გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
არსებობს მინიშნებები, რომ პლურალისტური უმეცრება ბოლო 4 წლის განმავლობაში დამახასიათებელი ტრაგედია საბოლოოდ დასასრულს უახლოვდება. სულ უფრო მეტი ადამიანი ღიად ეჭვქვეშ აყენებს კოვიდზე ჩვენი რეაგირების სისწორეს. ექიმებისა და საავადმყოფოების მიმართ ნდობა მკვეთრად დაეცა. ჩვენი საზოგადოებრივი ჯანდაცვის ინსტიტუტების სანდოობა გაფლანგა. მისი აღდგენა მხოლოდ წარსული ქმედებებისთვის პასუხისმგებლობის დაჟინებული მოთხოვნის, ინტერესთა კონფლიქტის გაუქმების (და არა მხოლოდ დეკლარაციის), საჯარო პოლიტიკაზე დიდი ფარმაცევტული კომპანიების გავლენის გამოაშკარავებისა და ორგანიზებული მედიცინისა და სამედიცინო განათლების რეფორმის კომბინაციით იქნება შესაძლებელი.
დიდწილად, ამ მდგომარეობაში აკადემიურ და ორგანიზებულ მედიცინაში ლიდერობის წარუმატებლობის გამო აღმოვჩნდით. ბოლო ოთხი წლის ქმედებები წინა ათწლეულების ფილოსოფიას ეფუძნებოდა. დროა, განვიხილოთ ზოგადად ჯანდაცვის პროფესიებში და კერძოდ, მედიცინაში შესვლისა და წინსვლის კრიტერიუმები.
1999 წელს, დიპლომისშემდგომი სამედიცინო განათლების აკრედიტაციის საბჭომ (ACGME) და სამედიცინო სპეციალობების ამერიკულმა საბჭომ (ABMS) დაამტკიცეს ცვლილება სტრუქტურაზე დაფუძნებული ფორმატირება კომპეტენცია-ისეთზე დაყრდნობით, რომლის მიხედვითაც თითოეულ აქტივობაზე დახარჯული დრო არ წარმოადგენდა მასალის შესწავლის საკმარის მეთოდს. საჭირო იყო შესაძლებლობების ობიექტური დემონსტრირება. ექვსი ძირითადი კომპეტენცია თავდაპირველად აღწერილი იყო, როგორც:
- პაციენტის მოვლა
- სამედიცინო ცოდნა
- ინტერპერსონალური და კომუნიკაციური უნარები
- პროფესიონალიზმი
- პრაქტიკაზე დაფუძნებული სწავლა და გაუმჯობესება
- სისტემებზე დაფუძნებული პრაქტიკა
ეს სამედიცინო განათლების მთელ სფეროში გავრცელდა. რადგან აქტიურად ვიყავი ჩართული მის დანერგვაში იმ დეპარტამენტში, სადაც იმ დროს ვმუშაობდი, დიდი იმედი მქონდა, რომ ეს მნიშვნელოვნად გააუმჯობესებდა სიტუაციას.
2011 წელს, ამერიკის სამედიცინო კოლეჯების ასოციაციამ (AAMC) შეიმუშავა სამედიცინო ფაკულტეტზე ჩარიცხული სტუდენტებისთვის 15 ძირითადი კომპეტენციის სია. ესენია:
- მომსახურების ორიენტაცია
- სოციალური უნარები
- კულტურული კომპეტენცია
- გუნდური
- Oral ურთიერთობა
- ეთიკური პასუხისმგებლობა საკუთარი თავის და სხვების წინაშე
- საიმედოობა და საიმედოობა
- გამძლეობა და ადაპტირება
- გაუმჯობესების უნარი
- კრიტიკული აზროვნება
- რაოდენობრივი მსჯელობა
- სამეცნიერო კვლევა
- წერილობითი ურთიერთობა
- ცოცხალი სისტემების ცოდნა
- ადამიანის ქცევის ცოდნა
2013 წელს, ჩართვის მოთხოვნით, „კულტურული კომპეტენცია“ შეიქმნა. თავდაპირველად ეს ძალიან სუბიექტური იყო და პროგრამისა და გეოგრაფიული არეალის მიხედვით განსხვავდებოდა. თუმცა, სამედიცინო სტუდენტებისთვის ეს ძირითადი კომპეტენციები რეორგანიზებულ იქნა და განახლებულია 2023 წელს დან:
- პროფესიული კომპეტენციები
- სწავლისა და ზრდის ვალდებულება
- Კულტურული ცნობიერების
- კულტურული თავმდაბლობა
- თანაგრძნობა და თანაგრძნობა
- ეთიკური პასუხისმგებლობა საკუთარი თავის და სხვების წინაშე
- ინტერპერსონალური უნარები
- Oral ურთიერთობა
- საიმედოობა და საიმედოობა
- გამძლეობა და ადაპტირება
- სამეცნიერო კომპეტენციები
- Ადამიანური ქცევა
- ცოცხალი სისტემები
- აზროვნებისა და მსჯელობის კომპეტენციები
- კრიტიკული აზროვნება
- რაოდენობრივი მსჯელობა
- სამეცნიერო კვლევა
- წერილობითი ურთიერთობა
ალოპათიურ სამედიცინო სკოლებში სტუდენტები იყენებენ სტანდარტული აპლიკაცია შემუშავებულია ამერიკის სამედიცინო კოლეჯის განაცხადის სერვისის (AMCAS) მიერ. ფონის ინფორმაცია განაცხადის პირველ სამ ნაწილს შეადგენს, მათ შორის სტუდენტის საიდენტიფიკაციო ინფორმაციას, სწავლებულ სკოლებს და ბიოგრაფიულ ინფორმაციას. კურსის ნაშრომები და ოფიციალური ნიშნების ფურცლები მეოთხე ნაწილშია შეყვანილი. მეხუთე ნაწილში განმცხადებელს შეუძლია გამოყოს 15-მდე ცალკეული სამუშაო და აქტივობა გამოცდილება, მათ შორის კლასგარეშე აქტივობები, დასაქმება, მედიცინასთან დაკავშირებული გამოცდილება, მოხალისეობრივი სამუშაო, სტაჟირება და/ან კვლევა. კონფიდენციალურია შეფასების წერილები იგზავნება პირდაპირ განაცხადის სერვისში და შედის მეექვსე ნაწილში. ბოლო ნაწილი განკუთვნილია პირადი განცხადება და ესეები.
პროცესის დეტალური ინსტრუმენტები და ინსტრუქციები შეგიძლიათ იხილოთ შემდეგ ბმულზე: AMCAS-ის ვებსაიტი.
AAMC-ის ვებსაიტზე განთავსებულია ძალიან ინფორმაციული „შთამაგონებელი ისტორიები“, სადაც წარმოდგენილია 93 აპლიკანტის ისტორია, რომლებმაც ცვლილებები შეიტანეს და განაცხადი წარმატებით დასრულდა. ეს ინფორმაცია წახალისების წყარო იქნება მათთვის, ვისაც აწუხებს, რომ წარმატებული აპლიკანტების უმეტესობა ჰეტეროსექსუალი თეთრკანიანი მამაკაცები არიან.
თუმცა, მნიშვნელოვანი კითხვაა, თუ როგორ იყენებენ მიმღები კომისიები ამ ინფორმაციას აპლიკანტების შესაფასებლად? აქცევენ თუ არა ისინი ყურადღებას ზემოხსენებულ ძირითად კომპეტენციებს? თუ აქცევენ ყურადღებას, როგორ აფასებენ ისინი ინდივიდუალურ ელემენტებს? როგორ აფასებენ მათ? რას ესმით ისინი? Კულტურული ცნობიერების მდე კულტურული თავმდაბლობა?
ერთი სამწვრთნელო ორგანიზაცია ხაზს უსვამს, რომ მიმღები კომიტეტები აფასებენ აპლიკანტებს ჰოლისტურად, რაც ნიშნავს... ზუსტად რას?? ეს კიდევ უფრო მაინტერესებს, რა მნიშვნელობა აქვს Კულტურული ცნობიერების და განსაკუთრებით, კულტურული თავმდაბლობა პროცესის გააზრება. AAMC-ის 93 წარმატებული „შთამაგონებელი ისტორიის“ განხილვისას, ვიტყოდი, რომ ისინი საკმაოდ მნიშვნელოვანია.
ბევრი შთამაგონებელი ისტორია ეხება ადამიანებს, რომლებმაც გადალახეს სხვადასხვა პირადი სირთულეები, რათა სამედიცინო ფაკულტეტის სტუდენტები გამხდარიყვნენ. რაც არ უნდა კეთილშობილური იყოს ეს ისტორიები, შესაძლოა საფრთხე არსებობდეს, სულ მცირე ჩემი აზრით, როდესაც ზღვარს გადაჭარბებული ხარ. მედიცინაში სულ უფრო ხშირად ისმის მოწოდება „აბლიზმის“ წინააღმდეგ. არაერთი სტატია, როგორიცაა ეს ერთი, როგორც ჩანს, მეინსტრიმ სამედიცინო ჟურნალებში მედიცინის პრაქტიკას უფრო ექიმის საჭიროებების, ვიდრე პაციენტის საჭიროებების თვალსაზრისით უყურებენ. ამ სტატიის ავტორი გვთავაზობს:
შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ექიმების სრული ინკლუზიისთვის კვლავ არსებობს მნიშვნელოვანი სისტემური და კულტურული ბარიერები. სამედიცინო საზოგადოებამ უნდა გააუმჯობესოს... სააქციო კაპიტალის ექიმებისთვის, რომლებსაც მუდმივი ან დროებითი შეზღუდული შესაძლებლობები, რაც შეიძლება მოიცავდეს ფიზიკურ, შემეცნებითიან ფსიქიკური ჯანმრთელობის მდგომარეობები. მდგრადი კეთილდღეობის დაგეგმვის წინსვლასთან ერთად, შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ექიმებისთვის ხელმისაწვდომობისა და ადაპტაციის გაუმჯობესება შემდგომი პროგრესის მნიშვნელოვან შესაძლებლობებს ქმნის. (აქცენტი დასძინა)
ჩვენ ვნახეთ ეფექტები, მრავალფეროვნება, სამართლიანობა და ინკლუზია (DEI) ზოგიერთის აკადემიური მთლიანობის შესახებ ადრე ყველაზე პრესტიჟული ინსტიტუტები სწავლის ამ ქვეყანაში. სად გადის ზღვარი სააქციო კაპიტალის ექიმისთვის და. ჯანმრთელობის პაციენტისთვის? როდის წყვეტს მიკროქირურგის შემთხვევაში კანკალი ან თვალისა და ხელის კოორდინაციის პრობლემა „აკომოდაციით“ დაძლევას? როდის ხდება თერაპევტის კოგნიტური დაქვეითება იმდენად მძიმე, რომ მედიკამენტების დანიშვნა შეწყდეს?
ეს ამოუცნობი წყლებია. გამოცდილებიდან გამომდინარე ვსაუბრობ, რადგან საშვილოსნოს ყელის დისკის თიაქარი და შედეგად მიღებული დაბუჟება და სისუსტე დომინანტურ ხელში მაშინვე მაგრძნობინა, რომ აღარ შემეძლო ოკულოფაციური მიკროქირურგიის უსაფრთხოდ და ეფექტურად განხორციელება და საკუთარი პროფესიული ტრაექტორიის შეცვლა მჭირდებოდა. მაგრამ რა მოხდებოდა, თუ ამის ნაცვლად „მორგებას“ მოვითხოვდი?
ეჭვი არ არის, რომ ბევრი ექიმი შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირებმა მიაღწიეს უზარმაზარ მიღწევებს, რაც სარგებელს მოუტანს როგორც ინდივიდუალურ პაციენტებს, ასევე საზოგადოებას და შეუძლიათ გთავაზობთ უნიკალურ და ღირებულ პერსპექტივებსპრობლემა ისაა, თუ ვინ წყვეტს პაციენტისა და ექიმის უფლებებსა და საჭიროებებს შორის ბალანსს?
ის პლურალისტური უმეცრება უნივერსალური მიღების შესახებ DEI და თანასწორობის ტირანია, როგორც ჩანს, თუ არა დასრულდა, სულ მცირე, გახდა საბოლოოდ დაკითხესსისტემის რეალური, ხელშესახები უპირატესობების დაფასება, რომელიც არ არის დაფუძნებული DEI მაგრამ მეი (დამსახურება, წარჩინება და ინტელექტი) უყოყმანოდ გაეცნო მიღების პოლიტიკას ოსტინის უნივერსიტეტი.
უკან გადახედვისას, ბოლო 5 წლის განმავლობაში სამედიცინო პროფესიაზე DEI-ს ხისტი იდეოლოგიის ენთუზიაზმით დაკისრებას შესაძლოა დამატებითი და ძალიან შემაშფოთებელი შედეგი გამოეწვია. მომაკვდავი მოქალაქე: როგორ ანადგურებენ პროგრესული ელიტები, ტომობრივი კუთვნილება და გლობალიზაცია ამერიკის იდეას, ვიქტორ დევის ჰენსონი იკვლევს (გვერდები 43-45) კონცეფციას სასულიერო პირები სამუელ ტეილორ კოლრიჯის მიერ შედგენილი შესავლიდან, რომელიც აღწერს მისი დროის თავისუფლად მოაზროვნე მეცნიერების აღზევებას, რომლებსაც, მიუხედავად იმისა, რომ მათი სფერო საერო იყო და არა სულიერი, მეტი საერთო ჰქონდათ შუა საუკუნეების სასულიერო პირებთან, ვიდრე მშრომელ საშუალო კლასთან. ჯოელ კოტკინმა და ფრედ სიგელმა ტერმინი გამოიყენეს დღევანდელი ელიტური ინტელექტუალების აღსანიშნავად, კოტკინმა კი ახალი... კლერიზი შედგებოდა იმ პირებისგან, რომლებიც „დამყარებულ მაღალანაზღაურებად სამუშაოებზე მუშაობენ, რომლებიც დაფუძნებულია ხარისხსა და სერტიფიკატზე, როგორიცაა სწავლება, კონსულტაცია, სამართალი ან მედიცინა“.
ჰენსონი გამჭრიახად აღნიშნავს, რომ „იურისპრუდენციის დოქტორის, ბიზნესის ადმინისტრირების მაგისტრის, მედიცინის დოქტორის ან დოქტორის ხარისხის სერტიფიცირება სულაც არ ნიშნავს უმაღლესი მორალის ჩანერგვას ტრადიციული ლიბერალური ხელოვნების განათლების, საღი აზრის ან, მით უმეტეს, ნაკლებად კვალიფიციურ ადამიანებზე გლობალიზაციის გავლენის შესახებ ცნობიერების ამაღლებას“.
დევიდ ლოგანმა და მისმა თანაავტორებმა იმავე იდეის მსგავსი ასპექტი გამოთქვეს ტომობრივი ლიდერობა: ბუნებრივი ჯგუფების გამოყენება წარმატებული ორგანიზაციის შესაქმნელად. მათ აჩვენეს, რომ ორგანიზაციული კულტურა, რომელიც 5 ეტაპად იყო დაყოფილი, ორგანიზაციული ეფექტურობის ჩამოყალიბების კრიტიკულ განმსაზღვრელ ფაქტორს წარმოადგენდა. ეფექტურობის მაქსიმიზაციისთვის აუცილებელი იყო ეტაპების წრფივი პროგრესია. „სერტიფიცირებული“ პროფესიები, როგორიცაა ჰენსონის მიერ ნახსენები, პრაქტიკულად გაქვავებულია (ან შესაძლოა გაქვავებული!) მესამე ეტაპზე, სადაც სლოგანია „მე შესანიშნავი ვარ... და სხვათა შორის, შენ არ ხარ!“
როდესაც ისეთი მკაცრი იდეოლოგია, როგორიცაა კრიტიკული თეორია, თავს ეხვევა იმ პირებს, რომლებიც, მათი მაღალი დონის სერტიფიცირების მიუხედავად, შეიძლება ინტელექტუალურ მოზარდებად დარჩნენ, გასაკვირია, რომ კატასტროფა ხდება? ნამდვილი ტრაგედია ის არის, უნდა გვენახა, როგორ მოხდებოდათითქმის ერთი საუკუნის წინ, მსგავსი მკაცრი იდეოლოგია სამედიცინო პროფესიაში საშინელი შედეგებით დამკვიდრდა.
In ესეიგი, ექიმი, სამედიცინო პედაგოგი და ბიოეთიკოსი ეშლი კ. ფერნანდესი იკვლევს იმ პრობლემას, რომ ნაცისტურ პარტიას სხვა პროფესიის ექიმებთან შედარებით მეტი შეუერთდა. ის აღნიშნავს, რომ ეს არ იყო იძულებითი, არამედ ნაცისტური ფილოსოფიის ფსევდომეცნიერული ბუნებისადმი განზრახ მიზიდულობის გამო. თანამედროვე ენით რომ ვთქვათ, ისინი იყვნენ „მეცნიერების კვალდაკვალ.ნიურნბერგის კანონების ამოქმედებამ ნაცისტური სახელმწიფოს ფილოსოფიას სამართლებრივი სისტემის წონა შესძინა. არაეთიკური საქციელი კანონიერებით იყო შეღებილი.
ფერნანდესი ციტირებს სამედიცინო ეთიკის სპეციალისტის, ედმონდ პელეგრინოს სიტყვებს:
აქ ჩვენ ვხედავთ საწყის წინაპირობას, რომ კანონი ეთიკაზე მაღლა დგას, რომ ბევრის კეთილდღეობა უმცირესობის კეთილდღეობაზე მნიშვნელოვანია... გაკვეთილი (ჰოლოკოსტისგან) არის ის, რომ მორალური წინაპირობები უნდა იყოს ვალიდური, თუ მორალურად ვალიდური დასკვნების გამოტანა გვსურს. მორალურად ამაზრზენი დასკვნა მორალურად მიუღებელი წინაპირობიდან გამომდინარეობს. შესაძლოა, უპირველეს ყოვლისა, უნდა ვისწავლოთ, რომ ზოგიერთი რამ არასდროს უნდა გაკეთდეს.
ამ ბნელი ისტორიის განმეორების თავიდან ასაცილებლად, ფერნანდესი რამდენიმე ნაბიჯს გვირჩევს:
- ჩვენ უნდა დავამტკიცოთ, რომ ღირებულების საბოლოო ერთეული ინდივიდია და არა კოლექტივი.
- ჩვენ უნდა გვქონდეს ექიმებისა და ჯანდაცვის პროფესიონალების სინდისის მკაცრი დაცვა.
- სიკეთესა და ბოროტებას შორის არ არსებობს „უსაფრთხო სივრცე“, რომელშიც შეიძლება დგომა... არ არსებობს ნეიტრალური სიცარიელე, სადაც შეიძლება ეთიკური მოვალეობებისგან თავის დაღწევა.
- მორალმა კანონზე ბატონობა უნდა დაამტკიცოს.
- მეცნიერება არ არის „ღმერთი“. მეცნიერებას დამოუკიდებლად არ შეუძლია პასუხის გაცემა კითხვაზე, არის თუ არა კონკრეტული სამედიცინო პრაქტიკა მორალურად კარგი.
- ჩვენ უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა მედიცინის კულტურაში ასე გავრცელებულ დეჰუმანიზაციას. კიდევ ერთხელ, ეს შეესაბამება დევიდ ლოგანის თეზისს, რომ ენა განსაზღვრავს კულტურასპაციენტის მიმართ ნებისმიერი დამამცირებელი მინიშნება უნდა გამოსწორდეს. ენა ცვლის აღქმას და აღქმა გავლენას ახდენს ჩვენს ეთიკურ გათვლებზე.
- ექიმი უნდა ემსახურებოდეს ინდივიდუალურ პაციენტს და არა საზოგადოების ან „ჯოგის სიკეთის“ რაიმე აბსტრაქტულ იდეას.
ადვილი შესამჩნევია, რომ დღევანდელი მედიცინა, განსაკუთრებით კი ის, რაც კოვიდის დროს გამოიყენება, სახიფათოდ ახლოსაა ზემოთ ჩამოთვლილი ყველა რეკომენდაციის შეუსრულებლობასთან.
ოცი წლის წინ, როდესაც ჩვენს დეპარტამენტში რეზიდენტების განათლების დირექტორი ვიყავი, გაკვირვებულები დავრჩით, როდესაც დავინახეთ, რომ ისინი, ვისაც შესანიშნავ რეზიდენტებად მივიჩნევდით (საბჭოს ქულების, რეკომენდაციებისა და რეიტინგის საფუძველზე), ხშირად მხოლოდ საშუალო დონის რეზიდენტები აღმოჩნდნენ, მაშინ როცა ისინი, ვინც ჩვენს შეფასებაში არ გამოირჩეოდა, სუპერვარსკვლავებად იქცნენ.
ნაშრომი სელფი და ბოლდუინი 2000 წელს მნიშვნელოვან კავშირზე მიუთითებდა საკითხების განსაზღვრის ტესტი, რომელიც აფასებდა მორალური მსჯელობის უნარებსა და კლინიკურ შესრულებას. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი პროგრამა იყენებს მას, როგორც ჩანს, მან აღიარება დაკარგა. მხოლოდ იმის გათვალისწინება შეიძლება, უნდა მოხდეს თუ არა ასეთი ტესტის ხელახლა შეფასება.
რადგან ჯანდაცვის ყველა დარგის წარუმატებლობა, როგორც ჩანს, პირდაპირ კავშირშია... ლიდერობის წარუმატებლობა, განზრახ ლიდერობის უნარების განათლება უნდა შედიოდეს ჯანდაცვის სფეროში პოზიციისთვის ოპტიმალურ მომზადებაში. ექიმებმა თავი უნდა მიიჩნიონ არა როგორც... დაავადების მკურნალი მაგრამ როგორც ა პაციენტების ლიდერიმხოლოდ ამის შემდეგ გაიგებენ ექიმები, რომლებიც თავად პროფესიაში ლიდერის პოზიციებს დაიკავებენ.
მომავალში, ჩვენ უნდა მოვითხოვოთ, რომ ჯანდაცვის პროფესიებში მიღებისა და დაწინაურების შეფასებისას, დამსახურების, წარჩინებისა და ინტელექტის ამსახველი კომპეტენციების გარდა, დაემატოს კრიტიკული აზროვნების, მორალური მსჯელობის, ეთიკის, გამბედაობისა და ლიდერობის თვისებები. ამის მიღწევა შეუძლებელია, თუ ეს მხოლოდ პროფესიულ სკოლაში დაიწყება. ეს უნდა დაიწყოს არაუგვიანეს ბაკალავრიატის საფეხურის განმავლობაში და სასურველია საშუალო ან თუნდაც საშუალო სკოლაში.
კვლევები ფორმირების შესახებ „მსოფლიო ხედვა“ მიუთითებს, რომ ეს არის გაიყვანოს ვიდრე ა დააყენებს პროცესი და ხდება ძალიან ადრეულ ასაკში. მიუხედავად იმისა, რომ ეს კვლევები ძირითადად ფოკუსირებული იყო „რელიგიურ“ და „სეკულარულ“ მსოფლმხედველობას შორის განსხვავებაზე, არ არსებობს საფუძველი ვიფიქროთ, რომ ის ამით შემოიფარგლება. ამიტომ, აუცილებელია, რომ თუ გვსურს ჯანდაცვის პროფესიონალების ამჟამინდელი ორიენტაციის შეცვლა, ეს ადრეულ ეტაპზევე უნდა დაიწყოს პოზიტიური გზით. გაიყვანოს პროცესი და არ უნდა გადაიზარდოს გვიან დააყენებს პროცესი პროფესიულ ან სამაგისტრო განათლებაში.
ცოტა ორგანიზაციას აქვს ისეთი ვერტიკალური და ჰორიზონტალური მასშტაბები, რომ ამ კრიტიკულ ადრეულ პერიოდში ჯანდაცვის პროფესიების ასეთი მასშტაბური რეფორმა განახორციელოს. Hillsdale კოლეჯი ერთ-ერთი ასეთი ორგანიზაციაა და მისი მიზანია: სწავლა, ხასიათი, რწმენა და თავისუფლება: ეს არის ჰილსდეილის კოლეჯის განუყოფელი მიზნები. ის ვერტიკალურად ვრცელდება ჰილსდეილის კოლეჯიდან ქვემოთ K-12-მდე ჰილსდეილის კლასიკური სკოლები მდე ბარნის ჩარტერული სკოლები მდე up რომ ჰილსდეილის მეცნიერებისა და თავისუფლების აკადემია.
ჯანდაცვის პროფესიის წარმომადგენლები კრიტიკული აზროვნების, მორალური მსჯელობის, ეთიკის, გამბედაობისა და ლიდერობის მნიშვნელობის შესახებ მსოფლმხედველობასთან დაკავშირებული უნიკალური და შემაშფოთებელი გამოწვევების წინაშე დგანან. დამატებითი ინფორმაციის მისაღებად, შესაძლოა, თანდათანობით დაემატოს მიზნობრივი დამატებითი მასალა. გაიყვანოს გავლენა ჯანდაცვის სფეროში კარიერით დაინტერესებულ პირებზე. როდესაც ინდივიდი სამედიცინო სკოლაში განაცხადის შეტანის ეტაპს მიაღწევს, კომპეტენციის დონე გაცილებით აღემატება AAMC-ის მიერ ამჟამად რეკომენდებულ ძირითად კომპეტენციებს. ისინი კარგად მომზადებულები იქნებიან, რომ განაგრძონ გზა, რათა გახდნენ პაციენტების ლიდერები და არა მხოლოდ დაავადების მკურნალები.
-
რას ს. გონერინგი ვისკონსინის სამედიცინო კოლეჯის ოფთალმოლოგიის ადიუნქტ-პროფესორია.
ყველა წერილის ნახვა
