.
თუმცა, გავრცელებული მტკიცებაც კი, რომ ამერიკაში COVID-19-ით ექვსას ათასზე მეტი ადამიანი გარდაიცვალა, ველური ჰიპერბოლაა. დაავადებათა კონტროლის ცენტრის მონაცემებით, ამ სასიკვდილო შემთხვევების 6%-ის გარდა, ყველა შემთხვევას თან ახლდა უფრო სასიკვდილო მდგომარეობები, როგორიცაა კიბო, გულის დაავადებები, დიაბეტი, სიმსუქნე და ტუბერკულოზი. ბევრ შტატში, სიკვდილიანობის ნახევარი ან მეტი მოხდა მოხუცებულთა თავშესაფრებში, სადაც პაციენტების საშუალო ყოფნის ხანგრძლივობა რამდენიმე კვირაა. ახლა ჩვენ COVID-19-ის შემცირებას ვაქცინაციის შთამბეჭდავ „მრუდსიჩქარიან“ პროგრამას მივაწერთ. თუმცა, რეალური მიზეზი ის არის, რომ COVID-XNUMX, როგორც თავად ფერგიუსონი აღიარებს, ტრივიალური მოვლენაა ადრინდელ კატასტროფებთან შედარებით.
ფერგიუსონს სრული დამსახურება აქვს კოვიდ-19-ის გამო გამოწვეული ლოქდაუნების მკაცრი კრიტიკისთვის. ის ნათლად მოგვითხრობს 1957 და 1958 წლების აზიური გრიპის ისტორიას. ე.წ. H2N2, რიბოვირუსი, რომელიც კოვიდის მსგავსს წარმოადგენდა, მან გაცილებით მომაკვდინებელი პანდემია გამოიწვია, მილიონობით ახალგაზრდა დააზარალა და თხუთმეტიდან ოცდაოთხ წლამდე ასაკის ჯგუფში სიკვდილიანობა 34 პროცენტით გაზარდა. როგორც ფერგიუსონი აღნიშნავს, „აზიური გრიპის დანაკარგები ხარისხის მიხედვით კორექტირებული სიცოცხლის წლების თვალსაზრისით“ „5.3-ჯერ მეტი იყო, ვიდრე საშუალო გრიპის სეზონი... 1957 წლის სექტემბრიდან 1958 წლის მარტამდე პერიოდში ინფიცირებული მოზარდების წილი 5 პროცენტიდან 70 პროცენტამდე გაიზარდა. შემდეგ მეორე ტალღამ 45-დან 70 წლამდე ასაკის ჯგუფს დაარტყა“.
ამ საშინელი საფრთხის წინაშე, პრეზიდენტმა დუაიტ აიზენჰაუერმა მტკიცედ შეინარჩუნა ქვეყნის ღიაობა და ეკონომიკური ზრდის შეუფერხებლად გაგრძელების საშუალება მისცა. როგორც ფერგიუსონი იუწყება, „გენერალმა გაიხსენა ის დრო, როდესაც ის ახალგაზრდა ოფიცრად მუშაობდა კემპ კოლტში ესპანური გრიპის დროს, როდესაც ის იმდენად წარმატებით ხელმძღვანელობდა შერბილების ღონისძიებებს, რომ არმიამ არა მხოლოდ დააწინაურა იგი, არამედ კემპ კოლტიდან ოცდაათი ექიმი გაგზავნა მთელი ქვეყნის მასშტაბით, რათა სხვებს ესწავლებინათ“. აიზენჰაუერი ენდობოდა ექიმებს, რომლებიც იმ ეპოქაში ძირითადად სამედიცინო როლებით შემოიფარგლებოდნენ და პოლიტიკოსებს ჯანდაცვის ნომენკლატურის ადმინისტრაციული მდგომარეობის მეშვეობით არ ითვისებდნენ.
1957 წელს, „როგორც მოგვიანებით დაავადებათა კონტროლის ცენტრის ერთ-ერთმა თანამდებობის პირმა გაიხსენა, „ზოგადად არ იყო მიღებული ზომები სკოლების დახურვის, მგზავრობის შეზღუდვის, საზღვრების დახურვის ან ნიღბების ტარების რეკომენდაციის მიზნით... უმეტესობას ურჩიეს უბრალოდ სახლში დარჩენა, დასვენება და დიდი რაოდენობით წყლისა და ხილის წვენების დალევა“.“
აიზენჰაუერის ბრძნული გადაწყვეტილების წყალობით ეკონომიკური ზრდა გაგრძელდა. სამკურნალო საშუალებების ყურადღება არაფარმაცევტული საშუალებებიდან მთლიანად ფარმაცევტულ ჩარევებსა და ვაქცინებზე გადავიდა. ფერგიუსონი ნათლად მოგვითხრობს იმის წარმატების ისტორიას, რასაც ახლა „ჯოგური იმუნიტეტის“ სტრატეგიას ვუწოდებთ, რომელიც მოსახლეობის ზოგად ზემოქმედებას ვაქცინაციის მასიურ სწრაფვასთან აერთიანებს.
აქ ფერგიუსონი მორის ჰილემანის გმირულ საგას იხსენებს, რომელიც არა მხოლოდ 1958 წელს ექვსთვიან ვაქცინაციის კამპანიას ხელმძღვანელობდა, არამედ, როგორც „მერკის“ აღმასრულებელი დირექტორი, პასუხისმგებელი იყო მიმდინარე ვაქცინაციის გრაფიკით რუტინულად რეკომენდებული თოთხმეტი ვაქცინიდან რვას შემუშავებაზე. მან ყბაყურას ვაქცინა თითქმის ერთ ღამეში შექმნა, როდესაც მის ქალიშვილს ეს დაავადება შეეყარა და ამჟამინდელი ვერსია კვლავ მის „ჯერილ ლინის“ შტამზეა დაფუძნებული.
ფერგიუსონი საუკეთესო აკადემიურ ინტელექტუალთა შორისაა, თუმცა მისი კონსერვატიული აზროვნება და ისტორიული ხედვის ფართო სპექტრი საბოლოოდ ადგილს უთმობს სოციალური მეცნიერებების თეორიის ყველაზე ბრწყინვალე ტენდენციებისადმი მორჩილ მინდობილობას. საბოლოოდ, ის აღიარებს კოვიდ-19-ის პანიკის მიღმა არსებულ დიდ ილუზიას - რომ ადამიანებს, რომლებიც ჰიპოთეტურად იხსნებოდნენ ლოქდაუნებით, ნიღბებითა და სხვა არაფარმაცევტული ჩარევებით, „ხუთიდან თხუთმეტ წლამდე სიცოცხლე ჰქონდათ დარჩენილი“, რაც ნიშნავს, რომ ბევრი კარგი წელი ჰქონდათ. ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. კოვიდ-15-ით გამოწვეული სიკვდილიანობის დიდი უმრავლესობა სხვა თანმხლები დაავადებებით უკვე გარდაცვლილ ადამიანებს ემართებათ. მას არ სურს მიჰყვეს საკუთარ ისტორიულად ინფორმირებულ გადაწყვეტილებას, რომ კოვიდ-19-ს გაცილებით ნაკლები სიცოცხლის დაკარგვა მოუტანა, ვიდრე 1957-58 წლების აზიურმა გრიპმა ან, საბოლოო ჯამში, 2020 წელს კოვიდ-XNUMX-თან საბრძოლველად დაწესებულმა ლოქდაუნებმა.
დაახლოებით ოთხასი გვერდის სქოლიოების მსგავსი შრიფტით დაწერილს მოსდევს წაუკითხავი, ორასფეხიანი რეალური სქოლიოები, რომლებიც, სავარაუდოდ, სამწერტილიანი შრიფტით არის დაწერილი. ეს ყველაფერი მეტყველებს ძალიან ბევრ კვლევით ასისტენტზე და თანამედროვე სამყაროს სპეციალისტების მხრიდან მათ მსხვერპლად ქცევაზე, რომლებიც ერთდროულად წინ უბიძგებენ ჩვენს ეკონომიკას და წვრილმანებში გვაბნევენ. საბოლოო ჯამში, Doom ვერ ამჩნევს იმ დიდ და აშკარა რეალობას, რომ COVID-19 კაცობრიობის ისტორიაში უმნიშვნელო ინციდენტი იყო, რომელიც „ექსპერტების“ და პოლიტიკოსების პანიკამ კატასტროფად აქცია.
ფერგიუსონი ასრულებს თავის „სამი სხეულის პრობლემა“-თი, რომელიც გვიამბობს ყველაფერს, რაც მან ჩინეთისა და ევროპის გამოწვევებისა და პანდემიის შემდგომი ტექნოლოგიების სფეროში მეტოქეობის შესახებ გაარკვია. ამ სფეროში ის იზიარებს ფართოდ გავრცელებულ მოსაზრებას, რომ შეერთებული შტატები, თავისი ნიღბებითა და ლოკდაუნებით, ასევე ანტიინდუსტრიული კლიმატის ცვლილების კულტით, კვლავ თავისუფლებისა და მეწარმეობის ქვეყანაა. ამასობაში, ჩინეთი, თავისი ენერგიული კაპიტალის ბაზრებით, მილიონობით ინჟინერითა და მიმზიდველი ტექნოლოგიური საწარმოებით, კვლავ შეიძლება შევაჯამოთ ცივი ომის კლიშეებით კომუნისტური ტირანიის შესახებ. მართალია, ჩინეთის პოლიტიკა სი ძინპინის რეჟიმის ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში გაცილებით რეპრესიული გახდა. თუმცა, ქვეყანამ ასევე გახსნა თავისი ეკონომიკა და წაახალისა თავისი ტექნოლოგიური საწარმოები, რომლებიც ფერგიუსონისა და მისი ვაშინგტონური წყაროების მტკიცებით, იმიტაციური კომპანიების მიღმაა.
დარწმუნებულია საბოლოო უპირატესობაში აშშ ეკონომიკის, ტექნოლოგიებისა და ფინანსების საკითხებში ფერგიუსონი ლარი სამერსის სიტყვებს ციტირებს: „რას შეუძლია დოლარის ჩანაცვლება, როდესაც ევროპა მუზეუმია, იაპონია - მოხუცებულთა სახლი, ჩინეთი - ციხე, ხოლო ბიტკოინი ექსპერიმენტია?“ შესაძლოა, არა შეერთებული შტატები, რომელიც კლიმატის ცვლილებასთან დაკავშირებით „მწვანე“ პარალიზების მარწუხებშია.
საბოლოოდ და გამომსყიდველურად, ფერგიუსონი ჰენრი კისინჯერის (რომლის პატივცემული ბიოგრაფიც ის არის) სიბრძნეს აღწევს: „პანდემიამ ანაქრონიზმი გამოიწვია, გალავნიანი ქალაქის აღორძინება იმ ეპოქაში, როდესაც კეთილდღეობა გლობალურ ვაჭრობასა და ადამიანების გადაადგილებაზეა დამოკიდებული“. ხოლო მთავრობების მიერ სასურველი ყალბი ახალი ტექნოლოგიების მოდის გათვალისწინებით, ის ხაზს უსვამს რიჩარდ ფეინმანის ეპიგრამატიკულ დაკვირვებას... Challenger კატასტროფა: „წარმატებული ტექნოლოგიისთვის რეალობა საზოგადოებასთან ურთიერთობებზე მაღლა უნდა დააყენოთ, რადგან ბუნების მოტყუება შეუძლებელია“.
Reprinted დან ახალი კრიტერიუმი
-
ჯორჯ გილდერი, ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის უფროსი მკვლევარი, არის ეკონომისტი, ავტორი, ინვესტორი და Discovery Institute-ის თანადამფუძნებელი. მისი 1981 წლის საერთაშორისო ბესტსელერი, სიმდიდრე და სიღარიბე, მიწოდების მხარის ეკონომიკისა და კაპიტალიზმის სასარგებლოდ წამოჭრა არგუმენტები.
ყველა წერილის ნახვა
