გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ მეინსტრიმული მედიისა და ელიტური კულტურის ხმები, ზოგადად, უფრო თვითკრიტიკულები იქნებიან, ვიდრე სინამდვილეში არიან. როგორც ჩანს, მათ საკუთარი ინტელექტუალური და ფსიქოლოგიური კეთილდღეობის რეალობისგან დასაცავად საოცარი გარსი შექმნეს. ეს გარსი სულ უფრო და უფრო სქელდება, რაც მხოლოდ იმ საზოგადოებისგან სულ უფრო და უფრო სერიოზულ გაუცხოებას იწვევს, რომლის მართვასაც ისინი ცდილობენ.
განვიხილოთ. ფსონების შანსები ტრამპს პრეზიდენტობის კანდიდატად 40 პროცენტი უჭერს მხარს, ბაიდენს კი 31 პროცენტი. ეს მაჩვენებელი ცხრა წლის განმავლობაში განუწყვეტელ თავდასხმებს, ორ იმპიჩმენტსა და უთვალავ სამართლებრივი შევიწროებას მოჰყვა. არცერთ საჯარო თანამდებობაზე მყოფ კანდიდატს ამდენი ცემა არ განუცდია ამდენი ადამიანის მიერ. და მაინც, ტრამპი ამ ყველაფრის მიუხედავად, ან თუნდაც ამ ყველაფრის გამო, წარმატებით ფუნქციონირებს.
დიახ, მას რიტორიკული ნიჭი აქვს, მაგრამ საქმე მხოლოდ დემაგოგიაზე მეტს ეხება.
კორპორატიულ პრესაში ვეძებთ მწერლებს, რომლებიც, როგორც ჩანს, ხვდებიან, თუ რატომ. მათი პოვნა რთულია. ამ თემაზე ნაშრომების უმეტესობა ამას კულტური ქცევის ტალღას, თეოკრატიული ქრისტიანული ნაციონალიზმის აღზევებას, ქსენოფობიას ან უბრალოდ უმეცრებას მიაწერს. რა თქმა უნდა, შეიძლება არსებობდეს ამის ან იმის ნიშნები, მაგრამ მოდით, რა! გარკვეულ მომენტში შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ეს ადამიანები განიხილავენ შესაძლებლობას, რომ ნორმალურ ადამიანებს არ სურთ სამუდამოდ მართონ იშვიათი ელიტა, რომელიც წარმოადგენს ძლიერებსა და მდიდრებს და არ ითვალისწინებს ჩვეულებრივი ადამიანის ცხოვრებისეულ მისწრაფებებს.
2016 წლის არჩევნების შემდეგ, New York Times ერთგვარი ბოდიში მოიხადეს იმის შესახებ, თუ როგორ შეიძლებოდა ასე წარმოუდგენლად ცდებოდნენ. გარკვეული ძალისხმევა იყო რეფორმირებისთვის იმ იდეის საფუძველზე, რომ ეს უნდა ყოფილიყო ეროვნული რეპორტაჟი და შესაბამისად, უარყოფითი მხარე იყო ასეთი ფუნდამენტური რამის სრული არასწორად გაგება. მაგრამ Mea culpa დიდხანს არ გაგრძელებულა. ახალი რედაქტორი დაიქირავეს, რომელიც სწრაფად გაათავისუფლეს, რადგან რეპორტიორები და მენეჯმენტი გამოფხიზლდნენ და მხოლოდ ერთი თვალსაზრისის წარმოდგენის სურვილით ჩაერთნენ.
ამან ჩვენი სამფლობელოს ბატონებისა და მეთაურების 1 პროცენტის მხრიდან ველური და პათოლოგიური პარანოია შექმნა. ისინი გამუდმებით ეძებენ მტრის ნიშნებს და მზად არიან დაიჯერონ ეს ნიშნები, მაშინაც კი, თუ ისინი აზრს მოკლებულია. ელექტრომობილის მართვა? კარგია. Tesla-ა? შესაძლოა ცუდიც. კოვიდზე ვაქცინაცია და ნიღბის ტარება რესპირატორული პათოგენის შესახებ ოდნავი ჭორის გაგონებისას? კარგია. შვილები გყავთ? ცუდი. ფლორიდაში ცხოვრობთ? ცუდი. კალიფორნიაში ცხოვრობთ? კარგი.
ასე გრძელდება ყველაფერი, სათნოების სულ უფრო და უფრო შემთხვევითი გამოვლინებებით, რომლებიც იმუნურია ნებისმიერი საპირისპირო ფაქტის ან არგუმენტის მიმართ.
თანაგრძნობის სრული არარსებობა საკმაოდ მისტიკურია, როდესაც ის საზოგადოების ნებისმიერ კუთხეში ხდება. თუმცა, ეს ნამდვილად სახიფათო ხდება, როდესაც მმართველ კლასში ხდება. სწორედ მაშინ ხდება საზოგადოებაში ყველაფერი უკიდურესად დამახინჯებული და მმართველებსა და მართულებს შორის სრული დისიუნქცია, როგორც ჩანს, პრობლემის მოგვარების არანაირი იმედი არ არსებობს.
ერთხელ ვიღაცამ მირჩია წიგნი სახელწოდებით სათნოების შემგროვებლები კეტრინ ლიუს მიერ (2020 წლის ოქტომბერი). ძალიან მადლიერი ვარ. პრობლემის სიმძიმეს ამსუბუქებს, როდესაც სხვაც სრულად ესმის ეს. თავს ისევ და ისევ ვუბრუნდები და ვკითხულობ, რადგან პროზა ძალიან დამაკმაყოფილებელია.
აქ მოცემულია რამდენიმე ნაწყვეტი:
რამდენადაც ჩვენგან უმეტესობას გვახსოვს, პროფესიონალი მენეჯერული კლასი (PMC) კლასობრივ ომს აწარმოებს არა კაპიტალისტების ან კაპიტალიზმის, არამედ მუშათა კლასის წინააღმდეგ. PMC-ის წევრებს ახსოვთ ის დრო, როდესაც ისინი უფრო პროგრესულები იყვნენ - კერძოდ, პროგრესიული ეპოქა. ისინი ერთ დროს მხარს უჭერდნენ მუშათა კლასის მებრძოლობას მის ეპიკურ ბრძოლაში ყაჩაღ ბარონებისა და კაპიტალისტების წინააღმდეგ, როგორებიც არიან ქალბატონი ლილანდ სტენფორდ უმცროსი, ენდრიუ კარნეგი, ჯონ დ. როკფელერი და ენდრიუ მელონი, მაგრამ დღეს ისინი სტენფორდში დადიან და იმავე სახელწოდების მქონე კერძო ფონდებს ქველმოქმედების მოდელებად და კრიტიკული დაფინანსებისა და აღიარების წყაროებად მიიჩნევენ.
ისინი კვლავ თვლიან, რომ ისტორიის გმირები არიან და იბრძვიან უდანაშაულო მსხვერპლთა დასაცავად მათი ბოროტი დამნაშავისგან, მაგრამ მუშათა კლასი არ არის ჯგუფი, რომლის გადარჩენაც მათთვის ღირებულია, რადგან PMC-ის სტანდარტებით, ისინი სათანადოდ არ იქცევიან: ისინი ან პოლიტიკურად გარიყულები არიან, ან ძალიან გაბრაზებულები არიან ცივილიზებულობის გამოსავლენად. კვალიფიციური კლასების ლიბერალ წევრებს უყვართ სიტყვა „ძალაუფლების“ გამოყენება, როდესაც „ხალხზე“ საუბრობენ, მაგრამ ამ ზმნის გამოყენება მათი დახმარების მიმღებებს ობიექტივიზაციას უკეთებს, ამავდროულად გულისხმობს, რომ ხალხს მათ გარეშე ხელისუფლებაზე წვდომა არ აქვს.
დღევანდელი მმართველი კლასის წარმომადგენელი, სახალხო მხარდაჭერის კომიტეტი (PPC), უსირცხვილოდ ინახავს სეკულარიზებული სათნოების ყველა ფორმას: როდესაც ის თავად კაპიტალიზმის მიერ გამოწვეულ პოლიტიკურ და ეკონომიკურ კრიზისს ეხება, PPC პოლიტიკის ცვლილებისა და გადანაწილებისთვის პოლიტიკურ ბრძოლას ინდივიდუალურ ვნებურ თამაშებად გარდაქმნის, თავის ძალისხმევას „უკან დაბრუნების“ ინდივიდუალურ აქტებზე ან თვითტრანსფორმაციის რეიფიცირებულ ფორმებზე ამახვილებს. ის თავის განსაკუთრებულ გემოვნებასა და კულტურულ მიდრეკილებებში პოულობს გამართლებას ჩვეულებრივი მუშათა კლასის ადამიანების მიმართ უპირატესობის ურყევი განცდისთვის.
თუ მისი პოლიტიკა მხოლოდ სათნოების სიგნალიზაციას არ წარმოადგენს, მას მხოლოდ მორალური პანიკის გარდა არაფერი უყვარს, რათა თავისი წევრები ფსევდოპოლიტიკისა და ჰიპერსიფხიზლის სულ უფრო უაზრო ფორმებისკენ წაახალისოს. ხშირად ცილისწამებული ჰილარი კლინტონი გულწრფელი იყო ჩვეულებრივი ადამიანების მიმართ ზიზღით, როდესაც 2016 წელს ტრამპის მხარდამჭერები „საზიზღარებად“ მოიხსენია. მათი 2016 წელს PMC-სა და ლიბერალური ნოსტრასადმი დაუმორჩილებლობა მხოლოდ რეაქციულ ანტიავტორიტარიზმში გაძლიერდა, რომლის გამოყენებასაც კიდევ ერთი რეაქციული დემაგოგი შეეცდება.
PMC-ის მიერ სათნოებების დაგროვება არის შეურაცხყოფა, რომელიც ემატება ზიანს, როდესაც თეთრსაყელოიანი მენეჯერები, თავიანთი ლურჯსაყელოიანი სამუშაო ძალის შემცირების შემდეგ, შემდეგ კი აკრიტიკებენ მათ ლიტერატურაში ცუდი გემოვნების, ცუდი კვების, არასტაბილური ოჯახებისა და სავალალო ბავშვების აღზრდის ჩვევების გამო. როდესაც PMC თანაუგრძნობდა მშრომელი ხალხის მასების მდგომარეობას, მან ასევე დანერგა კვლევის პროფესიული სტანდარტები, რომლებიც დაფუძნებული იყო პროფესიულ ორგანიზაციებზე, როგორიცაა ამერიკის სამედიცინო ასოციაცია, უნივერსიტეტის პროფესორთა ასოციაცია და ყველა პროფესიული ორგანიზაცია, რომელიც ამჟამად დომინირებს აკადემიურ ცხოვრებაში. პროფესიული ცხოვრების ორგანიზებისას, PMC ცდილობდა დაეცვა სპეციალისტებისა და ექსპერტების მთლიანობა კაპიტალისტებისა და ბაზრების ძალაუფლებისგან... PMC-ის გმირობის ეს თავბრუდამხვევი დღეები დიდი ხანია წარსულს ჩაბარდა. PMC-მ, თავისი პროფესიული დისციპლინითა და უანგარობის აურით, ძალიან კარგად გაართვა თავი თავს დეპრესიის დროს, მეორე მსოფლიო ომის დროს და ომისშემდგომ პერიოდში უნივერსიტეტების გაფართოებისა და ამერიკული და სოციალურ-ეკონომიკური წესრიგის მზარდი სირთულის გამო.
როდესაც ვითარება ამერიკელი მუშების წინააღმდეგ შეიცვალა, ჩინეთის კომუნისტურმა მთავრობამ უპირატესობა მიანიჭა კულტურულ ომებს ქვედა კლასების წინააღმდეგ, ამავდროულად კი იმ კაპიტალისტების კეთილგანწყობის მოპოვებას, რომლებსაც ოდესღაც სძულდა... 1968 წლის შემდგომი ჩინეთის კომუნისტური მთავრობა ელიტა იდეოლოგიურად დარწმუნდა საკუთარ ურყევ პოზიციაში, როგორც ყველაზე განვითარებული ხალხის შემადგენელი, რაც კი ოდესმე უნახავს დედამიწას. სინამდვილეში, მათ თავიანთი ავანგარდიზმი ღირსებად აქციეს. კონტრკულტურის მემკვიდრეობაზე და ტექნოლოგიური და სულიერი ინოვაციებისადმი მის ერთგულებაზე დაყრდნობით, ჩინეთის კომუნისტური მთავრობა ელიტა ცდილობს დანარჩენებს გვითხრას, თუ როგორ ვიცხოვროთ და დიდწილად, მათ წარმატებით გაანადგურეს და ააშენეს ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრების ფიზიკური და ახლა უკვე კიბერნეტიკური ინფრასტრუქტურა საკუთარი ხატებით.
როდესაც PMC ელიტების ბედი იზრდებოდა, კლასი დაჟინებით მოითხოვდა ჩვეულებრივი საქმეების არაჩვეულებრივად, ფუნდამენტურად უპირატესად და უფრო სათნო გზებით კეთებას: როგორც კლასი, ის კითხულობდა წიგნებს, ზრდიდა ბავშვებს, ჭამდა საკვებს, ინარჩუნებდა ჯანმრთელობას და კავდებოდა სექსით, როგორც კაცობრიობის ისტორიაში ყველაზე კულტურულად და ემოციურად განვითარებული ხალხი...
მიუხედავად იმისა, რომ PMC ბუნებით ღრმად სეკულარულია, მისი რიტორიკული ტონი ფსევდორელიგიურია. მიუხედავად იმისა, რომ PMC კონსერვატორ ქრისტიანებს ლიბერალურ სიმართლეზე მედია მონოპოლიით აღიზიანებს, ის ხსნას, პროტესტანტული სექტების უმეტესობის მსგავსად, მატერიალურ და მიწიერ წარმატებაში პოულობს. ლიბერალურ წრეებში კლასზე ან კლასობრივ ცნობიერებაზე სხვა ფორმებზე ადრე საუბარი არა მხოლოდ საკამათოა, არამედ ერეტიკულია. ისინი „კლასის რედუქციონისტს“ გიწოდებენ, თუ ამტკიცებ, რომ რასა, გენდერი და კლასი ურთიერთშემცვლელი კატეგორიები არ არის. ისინი თავიანთი პოლიტიკის მატერიალისტური კრიტიკის მოსარგებად ლეგალისტურ და სასიკვდილო ტერმინ „ინტერსექციონალურს“ იყენებენ.
PMC-ს უბრალოდ არ სურს მისი კლასობრივი იდენტობის ან ინტერესების გამოაშკარავება. ახალგაზრდებს, რომლებსაც სურთ შეხვიდნენ იმ პროფესიებში, რომლებსაც ერენრაიხები „ლიბერალურს“ უწოდებენ და დაიკავონ პოზიციები აკადემიურ წრეებში, კულტურისა და მედიის ინდუსტრიებში, მოუწიათ ადაპტირება PMC-ს მიერ დომინირებული გავლენის ქსელების პროკრუსტესეულ საწოლთან...
მას სურს სათნო სოციალური გმირის როლის თამაში, მაგრამ, როგორც კლასი, ის უიმედოდ რეაქციულია. PMC-ის ინტერესები ახლა უფრო მეტად არის დაკავშირებული მის კორპორატიულ ბატონებთან, ვიდრე ამერიკელთა უმრავლესობის ბრძოლასთან, რომელთა ტანჯვა PMC-ის ელიტური მოხალისეობის მხოლოდ ფონის დეკორია. PMC-ის წევრები არბილებენ კოლექტიური ტანჯვის გამო დანაშაულის გრძნობის სიმკვეთრეს საკუთარი კვალიფიკაციის ამაღლებით და საკუთარი თავისთვის იმის თქმით, რომ ისინი უკეთესები და უფრო კვალიფიციურები არიან ლიდერობისთვის და ხელმძღვანელობისთვის, ვიდრე სხვა ადამიანები. PMC ცენტრიზმი ძლიერი იდეოლოგიაა. მისი პრიორიტეტები კვლევასა და ინოვაციებში სულ უფრო მეტად ყალიბდება კორპორატიული ინტერესებითა და მოგების მოტივით, ხოლო ჰუმანიტარულ და სოციალურ მეცნიერებებში მეცნიერები კერძო ფონდების მიერ ჯილდოვდებიან ისტორიული ცოდნის ზოგადი უგულებელყოფისთვის, რომ აღარაფერი ვთქვათ ისტორიულ მატერიალიზმზე.
მმართველი კლასის დირექტივების შესრულების ჯილდო უბრალოდ ძალიან დიდია, მაგრამ ინტელექტუალური და ფსიქიკური ფასი, რომელიც მორჩილებისთვის უნდა გადაიხადოს, საზოგადოების ნებისმიერი წევრისთვის ძალიან მაღალი უნდა იყოს. აკადემიურ წრეებში, ამერიკულმა PMC-მ ბევრს მიაღწია კოლეგათა მიმოხილვის კონსენსუსისა და კვლევის ავტონომიის სიმკაცრის დამკვიდრებაში, მაგრამ ჩვენ აღარ შეგვიძლია დავიცვათ მისი სანუკვარი პრინციპი ეპისტემოლოგიური ნეიტრალიტეტი, როგორც „ექსტრემიზმის“ წინააღმდეგ საიდუმლო იარაღი. ჩვენ ვცხოვრობთ პოლიტიკურ, გარემოსდაცვით და სოციალურ საგანგებო სიტუაციაში: რესურსების განაწილებისთვის კლასობრივი ომი ჩვენი დროის კრიტიკული ბრძოლაა.
და ასე გრძელდება, თავიდან ბოლომდე გაცხარებული მრისხანების ძალითა და ვნებით. კიდევ უფრო მიმზიდველს ხდის ის ფაქტი, რომ თავად ავტორი აცხადებს, რომ სოციალისტია (უფრო მეტად მოქნილი, ვიდრე ნებისმიერი სხვა რამ) და კაპიტალის წინააღმდეგ გამოდის (თუ გსურთ, შეგიძლიათ თვალი მოავლოთ ამ მონაკვეთებს). ძირითადად, მისი ღირებულება პროფესიული ბატონობის უცნაური ფსიქოლოგიის დანგრევაში მდგომარეობს.
2019 წელს დაწერილი ეს წიგნი საინტერესო იქნებოდა, მაგრამ ბოლო ოთხი წლის შემდეგ ის ახალ მნიშვნელობას იძენს. ჩვენ, დანარჩენები, საშინლად ვუყურებდით, თუ როგორ კეტავდა მმართველი კლასი მთელ საზოგადოებას საკუთარი სარგებლისთვის, რათა, სავარაუდოდ, თავი დაეცვა თავისუფლად მოძრავი პათოგენისგან, და არ ფიქრობდნენ მათზე, ვისაც ჯერ კიდევ უწევდა სატვირთო მანქანების მართვა და სასურსათო პროდუქტების მიტანა.
თუ ისინი ფიქრობდნენ, რომ ვირუსი ასეთი სასიკვდილო და საშიში იყო, რატომ ფიქრობდნენ, რომ მათთვის საკმარისი იქნებოდა სახლში ციფრული ნივთებით ტკბობა, მაშინ როცა მათი შვილები ყოველდღიურად შრომობდნენ მათთვის აუცილებელი ნივთების მიწოდებით? როგორ ბედავენ ამას!
მართლაც, ინტელექტუალური კლასის თითქმის მთელი ნაწილი შეუერთდა კლასობრივი თვითშეფასების ამ ამაზრზენ დემონსტრირებას, ბედავდა კიდეც კი რიგითი ადამიანების მიერ პრივილეგირებული ელიტების წინააღმდეგ ათასწლიანი ბრძოლის შედეგად მოპოვებული უფლებებისა და თავისუფლებების დარღვევის აღფრთოვანებას. დღემდე, ისინი, როგორც ჯგუფი, არ აღიარებენ შეცდომას. საუკეთესო შემთხვევაში, ისინი სულ უფრო გაბრაზებულ ბრბოს ევედრებიან, რომ მათ ამნისტია მისცენ. უამრავი სიცოცხლის განადგურების შემდეგ, ისინი ვარაუდობენ, რომ ჩვენ ყველანი უბრალოდ გავაგრძელებთ ცხოვრებას?
სისტემაში ჯერ კიდევ არის დემოკრატიასთან მიახლოებული რაღაცის ნარჩენები. ეკონომიკური თვალსაზრისით, ეს ნიშნავდა ელექტრომობილების, ყალბი ხორცის, ცენზურირებული სოციალური მედიის, ყალბი ვაქცინებისა და კონტროლირებადი მედიის წინააღმდეგ დრამატულ შემობრუნებას, დისიდენტების მზარდი ინფრასტრუქტურის სასარგებლოდ, რომლებიც ყველა დეტალში უარყოფენ მმართველი კლასის მთელ ნარატივს. საზოგადოება, რა თქმა უნდა, უფრო გონიერი გახდა ლოქდაუნებისა და ვაქცინაციის მანდატების ხანძრის დროს და ახლა ყველას, გარდა პასუხისმგებელი პირებისა, აინტერესებს, კიდევ რაზე იტყუებიან.
პოლიტიკური თვალსაზრისით, ჩვენ ველოდებით, რა მოხდება. მაშინაც კი, თუ ტრამპი ვერ მიიღებს ნომინაციას ან ვერ გაიმარჯვებს, ის ფაქტი, რომ ფსონების შანსები მას აბსოლუტურ ფავორიტად აჩვენებს, გარკვეულ შეშფოთებას უნდა იწვევდეს.
დავუშვათ, რომ კოვიდთან საპასუხო ყველა საკითხი მოგვარებულია. დავუშვათ, რომ როგორმე მივიღებთ მტკიცე დაპირებებს, რომ აღარასდროს იქნება ლოქდაუნი. კვლავ რჩება ღრმა სოციოლოგიური პრობლემა: ყველაზე კვალიფიციური, ყველაზე დაკავშირებული და ყველაზე გავლენიანი უმცირესობის თითქმის სრული იზოლაცია მეინსტრიმული ცხოვრებიდან. უარესი ის არის, რომ ამ ადამიანებს არ აქვთ გაგების სურვილი.
ვერც ერთი საზოგადოებრივი წესრიგი ვერ იფუნქციონირებს ასე. სერიოზული საფრთხე ყოველთვის იარსებებს.
როგორ დასრულდება ეს ყველაფერი, არავინ იცის. ინდუსტრიულ დემოკრატიაში მსგავსი რამ აქამდე ასეთი ინტენსივობით არ ჩამოყალიბებულა. ვიღაცამ სასწრაფოდ უნდა მოიფიქროს მშვიდობიანი გასასვლელი - იდეალურ შემთხვევაში, მმართველი კლასის მონანიებისა და ინსტიტუციური რეფორმის გზით - რადგან ამჟამინდელი უფსკრული, რომელიც ხალხს სულ უფრო და უფრო გამოკვეთილი ელიტისგან ჰყოფს, დიდხანს ვერ გაძლებს.
-
ჯეფრი ტაკერი ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის დამფუძნებელი, ავტორი და პრეზიდენტია. ის ასევე არის Epoch Times-ის უფროსი ეკონომიკური მიმომხილველი, 10 წიგნის ავტორი, მათ შორის ცხოვრება ლოქდაუნის შემდეგდა ათასობით სტატია სამეცნიერო და საზოგადოებრივ პრესაში. ის ფართოდ საუბრობს ეკონომიკის, ტექნოლოგიების, სოციალური ფილოსოფიისა და კულტურის თემებზე.
ყველა წერილის ნახვა
