გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
გასულ წელს ჩვენი ცხოვრების შოკი დადგა, აშშ-ში (გარდა ერთი მარტოსული 50 შტატისა) ყველაფრის თითქმის დასასრული, რასაც ჩვენ ადამიანის თავისუფლებას ვუწოდებთ, ვირუსის კონტროლის სახელით. მე ვიყავი სტრატეგიის მონაწილე, რომელმაც წარმატებით დაგვეხმარა ლოქდაუნებთან ბრძოლაში და მან რამდენიმე ღირებული გაკვეთილი მასწავლა იდეების როლის შესახებ ცვლილებების განხორციელებაში.
იმედი მქონდა, რომ ამერიკელი საზოგადოების გულებში ენთო თავისუფლების ცეცხლი საკმარისად ძლიერი იქნებოდა, რომ ამგვარი ტირანია შეგვეჩერებინა. მასობრივ წინააღმდეგობას ვწინასწარმეტყველებდი, მაგრამ წლის დიდი ნაწილის განმავლობაში ეს ასე არ მოხდა. ხალხი შიშსა და დაბნეულობაში იყო ჩაფლული. ეს ომის პერიოდს ჰგავდა, შოკისა და შიშისგან ტრავმირებული მოსახლეობით. მიუხედავად ამისა, თავისუფლების საქმემ ზოგადად გაიმარჯვა ლოქდაუნებზე, მიუხედავად იმისა, რომ უზარმაზარი დაბნეულობა და დაწესება კვლავ არსებობს. ეს აჩვენებს, რომ იდეებს მნიშვნელობა აქვს და შეუძლიათ ბოროტების ყველაზე უარესი ფორმების დამარცხება, იმ პირობით, რომ ისინი ინტელექტით, სტრატეგიული გამოცდილებითა და დაუნდობელი მორალური გამბედაობით იქნება განვითარებული.
კოლეჯში წაკითხულმა ყველაფერმა დამარწმუნა, რომ თავისუფლება კაცობრიობის ისტორიაში სიკეთის ყველაზე სლოგანიზებული, მაგრამ ყველაზე ნაკლებად დაფასებული ძალაა. ეს არის ის, თუ როგორ იხსნება ადამიანის ფანტაზია პროგრესის, კარგი ცხოვრების, მშვიდობისა და ზოგადი კეთილდღეობის შესაქმნელად. ჩვენ გარშემო არსებული ცივილიზაციის საუკეთესო მხარეებს არა გეგმებსა და კონტროლს, არამედ იმ ერთი შეხედვით სარისკო ქაოსს ვუმადლით, რომელიც ადამიანების პრობლემების გადაჭრაში მარტო დატოვების შედეგად არის გამოწვეული - რასაც ინტელექტუალების და სახელმწიფოების უმეტესობა ერიდება.
მიურეი როტბარდმა, საუკუნეების განმავლობაში ლიბერალური აზროვნების მის წინამორბედებთან ერთად, მასწავლა, რომ თავისუფლებასა და ძალაუფლებას შორის ეს ბრძოლა ისტორიული ნარატივის არსებითი დეზიდატუმია და არა მხოლოდ ისტორიაში, არამედ აწმყო მომენტში. ამ ბრძოლის გაგრძელება და გამარჯვება გადამწყვეტი ფაქტორია იმისა, შეგვიძლია თუ არა და რამდენად შევქმნათ პირობები პროგრესის გასაგრძელებლად, თუ კიდევ უფრო ჩავვარდებით იმ კონტროლირებად ჭაობში, რომელშიც მთელი მსოფლიო აღმოჩნდა 2020 წელს.
ჩვენი დრო მართლაც გარდამტეხ მომენტშია.
მსოფლიოს დიდი ნაწილი დღესაც ებრძვის ლოკდაუნის ნარჩენებს. ამერიკელებს მსოფლიოს მხოლოდ შვიდ ქვეყანაში შეუძლიათ მოგზაურობა შეზღუდვების, თვალთვალის, ვაქცინაციის შემოწმებისა და კარანტინის გარეშე, რომელთაგან არცერთი მხოლოდ 18 თვის წინ არ არსებობდა. 2020 წლის მარტის შუა რიცხვებში დატრიალებული საგანგებო მდგომარეობა დღესაც ჩვენთანაა და ჩვენ გვაქვს მორალური იმპერატივი, გავაგრძელოთ ბრძოლა და დავამარცხოთ ტირანული ძალაუფლების ეს ზედმეტად გაშლილი ხელი. ზემოთ მოცემული გაკვეთილები ამაში დაგვეხმარება.
მთელი ჩემი კარიერის განმავლობაში, სხვადასხვაგვარად ვყოფილვარ დაკავშირებული ინსტიტუტებთან და პროექტებთან, რომლებიც ცდილობდნენ თავისუფლების სახელით ინტელექტუალურ და საზოგადოებრივ სფეროში წვლილის შეტანას. ეს ძალისხმევა, რა თქმა უნდა, ფუჭად არ ჩაუვლია. მიუხედავად ამისა, ლოქდაუნი იდეებისა და ინსტიტუტების ენერგიულობისა და ეფექტურობის გამოცდას წარმოადგენდა. სამწუხარო სიმართლეა, რომ ეს ხმები თითქმის მთლიანად გაჩუმდა ზუსტად მაშინ, როდესაც ისინი ყველაზე მეტად იყო საჭირო. როდესაც ლოქდაუნის შოკმა დაგვმართა, მსოფლიომ მოითხოვა პასუხები იმის შესახებ, თუ რატომ ხდებოდა ეს, მაგრამ ასეთი პასუხები არ გაცემულა. კიდევ უფრო საოცარია ის, რომ ზოგიერთი ადამიანი, რომლებიც, შესაძლოა, ოპოზიციის საიმედო ძალად ჩაითვალოს, ცდილობდა საკუთარი ფილოსოფიური მიდრეკილებების წამებას, რათა ისინი ვირუსის კონტროლის შემზღუდავი ზომების მხარეს გადაეყვანა.
2020 წლის იანვრის შუა რიცხვებში, მოსალოდნელი მოვლენების განცდის გამო, კარანტინის ძალაუფლების წინააღმდეგ დავწერე. აღვნიშნე, რომ ასეთი ძალაუფლება ნამდვილად არსებობს. ის 2006 წლიდან არსებობს. მისი გამოყენება შესაბამის პირობებში შეიძლებოდა და Covid-19 შესაძლოა სწორედ ეს პირობა ყოფილიყო. გულწრფელად არ მჯეროდა, რომ მისი გამოყენება მოხდებოდა და გენერალიზებული ლოქდაუნის იდეა წარმოუდგენელი იყო.
ამ სტატიამ პოდკასტებსა და მედია შოუებში გარკვეული ყურადღება მიიპყრო, თუმცა წამყვანებმა ძირითადად ეს შიში უარყვეს და ზოგიერთმა მისი დაწერის გამო საყვედურიც კი გამომიცხადა. კიდევ ერთი ადრეული სტატია 8 მარტს გამოქვეყნდა, რომელშიც მე ვაკრიტიკებდი ტეხასის შტატის ქალაქ ოსტინის მთავრობას აღმასრულებელი ხელისუფლების ბრძანების გამოყენების გამო, რათა გაეუქმებინა South by Southwest-ის უზარმაზარი საერთაშორისო კონფერენცია, რომელშიც მონაწილეობდნენ ადამიანები, რომლებსაც, როგორც ახლა ვიცით, დაავადების დაინფიცირების ან გავრცელების თითქმის არანაირი საფრთხე არ ემუქრებოდათ.
როდესაც ეს სტატია გამოვაქვეყნე, ვიფიქრე, რომ ასობით სხვა კომენტატორი შემომიერთდებოდა, რომლებიც იგივეს იტყოდნენ. ასე არ უნდა მომხდარიყო. გაოგნებული ვიყავი, რომ მარტო ვიყავი ამ აზრზე. ცოტა ხნით ვფიქრობდი, ხომ არ ვიყავი გიჟი. კვირების განმავლობაში, როდესაც ლოქდაუნი მოიხსნა და შიში იზრდებოდა, ვფიქრობდი ამ სტატიის წაშლაზე, რადგან მეშინოდა, როგორ მოექცეოდა მას ისტორია. მიხარია, რომ ასე არ მოვიქეცი. ეს იყო სწორი მოსაზრება მაშინაც და ახლაც.
გამიმართლა, რომ ვიყავი ისეთი დაწესებულების წევრი, სადაც მწერლები და მკვლევარები იმავე შეხედულებას იზიარებდნენ და ამ პოზიციას მაშინ მტკიცედ ვიცავდი, როცა დანარჩენი მსოფლიო გაჩუმდა. ამან უდიდესი განსხვავება შექმნა. ეს გამოცდილება ჩემს ცხოვრებაში ყველაზე საინტერესო იყო, რადგან წინა რიგში მომიწია იდეებისა და მოვლენების ურთიერთქმედების ყურება და უდიდესი როლი მეკისრა ამ ყველაფრის განხორციელებაში. შესაძლოა, ეს ცხოვრებაში ერთხელ მომხდარი გამოცდილება იყო, რომელიც აღარასდროს განმეორდება.
მიუხედავად ამისა, აქედან არის გაკვეთილები, რომლებიც ეხება ნებისმიერ ინტელექტუალს ან ინსტიტუტს, რომელსაც გულწრფელად სურს სიკეთის შეცვლა. ქვემოთ მოცემულია იმ გაკვეთილების შეჯამება, რაც მე ვისწავლე.
1. თავისუფლება გაცილებით მყიფეა, ვიდრე წარმოგვიდგენია
2020 წელს თავისუფლება ერთ წამში წაერთვათ. მათი თქმით, არსებობს კარგი საბაბი, რომელიც არასდროს გამოუცდიათ ცოცხლად. ეს მიზეზი მოულოდნელად გაჩნდა: საზოგადოებრივი ჯანდაცვა და ადამიანების (ზოგიერთი ადამიანის) უფლებების უეცარი დადასტურება, რომ არ უნდა შეხებოდნენ მიკრობებს. ეს ერთი მოსაზრება გადამწყვეტი გახდა და თავისუფლება უკანა პლანზე გადავიდა. „ლიბერტარიანულ“ მოძრაობას (გარკვეული გამონაკლისის გარდა) არა მხოლოდ არ ჰქონდა კონსენსუსური პასუხი ამ მტკიცებაზე - ხალხს არც ისე ბევრი უფიქრია ამაზე - და ამ საზოგადოების ბევრმა წამყვანმა ხმამ კიდევ უფრო დაადასტურა ეს შეხედულება, თითქოს მიკრობები არის ფენომენი, რომელიც პირველად ეწვია მსოფლიოს და ამიტომ საჭიროებდა სახელმწიფოს მიერ საგანგებო ზომების მიღებას საზოგადოების პათოგენებისგან დასაცავად. საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის საფუძვლების არგაგებამ ხელი შეუშალა ცხოვრების „ლიბერტარიანულ“ სექტორს გადამწყვეტი გავლენის მოხდენას, რაც შეიძლება ჰქონოდა ჩვენს სიცოცხლეში თავისუფლებაზე ყველაზე უარესი თავდასხმის დროს.
საზოგადოების ზოგადი გაგების თვალსაზრისით, სიტუაცია უარესი იყო. რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში საბაზისო მეცნიერებების განათლების ნაკლებობამ თავისი კვალი დატოვა. ომისშემდგომი ძალისხმევა, რომელიც საშუალო სკოლაში ჯანმრთელობის შესახებ სწავლებას, ვირუსებისა და იმუნოლოგიის ძირითად პრინციპებთან ერთად, აშკარად შეფერხდა ათწლეულების განმავლობაში, რამაც რამდენიმე თაობას დაავადებების პანიკის წინააღმდეგ საბრძოლველად საჭირო ინტელექტუალური შესაძლებლობების გარეშე დატოვა. „ნიუ-იორკ თაიმსი“ ღიად უჭერდა მხარს შუა საუკუნეების გადაწყვეტას; საზოგადოება, ზოგადად, დაუბრუნდა დაავადების შუა საუკუნეების გაგებას, თითქოს საზოგადოებრივი ჯანდაცვის სფეროში ბოლო 100 წლის სამეცნიერო პროგრესი არასდროს მომხდარა.
ამასობაში, მემარცხენეები იმდენად იყვნენ ჩაფლულნი ტრამპის მიმართ გამოვლენილი აშლილობის სინდრომში, რომ მზად იყვნენ სამოქალაქო თავისუფლებების ყველა პრინციპის უარყოფისა და ლოქდაუნის მხარდასაჭერად. მემარჯვენეები კი ასევე უმოქმედოდ იყვნენ პრეზიდენტის ერთგულების გამო; თავდაპირველად, სწორედ ტრამპმა ბრძანა ლოქდაუნი, როგორც მისი დიდი ხნის ნაციონალისტური მიკერძოებისა და „ჩინეთის დასაცავად“ პოლიტიკის ნაწილი. ამან ხელი შეუწყო მემარცხენე-მემარჯვენე კონსენსუსის ჩამოყალიბებას ლოქდაუნების შესახებ, როგორც ეს მიმდინარეობდა. ეს მხოლოდ რამდენიმე თვის შემდეგ დაირღვა, როდესაც ვირუსი მთლიანად პოლიტიზირებული გახდა, „კონსერვატორები“ უფრო ეჭვქვეშ აყენებდნენ გაბატონებულ ნარატივს, ხოლო „ლიბერალები“ მზად იყვნენ, რომ დროებით ლოქდაუნი ჩაეტარებინათ, მიუხედავად იმ ამომრჩევლების დამღუპველი შედეგებისა, რომელთა ინტერესებსაც ისინი აცხადებენ (ღარიბები, ბავშვები, მუშები, ფერადკანიანები, ღარიბი ერები და ა.შ.).
მოვლენათა ამ შერწყმამ მარტოსული ბრძოლა შეუქმნა ჩვენთვის, ვინც თავიდანვე თანმიმდევრულად ვეწინააღმდეგებოდით ლოქდაუნებს. თავისუფლება გაფლანგეს, სკოლები და ეკლესიები დაიხურა, ბიზნესი დაიხურა, მგზავრობა შეიზღუდა, ასოციაციები კი ჩახშობილი. იმ ადგილებშიც კი, სადაც თავისუფლებას მაღალი ღირებულება აქვს, ხალხი მაინც აგრძელებდა: ტეხასის სოფლის რაიონებში SWAT-ის ჯგუფები აპატიმრებდნენ ბარებში შეკრებილ ადამიანებს, რომლებიც მხოლოდ ლუდის დასალევად იკრიბებოდნენ. მოსახლეობა რეალურ დროში გონებრივად რეპროგრამირდებოდა. მთელი მოსახლეობის შენიღბვა ამის ნათელი მაგალითი იყო: პრეცედენტის გარეშე, მყარი სამეცნიერო დასაბუთების გარეშე, საშინელი სოციალური შედეგებით, მაგრამ მაინც, მორჩილება უკიდურესად მაღალი იყო, ხალხი ადანაშაულებდა მეგობრებსა და მეზობლებს უმოქმედობის გამო.
მორალური იმპერატივი იყო მორჩილება და რას უნდა შევეგუოთ? ყველაფერს, რასაც დაავადებათა კონტროლის ცენტრი (CDC) იმ დროს უჭერდა მხარს და ეს, თავის მხრივ, ფილტრირებული იყო არეული მეცნიერებისა და პოლიტიკური დღის წესრიგის რთული ნაზავით. მიუხედავად ამისა, ყველაფერი, რასაც CDC ამბობდა, სახარებად იქცა. და ეს, თავის მხრივ, აისახა მედიის პრიორიტეტებზე. სოციალურმა მედიამ დაიწყო ყველა განსხვავებული აზრის წაშლა. ეს დაუნდობელი იყო. მედიის წარმომადგენლები, რომლებიც არ ეთანხმებოდნენ ამას, არა მხოლოდ ჩამოერთვათ პლატფორმიდან, არამედ საერთოდ გაქრნენ ნებისმიერი საზოგადოებრივი ცხოვრებიდან.
და ამ იდეალური ქარიშხლით, თავისუფლებამ უპრეცედენტო დარტყმა მიიღო თავისუფლების ქვეყანაში. ჩვენგან მათ, ვინც ათწლეულების განმავლობაში ვმუშაობდით თავისუფლების საქმისადმი ღრმა და ურყევი საზოგადოებრივი ერთგულების შთაგონებისთვის, ისეთი შეგრძნება დაგვრჩა, თითქოს ჩვენი ძალისხმევა ამაო იყო. სწორედ მაშინ, როდესაც დესპოტიზმის წინააღმდეგ ბრძოლას სოციალური ძალა სჭირდებოდა მის წინააღმდეგ საბრძოლველად, ის, საუკეთესო შემთხვევაში, თვინიერი და იზოლირებული გახდა. მეშინია, როცა ვფიქრობ, რა შეიძლებოდა მომხდარიყო, რამდენიმე სული რომ არ ყოფილიყო იქ, რომ რისკის ქვეშ არ ყოფილიყვნენ და ხმამაღლა გამოეცხადებინათ. ამან უზარმაზარი სიძულვილი მოგვიტანა, მაგრამ ჩვენ შეგვახსენეთ, რომ ამ აღმაშფოთებელი ქმედებებისთვის სრულყოფილი კონსენსუსი არ არსებობდა.
2. ტირანიისადმი წინააღმდეგობის წყაროები მოულოდნელი ადგილებიდან მოდის
სად იყო ადგილები, რომლებიც არ იყო ჩაკეტილი? ეს არ იყო საგადასახადო თავშესაფრები. ეს არ იყო თავისუფლების სამშობლო, როგორიცაა ესპანეთი, იტალია ან დიდი ბრიტანეთი. ეს არ იყო მასაჩუსეტსის ან მელბურნის ყველაზე განათლებული და კვალიფიციური მოსახლეობის შორის. საერთაშორისო დონეზე ეს იყო ტანზანია, შვედეთი, იაპონია, ტაივანი, ნიკარაგუა და ბელარუსი. რუსეთმაც კი გაიხსნა აშშ-ზე ადრე და გაცილებით ნაკლები შეზღუდვებით. 2019 წელს რომ მეთქვა, რომ ნიკარაგუაში გადასულიყავით თავისუფლების შესანარჩუნებლად, გიჟად ჩამთვლიდით. და მაინც, ზუსტად იქ აღმოვჩნდით, სადაც ვცხოვრობდით დიდ სამყაროში, სადაც წინააღმდეგობის მხოლოდ რამდენიმე დაუჯერებელი ავანპოსტი იყო, რომელთა წინასწარ იდენტიფიცირება არავის შეეძლო.
აშშ-ში მხოლოდ ერთი შტატი იყო, რომელმაც სრულად წინააღმდეგობა გაუწია სკოლების ორი კვირით დახურვის გარდა, და ეს იყო სამხრეთი დაკოტა. ეს გუბერნატორ კრისტი ნოემის გამბედაობის დამსახურება იყო, რომელმაც ღიად დარჩენის გადაწყვეტილება იმ ინტუიციაზე დაყრდნობით მიიღო, რომ თავისუფლება სჯობს მთავრობის დაგეგმვის ყველა ფორმას. მედიის მხრიდან კრიტიკის მიუხედავად, მისი გადაწყვეტილება პოლიტიკურად პოპულარული იყო ამ შტატში, რომელიც ამაყობს დამოუკიდებლობის სულისკვეთებითა და ძალაუფლების მიმართ სკეპტიციზმით. ამას გარდა, ჯორჯია იყო პირველი შტატი, რომელიც სრულად დახურვის შემდეგ გაიხსნა. ეს რესპუბლიკელმა გუბერნატორმა განახორციელა, რომელმაც პრეზიდენტ ტრამპსაც კი არ დაუპირისპირდა. მისი გადაწყვეტილება ფართოდ იყო პოპულარული მის შტატში. ამან შემდგომში გამოიწვია გახსნა ფლორიდაში, სამხრეთ კაროლინაში და ბოლოს ტეხასში, თითოეულ მათგანს მედიის შეძახილები და კატასტროფის წინასწარმეტყველებები მოჰყვა, რომლებიც არასდროს ახდა.
აშშ-ში სხვა თემები არასდროს ყოფილან ჩაკეტილები და საკუთარ გუბერნატორებსაც კი არ ემორჩილებოდნენ. ერთ-ერთი მთავარი თემი, რომელსაც ძალიან მცირე ყურადღება მიექცა - ნიუ-იორკის გუბერნატორის ზედაპირული ბრალდებების გარდა - ბრუკლინში მცხოვრები ჰასიდური ებრაელები იყვნენ. ისინი აგრძელებდნენ ცხოვრებას იმ რწმენით, რომ მათი რწმენა საზოგადოებაში ჩართულობის გარკვეულ ფორმებს განაპირობებდა და უარს ამბობდნენ იმაზე, რაც მათი ცხოვრების ცენტრალური ნაწილი იყო, იმ პრეტენზიის სანაცვლოდ, რომ დაავადება თავისუფლად გავრცელდა, რაც მათგან მორჩილებას მოითხოვდა.
კიდევ ერთი ჯგუფი, რომელსაც თითქმის არანაირი ყურადღება არ მიუქცევია თავისი წინააღმდეგობისთვის, იყო პენსილვანიისა და ოჰაიოს ამიშები. როგორც მემში იყო ნათქვამი, ისინი არ დაზარალდნენ Covid-ით, რადგან მათ არ ჰქონდათ ტელევიზია და ინტერნეტი. კიდევ ერთი თემი, რომელსაც წინააღმდეგობა გაუწიეს, იყო სამხრეთში მცხოვრები ფერადკანიანი ადამიანების უმეტესობა. ახლაც კი, მათი ვაქცინაციის მაჩვენებელი ქვეყანაში ყველაზე დაბალია, რაც განპირობებულია სამედიცინო დაწესებულების მიერ იმის ღრმა და გამართლებული შიშით, რომ ისინი ეტყვიან, თუ რა უნდა გაუკეთონ ხელებში. სამხრეთში მცხოვრები ეს ფერადკანიანი თემები ქუჩაში გამოვიდნენ ჯორჯ ფლოიდის საპროტესტო აქციებით (BLM), მაგრამ იმ დროს უამრავი მტკიცებულება არსებობდა, რომ ამ პროტესტებს არსებობდა მეტატექსტი: ლოკდაუნის წინააღმდეგობა, რომელსაც მსხვილი მედია ვერ შეეწინააღმდეგებოდა. ჩემი აქ მცხოვრები მეგობრები ღრმად მადლიერნი იყვნენ პროტესტებისა და მათი მხარდამჭერებისთვის, რადგან იცოდნენ, რა ხდებოდა სინამდვილეში. საქმე არ ეხებოდა BLM-ს; ეს იყო პოლიციის ძალაუფლების წინააღმდეგობის გაწევა, რომელიც ახორციელებდა ლოკდაუნებს და ამით ამტკიცებდა მათ თავისუფლად ცხოვრების უფლებას.
ესენი იყვნენ წინააღმდეგობის ძალები აშშ-ში, გარდა ძალიან მცირე ინტელექტუალური წინააღმდეგობისა, რომელსაც ძირითადად რამდენიმე ავანპოსტი და მცირე კვლევითი ჯგუფები ხელმძღვანელობდნენ. დროთა განმავლობაში, როგორც კი ტრამპმა უარი თქვა ლოქდაუნებზე, წითელი შტატის გუბერნატორებიც შეუერთდნენ და ამასთან ერთად Fox News-მაც გამოაცხადა თავისი აზრი (თამაშში საკმაოდ გვიან). როგორც კი ყველაფერი უსაფრთხო გახდა, ვნახეთ, როგორ ჩაერთნენ ვაშინგტონის ანალიტიკური ცენტრები, მაგრამ ეს წლის ბოლოს მოხდა. მრუდის გასწორებისთვის საჭირო ორი კვირა 8 და 10 თვით შეიცვალა, სანამ ამერიკული თავისუფლების დაცვის ამოცანა დაკისრებული ადამიანები გაიღვიძებდნენ და საქმეს შეუდგებოდნენ. ამასობაში, ნამდვილი წინააღმდეგობა ყველაზე ნაკლებად ხელსაყრელ თემებში მოხდა - ისეთ თემებში, რომელთა პროგნოზირებაც ვერასდროს შეგვეძლო და ისეთ ადგილებში, სადაც ძნელად თუ ვინმე იფიქრებდა, რომ წინ აღუდგებოდნენ.
გარდა ამისა, ბევრ შტატში იყვნენ განსხვავებული ადამიანები, რომლებიც თავიდანვე სკეპტიკურად იყვნენ განწყობილნი - რა თქმა უნდა, უმცირესობაში იყვნენ, მაგრამ ისინი იქ იყვნენ. პირველ ხანებში სოციალურ მედიაში ძალიან ცოტა ასეთ ადამიანს ვხედავდი. ხალხი გაჩუმდა. ჩვენგან, ვინც კი გამოვიდოდა, სიკვდილის სურვილებისა და გმობის ნიაღვარი მოდიოდა.
დროთა განმავლობაში, ეს თანდათანობით შეიცვალა. დაახლოებით ერთი წლის შემდეგ, ჯოჯოხეთში გატარებული დროის შემდეგ, ხალხმა დაიწყო საკუთარი მოსაზრებების გამოქვეყნება. დღეს Twitter-ი სავსეა იმ ადამიანებით, რომლებიც ამბობენ, რომ ლოქდაუნი ყოველთვის საშინელი იდეა იყო და რომ ისინი ყოველთვის ეწინააღმდეგებოდნენ მას. ეს ალბათ მართალია, მაგრამ მედიისა და მთავრობის მიერ დაშინების კამპანიებმა ისინი გააჩუმა. მათ მხოლოდ თანმიმდევრულმა ხმამ გაამხნევა, რომელიც მათ ხელმძღვანელობდა და გამბედაობას ანიჭებდა.
ამ არაჩვეულებრივი მაგალითებიდან გამომდინარე, მე ვასკვნი, რომ ტირანიის წინააღმდეგ მებრძოლი დემოგრაფიული ჯგუფი შერეული, არაპროგნოზირებადია და ძირითადად შთაგონებულია ღრმა რწმენით, რომელიც აღემატება ჩვენთვის ნაცნობ პოლიტიკურ კატეგორიებს. გარდა ამისა, მათ მოქმედების გამბედაობა სჭირდებოდათ. აღსანიშნავია, რომ არცერთი მათგანი არ იყო არცერთი კარგად დაფინანსებული და კარგად ორგანიზებული „მოძრაობის“ ნაწილი. მათი წინააღმდეგობა სპონტანური, ლამაზად არაორგანიზებული იყო და ღრმა მორალური რწმენიდან მომდინარეობდა.
3. წინააღმდეგობის მიღწევის გზები ძირითადად ინტელექტუალური სფეროდან მოდის, რომელიც დროულად და რეალური მიღწევების მქონე ადგილას ხორციელდება.
როდესაც ვამბობ „ინტელექტუალურ სფეროს“, არ ვგულისხმობ უნივერსიტეტებსა და ანალიტიკურ ცენტრებს. ვგულისხმობ იმ იდეებს, რომლებიც ადამიანებს აქვთ საკუთარი თავისა და საზოგადოებრივი ცხოვრების შესახებ. მათზე გავლენას ახდენს აზროვნების მრავალი დარგის მრავალი გავლენა: რელიგია, ეკონომიკა, საზოგადოებრივი ჯანდაცვა, მეხსიერება, ღრმა კულტურული ვარაუდები და ა.შ. სწორედ ის იდეები განაპირობებს ადამიანების გადაწყვეტილებას, წინააღმდეგობა გაუწიონ ან დაემორჩილონ. ადამიანების იდეების წახალისებისა და ჩამოყალიბების დროა, როდესაც ადამიანები სწორ კითხვებს სვამენ. არა რაღაც აბსტრაქტული „განათლება“ ასწორებს სამყაროს, არამედ დამაჯერებლად ნათქვამი დამაჯერებელი იდეები, რომლებიც სწორ დროს დარწმუნებით არის ნათქვამი. ინტელექტუალების გამოსვლის დრო იყო მაშინ, როდესაც ლოკდაუნი გამოცხადდა და არა ერთი წლის შემდეგ, როდესაც ამის გაკეთება უსაფრთხო იყო.
ამ ეტაპზე მოკლედ მოგიყვებით დიდი ბარინგტონის დეკლარაციის ისტორიას, რომელიც 2020 წლის ოქტომბერში გამოქვეყნდა და მომდევნო თვის განმავლობაში ათიათასობით მედიაში იქნა ნახსენები. ამის უკან მდგომი მეცნიერები გასაოცარი კრიტიკის წინაშე აღმოჩნდნენ, თუმცა, მიუხედავად ამისა, უამრავ მედიასაშუალებაში გამოვიდნენ თავიანთი ანტი-ლოქდაუნის შეხედულებების დასაცავად. სწორედ ამან მიიპყრო ფლორიდის გუბერნატორ რონ დესანტისის ყურადღება, რომელმაც თავისი შტატი სრულად გახსნა მას შემდეგ, რაც მრავალი თვის განმავლობაში თანდათან კარგავდა ნდობას „შემამსუბუქებელი ზომების“ მიმართ.
როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი? Twitter-ზე ვკითხულობდი, როდესაც შევნიშნე ჰარვარდის პროფესორი, სახელად მარტინ კულდორფი, რომელმაც ანგარიში გახსნა უბრალოდ იმისთვის, რომ ხალხისთვის შეეხსენებინა საზოგადოებრივი ჯანმრთელობის ძირითადი პრინციპები, რომლებიც არ ეხება ერთ დაავადებას, არამედ ჯანმრთელობაზე მოქმედ ყველა ფაქტორს, არა მხოლოდ მოკლევადიან, არამედ გრძელვადიან პერსპექტივაში. შევნიშნე პარალელი ეკონომიკის იმავე სწავლებებთან, რომლებიც ჰენრი ჰეზლიტმა ჩამოაყალიბა.
მე მას მოკლე წერილი მივწერე, რადგან კარგად ვიცოდი მისი სავარაუდო მარტოობის შესახებ და შეხვედრაზე დავპატიჟე. კიდევ რამდენიმე დავპატიჟე. საბოლოოდ, სხვა გონიერ ადამიანებთან საუბარი ნამდვილი კურთხევა იყო და მისმა სამეცნიერო კვალიფიკაციამ ყველას თავდაჯერებულობა შეგვმატა. ორ კვირაში, ყოველგვარი მომზადების გარეშე, შევკრიბეთ ეპიდემიოლოგიის სფეროს სხვა წარმომადგენლები და რამდენიმე ჟურნალისტი. დეკლარაცია დაიწერა. ის მისაღებ ოთახში ხმამაღლა წაკითხვით რედაქტირდა. ის კოდიფიცირებული და გამოქვეყნებული იქნა დიზაინის ტექნოლოგის მიერ სწრაფად შექმნილ საიტზე. ლუ ისტმენი.
შემდეგ აფეთქება დაიწყო, არა მხოლოდ აშშ-ში, არამედ მთელ მსოფლიოში. ხალხი ერთდროულად იყო განრისხებულიც და აღფრთოვანებულიც, იმისდა მიხედვით, თუ ლოქდაუნის შესახებ დებატების რომელ მხარეს იკავებდა ადამიანი. ეს საოცარი სანახავი იყო, რადგან რეალურ დროში ვხედავდი, როგორ იცვლებოდა იდეების მიმდინარეობა ფუნდამენტურად. ერთი პატარა დოკუმენტიდან დაიწყო გლობალური წინააღმდეგობის გაერთიანება არა რაიმე ექსტრემისტული დოგმის გარშემო, არამედ საზოგადოებრივი ჯანმრთელობისა და თავისუფლების ძირითად პრინციპებზე, როგორც სოციალური და საბაზრო ფუნქციონირების წინაპირობაზე.
სწორედ მაშინ გავაცნობიერე: მსოფლიოს გამოსწორების გზა შესაძლოა ისეთი არ იყოს, როგორიც მეგონა. საქმე არ ეხება ინდუსტრიალიზებულ მოძრაობას. საქმე არ ეხება მკაცრ დოგმებს დახვეწილ საკითხებზე, მოძრაობის შიგნით დაპირისპირებას, მოსაწყენ პედაგოგიკას ან თუნდაც რადიკალურ აგიტაციას. საქმე ეხება ძირითად ჭეშმარიტებას, რომელიც გაცხადებულია მაშინ, როცა მსოფლიომ ისინი, როგორც ჩანს, დაავიწყდა. ამ ძირითად ჭეშმარიტებებს განსხვავება შექმნეს კომუნიკაციისთვის გამოყენებული სტრატეგიების, მათი სანდო წყაროების და იმის გამო, თუ როგორ ეხებოდა განცხადება საზოგადოებრივი ჯანდაცვის ღრმა მეხსიერებას იმის შესახებ, თუ როგორია ჯანსაღი აზრი.
არ მაქვს ილუზია, რომ ეს კონკრეტული სტრატეგია და ეს კონკრეტული მოვლენა განმეორებადია. გამოწვევები მუდმივად იცვლება და ასევე იცვლება მომენტის საჭიროებები. ნამდვილი გაკვეთილი, რასაც აქედან ვიღებ, არის ის, რომ ადამიანებს, რომელთაც სურთ მსოფლიოზე გავლენის მოხდენა, სასოწარკვეთილი მოთხოვნილება აქვთ ჰქონდეთ მეწარმეობის სული, რომელიც ადაპტირებადია, მზადაა შესაძლებლობების მიმართ, ინვესტიციების ჩადების სურვილი აქვს და მტკიცე გადაწყვეტილება აქვს, გაუძლოს ყველა სახის ზეწოლას და შეწყვიტოს. და როგორც ყველა წარმატებული მეწარმეობა, ის ასევე მოითხოვს ტექნიკურ უნარებს, დისციპლინას და ბაზრის ფრთხილად კულტივაციას. ეს იდეების სამყაროში ხანგრძლივი გამოცდილებიდან მოდის - მეწარმეობა სკოლაში არ ისწავლება - და ასევე ცვლილებების შეტანის მხურვალე ვნებით.
4. იდეების მოძრაობისა და შედეგების განხორციელების გზების მანიპულირება შეუძლებელია
ისტორიკოსები და სოციალური მეცნიერები დიდი ხანია მსჯელობენ სოციალური ცვლილებების სწორ სტრატეგიაზე. ისინი იკვლევენ ისტორიის კონკრეტულ ინციდენტებს და სვამენ ფუნდამენტურ კითხვას. როგორ მოხდა პროტესტანტული რევოლუცია? საიდან გაჩნდა კაპიტალიზმი და რატომ დამკვიდრდა და აყვავდა იქ, სადაც მოვიდა? როგორ მოვიდნენ ბოლშევიკები ხელისუფლებაში? როგორ მოვიდნენ პროჰიბიციონისტები? რა საშუალებებით გადაიქცა მარიხუანა არალეგალური ნარკოტიკიდან სრულად ლეგალურ მარიხუანად ამდენ ქალაქში? ეს არის მომხიბლავი კითხვები, რომლებსაც არ აქვთ თანმიმდევრული ან გარკვეული პასუხები.
ამის მიზეზი იდეების უნიკალური ბუნებაა. ისინი არ ჰგვანან მყარ ვიჯეტებს ან სერვისებს მიწოდების ჯაჭვებითა და წარმოების მკაფიო სტრუქტურებით. იდეები მოქნილი, უსასრულოდ რეპროდუცირებადი, უხილავია და არაპროგნოზირებადი ტრაექტორიით მოძრაობენ. არ არსებობს ასპექტები, რასაც ჩვენ გავლენას ვუწოდებთ, რომელთა მართვაც შესაძლებელია. არ არსებობს ერთი გზა ან სტრატეგია. გარდა ამისა, იდეების გავლენა ადამიანის გონებაზე უსასრულოდ რთულია. ერთ ადამიანს შეუძლია ერთი იდეა მილიონჯერ მოისმინოს, მაგრამ მხოლოდ მილიონჯერ და პირველად მოისმინოს და დარწმუნდეს. გავლენის წყაროები ასევე მრავალფეროვანია. ჩვენ ვფიქრობთ, რომ მასწავლებლები არიან გასაღები, მაგრამ ეს შეიძლება იყოს სოციალური მედია, რადიო, ტელევიზია ან ცხოვრებისეული მარტივი გამოცდილება, რომელიც იწვევს მეტის ცოდნის სურვილს.
კარგი იდეის ბაზარზე არანაირი შეზღუდვა არ არსებობს და არც ფორმულა არსებობს, რომელიც უზრუნველყოფს, რომ ის გარკვეული მიმართულებით გავრცელდება და კონკრეტულ ადგილას აღმოჩნდება. იდეის გამოშვება ყოველთვის მეტაფორული ქვიშის ქარიშხლის შუაგულში ხდება, სადაც თითოეული მარცვალი კიდევ ერთი კონკურენტი იდეაა. საუკეთესო მიდგომაა მაქსიმალური შესაძლო მასშტაბის მქონე პლატფორმების შექმნა და იდეების ისეთ ქსელებში გავრცელება, რომლებიც მათ საკმარისად მიმზიდველად მიიჩნევენ საჯაროდ ან პირადად გასაზიარებლად, რითაც თანდათანობით გააფართოვებენ მასშტაბს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, იდეების პოტენციური აუდიტორია არსებითად ყველაა.
ძალიან ბევრი ინსტიტუტი და მოძრაობა ამას ივიწყებს და ამის ნაცვლად შინაგანად იქცევა კამათის, იდუმალი ენით და არგუმენტაციის ისეთი მეთოდებით, რომლებიც მეგობრებისა და კოლეგების მცირე კლიკებისთვისაა შექმნილი. ერთი მხრივ, ეს გასაგებია: ადამიანებს სურთ ისე ისაუბრონ, როგორც ფიქრობენ, რომ ცვლილებებს შეცვლიან და ეს ნიშნავს, რომ უნდა გააერთიანონ ან პირადად იცნობენ იმ ადამიანებს, რომლებიც მათ ყურადღებას აქცევენ. თუმცა, ეს სერიოზულ პრობლემას ქმნის. მცირე მარგინალური მოძრაობები, როგორც წესი, ივიწყებენ ზოგად სურათს და სოციალურ წრეში არსებულ მცირე დაპირისპირებებზე არიან ორიენტირებულნი, ან, უარეს შემთხვევაში, ძირითადად საკუთარ პროფესიულ წინსვლაზე ფიქრობენ, ინტელექტუალური რისკების ნაცვლად. ეს მათ ეფექტურობას ამცირებს.
თავისუფლების მეგობრები მზად უნდა იყვნენ იდეების უნიკალურ მახასიათებლებთან გასამკლავებლად და არ უნდა წარმოიდგინონ, რომ წინსვლის მხოლოდ ერთი გზა არსებობს. უფრო მეტიც, წარსულის წარმატებები (მაგალითად, დიდი ბარინგტონის დეკლარაცია) სულაც არ არის მომავლის გზა. კარგი სტრატეგია იბადება კულტივირებული ინსტინქტით, რომელიც მოქმედებს ინტუიციაზე, რომელიც დახვეწილად არის დახვეწილი ცხოვრებისეული გამოცდილების მრავალფეროვნების გამოყენებით. მან ასევე უნდა აიცილოს თავიდან აშკარა უარყოფითი მხარეები: ნებისმიერი იდეა, რომელიც წამოყენებულია რისხვით, მოწოდებით, ბოროტებით ან წყენით, უკვე არახელსაყრელ მდგომარეობაშია იმ იდეასთან შედარებით, რომელიც შთაგონებულია თანაგრძნობით, სითბოთი, კეთილშობილებითა და სიყვარულით. ეს განსაკუთრებით ეხება ისეთ რადიკალურ საქმეს, როგორიცაა ადამიანის თავისუფლების სურვილი, ჰქონდეს მდგრადი და პირველადი ადგილი საზოგადოებრივ ცხოვრებაში.
5. ბოროტების წინააღმდეგ ბრძოლის მოტივაცია, პირველ რიგში, მორალური რწმენიდან მომდინარეობს და სტრატეგიული მოსაზრებებისადმი დაუღალავ ფოკუსირებაზეა დამოკიდებული.
იდეოლოგიურ სივრცეებში წლების განმავლობაში მუშაობისას შევამჩნიე, რომ სასოწარკვეთა უზარმაზარი პრობლემაა. ყველაზე გულწრფელი ინტელექტუალებისთვისაც კი იმდენი ბარიერი არსებობს ცვლილებების შეტანის გზაზე, რომ შეიძლება იმედგაცრუება გამოიწვიოს, როდესაც ამ ძალისხმევის შედეგები არც თუ ისე აშკარაა. თუმცა, ჩემი გამოცდილებიდან გამომდინარე, არსებობს ერთი ძალა, რომელიც ყველაზე ძლიერია და ამავდროულად ყველაზე უგულებელყოფილი: სურვილი, ფეხზე დადგე, როცა ეს აუცილებელია ღრმა მორალური რწმენის გამო. ეს ყოველთვის არ უნდა იყოს ტარება და დემონსტრირება, მაგრამ ის აუცილებლად უნდა არსებობდეს.
მიზანშეწონილობა, როგორც პირველი პრინციპი, ადვილად ამოსაცნობია, როგორც სისუსტის სერიოზული ფორმა და მას შეუძლია ნებისმიერი მიზეზის განადგურება. მიზანშეწონილობა ასევე შეიძლება გამომდინარეობდეს ინსტიტუციური მოწყობიდან, სადაც მიზანი გაურკვეველია, ლიდერობა გაყოფილია ან ლიდერები რისკისგან ერიდებიან. ასეთმა პრობლემებმა შეიძლება ცვლილებები შეუძლებელი გახადოს, მაშინ როდესაც ურყევ ვალდებულებას ნამდვილად შეუძლია ცვლილებების მოტანა. ნებისმიერი ინსტიტუტი, რომელსაც არ აქვს მკაფიო მიზანი, გადაუხვევს გზას და მისი თანამშრომლები და თანამშრომლებიც მასთან ერთად გადაინაცვლებენ.
ეს მორალური რწმენა არ უნდა შევადაროთ შემოქმედებითობას, სტრატეგიულ ადაპტირებას და ჭკვიანურ მარკეტინგს. ეს ყველაფერი კარგი სტრატეგიისთვის გადამწყვეტია, მაგრამ რწმენა აუცილებელი ელემენტია. როდესაც ომი დაიწყება, როდესაც ლოქდაუნები დადგება, როდესაც სიტყვის თავისუფლება ირღვევა, როდესაც ადამიანებს არ მიენიჭებათ მათი ფუნდამენტური უფლებები, როდესაც პოლიტიკა მკაცრად ეწინააღმდეგება იმას, რასაც ჩვენი ინტუიცია გვეუბნება, რომ სწორი და ჭეშმარიტია, თავისუფლება მოითხოვს, რომ დამაჯერებელი ხმები გამოვიდნენ, არა მოგვიანებით, არამედ ახლავე, არა ორაზროვნად, არამედ ნამდვილი სიზუსტითა და რწმენით. გავლენის საიდუმლო არასოდეს გაიხსნება სრულად, მაგრამ ეს არის ძირითადი ფუნდამენტური პრინციპები, რომელთა დათმობა არასდროს შეიძლება, რათა საქმე არ დაიკარგოს.
დასკვნა
2020 წელს თავისუფლებამ უზარმაზარი დარტყმა განიცადა - მსგავსი რამ მრავალი თაობის განმავლობაში არ გვინახავს - მაგრამ საბოლოოდ ის სასიკვდილო არ ყოფილა. ის საშუალებები, რომლითაც ჩვენ ამ ორმოდან გამოვედით, ყურადღებით შესწავლას იმსახურებს. ადამიანის უფლებების საკითხი უსაფრთხოსთან ახლოსაც არ არის. თუმცა, ნიადაგი მომზადებულია. ყველა იმ ადგილას, სადაც ლოქდაუნები შეფერხდა და მათ ნაცვლად პოლიტიკური და ინტელექტუალური ცვლილებები წარმოიშვა, ჩვენ მუდმივად ვხედავთ ერთი სიტყვის საჯარო რიტორიკის სათავეში ამოსვლას: თავისუფლება. ეს არის მარტივი სიტყვა, რომელიც ხშირად გამოიყენება, მაგრამ იშვიათად ესმით სრული სისრულით. თავისუფლება კაცობრიობის წარმოუდგენელი მდგომარეობაა. ეს დიდი გამონაკლისია. როდესაც თავისუფლება იმარჯვებს და როდესაც ის საზოგადოებრივი ცხოვრების სტაბილურ პრეზუმფციად რჩება, შედეგები გასაოცარია, მაგრამ ასევე საფრთხის შემცველია დამკვიდრებული ინტერესებისა და ათასი სხვა მიზეზის მომხრეებისთვის. თუ ჩვენ შეგვიძლია გავითვალისწინოთ თავისუფლების, როგორც იდეალის, პრიმატი და დავუშვათ, რომ ეს იდეალი მიგვაბამს ყველაფერზე, რასაც ვფიქრობთ და ვაკეთებთ, ჩვენ გვაქვს წარმატების ყველაზე მაღალი შესაძლო შანსი.
-
ჯეფრი ტაკერი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის დამფუძნებელი, ავტორი და პრეზიდენტია. ის ასევე არის Epoch Times-ის უფროსი ეკონომიკური მიმომხილველი, 10 წიგნის ავტორი, მათ შორის ცხოვრება ლოქდაუნის შემდეგდა ათასობით სტატია სამეცნიერო და საზოგადოებრივ პრესაში. ის ფართოდ საუბრობს ეკონომიკის, ტექნოლოგიების, სოციალური ფილოსოფიისა და კულტურის თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
