გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ჩვენს პოსტადამიანურ სამყაროში არაფერი იწვევს ისეთ შიშს, როგორც ბავშვის მზერა. საზოგადოების ეთიკური განახლება ყოველთვის დამოკიდებული იყო ბავშვობის დამანგრეველ, შემაშფოთებელ და ურყევ უმანკოებაზე..
შვილების ყოლის უმაღლესი სიხარული, მათი აღზრდის ეგზისტენციალური აღფრთოვანება, ადამიანური ღირსება, რომელსაც ბავშვის ყოველთვის დაუმსახურებელი და ურყევი სიყვარული გვაძლევს - მოკლედ, თითოეული ყველაზე აშკარა ანთროპოლოგიური დარწმუნებულობა კატაკომბულ ჭეშმარიტებად გადაქცევას აწყდება, ისეთივე გამოუთქმელად, როგორც მტკივნეულად.
მოსახლეობის სულ უფრო დიდი ნაწილი, რომელიც ჩვენმა, სავარაუდოდ, განმანათლებლურმა დასავლეთმა კულტურულად - თუ არა ფიზიკურად - სტერილიზაცია გაუკეთა და დაარწმუნა, რომ არარსებული შთამომავლობა თანაბრად სტერილიზებული შინაური ცხოველებით ჩაენაცვლებინათ, ვერ ხვდებიან, როგორ შეიძლება ვინმეს სურდეს შვილების ყოლა იმის ნაცვლად, რომ მარადიულად დარჩეს მოზარდობის რეჟიმში „თვითრეალიზაციის“ მიზნით.
ჩვენ ცივილიზაციური ბრძოლის წინაშე ვდგავართ, რომელიც შენიღბულია, როგორც მარტივი კულტურული ბრძოლა, ადამიანურ პრინციპებს შორის, რომლებიც ბავშვს სამყაროს ცენტრში ათავსებენ - ცენტრად, რომელიც ასევე მათთვისაა, ვისაც არ სურდა ან არ შეეძლო მშობლობა, მაგრამ მნიშვნელოვანი სამსახური შეასრულეს მეზობლების, ბიძების, ნათლიების რანგში - და პოსტადამიანურ დოქტრინას შორის, რომელიც ნებაყოფლობით უნაყოფობას სიამაყის წყაროდ, ხოლო შინაურ ცხოველებს მარტოობის ცარიელ ანტიდოტად მიიჩნევს.
ამ ომში ჩაძირულები, ჩვენ თავს ვარიდებთ უამრავ ბავშვთა ფობიის პროპაგანდა, რომელიც დედობას კოშმარად აქცევს ( ხუთი პატარა მგელი რუის დე ასუას მიერ), ბავშვებისთვის აპარტეიდის დაწესებას მოუწოდებს ( ბავშვების წინააღმდეგ მერუანის მიერ), მოითხოვს შუახნის მიღწევის შემდეგ შვილების გაჩენის სინანულის უფლებას, მაშინაც კი, როდესაც ამის გამკეთებელი ადამიანი აცხადებს, რომ მათ სიკვდილამდე უყვარს (მაიერი), ან მოითხოვს, რომ მშობლებმა ბებიებს გადაუხადონ შვილიშვილების მოვლაზე დახარჯული ყოველი საათისთვის (ანა ფრეიქსასი).
დასავლეთში ამ ყველაფერს მორალურ პროგრესს უწოდებენ. ამის გემო რამდენიმე კვირის წინ განვიცადე, როდესაც სამზარეულოს დალაგებისას გადავწყვიტე, ტანსაცმელი ჩამეცვა. „პირველი პაემნები“ ტელევიზიით გამოსვლისას, 77 წლის ელეგანტური კოლუმბიელი ქალისა და მისი 44 წლის ქალიშვილის წინაშე აღმოვჩნდი. ეს უკანასკნელი, გარდა იმისა, რომ დედა იყო და განსაცვიფრებელი აღნაგობის მქონე, რომელშიც შაკირასა და პეტრარკას ბეატრიჩეს საუკეთესო თვისებები იყო შერწყმული, ბებიაც იყო. კათოლიკეებად წარმოჩენის შემდეგ, ამ ორმა ქალმა ევროპული კულტურის გადაგვარება პირადად განიცადა, საკუთარი ჰუმანური იდეალებისა და მათი ორი პაემნის ნიჰილისტური ცხოვრების წესის შედარების გზით.
ერთი მხრივ, ოცდაათ წელს გადაცილებული ჰორმონებით გაჯერებული იტალიელი მამაკაცი, რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ ინარჩუნებდა ჯანსაღ და უხეშ სექსუალურ ლტოლვას, თვლიდა, რომ თხუთმეტი წლის იყო და კოლუმბიელი ღვთაების სკანდალის საბაბად იმეორებდა, რომ გარეთ გასვლა და წვეულება სურდა და შვილების გაჩენისთვის ძალიან პატარა იყო. მეორე მხრივ, ხანდაზმული ესპანელი, რომელიც წუწუნებდა მისი პარტნიორის ასაკზე და რომელიც გაღიზიანებული თუთიყუშივით უმეორებდა კარიბელი ქალბატონისთვის, რომ ათეისტი იყო, თუმცა ათეისტი არ იყო, რომელიც, ისევე როგორც... ს. ტანგანა სიმღერაში „Soy ateo“ („მე ათეისტი ვარ“)ტოლედოს საკათედრო ტაძრის აფსიდაში ნათი პელუსოსთან ცეკვით ღვთაებრიობასთან სიახლოვეს ავლენდა, თუმცა ის მარტოსული, პირქუში კაცი იყო, რომელსაც იდეოლოგია აწუხებდა, რომელიც ათეიზმს სხვა კონტექსტებსა და გარემოებებში კაცობრიობის ნებისმიერი რადიკალური დაცვისგან შორს იყო.
ამასობაში, ტელეფონის შეტყობინებებსა და შეტყობინებებს ვამოწმებ. ერთმა მეგობარმა დიდი ჩანაცვლების თეორიის შესახებ ტვიტები გამომიგზავნა, მეორემ კი ვიდეო... რობერტო ვაკერო, რომელიც საუბრობს დასავლეთის განადგურებაზე ისლამური კულტურის ხელით. ვეთანხმები, რომ მულტიკულტურალიზმი ცივილიზაციის განადგურების იარაღია და რომ მასობრივი იმიგრაცია ელიტების სადისტური მანევრია, რათა როგორც ადგილობრივებს, ასევე იმიგრანტებს ყველანაირი ფესვები და ღირსება წაართვან და დანაშაული და სოციალური კონფლიქტი წარმოქმნან.
მაგრამ მე ასევე ვფიქრობ, რომ ჩვენ სრულიად ვცდებით, როდესაც უცხოელებს ვადანაშაულებთ „ჩვენი დასავლური ღირებულებების“ განადგურებაში. განა ჩვენ არ ვართ ის ჭირი, რომელიც მათ „ჩამორჩენილ კულტურებს“ განადგურებით ემუქრება? ლათინოამერიკელები და მუსლიმები თავს ესხმიან ოჯახს, საზოგადოებას ან მეცნიერულად დადასტურებულ ბიოლოგიურ ფაქტს, რომ კაცობრიობა დაყოფილია კაცებად და ქალებად?
მოდით, ასევე მივმართოთ რა ხდება ჩვენს ქალაქებში, სადაც სამეზობლო თემებს მომთაბარე, ამოძირკვული არსებობის ნაზავი ცვლის, რომელიც შედგება იმისგან, რაც... ხუან ირიგოიენმა „ჰაბიტაციონისტები“ უწოდა"- ეს ანუ, სამუდამოდ უშვილო დასავლელი ახალგაზრდები, რომლებიც ზიზღით ეკიდებიან ბავშვებსა და მოხუცებს და კმაყოფილდებიან სკებად გადაკეთებულ ბინებში ცხოვრებით და Netflix-ზე მუდმივად ჩართული ლეპტოპებით, „ახალ გენტრიფიკაციას ხელმძღვანელობენ“ დიდი ხნის განმავლობაში აქ მცხოვრები ოჯახების სახლებიდან განდევნით. შთამომავლობის გარეშე (შთამომავლობა) დასაცავად (თავად პროლეტარებად გარდაქმნის შესაძლებლობის გარეშეც კი), ეს პირები, როგორც ჩანს, შეგუებულნი არიან სისტემის არაადამიანურ მანდატს და სიცოცხლეს მსხვერპლად სწირავენ.
შეიძლება იფიქრონ, რომ დიდი პრობლემა არ აქვთ, მაგრამ სინამდვილეში ასეა. დასავლეთი დღეს დემონურ კულტურად იქცა, რომელიც ქცევითი კონტროლის გზით თავის მოსახლეობას ატყუებს ცრუ ნარატივით, რომ ღმერთების დამხობისა და რელიგიების გაუქმების შემდეგ, ჩვენ, ადამიანები, საკუთარი თავის გაღმერთება მოგვიწევს.
ღვთაების ეს ილუზიები თავიდანვე ლიბერალიზმმა ჩანერგა, პროტესტანტულმა იდეოლოგიამ, რომელიც აუქმებს ჩვენს ნებას ყველაფერში, რაც ადამიანურად გადასაწყვეტია (მაგალითად, ბაზრის რეგულირება), მხოლოდ იმისთვის, რომ წაახალისოს იგი ყველაფერში, რაც შეიძლება აიკრძალოს, გვპირდება ბედნიერებას, თვითგამორკვევას და ჩვენი ბუნების შეცვლის უფლებას. ლიბერალიზმი — არ უნდა აგვერიოს კაპიტალიზმში, რომელიც ასევე არსებობს არალიბერალურ საზოგადოებებში —„მეცნიერულად“ უარყოფდა თავისუფალი ნების არსებობას, ახლა, როდესაც ხელოვნური ინტელექტი ელოდება განვითარებას (რობერტ საპოსკი და სხვ.). ლიბერალიზმის დიდ მოკავშირედ ყოველთვის სოციალიზმი ითვლებოდა. ლიბერალური ვაქცინის (დასუსტებული ლიბერალური ვირუსის) სახით შექმნილი სოციალიზმი ასევე ადამიანურ ბუნებას ომს უცხადებდა ლიბერალური დოგმების მეშვეობით, როგორიცაა პროგრესის, ტექნოლოგიის ან ტრადიციებთან კავშირის გაწყვეტის აუცილებლობა.
ბაზრის თუ სახელმწიფო ტოტალიტარიზმის გზით — ორივე მათგანი აბათილებს ბაზრისა და სახელმწიფოს ცივილიზაციურ მიღწევებს — ლიბერალიზმი და სოციალიზმი დასავლეთის აუტოიმუნურ დაავადებებად იქცა. რომლებიც საბოლოოდ გაერთიანდნენ პოსტჰუმანიზმში, იდეოლოგიაში, რომელიც საფუძვლად უდევს გამოღვიძებული დოქტრინა, 2030 წლის დღის წესრიგი და ციფრული გლობალიზმი.
პოსტჰუმანიზმი ცდილობს წაგვართვას ჩვენს ცხოვრებაში დარჩენილი კაცობრიობის უკანასკნელი ნატეხი იმ პირობით, რომ გვაქცევს ღმერთებად, რომლებიც წავლენ. Homo sapiens ისტორიის ნაგავსაყრელზე. ამ გაგებით, უნაყოფობა, „პეტიზმი“ და ბავშვობის ფობია ის პრაქტიკებია, რომლებიც გვაიძულებს, შევწყვიტოთ საკუთარი თავის ადამიანებად აღქმა - ანუ ვიყოთ მოკვდავები და უმაღლესი ძალის დაქვემდებარებულები - და ამის ნაცვლად, საკუთარ თავზე თვითკმარი ღმერთები ვიფიქროთ.
მხოლოდ ავტორი არ რეპროდუქციის პროცესში და აბორტისა და ევთანაზიის მეშვეობით იმ სასწაულების კონტროლის მცდელობით, რასაც დაბადება და სიკვდილი ჰქვია, შეგვიძლია თუ არა ცრუდ გავღმერთოთ საკუთარი თავი ჩვენი არსებობის დასაწყისისა და დასასრულის ავტორებად მიჩნევით? „თვითრეალიზაციის“ ტრაგიკული საბაბით საკუთარი თავისთვის შთამომავლობის არყოლის გამო ზურგზე ხელის დადებით, ჩვენ შვილებისთვის იმ ცხოვრების სასწაულის გადაცემიდან, რომელიც არასდროს იქნება ჩვენი, მაგრამ რომელიც მოიცავს და აღემატება ჩვენს არსებობას, გადავდივართ შინაური ცხოველების სიცოცხლის ღვთაებრივ მფლობელებად, რომელთა დაბადება და სიკვდილიც შეგვიძლია დავინახოთ, მაგრამ რომლებსაც გამრავლების საშუალებას არ ვაძლევთ, რათა ისინი ჩვენს წინააღმდეგ შეთქმულებას არ მოაწყობენ, როგორც მითოლოგიური გიგანტები ოდესღაც ცის წინააღმდეგ შეთქმულებას აწყობდნენ. ბავშვის შინაური ცხოველით ჩანაცვლება გულისხმობს შინაური ცხოველის ჩვენს მსახურად და მორწმუნედ გადაქცევას და საკუთარი თავის დემიურგებად აღქმას, რომლებსაც შეუძლიათ თავისუფლებისგან დაცლილი სხვა ცხოვრების კონტროლი და მართვა.
ამგვარად, ჩვენს პოსტადამიანურ დასავლეთში არაფერია ისეთი, რაც ბავშვის მზერაზე მეტად შიშს იწვევს. საზოგადოების ეთიკური განახლება თაობიდან თაობამდე ყოველთვის დამოკიდებული იყო ბავშვების შემაშფოთებელ, გარდაუვალ და დამანგრეველ უმანკოებაზე. მოზარდობის ასაკის მიტოვებიდან რამდენიმე წლის შემდეგ, სწორედ მაშინ, როდესაც გვჯერა, რომ კაცობრიობა სასტიკია და იმედგაცრუება ჩვენს გულებში იღვრება, ჩვენ მშობლები ვხდებით და ბავშვები კვლავ გვაინფიცირებენ უმანკოებით.
როდესაც ჩვენი შვილები ბავშვობას წყვეტენ და ჩვენც ვკარგავთ უშუალო კონტაქტს უმანკოებასთან, სიძულვილის ტკაცუნი იმუქრება, რომ დაგვიბრუნდება მანამ, სანამ ბებია-ბაბუა არ გავხდებით და ბავშვობა კვლავ არ განგვწმენდს. ბავშვები ეთიკის საფუძველია, ადამიანის სიცოცხლის შეუცვლელი კავშირი. როგორ შეგვიძლია ადამიანებად დავრჩეთ დასავლეთში, რომელსაც ბავშვების თვალი არ იცავს? რა ტრაგიკული მომავალი გველოდება, მათი უმანკოებისგან განცალკევებულებს?
თუ დღეს რამეში ნათელი უნდა ვიყოთ, ეს ისაა, რომ ამ სისულელის სათავე განმანათლებლობაა, ცივილიზაციური განადგურების მოძრაობა მტაცებლური იმპერიალიზმის სამსახურში, რომელიც ინგლისმა, საფრანგეთმა, გერმანიამ და შეერთებულმა შტატებმა ყველგან დაამკვიდრეს მე-18 საუკუნიდან.
განმანათლებლობამ ღვთაებრიობა და მარადისობა ბანალურ სამომხმარებლო საქონლად აქცია და გამოაცხადა დასავლური კაცობრიობის მიერ ყველაზე ძირითადი რელიგიური მცნებების მიტოვების აუცილებლობა. (სიცოცხლის, ოჯახისა და ტრადიციის უფლება) და უცნობს დანებება, რომელსაც ტექნოკრატიული ელიტა მართავს.
მიზანია ახალი ადამიანის შექმნა, რომელმაც უნდა გამოავლინოს აბსოლუტური რწმენა მეცნიერებაში — და არა მეცნიერებაში — მაგალითად, საკუთარი სიცოცხლის რისკის ქვეშ დაყენებით, შიშისმომგვრელი და უნებლიეთ mRNA „ვაქცინების“ ინექციით, ან ყოველგვარი ლოგიკის საწინააღმდეგოდ იმ ვარაუდით, რომ ჩვენ არ გვაქვს თავისუფალი ნება და უნდა დავემორჩილოთ ხელოვნურ ინტელექტს.
პარადოქსულია, მაგრამ მეცნიერება განმანათლებლობის დიდი მსხვერპლია, რომელიც მას რელიგიასთან შეუთავსებლად აცხადებს, მიუხედავად იმისა, რომ ის ხშირად ამ უკანასკნელთან ერთად მიდიოდა, უნივერსიტეტების დაარსებიდან დაწყებული მენდელისეული გენეტიკის დამკვიდრებით დამთავრებული (ბედი or Bruno სინამდვილეში, ისინი სასტიკად არ დაისაჯნენ მათი სამეცნიერო თეორიების გამო, არამედ პოლიტიკური და დოქტრინული მიზეზების გამო).
განმანათლებლობის ფუნდამენტალიზმი აშკარაა თანამედროვე ჯიჰადისტებში, როგორებიც არიან რიჩარდ დოკინსი, კრისტოფერ ჰიჩენსი და სემ ჰარისი, რომლებმაც ადამიანობა და რელიგია შეუთავსებლად გამოაცხადეს, მიუხედავად იმისა, რომ რელიგია, როგორც... ფრანსისკო დე ვიტორია მდე ჯამბატისტა ვიკო გვაჩვენეს, რომ ეს არის უნივერსალისტური პრინციპების ნამდვილი წყარო და ცივილიზაციის წარმოშობა.
განმანათლებლობა ნეგატიური რელიგიაა იმ გაგებით, რომ ეთიკური საზოგადოების საფუძველზე ადამიანების ხელახლა დაკავშირების ან გაერთიანების ნაცვლად, ის მათ სხვებისგან აცალკევებს მანამ, სანამ ისინი ატომიზებული არ გახდებიან. ის მოითხოვს, რომ ჭეშმარიტად „განმანათლებლურმა“ მოქალაქემ უარი თქვას საკუთარ ანთროპოლოგიურ მემკვიდრეობაზე სულ უფრო გაზვიადებული და ძალადობრივი გზით. ამიტომ, განმანათლებლებმა გააღვიძეს ტრადიციის კოცონში ჩაგდების დეკონსტრუქციული სიგიჟე.
განათლებული ინდივიდი ყოველთვის ამტკიცებს, რომ ეშმაკზე მეტი რამ იცის (ანუ ღმერთია), სინამდვილეში კი ის საწყალი ეშმაკია, რომელიც ემორჩილება რეაქციულ, პლებოფობიურ და ცრუ უნივერსალურ დოქტრინას, რომელიც წარმოიშვა ადრეული თანამედროვე რევოლუციების დასასრულებლად და რომელმაც საბოლოოდ მეცნიერება ხალხის ოპიუმად აქცია და ყველანი ტრადიციის გარეშე მოზარდ ობლებად გვაქცევს, რომლებიც, დაკარგულები, ტექნოკრატიას უნდა დაემორჩილონ.
ეს მხოლოდ ამოცნობის გზით ხდება როგორ გვაიძულეს უარი გვეთქვა ყველაფერზე, რაც სინამდვილეში ვართ, რომ ამით ავხსნათ, თუ რატომ დაარწმუნა ამდენმა ადამიანმა, რომ შვილების ყოლა (ინდივიდუალური და კოლექტიური ცხოვრების აბსოლუტური მწვერვალი) სიგიჟეა, როდესაც სინამდვილეში ნამდვილი სიგიჟე მათი არყოლაა. ხოლო ფესვგაუჩინარე დენდიების როლში.
ვირების, ცხენებისა და ჯორებისადმი მთელი პატივისცემით, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ დასავლეთი გახდა ის, რაც გახდა, რადგან მოტყუებულები ვართ და ვირები (პატარა, ნელი, ჭკვიანი, ანალოგი) და გახდნენ ცხენები (დიდი, სწრაფი, პროგნოზირებადი, ციფრული ), იმის გაგების გარეშე, რომ ადამიანები უფრო ვირების შტოს მიეკუთვნებიან (ბალაამის ვირიიესოს ვირი; ვერცხლის ქარხანა, რბილი და ბეწვიანი) ვიდრე ცხენები, რომელთა ზურგზეც სხედან აპოკალიფსის ოთხი მხედარი.
ჩვენი ნელი, მაგრამ ბრძენი ვირის ბუნების ცხენების ხელოვნური და დისტანციურად მართვადი ინტელექტით ჩანაცვლების დიდი მცდელობით, ჩვენ მათთან შერევით ვმოღვაწეობთ მანამ, სანამ ჯორებად (ანუ სტერილურ ცხოველებად) არ გავხდით. შეგვიძლია თავი ვანუგეშოთ იმ ფიქრით, რომ ჩვენს ძალაშია თვალების ფერის შეცვლა, ბოტოქსის ინექციის გაკეთება, ხელების ფეხებად ლეგალურად გადაკეთება, ნესტოები საშოდ ან პარტნიორად ავატარის ყოლა, მაგრამ ჩვენ ისედაც ტვირთის გადასატანი ცხოველები ვართ, სტერილურები, განწირულები მორჩილებისთვის, ყეფის ან სიცოცხლის გაჩენის შესაძლებლობის გარეშე.
-
დევიდ სუტო ალკალდე (დოქტორი, ნიუ-იორკის უნივერსიტეტი) მწერალია და ადრეული თანამედროვე კულტურის პროფესორი იყო რამდენიმე ამერიკულ უნივერსიტეტში. ის სპეციალიზირებულია რესპუბლიკანიზმის ისტორიასა და პოლიტიკას, ფილოსოფიასა და ლიტერატურას შორის ურთიერთობებში. ბოლო წლებში ის ინტენსიურად წერდა სხვადასხვა მედიაში, როგორიცაა Vozpópuli, The Objective ან Diario 16 თანამედროვე ავტორიტარიზმის საფუძვლების: ტექნოკრატიის, პოსტჰუმანიზმისა და გლობალიზმის შესახებ. ის არის Brownstone Spain-ის დამფუძნებელი წევრი, სადაც ყოველკვირეულად წერს.
ყველა წერილის ნახვა
