გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
ჩვენი არსებობის შესახებ თეორიების ჩამოყალიბება აუცილებელია. მართლაც, შეიძლება ითქვას, რომ აზროვნება და საუბარი, ყველაზე ძირითადი გაგებით, ჩვენს გარშემო არსებული ცხოვრების მრავალჯერად და ხშირად დამაბნეველ გამოვლინებებზე აბსტრაქტული მოდელების დაწესებას ნიშნავს. ჩვენი თავის გარეთ არსებული საგნების გასაგებად გონებრივი მოდელების გარეშე, დიდი ალბათობით, შიში შეგვეპარებოდა და დიდწილად ვერ შევძლებდით ჩვენი ინდივიდუალური და კოლექტიური ნების სამყაროსთვის რაიმე მნიშვნელოვანი გზით დაკისრებას.
თუმცა, ზემოაღნიშნულ იდეებს მნიშვნელოვანი გაფრთხილებით ვამტკიცებ: მიუხედავად იმისა, რომ თეორიები აუცილებელია ინდივიდუალური და კოლექტიური ენერგიების საწყისი ბიძგისთვის მნიშვნელოვანი ქმედებების განხორციელებისკენ, ისინი სრულიად კარგავენ თავიანთ სარგებლიანობას, როდესაც ისინი, ვინც ამტკიცებენ, რომ ისინი ხელმძღვანელობენ, უარს ამბობენ ამ გონებრივი კონსტრუქტების ვარაუდების გადახედვაზე ახალი და ემპირიულად დადასტურებადი რეალობების შუქზე.
როდესაც ეს ხდება, ეს ოდესღაც სასარგებლო ხელსაწყოები მყისიერად გარდაიქმნება ინტელექტუალურ ტოტემებად, რომელთა ერთადერთი ფუნქციაა იმ ინდივიდების ენერგიებისა და ერთგულების მითვისება, რომლებსაც ან არ სურთ, ან არ შეუძლიათ სირთულეებთან და იმ კოგნიტური იმპროვიზაციის მოთხოვნასთან ურთიერთობა, რომელსაც ეს სირთულე მუდმივად გვაკისრებს.
ბოლო სამი წლის განმავლობაში ჩვენ ვიხილეთ მაგალითი მაგალითზე ამ გონებრივი გაქვავებისა ჩვენს პოტენციურ ინტელექტუალურ კლასებში. მათ მოსახლეობა დაბომბეს ემპირიულად დაუმტკიცებელი მოდელებით, რომლებიც მათ მიერ არის შექმნილი კოვიდთან დაკავშირებული მრავალი საკითხის შესახებ. და როდესაც მათი დიდი უმრავლესობა სრულიად ეწინააღმდეგებოდა დაკვირვებად რეალობას, ისინი უბრალოდ გააორმაგეს მათი გავრცელება და, უარესი, კატეგორიულად უარი თქვეს რაიმე არსებითი დებატების წარმოებაზე მათთან, ვინც საპირისპირო არგუმენტები ან მონაცემები წარმოადგინა.
მიუხედავად იმისა, რომ მოდელირების ამ ბოროტად გამოყენების თავხედობა და მასშტაბები შეიძლება ახალი იყოს, ამერიკულ ცხოვრებაში მისი არსებობა სრულიად ახალია. სინამდვილეში, შეიძლება ითქვას, რომ ამ ქვეყნის უზარმაზარი საზღვარგარეთული იმპერია ვერ დაარსდებოდა და შენარჩუნდებოდა ორი აკადემიური დისციპლინის გარეშე, რომელთა წარმოება ხშირად საკმაოდ მნიშვნელოვნად მიისწრაფვის უაღრესად რთული რეალობების კონტექსტისგან თავისუფალი და/ან კონტექსტისგან თავისუფალი მოდელების შექმნისკენ: შედარებითი პოლიტიკა და საერთაშორისო ურთიერთობები.
როგორც ერებისა და სახელმწიფოების შემთხვევაში, იმპერიის ბედი დიდად არის დამოკიდებული მისი ელიტების უნარზე, შექმნან და რიგით მოქალაქეებს მიაწოდონ თავიანთი საზოგადოების წარმოსახვითი საზოგადოების დამაჯერებელი ნარატივი. თუმცა, მაშინ, როდესაც ერებისა და სახელმწიფოების შექმნისა და შენარჩუნების შემთხვევაში უპირატესობა ენიჭება ჯგუფის წევრების შესახებ დადებითი ღირებულებების გაღვივებას, იმპერიები გაცილებით მეტ მნიშვნელობას ანიჭებენ სხვების დეჰუმანური გამოსახულების გენერირებას, ნარატივებს, რომლებიც მიუთითებს ამ სხვების რეფორმირების, შეცვლის ან აღმოფხვრის „საჭიროებაზე“ „ჩვენი“ აშკარად უმაღლესი კულტურის მიერ.
სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, თუ ახალგაზრდებს დაარწმუნებთ, რომ სახლიდან ათასობით მილის დაშორებით მდებარე ადგილებში ადამიანები მოკლან და დასახიჩრონ, პირველ რიგში, ისინი უნდა დაარწმუნოთ, რომ მათ მომავალ მსხვერპლს გარკვეული არსებითი ადამიანური თვისებები აკლიათ, რაც ლამაზად არის შეჯამებული ხუმრობაში, რომელსაც ხშირად იყენებენ იმპერიის მომხრე პარტიზანები: „ამ ადამიანებისთვის ცხოვრება იაფია“.
დეჰუმანიზაციის ამ პროცესის გასაღები იმპერიალისტური საზოგადოების წევრებსა და იმ „ველურებს“ შორის „უსაფრთხო“ დაკვირვებითი დისტანციის შექმნაა, რომლებიც შემთხვევით იმ რესურსების ზემოთ ან მათ გარშემო ბინადრობენ, რომელთა ფლობასაც იმპერიალისტური საზოგადოება ცდილობს. რატომ? იმიტომ, რომ მათთან ზედმეტად ახლოს ყოფნამ, თვალებში ყურებამ და მათი ისტორიების მოსმენამ საკუთარი ტერმინებითა და ენით, შესაძლოა იმპერიულ პარტიაში თანაგრძნობის სამწუხარო აფეთქება გამოიწვიოს, რამაც შესაძლოა საბედისწეროდ შეასუსტოს იმპერიული ჯარისკაცის მკვლელობისა და ძარცვის სურვილი.
გაცილებით ეფექტურია, როგორც მერი ლუიზ პრატი ვარაუდობს XIX საუკუნის ბოლოს ევროპული მოგზაურობის ლიტერატურის შესახებ თავის კვლევებში.th საუკუნე — აფრიკაში „ნაკლები“ ხალხების წინააღმდეგ დასავლეთის თავდასხმის აყვავების ხანა — სამშობლოს მოქალაქეებისთვის „პრომოუნდერული შეხედულებებით“ დამახასიათებელი ნარატივების მიწოდებაა; ანუ უცხო ქვეყნის შესახებ „ზემოდან“ აღებული შეხედულებები, რომლებიც გამორიცხავს ან მინიმუმამდე ამცირებს რეალური ადამიანების პოტენციურად სინდისის შემშლელ არსებობას სასურველ ტერიტორიაზე რეალური ადამიანური პათოსით.
თუმცა, ეს მოგზაურობის ნარატივები მხოლოდ ერთი ნაწილი იყო მრავალმხრივი მცდელობისა, რომელიც მიზნად ისახავდა იმპერიული მოქალაქეების დისტანცირებას მათი ქვეყნის საზღვარგარეთული საქმიანობის არეულობისგან. გრძელვადიან პერსპექტივაში გაცილებით მნიშვნელოვანი იყო პოლიტიკური მეცნიერების ინსტიტუტი და მისი დისციპლინური შვილები - შედარებითი პოლიტიკა და საერთაშორისო ურთიერთობები - საგნები, რომელთა დაარსებაც მეტ-ნაკლებად დროში ემთხვევა ზემოხსენებულ მე-19 საუკუნის ბოლოს.th და ადრე 20th საუკუნის ევროპისა და ჩრდილოეთ ამერიკის რესურსებისა და პოლიტიკური კონტროლისკენ სწრაფვა იმ რეგიონში, რომელსაც ზოგიერთი ახლა გლობალურ სამხრეთს უწოდებს.
ორივე დისციპლინის ცენტრალური იდეა იმაში მდგომარეობს, რომ თუ ჩვენ მივიღებთ დისტანციურ წერტილს, რომელიც მინიმუმამდე დაჰყავს ცალკეული საზოგადოებების ისტორიული და კულტურული თავისებურებები და ამის ნაცვლად ხაზს გავუსვამთ მათ შორის არსებულ, ერთი შეხედვით, საერთო ნიშნებს მათი პოლიტიკური ინსტიტუტების ამჟამინდელი ქცევის შუქზე, ჩვენ შეგვიძლია შევქმნათ ანალიტიკური მოდელები, რომლებიც მეტროპოლიის ელიტარულ მაცხოვრებლებს საშუალებას მისცემს, მნიშვნელოვანი სიზუსტით იწინასწარმეტყველონ ამ ადგილებში მომავალი სოციალურ-პოლიტიკური მოვლენები. და რომ ეს, თავის მხრივ, მეტროპოლიის ელიტარულ მაცხოვრებლებს საშუალებას მისცემს განვითარდნენ ისე, რომ შეინარჩუნონ ან შეცვალონ ეს ტენდენციები ისე, რომ მათ გრძელვადიან ინტერესებს დაეყრდნონ.
ამ დინამიკის მხოლოდ ერთი მაგალითის მოსაყვანად, რომელთანაც შემთხვევით საკმაოდ დიდი გამოცდილება მაქვს, ეს ნიშნავს ინგლისური ენის „ექსპერტის“ ყოლას, რომელიც თავისუფლად არ კითხულობს, არ საუბრობს ან არ წერს კატალონიურ, იტალიურ ან ესპანურ ენებზე და, შესაბამისად, ვერ შეადარებს თავის ნათქვამს ძირითად კულტურულ წყაროებთან, ვერ წამოჭრის თეორიებს, რომლებიც ეყრდნობა იტალიაში ავტონომიური „ნორდის ლიგისა“ და ესპანეთში კატალონიის დამოუკიდებლობის მოძრაობის ზედაპირულ მსგავსებებს და დავასკვნათ - არსებული საარქივო მტკიცებულებების სრული ეწინააღმდეგებით - რომ ეს უკანასკნელი მოძრაობა, ისევე როგორც პირველი, ყოველთვის მტკიცედ იყო ფესვგადგმული ავტორიტარულ მემარჯვენე ეთოსში.
ეს ბრძენკაცები ხშირად იგივეს აკეთებენ, როდესაც თავად პირენეის ნახევარკუნძულზე იდენტობის საკითხების დინამიკაზე საუბრობენ, მაგალითად, ფართოდ გამოთქვამენ ვარაუდებს მსგავსების შესახებ კატალონიისა და ბასკეთის ქვეყნის ნაციონალისტურ მოძრაობებს შორის, ორ ფენომენს ძალიან განსხვავებული ისტორიული ტრაექტორიებითა და ტენდენციებით.
როდესაც შესაძლებლობა მომეცა, ასეთი განცხადებების გაკეთებისას მეკითხა ადამიანებისთვის, წაკითხული ჰქონდათ თუ არა ამ მოძრაობების დამფუძნებელი დოკუმენტები, რომლებიც, ვთქვათ, X-ის ან Y-ის მიერ იყო დაწერილი, მათ სიტყვასიტყვით წარმოდგენა არ ჰქონდათ, ვისზე ან რაზე ვსაუბრობ.
და მაინც, როდესაც ანგლო-საქსური მედია საშუალებების რომელიმე მსხვილ მედიასაშუალებას სურს ახსნას, თუ რა ხდება ასეთ ადგილებში, ისინი აუცილებლად მიმართავენ ერთენოვან მოდელირებას და არა უცხოური ქუჩებისა და არქივების კულტურით გაჯერებულ მაცხოვრებლებს. ამის მთავარი მიზეზი ის არის, რომ აშშ-სა და სულ უფრო მეტად დასავლეთ ევროპის ფინანსურმა და ინსტიტუციურმა ძალებმა იმუშავეს იმაზე, რომ მოდელირების ავტორებს მიეცათ ნათელმხილველობისა და სამეცნიერო სიზუსტის აურა, რაც სინამდვილეში მათ არ გააჩნიათ.
და რატომ?
რადგან მათ იციან, რომ ასეთი ადამიანები საიმედოდ მიაწვდიან იმ გამარტივებულ, პრომონტორულ შეხედულებებს, რომლებიც მათ მტაცებლური პოლიტიკის გასამართლებლად სჭირდებათ.
ვგულისხმობ, რატომ უნდა მოიწვიოთ ნამდვილი კულტურის ექსპერტი (ან ღმერთმა დამიფაროს ამ ტერიტორიის ინგლისურენოვანი მკვიდრი), რომელიც აუცილებლად გადმოგვცემს სიტუაციის ნიუანსებსა და სირთულეებს X ან Y ადგილას, როდესაც შეგიძლია მოიწვიო „პრესტიჟული“ ანალიტიკური ცენტრის მიერ დაფინანსებული მოდელირების სპეციალისტი, რომელიც გაცილებით მარტივ და ყოვლისმომცველ ხედვას შემოგთავაზებთ, რომლის მიყიდვაც გაცილებით ადვილად იქნება შესაძლებელი ნაძირლებისთვის?
ცუდი იქნებოდა, ეს უბრალოდ მედია და აკადემიური რეალობა რომ ყოფილიყო. სამწუხაროდ, ეს ასე აღარ არის.
მიუხედავად იმისა, რომ აშშ-ის სახელმწიფო დეპარტამენტის წევრები დიდი ხანია ცნობილები არიან — სხვა დიპლომატიური კადრების წევრებთან შედარებით — თავიანთი ენობრივი და უნარების, ასევე უცხოური კულტურის ცოდნის სიმცირით, 60-იან და 70-იან წლებში იყო სერიოზული მცდელობები ამ დიდი ხნის პრობლემის გამოსასწორებლად, სხვა მექანიზმებთან ერთად, აშშ-ის უნივერსიტეტებსა და თავად სახელმწიფო დეპარტამენტში დარგობრივი კვლევების პროგრამების შემუშავებით.
თუმცა, რონალდ რეიგანის არჩევით, მისი დაპირებით, რომ უფრო ძლიერი და ურყევი საგარეო პოლიტიკა შეემუშავებინა, ეს მცდელობები, რომლებიც მიზნად ისახავდა მეტი და უკეთესი სპეციალისტის ჩამოყალიბებას, მნიშვნელოვნად შემცირდა. ცვლილების ძირითადი წინაპირობა იყო რწმენა, რომ როდესაც სპეციალისტები უცხოელებს საკუთარი კულტურული და ენობრივი თვალსაზრისით შეხვდებიან და გაიცნობენ, ისინი აუცილებლად თანაუგრძნობენ მათ და ამგვარად ნაკლებად იქნებიან მიდრეკილნი აშშ-ის ეროვნული ინტერესების საჭირო სისწრაფითა და ენერგიით დაცვისკენ. ტრანსფორმაციამ თავის ზენიტს დაახლოებით ათი წლის შემდეგ მიაღწია, როდესაც, როგორც... ბილ კრისტოლმა სიამაყით განმარტასახელმწიფო და სხვა სფეროებში მოღვაწე მთავარი არაბისტების უმეტესობა ახლო აღმოსავლეთის პოლიტიკის შემუშავების უმაღლესი რგოლებიდან გაიწმინდა.
როგორც სახელმწიფო დეპარტამენტის ახალგაზრდა და საშუალო დონის თანამშრომლების რეზიუმეების ზედაპირული მიმოხილვა აჩვენებს, სახელმწიფო დეპარტამენტის თანამშრომლის ახალი იდეალური ვერსია არის ინგლისურენოვანი სოციალური მეცნიერებების დისციპლინის კურსდამთავრებული, რომელიც რეალობისადმი მიდგომების მოდელირებაზეა ორიენტირებული (პოლიტოლოგია, შედარებითი პოლიტიკა, საერთაშორისო ურთიერთობები ან ახალი უსაფრთხოების კვლევები), რომელიც, მიუხედავად იმისა, რომ კოლეჯში ან მაგისტრატურაში სწავლის დროს, როგორც წესი, ინგლისურენოვან აუდიტორიაში სწავლის დროს, ერთ ან ორ უცხო უნივერსიტეტში სწავლობდა, საუკეთესო შემთხვევაში, მეორე უცხო ენას ცუდად ფლობს და, შესაბამისად, ძალიან შეზღუდული უნარი აქვს, შეადაროს განათლების მიღების დროს მიწოდებული თეორიები მისი დანიშვნის ქვეყანაში არსებულ „ქუჩის“ რეალობას.
ცოტა ხნის წინ, ევროკავშირის მნიშვნელოვანი წევრი ქვეყნის საგარეო საქმეთა მინისტრსა და ამ ქვეყანაში აშშ-ის საელჩოს მოვალეობის შემსრულებელს შორის გამართულ საზეიმო შეხვედრაზე, ამერიკელი დიპლომატის ახალი პროტოტიპი ახლოდან დავათვალიერე.
მიუხედავად იმისა, რომ პირველი თბილი და ტრადიციული დიპლომატიური ტონით საუბრობდა ჩვენი ორი ქვეყნის ისტორიასა და საერთო ღირებულებებზე, მეორე, რომელიც ქვეყანაში სტუმრად იმყოფებოდა, მშობლიური ენის კონტროლით საუბრობდა „მე, ტარზანი, შენ, ჯეინ“-ის დონეზე ოდნავ მაღლა, არა ძირითადად ორ ერს შორის ისტორიულ კავშირებზე, არამედ აშშ-ის ამჟამინდელი ადმინისტრაციის აკვიატებაზე გლობალური ჯანდაცვის პოლიტიკით, ლგბტქ+ უფლებებით და აშშ-სა და ევროპაში იმ შიდა და გარე ჯგუფების დასჯის გადაუდებელ აუცილებლობაზე, რომლებიც არ ეთანხმებიან საერთაშორისო წესებზე დაფუძნებული წესრიგის გარკვეულ ელემენტებს.
ვისაუბროთ პრომონტორული შეხედულებების სამყაროში ჩაკეტილი სამთავრობო აგენტების შემუშავებასა და განლაგებაზე!
ეს ყველაფერი გარკვეულწილად კომიკური იქნებოდა, რომ არა ის ფაქტი, რომ სწრაფად ცვალებად გეოპოლიტიკურ გარემოში აშშ-ს და მის ევროპელ კლიენტ სახელმწიფოებს სასწრაფოდ სჭირდებათ იმ ქვეყნების უფრო ნიუანსირებული გაგება, რომლებსაც მათი საგარეო პოლიტიკის ელიტები გამუდმებით ჩვენს დაუძინებელ მტრებად წარმოაჩენენ.
შესაძლებელია თუ არა დიპლომატიის პრაქტიკა, როდესაც ერთი მხარე თვლის, რომ მას პასუხების უმეტესობა აქვს და ბევრ შემთხვევაში, სიტყვასიტყვით ვერ შედის მეორის ენობრივ და კულტურულ სამყაროში?
პასუხი ცალსახაა - არა.
და ეს არის ერთ-ერთი მთავარი მიზეზი, რის გამოც აშშ და სულ უფრო მეტად ევროკავშირი აღარ „ახორციელებენ“ დიპლომატიას ეფექტურად, არამედ უსასრულო მოთხოვნებს უყენებენ ჩვენს მიერ დანიშნულ მტრებს.
ამ ეტაპზე, ზოგიერთ თქვენგანს შეიძლება გაუჩნდეს კითხვა, თუ რა კავშირი აქვს ამ ყველაფერს კოვიდის კრიზისთან. მე საკმაოდ ბევრ რამეს ვიტყოდი; ანუ, თუ დაეთანხმებით იმას, რასაც მრავალი ისტორიკოსი ვარაუდობდა წლების განმავლობაში: რომ თავისი არსებობის ბოლო წლებში, ყველა იმპერია საბოლოოდ იყენებს რეპრესიულ ინსტრუმენტებს, რომლებიც გამოიყენა უცხოელთა წინააღმდეგ, რათა გავლენა მოახდინოს საკუთარ მოსახლეობაზე.
კოვიდის დროს ჩვენმა ელიტამ ინსტიტუციურ „კონცხებში“ „ექსპერტების“ კადრები შექმნა, საიდანაც მათთვის რთული, თუ შეუძლებელი არა, მოსახლეობის მრავალფეროვანი შეხედულებებისა და სოციალური რეალობების ამოცნობა, პატივისცემა და მათზე რეაგირება რომ აღარაფერი ვთქვათ.
საკუთარი ხელით შექმნილი ფანტასტიკური თეორიებით აღძრულები, რომლებიც საკუთარ ენდოგამიურ სუბკულტურებში გამეორების შედეგად ურყევ „ჭეშმარიტებებად“ გადაიქცნენ, რომლებსაც არ შეეძლოთ და არ სურდათ დისონანსის ან პასუხის დაშვება, ისინი უბრალო ხალხისგან აბსოლუტურ მორჩილებას მოითხოვდნენ.
და როდესაც მათი პოლიტიკის სავალალო ემპირიული შედეგები აშკარა გახდა და მათ დაიწყეს იმ ბრბოს „დაკარგვა“, რომლის კონტროლი და წარმართვაც მათ სამუდამოდ ეკუთვნოდათ, ერთადერთი „ახსნა“, რაც მათ, დღევანდელი ამერიკელი დიპლომატიური კოლეგების მსგავსად, შეეძლოთ მოეფიქრებინათ, იყო ის, რომ ეს ნაკლებად ცნობილი ადამიანები უბრალოდ ძალიან სულელები იყვნენ იმისთვის, რომ გაეგოთ, რა იყო სინამდვილეში „მათთვის კარგი“. რაც, რა თქმა უნდა, შესანიშნავი გზაა - რა მოსახერხებელია - კიდევ უფრო მეტი ბიძგის, იძულებისა და ცენზურის საჭიროების გასამართლებლად.
ადამიანური დეგრადაციის ამ ციკლის შეჩერების ერთადერთი გზა არის ის, თუ ყველანი ჩვენი საყვარელი სადაზვერვო კოშკებიდან ჩამოვალთ და თითოეულ ადამიანთან ისეთად ვისაუბრებთ, როგორიც ისინი არიან და არა ისე, როგორც ჩვენ გვგონია, რომ „გვჭირდება“ და გვაქვს „უფლება“, რომ ისინი იყვნენ.
-
თომას ჰარინგტონი, ბრაუნსტოუნის უფროსი და ბრაუნსტოუნის სტიპენდიანტი, ესპანური კვლევების დამსახურებული პროფესორია ჰარტფორდის (კონექტიკუტი) ტრინიტის კოლეჯში, სადაც 24 წლის განმავლობაში ასწავლიდა. მისი კვლევა ეროვნული იდენტობის იბერიულ მოძრაობებსა და თანამედროვე კატალონიურ კულტურას ეხება. მისი ესეები გამოქვეყნებულია Words in The Pursuit of Light-ში.
ყველა წერილის ნახვა
