გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ადამიანთა საზოგადოებები ბუნებრივად იყოფა ჯგუფებად ან ტომებად. ადამიანთა ტომები ეყრდნობიან კუთვნილების საერთო სიამაყეს და არაწევრების მიმართ განსხვავებულობის განცდას. ეს მათ წევრებს აძლევს მიზანს ან მნიშვნელობას, როგორიცაა უკეთესი ცხოვრების ერთობლივად აშენება და უპირატესობის ან მსხვერპლის განცდა, რომელიც დაფუძნებულია გარეშე პირებთან შედარებაზე, მათ დამცირებასა და გარიყვაზე. საერთო უპირატესობის ან მსხვერპლის განცდა ამყარებს ამხანაგობას, რასაც ადამიანების უმეტესობა ბუნებრივად ეძებს.
უპირატესობა, მსხვერპლად ყოფნა და სხვების დამცირება თანამედროვე საზოგადოებაში გადაჯაჭვული ჩანს და, ალბათ, ყოველთვის ასეც იყო. ისინი ცრურწმენებს ეყრდნობიან. ცრურწმენას, რომ „ჩვენი“ მხარე მორალურად აღემატება იმ სხვებს, რომლებიც, თავის მხრივ, საუკეთესოდ აღიწერება, როგორც სულელები და ცრურწმენები იმის მიმართ, რასაც ჩვენ სწორად მივიჩნევთ. ძალაუფლების იერარქიაში მათი პოზიცია იმდენად მნიშვნელოვანი არ არის, რამდენადაც მათი განსხვავებულობა - ისინი შეიძლება იყვნენ ჩვენი მსახურები ან დამონებლები, მაგრამ ისინი მორალურად დაბლა დგანან.
ჩვენ მათ მორალურ არასრულფასოვნებას გამოვხატავთ ისეთი ტერმინებით, როგორიცაა რასისტული, რაღაც-ფობიური, რაღაც-რაღაცის უარმყოფელი, რაღაც-რაღაცის საწინააღმდეგო, შორეული-რაღაცის ან „ექსტრემისტული“. ექსტრემისტი არის ის, ვინც არ ეთანხმება ჩვენი ტომის მიერ დაკავებულ რაციონალურ, სწორ პოზიციას. რა თქმა უნდა, ძნელია საკუთარი თვალიდან ნამსხვრევების დანახვა, როდესაც სხვების თვალში დირე ასე თვალშისაცემი ჩანს.
კოვიდის აფეთქების დასაწყისში სულ უფრო აშკარა ხდებოდა, რომ ჩემს ტომს, ზომიერ, თანამგრძნობ ჯგუფს, რომელიც გარკვეულწილად „მემარცხენე“ ცენტრისტულია და ყოველთვის მზადაა ადამიანის უფლებებისა და თანასწორობის მხარდაჭერისთვის, პრობლემა ჰქონდა ფაშიზმთან. საქმე იმაში არ იყო, რომ მათ ფაშიზმი არ მოსწონდათ, თუმცა ხმამაღლა აცხადებდნენ, რომ ასე იყო; პირიქით, შემაშფოთებლად კომფორტულად გრძნობდნენ თავს მის მიღებაში.
მდიდრები, უმაღლესი განათლება მიღებული და სხვებზე პროგრესული ადამიანები იყვნენ, ამიტომ მათ ძალიან კარგად ესმოდათ, რომ ჩექმებით ზევით-ქვევით სვლა ცუდი სანახაობა იყო. მათთვის ეს ფაშიზმი იყო და მათ ნახეს შავ-თეთრი კინოქრონიკები და აწეული მუშტები, რაც ამას ადასტურებდა. თუმცა, ამის მიღმა, სწრაფად გაირკვა, რომ მათ რეალურად არ შეეძლოთ ფაშიზმის გარჩევა ვარდების ვაზისგან. ისინი რაღაც საქებარს ხედავდნენ იმ ადამიანების შეკავებაში, რომლებსაც არ შეეძლოთ თავიანთი უმაღლესი თვალსაზრისის მიღება და განსხვავებული შეხედულებების გამორიცხვას სათნოებად თვლიდნენ. უმჯობესია ავხსნა.
როდესაც ადამიანები განსაცდელს აწყდებიან
მდიდარი კორპორატიული ავტორიტარიზმის წარმომადგენლებისა და მათთან ერთად სადილის მონაწილე პოლიტიკოსების ჯგუფმა საგანგებო მდგომარეობა მმართველობის სასურველი ფორმად გამოაცხადა. ჩემი ყველა პროგრესული მეგობარი ამ აზრს მიჰყვა. „საერთო სიკეთე“ ბრძოლის ღირსი საქმე იყო, პროგრესივიზმი კი კორპორატიული ბატონების მხარეს დაჭერას ნიშნავდა, რომლებიც, ცხადია, იმავე მიზნებისთვის მუშაობდნენ. თავისუფლება „გლობალური პანდემიის“ დროს ფუფუნება იყო და ახლა მხოლოდ საწყალ ადამიანებს და „ულტრამემარჯვენეებს“ სჯეროდათ „თავისუფალი სულელების“. ბოლოს და ბოლოს, გლობალური საგანგებო მდგომარეობა იყო, რომელთანაც გამკლავება იყო საჭირო და უფრო გონიერ ადამიანებს ამის დანახვა შეეძლოთ.
ტომის გარიყულად გახდომა სასიამოვნო არ არის, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მტრის მოკავშირედ გთვლიან; მტერად, რომელიც მორალურად და ინტელექტით ჩამორჩება. თავიდან დამთრგუნველი იყო ნელსონ მანდელას თანამოაზრეების ყურება, თუ როგორ აღფრთოვანებულები იყვნენ გუბერნატორის ბრძანებით შინაპატიმრობით.
თუმცა თავშესაფარი შეიძლება იპოვოთ თანამემამულე რეფუენიკებში; უცნაურ ჯგუფში, რომლებიც, შეცდომით თუ უნებლიეთ, სიმართლეს მორჩილებაზე მაღლა აყენებენ. ისინი, ვინც გარეგნობის გულისთვის სისულელეს არ დაემორჩილებიან. ადამიანები, რომლებიც არ იკეთებდნენ ნიღაბს რესტორნის კარიდან მაგიდამდე 10 მეტრის გავლაზე, რადგან ავტორიტეტთან მორჩილება თავისთავად სათნოებად (ფაშიზმი) არ იყო მისაღები ცხოვრებისეული არჩევანი. ადამიანები, რომლებიც კითხვებს სვამდნენ, როდესაც ფარმაცევტული კომპანიის მიერ დაფინანსებული პირები ინექციის გაკეთებას ურჩევდნენ. ესენი იყვნენ ადამიანები, რომლებიც უბრალოდ თვლიდნენ, რომ თითოეულ ადამიანს ჰქონდა უფლება, საკუთარი გადაწყვეტილებები მიეღო საკუთარ სხეულთან და ჯანმრთელობასთან დაკავშირებით; სხეულის ავტონომია, რომელიც უბედურების გამოსწორებას სცილდებოდა და პრინციპის გამო ტანჯვასაც მოიცავდა.
სწორი ადამიანების სათავეში შენარჩუნების პოლიტიკა
ეს ჩემი გამოცდილება იყო კინგის ოლქში, ვაშინგტონის შტატში, აშშ-ში, მსოფლიო პროგრესივიზმის ცენტრში. კინგის ოლქის მოსახლეობის დიდი ნაწილი ევროპელი და აზიელი მიგრანტების შთამომავლებისგან შედგება. აქ მდებარეობს ამერიკის უმდიდრესი გარეუბანი და ზოგიერთი უმდიდრესი ადამიანი. შედარებით მცირე მოსახლეობა, რომლებიც ამერიკაში მონებად იძულებით ჩამოყვანილთა შთამომავლები არიან, კონცენტრირებულია მის დაბალი შემოსავლის მქონე უბნებში. ოლქისა და ქალაქის მთავრობები ამას კომპენსირებენ ადამიანებს შორის მორფოლოგიური განსხვავებების ხაზგასმით. კანის პიგმენტაციის, ეთნიკური ისტორიისა და შემოსავლით განსაზღვრული საზოგადოებრივი მოვლენების ხშირი მითითებები უფრო იღბლიანებს აძლევს სათნოების განცდისა და წარმოჩენის უნარს.
ამ ეთნიკურ-ეკონომიკურ დაყოფას თავისი მიზეზები აქვს. აშშ-ში მონობის დასრულებამ მიწის რეპარაცია არ გამოიწვია, თუმცა დისკრიმინაციის გაგრძელება გამოიწვია. შედეგად, მოსახლეობის დიდი და ადვილად ამოსაცნობი ნაწილი, როგორც წესი, ღარიბი რჩება. ამას აძლიერებს განათლების სისტემა, რომელიც ადგილობრივ მიწის გადასახადებზეა დამოკიდებული, რაც უზრუნველყოფს, რომ დიდი სიეტლის მდიდარ ბავშვებს გაცილებით უკეთესი შესაძლებლობები ჰქონდეთ, ვიდრე მათ ნაკლებად მდიდარ თანატოლებს. კოლეჯში განათლების ღირებულებასთან ერთად, ეს სისტემა უზრუნველყოფს უთანასწორობის გაგრძელებას, მდიდარი (ან პროგრესული) კლასის სასარგებლოდ.
Covid-19-მა 2.5 წლიანი საგანგებო უფლებამოსილებები მოიტანა, რაც განკარგულებით ხდებოდა, კანონიერი იქნებოდა ეს თუ არაკანონიერი, რამაც აიძულა მცირე ბიზნესები დაეხურა და ჩაენაცვლებინა ისინი მიწოდების სისტემით, რაც მათ უფრო დიდ კორპორატიულ კონკურენტებს სარგებლის მოტანაში ეხმარებოდა. იგივე მოხდა პირისპირ ოფისებიდან (დამლაგებლებისა და საკვების დახლების მხარდასაჭერად) ონლაინ მუშაობაზე გადასვლასთან დაკავშირებით. ონლაინ სწავლებამ კიდევ უფრო გაამწვავა ბავშვების უპირატესობა, რომლებსაც საკუთარ საძინებლებში საკუთარი ეკრანები ჰქონდათ, რაც კიდევ უფრო ამყარებდა მონობის შემდგომ ამ უთანასწორობას.
მიუხედავად იმისა, რომ დაბალი შემოსავლის მქონე ადამიანები კიდევ უფრო დაბალი შემოსავლის მქონენი გახდნენ, კინგ ქაუნთის პროგრესულმა კლასმა პანდემია ძალიან კარგად გადაიტანა და დიდსულოვნად შეახსენა უმუშევრებს, რომ „ჩვენ ყველანი ერთად ვართ ამაში“.
დროთა განმავლობაში, გუბერნატორმა ვაქცინაციის სავალდებულო წესი დაამატა, რათა ხორბალი ბზისაგან გაერჩია. ის ფაქტი, რომ მონების და სხვა დაბალი შემოსავლის მქონე ადამიანების შთამომავლები ჭარბად იყვნენ წარმოდგენილნი ვაქცინაციაზე უარის თქმის მსურველთა შორის, როგორც ჩანს, შეუმჩნეველი დარჩა ნიღბიან მეომრებისთვის, რომლებიც ანტიფაშისტურ რიტორიკას ეწეოდნენ ან ცისარტყელას ხატავდნენ ფეხით მოსიარულეთა გადასასვლელებზე. მათ არ სჭირდებოდათ ჩექმები. სინამდვილეში, არც 90 წლის წინანდელ პროგრესულ კლასს სჭირდებოდა. საჭიროა მხოლოდ უპირატესობის გრძნობა და უფრო დიდი სიკეთე.
მუსოლინიც და ჰიტლერიც მემარცხენე ფენიდან წამოვიდნენ, ორივე პროგრესულად ითვლებოდა და ორივეს ძლიერი მხარდაჭერა ჰქონდა ჯანდაცვის დაწესებულებების, მდიდრების, „ეკონომისტის“ და... New York Timesჩვენ ამას თვალებში უნდა შევხედოთ და გავიგოთ, რატომ დაწერა ვიღაცამ რამდენიმე ათასი წლის წინ, რომ მზის ქვეშ ახალი არაფერია. მე ყოველთვის „მემარცხენედ“ მიმაჩნდა თავი (დღემდე ასე ვფიქრობ), მაგრამ ვფიქრობ, რომ ფაშიზმი ცუდია, ბოლო წლები ისეთი შეგრძნება იყო, თითქოს გაიღვიძე და აღმოაჩინე, რომ შენი სოფელი შენს გარეშე წავიდა, მაგრამ სინამდვილეში არ გინდოდა მიჰყოლო.
ყველა ფარსი სასაცილო არ არის
ფაშიზმს ყოველთვის თან ახლავს სიგიჟე, რადგან ის მოითხოვს სიმართლის უარყოფას. ამგვარად, მთელი თავისი უსიამოვნოობის მიუხედავად, საკმაოდ სასაცილო შეიძლება იყოს იმის ყურება, თუ რა მანძილზე მიდიან მათი მიმდევრები მას შემდეგ, რაც ისინი თანხმდებიან საკუთარი გონების დათმობაზე. სცადეთ კასკადების ტყეებში მთის ბილიკებზე სიარული და სუფთა ჰაერზე ნიღბიან ზრდასრულ ადამიანებთან შეხვედრა, ან ხეების უკან დამალვა ნიღბის გარეშე ადამიანების შიშით. ან უყურეთ, თუ როგორ მიდის საზოგადოების რომელიმე გმირი დამცველი მთის ბილიკზე, რომელიც სხვებს 4 მეტრიანი ჯოხით ურტყამს, რათა მათ მინიმუმ 6 მეტრიანი დისტანცია დაიცვან.
მოუსმინეთ მამას, რომელიც უყვირის შვილებს, რომ სათამაშო მოედანზე „სიტუაციური ცნობიერება“ ჰქონდეთ, რადგან ნიღბის გარეშე ბავშვები ძალიან ახლოს მოდიოდნენ, ან უყურეთ, როგორ ასუფთავებენ საბჭოს თანამშრომლები სკეიტ-პარკს და სლაიდებს ალყაში აქცევენ, რათა ბავშვები არ თამაშობდნენ. შემდეგ გაიხსენეთ, რომ ეს იმ ადამიანების მიერ იყო ორგანიზებული, რომლებმაც სინამდვილეში საკუთარი ფული გადაიხადეს კოლეჯში განათლების მისაღებად, რამაც მათი საღი აზრი დაჩრდილა. თუმცა, მიუხედავად იმისა, რომ ასეთი სისულელე ცალკეული ინციდენტები სასაცილოა, მასობრივი მასშტაბით ასეთი სისულელე უსიამოვნოა. ხოლო მასობრივი ბავშვზე ძალადობა ზრდასრულთა დაუცველობის შესამსუბუქებლად კიდევ უფრო უსიამოვნოა.
მიგრაცია
2 წლიანი აშკარა ტირანიისა და ადგილობრივი ულტრამდიდრების სახელით ნაკლებად შეძლებული მოსახლეობის ორგანიზებული გაღატაკების შემდეგ, ჩვენ გარკვეული სინანულით დავტოვეთ ის ფაქტი, რომ დინების საწინააღმდეგოდ ძლიერი უმცირესობა დავტოვეთ, რომლის გაცნობის პატივიც გვქონდა. ჩვენ რამდენიმე ათასი მილის მოშორებით, სამხრეთ-აღმოსავლეთით, დედამიწის ერთ-ერთი ყველაზე სანახაობრივი, მრავალფეროვანი და ლამაზი ქვეყნის გავლით, ახალი ტომის საძიებლად, სამხრეთ-აღმოსავლეთ ტეხასში გადავედით. საკმარისად გრძელი გზა იყო იმის გასაგებად, რომ ამ ზედაპირული და უგულებელმყოფელი ეპოქის შუაგულში, ღვთის მიწის სილამაზე კვლავ უმთავრესია.
ტეხასის სოფლის მოსახლეობა დასახლებულია იმ ადამიანებით, რომლებსაც ჩრდილო-დასავლეთის პროგრესული მოსახლეობა „რედნეკებსა“ და რასისტებს უწოდებს. ჩვენ აღმოვჩნდით ძალიან ეთნიკურად მრავალფეროვან ქალაქში. ის არ მართავს ინკლუზიურობისკენ მოწოდებით მსვლელობებს, არ დგამს მნიშვნელოვან ბილბორდებს წინა ეზოებში წარწერებით „მეცნიერება რეალურია“ და „სიყვარული სიყვარულია“ და არ ეძებს განსხვავებებს, რომლებიც გვაშორებს. ის ტომობრივია, მაგრამ ეს უფრო მეტად ადგილობრივ კუთვნილებას უკავშირდება, ვიდრე განათლებას, ფულს ან კანის ფერს. ის ასევე განსაკუთრებით გამოირჩევა იმით, რომ მათ უგულებელყოფენ, ვინც კარნახობს. ეს მისი ყველაზე გამორჩეული თვისებაა და ის, რასაც ადრე „განმანათლებლობას“ უწოდებდნენ.
ცირკებს კვლავ აქვთ თავისი ადგილი ორკესტრირებული „მრავალფეროვნების ზეიმის“ ნაცვლად და (სრულად ინკლუზიური) საგრაფო ბაზრობები და როდეოები პრაიდის მსვლელობებზე პრიორიტეტულია. ადამიანები დამოუკიდებელ სულისკვეთებას სხვების შეურაცხყოფის გარეშე გამოხატავენ და კურიერები რეალურად კარებთან ჩერდებიან სასაუბროდ. რაც მთავარია, ხალხი ნაკლებად არის მზად ტყუილში იცხოვროს. დრო გვიჩვენებს, გაგრძელდება თუ არა ეს ზეწოლის გაზრდის შემთხვევაში.
მომავლის წინაშე
როგორც ჩანს, იზრდება დიქოტომია ამერიკელებს შორის, რომლებიც საკუთარ თავს სხვებზე საკუთარი შეხედულებების თავს მოხვევისას უპირატესობასა და სამართლიანობას ანიჭებენ და მათ შორის, ვინც ეთანხმება, რომ ყველამ, უპირველეს ყოვლისა, საკუთარი ცხოვრება უნდა აკონტროლოს. ისტორია გვეუბნება, რომ ეს დიქოტომია ახალი არ არის. ის ასევე გვეუბნება, თუ საით მიდის თითოეული მიმართულება. კოვიდთან დაკავშირებული არეულობის ერთ-ერთი დადებითი მხარე ის იყო, რომ ეს უფრო კონტრასტში წარმოაჩინა, თუ რამდენად მოკლებულია სიმართლესა და გონიერებას ზოგიერთი დომინანტური ნარატივი.
ჩვენ შევედით დროში, როდესაც ღირებულებები, რომლებსაც ოდესღაც ჩვენი საზოგადოებისთვის ფუნდამენტურად მივიჩნევდით, ფართოდ დასცინიან, ისევე როგორც მათი მიმდევრები. ამას ვხედავთ მედიაში მათი რუპორებით, რომლებიც ძალაუფლებას საკუთარი გულისთვის ეძებენ.
ამერიკისა და დასავლური სამყაროს დიდი ნაწილის დომინანტური ტომი საკუთარი მიზნის მთხოვნელთა ჯგუფია. მათ სურთ ცენზურა, შეზღუდვა, კონტროლი და მბრძანებლობა, რადგან აირჩიეს მორჩილების გზა და აღშფოთებულნი არიან ისინი, ვინც ამას არ აკეთებს. ისტორიული თვალსაზრისით, ამაში ახალი არაფერია და რეაქციაც ანალოგიურად არის დადგენილი. რიტორიკაზე მაღლა ადამიანობის არჩევა საუკეთესო გზაა იმისთვის მოსამზადებლად, რაც არ უნდა მოხდეს შემდეგ.
-
დევიდ ბელი, ბრაუნსტოუნის ინსტიტუტის უფროსი მეცნიერ-თანამშრომელი, საზოგადოებრივი ჯანდაცვის ექიმი და ბიოტექნოლოგიის კონსულტანტია გლობალური ჯანდაცვის სფეროში. დევიდი არის ჯანდაცვის მსოფლიო ორგანიზაციის (WHO) ყოფილი სამედიცინო ოფიცერი და მეცნიერი, მალარიისა და ფებრილური დაავადებების პროგრამის ხელმძღვანელი ინოვაციური ახალი დიაგნოსტიკის ფონდში (FIND) ჟენევაში, შვეიცარია, და გლობალური ჯანდაცვის ტექნოლოგიების დირექტორი Intellectual Ventures Global Good Fund-ში ბელვიუში, ვაშინგტონის შტატში, აშშ.
ყველა წერილის ნახვა
