გაზიარება | ბეჭდვა | ელ.ფოსტა
მას შემდეგ, რაც მეინსტრიმი სწრაფად მიხვდა, რომ 2020 წლის ლოქდაუნები კატასტროფული წარუმატებლობა იყო, მიუხედავად იმ ფართო საზოგადოებრივი მხარდაჭერისა, რომელიც, სავარაუდოდ, მათ მათი განხორციელების დროს ჰქონდათ, გარდაუვლად ჩნდება კითხვა: რამდენად მნიშვნელოვანია ნებისმიერი ინდივიდისთვის - და განსაკუთრებით პოლიტიკური ლიდერებისთვის - ამ პოლიტიკის რაც შეიძლება ადრეულ ეტაპზე წინააღმდეგობის გაწევა? როდის არის ანდაზური „სიწმინდის ტესტი“ მიზანშეწონილი?
ჩვეულებრივი ადამიანისთვის ეს კითხვა უბრალოდ მორალურია და მასზე პასუხის გაცემა თითქმის მთლიანად შეიძლება იმის საფუძველზე, თუ რა სუბიექტურად სწამდათ მათ იმ დროს. თუმცა, მათთვის, ვინც შეიძლება შეინარჩუნოს ან მიიღოს ლიდერის თანამდებობა, სტანდარტი უფრო მაღალი უნდა იყოს. მათი სტატუსის გამო, მათი პირადი განსჯა და მორალური გამბედაობა მნიშვნელოვან გავლენას ახდენს საზოგადოების კეთილდღეობაზე. ამრიგად, განსჯა და გამბედაობა, ან მისი არარსებობა, რომელიც მათ COVID-ის დროს გამოავლინეს, დიდი მნიშვნელობისაა, მიუხედავად იმისა, თუ რა სუბიექტურად სწამდათ მათ იმ დროს.
ამგვარად, ლოქდაუნებთან დაკავშირებით „სიწმინდის ტესტირების“ საკითხი შეიძლება დაიყოს შემდეგ ეტაპებად: როდის გააცნობიერა მოცემულმა ადამიანმა სუბიექტურად, რომ პოლიტიკა კატასტროფა იყო, რა მოიმოქმედა შემდეგ და რატომ. თითოეული სცენარი გავლენას ახდენს კრიზისის დროს მათ მიერ გამოვლენილ მორალზე, გამბედაობასა და განსჯაზე, რომელთაგან ეს უკანასკნელი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს იმის შეფასებაში, თუ ვის უნდა შეენარჩუნებინა ან ვის უნდა მიენიჭებინა ლიდერის თანამდებობები.
პირველ კატეგორიაში შედიან ისინი, ვინც მაშინვე აღიარა, რომ ლოკდაუნები პოლიტიკური კატასტროფა იყო, პოლიტიკის ფართო საზოგადოებრივი მხარდაჭერის მიუხედავად, და ყველაფერი გააკეთეს მათ შესაჩერებლად, თუნდაც მნიშვნელოვანი პირადი ხარჯების რისკის ფასად. ამ ადამიანებმა დიდი მორალური გამბედაობა და საღი აზროვნება გამოიჩინეს და ამის წყალობით ყველანი უკეთეს მდგომარეობაში ვართ.
ბუნებრივია, რადგან კონსენსუსი ყალიბდება იმის შესახებ, რომ ლოქდაუნი კატასტროფა იყო, სულ უფრო მეტი ადამიანი წარმოაჩენს საკუთარ თავს, როგორც თავიდანვე ამ კატეგორიაში მყოფს. ამ რევიზიონიზმის ნაწილი შეიძლება ბოროტი იყოს, მაგრამ დიდი ნაწილი უბრალოდ ფსიქოლოგიურია. რევიზიონიზმი ხარისხების საკითხია; ჩვენგან მათაც კი, ვინც თავიდანვე ბევრი რამ გავაკეთეთ ამ პოლიტიკის წინააღმდეგ, შეიძლება ცოტათი შევალამაზოთ ჩვენი გმირობა, როდესაც ამ ამბავს შვილიშვილებს ვუყვებით. სინამდვილეში, ადამიანების უმეტესობას კონფლიქტი ჰქონდა ლოქდაუნებთან დაკავშირებით, მაშინაც კი, როდესაც ისინი ფარულად უჭერდნენ მხარს მათ და მათი რეტროაქტიული წარმოჩენა, როგორც ადრეული ლოქდაუნის მოწინააღმდეგეები, თუმცა გაზვიადებული, შეიძლება უბრალოდ შერჩევითი მეხსიერების შედეგი იყოს.
მაგალითად, ისტორიკოსები ხშირად აღნიშნავენ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მეორე მსოფლიო ომის დროს საფრანგეთის მოქალაქეების მხოლოდ 2 პროცენტი იყო ოფიციალურად წინააღმდეგობის წევრი, საფრანგეთის მოქალაქეების უმეტესობა აცხადებდა, რომ ომის დასრულების შემდეგ წინააღმდეგობას უჭერდა მხარს. ამ რევიზიონიზმის ნაწილი შესაძლოა უხერხულობის თავიდან აცილებით ან სოციალური შეღავათების მიღების სურვილით ყოფილიყო მოტივირებული, მაგრამ მისი დიდი ნაწილი უბრალოდ ფსიქოლოგიური იყო. შესაძლოა, ფრანგების უმეტესობას პირადად სურდა წინააღმდეგობის წარმატება და შესაძლოა, მცირე ნაბიჯებიც კი გადადგა დახმარებისთვის, მაშინაც კი, თუ მათი ყოველდღიური ქმედებები, საბოლოო ჯამში, ნაცისტური ომის მანქანას ეხმარებოდა. ემოციურმა ფაქტორებმა შესაძლოა გონივრულად აიძულა ისინი, უკეთ დაემახსოვრებინათ გამბედაობის ეს პატარა ქმედებები, ვიდრე მათი ყოველდღიური სიმხდალე. ასეა ლოქდაუნების შემთხვევაშიც.
2. ისინი, ვინც თავდაპირველად ლოქდაუნს ეგუებოდნენ, მაგრამ როგორც კი მიხვდნენ, რომ მოატყუეს, მაშინვე მოქმედებდნენ მის შესაჩერებლად.
მეორე კატეგორიაში შედიან ისინი, ვინც თავდაპირველად ლოქდაუნს აჰყვნენ, მაგრამ მალევე მიხვდნენ თავიანთ შეცდომას და ყველაფერი გააკეთეს მათ წინააღმდეგ საბრძოლველად. ამ კატეგორიაში შედის ლოქდაუნის საწინააღმდეგო მრავალი ყველაზე ცნობილი აქტივისტი და მათი წვლილი ლოქდაუნის საწინააღმდეგო საქმეს უზარმაზარ სარგებელს მოუტანა.
წმინდა მორალური თვალსაზრისით, თუ ვივარაუდებთ, რომ ისინი გულწრფელები არიან, არაფერი განასხვავებს ამ ადამიანებს პირველი კატეგორიის პირებისგან. ბოლოს და ბოლოს, უპრეცედენტო ტერორის კამპანია მთავრობებმა გამოიყენეს ლოკდაუნების მხარდაჭერის მოსაპოვებლად და საზოგადოების დასარწმუნებლად, რომ ისინი „მეცნიერება“ იყვნენ. თუ ინდივიდი სუბიექტურად თვლიდა, რომ ლოკდაუნის შემდგომი მოქმედება იმ დროს სწორი იყო და შემდეგ ყველაფერს აკეთებდა მის შესაჩერებლად, როგორც კი საკუთარ შეცდომას მიხვდებოდა, მაშინ მას მორალური დანაშაული არ ჩაუდენია.
თუმცა, როგორც ბევრმა აღნიშნა, ის ფაქტი, რომ ლოკდაუნი კატასტროფა იქნებოდა, ახლა უკან გადახედვისას სრულიად აშკარაა. კრიზისის დროს პირველ კატეგორიაში მეტი ლიდერის ყოლის შემთხვევაში, კატასტროფა მთლიანად იქნებოდა თავიდან აცილებული. ამრიგად, თუ ლიდერის თანამდებობისთვის ორ, სხვაგვარად თანაბარ კანდიდატს შევაფასებდით, პირველი კატეგორიის კანდიდატი იქნებოდა უკეთესი არჩევანი, რადგან მან უპრეცედენტო ფსიქოლოგიური ბლიცის დროს უკეთესი განსჯა გამოავლინა.
ამის მიუხედავად, პირველი კატეგორიის ლიდერები ძალიან ცოტანი არიან. ამგვარად, როგორც ჩანს, საზოგადოება, ძირითადად, მეორე კატეგორიის კანდიდატებისკენ იხრება. რონ DeSantis მეორე კატეგორიის კანდიდატის პარადიგმაა. როგორც ჩანს, დესანტისი პირველი რამდენიმე თვის განმავლობაში სამართლიანად ჩაერთო ლოქდაუნის ოპერაციაში, შემდეგ კი გააცნობიერა თავისი შეცდომა და ანტილოქდაუნის დამცველი გახდა. დესანტისის განსჯა შეიძლება პირველი კატეგორიის ჰიპოთეტური კანდიდატის განსჯას არ შეესაბამებოდეს, მაგრამ - თუ ის გულწრფელია - მორალური გამბედაობის თვალსაზრისით მას არაფერი აქვს დასაწუნებელი.
3. ისინი, ვინც იცოდა, რომ ლოქდაუნები არასწორი იყო, ან საბოლოოდ მიხვდნენ, რომ ასე იყო, მაგრამ მაინც უჭერდნენ მხარს მათ.
მესამე კატეგორიაში შედიან ისინი, ვინც იცოდა, რომ ლოქდაუნები არასწორი იყო, ან საბოლოოდ მიხვდა, რომ ასე იყო, მაგრამ მაინც უჭერდა მხარს მათ, ან სიმხდალის, ან ბავშვური ეგოიზმის გამო. როგორც ჩანს, ამ კატეგორიაში შედის პოლიტიკური, ფინანსური, აკადემიური და მედია ელიტის უმეტესობა, რომელიც COVID-ის მთელი პერიოდის განმავლობაში მოქმედებდა. რადგან ეს ქმედებები მორალურად გაუმართლებელია, შეგვიძლია მათ „ბოროტება“ ვუწოდოთ.
რეალობა კი ხარისხების საკითხია - და სინამდვილეში, ყველა ჩვენგანში ამ მესამე კატეგორიის მცირედი ნაწილია. არ არსებობს ადამიანი, რომელსაც შეუძლია თქვას, რომ ასე მოიქცა. ყველაფერი მათ შეეძლოთ ლოქდაუნის გაუქმება, ან რომ ისინი არ დაემორჩილნენ რაიმე დიქტატს უბრალოდ იმიტომ, რომ იმ დღეს ბრძოლისთვის მზად არ იყვნენ. საფრანგეთში ვიშის რეჟიმის მსგავსად, COVID-ის რეჟიმის არსებობა ყოველდღიური მცირე, მშიშარაობის ქმედებებმა განაპირობა.
თუმცა, ამ პატარა ნაკლოვანებებიდან ვერცერთი ვერ შეედრება იმ პოლიტიკური ელიტების ბოროტებას, რომლებიც გულმოდგინედ იცავდნენ ამ პოლიტიკას ან ხელს უწყობდნენ ფართო სამეცნიერო დაფარვას, რამაც ეს შესაძლებელი გახადა, კარიერიზმის თუ სოციალური მიზანშეწონილობის გამო. მათ, ვინც ამ მესამე კატეგორიას მიეკუთვნება, წარმოუდგენლად ცუდი შეფასება მისცეს იმ ზიანს, რომელსაც ეს პოლიტიკა აყენებდა ჩვენი ცხოვრების წესისთვის და მორალური სიმხდალის ისეთ ხარისხს, რომლის მოახლოებაც 2020 წლამდე არავის უწინასწარმეტყველებია. იდეალურ შემთხვევაში, ეს ადამიანები აღარასდროს უნდა იყვნენ ძალაუფლების არცერთ პოზიციასთან ახლოს და არსებობს გარკვეული კითხვა, შეიძლება თუ არა მათზე დაყრდნობა კრიზისის დროს, თუნდაც პირად დონეზე.
მიუხედავად ამისა, შემთხვევათა აბსოლუტურ უმრავლესობაში, ამ პირებმა არცერთი კანონი არ დაარღვიეს. რადგანაც კარანტინის საწინააღმდეგო კონსენსუსი მყარდება, უნდა შეიქმნას სივრცე, რათა ეს დასუსტებული სულებიც კი დაუბრუნდნენ საზოგადოებას. რას ვფიქრობთ მათ დაგვიანებულ ბოდიშებზე, თუ ისინი მზად იქნებიან?
მორალური თვალსაზრისით, ბოდიშის მოხდას მთელი თავისი მნიშვნელობა აქვს მის გულწრფელობაში. საბოლოოდ, ბოროტების ჩამდენი ადამიანიც კი შეიძლება არანაკლებ მორალურად მართალი იყოს, ვიდრე ის, ვინც მუდმივად სიკეთის მხარეს იყო. if პირველებს გულწრფელად აწუხებდათ თავიანთი ქმედებების გამო სინანული და სწორედ ეს სინანული წარმართავდა მათ შემდგომ ქცევას. ეს მკვეთრად ეწინააღმდეგება მათ, ვინც ბოდიშს უბრალოდ სოციალური მიზანშეწონილობის გამო იხდის და მზადაა, შემდეგ ჯერზე ტოტალიტარიზმი კვლავ მხარი დაუჭიროს.
4. ისინი, ვინც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში უჭერდნენ მხარს ლოქდაუნებს, შემდეგ ჩუმად მანიპულირებდნენ ისტორიულ ჩანაწერებს, რათა ისე წარმოეჩინათ, თითქოს ისინი ყოველთვის ეწინააღმდეგებოდნენ ლოქდაუნებს.
ბოლო კატეგორიაში არიან მატყუარები და გულახდილები ისტორიული რევიზიონისტები. ესენი არიან ლოქდაუნის მომხრეები, რომლებიც კმაყოფილნი არიან არა მხოლოდ იმ ფინანსური და სოციალური სარგებლით, რაც შეიძლება ლოქდაუნის მხარდაჭერით მიეღოთ, არამედ გრძნობენ, თუ საით უბერავდა ქარი და დახვეწილად მანიპულირებენ ისტორიულ ჩანაწერებს, რათა საზოგადოება დაერწმუნებინათ, რომ სინამდვილეში ისინი ყოველთვის ეწინააღმდეგებოდნენ ლოქდაუნებს, თავს პირველი კატეგორიის წარმომადგენლებს უპირისპირებდნენ და საკუთარ ინტერესებს ემსახურებოდნენ როგორც აღმავლობის, ასევე დაღმასვლის გზაზე. ამ ქცევას შეიძლება „სოციოპათია“ ვუწოდოთ.
მესამე და მეოთხე კატეგორიებს შორის განსხვავება ისაა, რომ ის უბრალოდ ბოროტებაა, გრძელდება - ბოროტება სინანულის გარეშე, ახლა კი კიდევ უფრო მეტი ბოროტების ჩადენით კმაყოფილდება. სამწუხაროდ, კაცობრიობაში ყოველთვის არსებობდნენ და იქნებიან სოციოპათები და ისინი არაპროპორციულად არიან წარმოდგენილნი პოლიტიკური ლიდერის პოზიციებზე. ჩვენი დემოკრატიული ინსტიტუტების მთელი მიზანია მათი ძალაუფლების მაქსიმალურად შეზღუდვა. როგორც ყოველთვის, ყველა ზომა უნდა იქნას მიღებული ამ არსებების გამოსავლენად და გავლენის პოზიციებისგან რაც შეიძლება შორს შესანარჩუნებლად.
სამწუხაროდ, სოციოპათიაც კი ხშირად ხარისხების საკითხია და არასდროს არის გვიან, თუნდაც ამ წყვდიადში ჩაფლული სულებისთვის. თუ ვივარაუდებთ, რომ მათ კანონი არ დაურღვევიათ, თუ საბოლოოდ აღიარებენ თავიანთ დანაშაულებს და იგრძნობენ რაღაც ნამდვილ სინანულს თავიანთი ქმედებების გამო, მათაც შეუძლიათ კვლავ სოციოპათების წრეში დაბრუნება. მანამდე კი, ჩვენ, დანარჩენებს, უბრალოდ უნდა გავაკეთოთ სოციოპათებთან ის, რაც წესიერ ადამიანებს უხდებათ ოდითგანვე: ვიმუშაოთ მათ გვერდით.
5. ვინმეს გამოსყიდვა არ შეუძლია?
ყველა ეს ბოროტება, სიმხდალიდან დაწყებული თანამონაწილეობითა და ისტორიული რევიზიონიზმით დამთავრებული, ხარისხების საკითხია. უფრო მეტიც, ეს ლოქდაუნები, როგორც ჩანს, ჩვენი სამოქალაქო ნორმებისა და ინსტიტუტების განადგურების მიზნით იყო შექმნილი, რათა ჩვეულებრივ ადამიანებში სიმხდალე და ბოროტება გამოევლინა.
როგორც უკვე ვრცლად აღვნიშნე, ამ პოლიტიკის შედეგად მიყენებული ზიანის მასშტაბები იმდენად დიდია, რომ ჩვენი დემოკრატია ვერ გადარჩება, თუ არ გავიგებთ სრულ სიმართლეს იმის შესახებ, თუ როგორ წარმოიშვა ეს პოლიტიკა. უფრო მეტიც, ზიანი, რომელსაც ეს პოლიტიკა გამოიწვევდა, ძალიან კარგად იყო ცნობილი და ძალიან არათანაბარი იმისთვის, რომ უბრალოდ აღვწერო. ვარაუდობენ, რომ მათ მთავარ წამქეზებლებს კეთილი განზრახვები ჰქონდათ სათანადო გამოძიების გარეშე.
ამგვარად, ჩვენი ცივილიზაცია იმავე ათწლეულებში ერთხელ წარმოქმნილი მორალური დილემის წინაშე დგას, რომლის წინაშეც მოკავშირეები ნიურნბერგის კონფლიქტში აღმოჩნდნენ: როგორ მივაღწიოთ სამართლიანობას, როდესაც მთელი მოსახლეობა მანიპულირებულია მათი ყველაზე ბოროტი - თუნდაც ყველაზე კრიმინალური - მიდრეკილებების გამოსავლენად? პასუხი, რომელზეც მოკავშირეები მივიდნენ, არის ის, რომ ასეთ არაჩვეულებრივ ვითარებაში ადამიანის ქმედებების მორალის შეფასება უბრალოდ შეუძლებელია.
იმ თანამდებობის პირთა რაოდენობა, რომელთა წინაშეც პრობლემაა სრული გამოძიება ამიტომ, გამოძიება უკიდურესად მცირე მასშტაბის უნდა იყოს; მე შემოგთავაზებდით გამოძიების შეზღუდვას იმ თანამდებობის პირებით, რომლებსაც შესაძლოა ჰქონოდათ ფაქტობრივი ცოდნა რომ პოლიტიკა ბოროტი განზრახვით იყო შემუშავებული, მაგრამ მაინც ხელი შეუწყო მის წაქეზებას. ცივილიზაციის ხელშეუხებლობის მიზნით, ყველა დანარჩენი უნდა შეიწყალონ. მე ვიქნები პირველი, ვინც ვაღიარებ, რომ ლეგიტიმური გამოძიების შემდეგაც კი, ასეთი თანამდებობის პირები შეიძლება დამნაშავედ არ ცნონ. თუმცა, თავად გამოძიებას გადამწყვეტი მნიშვნელობა აქვს; მის გარეშე ჩვენ ნამდვილ დემოკრატიაში არ ვცხოვრობთ.
ამასობაში, COVID-19-ზე რეაგირების დროს მომხდარი ყველა იმ ნგრევის გათვალისწინებით, რაც ვნახეთ, ჩვენი ლიდერების - როგორც ოფიციალური, ასევე არაოფიციალური - სიწმინდის ტესტირების კითხვის წინაშე ვდგავართ. თუ თქვენც, ჩემსავით, თვლით, რომ ამ საკითხის მნიშვნელობა ამჟამად ნებისმიერი სხვა საკითხის მნიშვნელობას აჭარბებს, მაშინ ყველა ნაბიჯი უნდა გადაიდგას იმ ლიდერების შესარჩევად, რომლებიც რაც შეიძლება ადრე და ხმამაღლა დაუპირისპირდებიან ლოქდაუნებს.
ხელახლა გამოქვეყნებულია ავტორის გვერდიდან ქვესადგური
-
მაიკლ პ. სენგერი ადვოკატი და წიგნის „გველის ზეთი: როგორ დახურა სი ძინპინმა მსოფლიო“ ავტორია. ის 19 წლის მარტიდან იკვლევს ჩინეთის კომუნისტური პარტიის გავლენას COVID-2020-ზე მსოფლიო რეაგირებაზე და ადრე ავტორი იყო წიგნებისა „ჩინეთის გლობალური ლოქდაუნის პროპაგანდის კამპანია“ და „The Masked Ball of Cowardice in Tablet Magazine“.
ყველა წერილის ნახვა
